فتح الجميع
|
إغلاق الجميع
- كتابُ الطَّهارةِ
- الباب الأول: المياه
- تمهيد
- الفصل الأوَّل: أقسامُ المياهِ وأحكامُها
- المبحث الأوَّل: أقسامُ المِياهِ
- المبحث الثَّاني: الماءُ المُطلَق (الطَّهور)
- المبحث الثَّالث: الماء النَّجِس
- المبحث الرَّابع: الماءُ المختلِط أو المتغيِّر
- المبحث الخامس: الماءُ المستعمَل
- المطلب الأوَّل: الماءُ المستعمَل في رَفعِ الحدَث
- المطلب الثاني: الماءُ المستعمل في طهارةٍ مستحبَّة
- المطلب الثَّالث: الماءُ المستعمَل في التبرُّدِ والنظافة
- المطلب الرابع: الماءُ المستعمَلُ بغَمسِ يد القائم من النَّوم
- المطلب الخامس: الماءُ المستعمَلُ في إزالة النَّجاسة
- المطلب السادس: حُكم التطهُّر بفضلِ الرَّجل أو المرأة
- الفصل الثاني: مسائل الشكِّ والاشتباه
- المبحث الأوَّل: مَن شكَّ في نجاسةِ ماءٍ أو طهارَتِه
- المبحث الثاني: مَن اشتبَهَ عليه الطَّهورُ بالنَّجس( صورته: أن تكون هناك أوانٍ فيها ماءٌ طَهورٌ، وأوانٍ فيها ماءٌ نَجِسٌ، فاختلطت عليه الأواني فلم يميِّزِ الماءَ الطَّهورَ من الماء النَّجِس، ويُتصوَّر الاشتباهُ عند من يُنجِّسُ الماءَ القليلَ بمجرَّد الملاقاةِ ولو لم يتغيَّرْ، ويُتصوَّر أيضًا عند من لا ينجِّس الماءَ إلَّا بالتغيُّر كأن يختلِطَ بعضها بترابٍ نجسٍ، وبعضها بترابٍ طاهرٍ، واشتبهت عليه هذه من تلك. ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (1/247)، ((حاشية الدسوقي)) (1/82). ومحل الخلاف: - إذا لم يكنْ عنده ماءٌ طَهورٌ بيقينٍ. - إذا لم يُمكِنْه تطهيرُ أحدهما بالآخر. يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (1/249)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/64). )
- المبحث الثَّالث: الإخبار بنجاسة الماء
- المبحث الرابع: إن اشتبهت ثيابٌ طاهرةٌ بنجسةٍ أو محرَّمة
- الفصل الثَّالث: الأسآر
- الباب الثاني: الآنيـة
- البـاب الثالث: أحكام قضاء الحاجة
- الفصل الأوَّل: تعريفُ الاستنجاءِ وحُكمُه
- الفصل الثَّاني: دواعي الاستنجاء
- الفصل الثالث: آداب قضاء الحاجة
- الفصل الرابع: صفة الاستنجاء
- الفصل الخامس: أحكام الاستجمار
- الباب الرابع: إزالة النَّجاسة
- الباب الخامس: سُنَن الفِطرة
- الفصل الأوَّل: تعريف الفطرة، وحكم قصُّ الشَّارب
- الفصل الثَّاني: إعفاء اللِّحية
- الفصل الثَّالث: أحكام السِّواك
- الفصل الرَّابع: تقليم الأظفار
- الفصل الخامس: غَسْل البَراجم
- الفصل السَّادس: نتْف الإِبْط
- الفصل السَّابع: الاستحداد (حَلْق العانة)
- الفصل الثَّامن: الختان
- المبحث الأوَّل: تعريف الختان لغةً واصطلاحًا
- المبحث الثاني: مشروعيَّة الختان
- المبحث الثَّالث: مِن حِكَم مشروعيَّةِ الختانِ وفوائدُه الصِّحيَّة
- البمحث الرَّابع: حُكم الخِتان
- المبحث الخامس: مَن لا يَقْوَى على الخِتان
- المبحث السَّادس: مَن وُلِد مختونًا
- المبحث السَّابع: ختن الميِّت
- المبحث الثَّامن: ما يحصل به الخِتان
- المبحث التَّاسع: وقت الخِتان
- المبحث العاشر: خطأ الخاتن
- المبحث الحادي عشر: أحكام الأَقْلَف
- الباب السادس: الوُضوء
- الفصل الأوَّل: تعريف الوُضوء، وفضائله، وأحكامه
- الفصل الثَّاني: شروط الوضوء
- الفصل الثَّالث: فروض الوضوء
- المبحث الأوَّل: غَسل الوجه
- المبحث الثَّاني: غَسْل اليدين إلى المِرْفَقينِ
- المبحث الثَّالث: مَسْح الرَّأس
- المطلب الأوَّل: حُكم مَسْح الرَّأس
- المطلب الثَّاني: حُكم مسْح جميع الرَّأس
- المطلب الثَّالث: مسْحُ ما نزل من شَعرِ الرَّأس
- المطلب الرَّابع: عددُ مرَّات المسح
- المطلب الخامس: صفة مسْح الرَّأس
- المطلب السَّادس: حُكمُ مسْحِ الأُذنين
- المطلب السَّابع: صفة مسح الأُذنين
- المطلب الثَّامن: حُكم مسْحِ الأذنينِ مع الرَّأس بماءٍ واحدٍ
- المطلب التَّاسع: المسح على العمامة
- المطلب العاشر: شروط المَسح على العمامة
- المطلب الحادي عشر: المسحُ على الخِمار
- المطلب الثَّاني عشر: المسح على القلانِس
- المبحث الرَّابع: غَسْل الرِّجلين
- المبحث الخامس: التَّرتيب في الوضوء
- المبحث السَّادس: الموالاة في الوضوء
- الفصل الرَّابع: سُنَنُ الوضوءِ ومباحاتُه وما لا يُشرَع فيه
- المبحث الأوَّل: سُنَنُ الوُضوء وآدابُه
- المطلب الأوَّل: التَّسمية
- المطلب الثَّاني: السِّواك
- المطلب الثَّالث: غَسل الكفَّين ثلاثًا
- المطلب الرَّابع:المبالغة في المَضمَضة والاستنشاق
- المطلب السادس: التخليلُ
- المطلب السابع: التَّثليث
- المطلب الثامن: التيامُن
- المطلب التاسع: الدَّلْك
- المطلب العاشر: حُكم الزِّيادة على الثَّلاث في الوضوء
- المطلب الحادي عشر: الدُّعاءُ بعد الفَراغ من الوضوء
- المطلب الثاني عشر: صلاة ركعتينِ
- المبحث الثَّاني: ما يباحُ في الوضوء
- المبحث الثَّالث: ما لا يُشرَع في الوضوءِ
- المبحث الأوَّل: سُنَنُ الوُضوء وآدابُه
- الباب السابع: المسحُ على الخُفَّين
- الفصل الأوَّل: تعريفُ المسحِ على الخُفَّين، وحِكمةُ مشروعيَّته
- الفصل الثَّاني: حُكمُ المَسحِ على الخُفَّين وما يلحَقُ بهما
- الفصل الثَّالث: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في المَسحِ
- المبحث الأوَّل: هل يُشتَرَط أن يكون الممسوحُ عليه جِلدًا؟
- المبحث الثَّاني: أن يثبُت الخفُّ بنفسه
- المبحث الثَّالث: أن يكون الخفُّ ساترًا لما يجب غسلُه
- المبحث الرَّابع: المسح على الخفِّ المُخرَّق
- المبحث الخامس: أن يَمنَع نفوذَ الماء
- المبحث السَّادس: هل يُشتَرَط أن يكون الخفُّ مباحًا
- المبحث السَّابع: أن يكون الخفُّ طاهرًا
- المبحث الثَّامن: أن يكونَ الماسِح على طهارةٍ مائيَّة
- المبحث التَّاسع: لُبس الخفَّين بعد كمال الطَّهارة
- المبحث العاشر: أن يكون المسحُ لطهارةٍ صُغرى
- المبحث الحادي عشر: أحكامُ لُبس الخُفِّ على الخفِّ
- الفصل الرَّابع: صفةُ المسح على الخفَّين
- الفصل الخامس: مدَّة المسح
- الفصل السَّادس: ما يُبطِلُ المَسحَ على الخفَّين وما لا يُبطِلُه
- الفصل السَّابع: المسح على الجبائر
- الباب الثامن: نواقض الوُضوء وما يتعلَّق بها
- الفصل الأوَّل:، تعريفُ نواقض الوضوء، وما يَنقُض الوضوء وما لا يَنقُضه
- المبحث الأوَّل: تعريف نواقض الوضوء لُغةً واصطلاحًا
- المبحث الثاني: الخارج من السبيلين
- المبحث الثالث: الخارج من غير السَّبيلين
- المبحث الرابع: النَّوم
- المبحث الخامس: زوال العقل بالجنون أو الإغماء أو السُّكْر
- المبحث السادس: مسُّ الفرْج
- المبحث السَّابع: مسُّ المرأةِ، والأمرد، والملموس بدنُه
- المبحث الثامن: غُسل الميِّت
- المبحث التاسع: القَهقَهة في الصَّلاة
- المبحث العاشر: لحم الإبل، وأجزاؤها، ولبنها، ومرَقها
- المبحث الحادي عشر: الرِّدَّة
- الفصل الثاني: أحكامٌ متفرِّقة
- الفصل الأوَّل:، تعريفُ نواقض الوضوء، وما يَنقُض الوضوء وما لا يَنقُضه
- الباب التاسع: الغُسل
- الفصل الأوَّل: تعريف الغُسل، وموجِباتُه
- الفصل الثاني: الأغسال المُستحَبَّة
- الفصل الثالث: صفة الغُسل
- المبحث الأوَّل: فرائِضُ الغُسل
- المبحث الثَّاني: سُنن وآداب الغُسل
- المطلب الأوَّل: التَّسميةُ
- المطلب الثَّاني: غَسل اليدين ثلاثًا
- المطلب الثَّالث: البَدءُ بإزالة ما على الفرْج مِن أذًى
- المطلب الرَّابع: الوُضوءُ
- المطلب الخامس: الحثو على الرَّأس ثلاثًا
- المطلب السَّادس: تخليل الشَّعر
- المطلب السَّابع: البَداءة بالشقِّ الأيمن في الغُسل
- المطلب الثامن: دَلك البَدَن
- المطلب التاسع: التَّرتيبُ في الغُسل
- المطلب العاشر: الموالاةُ في الغُسل
- الفصل الرابع: أحكام الجُنُب
- الباب العاشر: التيمُّم
- الباب الحادي عشر: الحيض والنِّفاس
- الفصل الأوَّل: أحكام الحيض
- المبحث الأول: تعريفُ الحيض وصِفةُ دمِه
- المبحث الثاني: زمن الحيض ومدَّته
- المبحث الثَّالث: أحكام المُبتدأة
- المبحث الرابع: الحائض المعتادة
- المبحث الخامس: أحكام الكُدْرة والصُّفرة
- المبحث السادس: أحكام الحائض
- المطلب الأوَّل: حُكم طهارة بدن وعرَق الحائض
- المطلب الثَّاني: ما تُمنَعُ منه الحائِضُ وما لا تُمنَع
- الفرع الأوَّل: الصَّلاة
- الفرع الثَّاني: صوم الحائض
- الفرع الثَّالث: أحكام الحائض في الحجِّ والعمرة
- الفرع الرَّابع: قراءة القرآن، ومسُّ المصحف، وذِكر الله
- الفرع الخامس: المُكث في المسجد، والمرورُ منه
- الفرع السَّادس: وطء الحائض
- الفرع السَّابع: طلاق الحائض
- الفرع الثامن: الطَّبخُ والعَجنُ للحائضِ
- الفرع التاسع: تناول الدَّواء لتأخير الحيض
- الفصل الثاني: أحكام النِّفاس
- الفصل الثَّالث: أحكام الطُّهر من الحيض والنِّفاس
- الفصل الرابع: أحكام الاستحاضة
- الفصل الأوَّل: أحكام الحيض
- الباب الأول: المياه
- كِتابُ الصَّلاةِ
- تمهيدٌ: تعريفُ الصَّلاةِ وأهَمِّيَتُها وفَضْلُها وحُكْمُها وحُكْمُ تارِكِها
- البابُ الأوَّلُ: الأَذانُ والإقامَةُ
- الفَصْلُ الأَوَّلُ: الأذانُ
- المَبحَثُ الأوَّل: تَعريفُ الأذانِ، وفَضائلُه، وحِكَمُه، وحُكْمُه، وما يُشرَعُ له
- المطلب الأول تعريفُ الأذانِ
- المطلب الثَّاني: فضائلُ الأذانِ، والمفاضلةُ بَيْنَ الأذانِ والإمامةِ
- المَطلَبُ الثالث: اتِّخاذُ أكثرَ من مؤذِّنٍ في المسجدِ الواحدِ
- المطلب الرابع: مِن حِكَم مَشروعيَّة الأذانِ
- المطلب الخامِسُ: حُكمُ الأذانِ، وحُكمُ الصَّلاةِ بدونه، وما إذا اتُّفِقَ على ترْكه
- المطلب السادس: ما يُشرَعُ له الأذانُ
- المبحث الثَّاني: شُروطُ الأذانِ والمُؤَذِّن
- المَبحَثُ الثَّالث: ما يُستحَبُّ في المؤذِّن
- المبحثُ الرَّابِعُ: صِفةُ الأذانِ
- المَبحَثُ الخامس: ما يُستحَبُّ في الأذانِ
- المَطلَبُ الأول: الأذانُ في أوَّل الوقتِ
- المَطلَبُ الثاني: القيامُ عِندَ الأذانِ
- المَطلَبُ الثالث: استقبالُ القِبلةِ عندَ الأذانِ
- المَطلَبُ الرابع: أنْ يكونَ الأذانُ على مكانٍ مُرتفِعٍ
- المَطلَبُ الخامس: أنْ يَجعَلَ إصْبعَيهِ في أُذنَيهِ
- المَطلَبُ السادسَ: الترسُّلُ في الأذانِ
- المَطلَبُ السابع: الاستدارةُ عندَ الحَيْعَلَة
- المَبحَثُ السادس: ما يُكرَهُ في الأذانِ
- المبحث السابع: إجابةُ المُؤذِّنِ
- المبحثُ الثَّامِنُ: الأَدعيةُ الواردةُ بعدَ الأذانِ
- المبحث التاسع: عدَمُ الخُروجِ مِنَ المَسجِدِ بعدَ الأذانِ
- المَبحَثُ الأوَّل: تَعريفُ الأذانِ، وفَضائلُه، وحِكَمُه، وحُكْمُه، وما يُشرَعُ له
- الفَصلُ الثاني: أَحكامُ الإقامةِ
- المَبحَثُ الأوَّل: تعريفُ الإقامةِ
- المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإقامةِ لصَلاةِ الجَماعةِ
- المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ إقامةِ المُنفَرِدِ
- المَبحَثُ الرَّابِعُ: ألفاظُ الإقامةِ
- المَبحَثُ الخامِسُ: ما يُستحَبُّ في الإقامةِ
- المبحث السادس: مشروعيَّةُ الفصلِ بينَ الأذانِ والإقامةِ
- المَبحَثُ السَّابِعُ: الموالاةُ بَينَ الإقامةِ والصَّلاةِ
- المَبحَثُ الثَّامِن: وقتُ قيامِ المُصلِّينَ إلى الصَّلاةِ
- المَبحَثُ التَّاسِعُ: وَضْعُ الإصْبَعِ في الأُذنِ أثناء الإقامةِ
- المَبحَثُ العاشِرُ: ما يُقالُ ويُفعلُ عند الإقامةِ
- الفَصْلُ الأَوَّلُ: الأذانُ
- البابُ الثَّاني: شُروطُ الصَّلاةِ
- الفَصلُ الأوَّلُ: شُروطُ وُجوبِ الصَّلاةِ
- الفَصلُ الثَّاني: شُروطُ صِحَّةِ الصَّلاةِ
- المَبحَثُ الأوَّل: الطَّهارةُ مِن الحَدَثِ والنَّجَسِ
- المَبحَثُ الثَّاني: دخولُ الوقتِ
- المَطلَبُ الأوَّل: اشتراطُ دخولِ الوقتِ
- المطلب الثاني: تقديمُ الصَّلاةِ عن وقتِها
- المطلب الثالث: تَأخيرُ الصَّلاةِ عن وقتِها
- المَطلَب الرابع: أوقاتُ الصَّلواتِ الخَمسِ
- المَطلَبُ الخامس: أحكامُ الأداءِ في الوَقْتِ
- المَطلَبُ السادس: قضاءُ الصَّلاةِ إذا خرج وقتها
- المَطلَب السابع: إعادةُ الصَّلاةِ لمَنْ بلَغَ في وقتِ الصَّلاة بعدَ أن أدَّاها
- المَبحَثُ الثالث: استقبالُ القِبلةِ
- المَطلَب الأوَّل: حكمُ استقبالِ القِبلةِ في الصَّلاةِ
- المَطلَبُ الثَّاني: استقبالُ عينِ الكَعبةِ
- المَطلَب الثَّالث: الاستدلالُ على القِبلةِ
- المَطلَب الرابع: الاجتهادُ في تحديدِ القِبلةِ
- المَطلَب الخامس: المواضعُ التي يَسقُطُ فيها وجوبُ استقبالِ القِبلةِ
- المطلب السادس: الصَّلاةُ على الرَّاحِلةِ والسَّفينةِ والطَّائِرةِ
- المطلب السابع: حُكمُ الصَّلاةِ في جوفِ الكعبةِ أو فَوقَها
- المَبحَثُ الرابع: سَتْرُ العورةِ
- الباب الثالث: صِفةُ الصَّلاةِ
- الفصلُ الأوَّلُ: النيَّةُ
- الفصل الثَّاني: القيامُ
- الفصل الثالثُ: التَّكبيرُ في الصَّلاةِ
- الفصل الرابعُ: رفعُ اليدينِ، وصفةُ وضعِهما حالَ القيامِ
- الفصل الخامسُ: دعاءُ الاستفتاحِ
- الفصل السادسُ: القراءةُ في الصَّلاةِ
- الفصل السابعُ: الرُّكوعُ
- الفصل الثامنُ: الاعتدالُ بعد الرُّكوعِ، وما يُقالُ فيه، وحُكمُ وَضْعِ اليدينِ
- الفصلُ التاسعُ: السُّجودُ.
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ السُّجودِ، وعددُ السَّجداتِ في كلِّ ركعةٍ، وأعضاءُ السُّجودِ
- المبحث الثاني: ما يُسَنُّ في السُّجودِ
- المطلب الأوَّلُ: كيفيَّةُ النُّزولِ على الأرضِ
- المطلب الثاني: صِفةُ النُّهوضِ مِن السُّجودِ للقيامِ
- المطلب الثالث: التَّفريجُ بين الفخِذَينِ ورفعُ البطنِ عنهما في السُّجودِ.
- المطلب الرابع: مكانُ وضعِ اليدينِ في السُّجودِ
- المطلب الخامس: رفعُ الذِّراعَيْنِ عنِ الأرضِ حينَ السُّجودِ
- المطلب السادس: أنْ يستقبِلَ بأصابعِ قدَمَيْهِ القِبلةَ
- المطلب السابع: ما يُسَنُّ قولُه مِن الأذكارِ والأدعيةِ في السُّجودِ.
- الفصل العاشرُ: الجَلْسةُ بين السَّجدتينِ وجلسة الاستراحة
- الفصل الحاديَ عشرَ: التشهُّدُ والجلوسُ له، والصَّلاةُ الإبراهيميَّةُ، والإشارةُ، والدُّعاءُ قبْلَ السَّلامِ
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ التشهُّدِ الأوَّلِ، والجلوسِ له، والصَّلاةِ على النبيِّ بعده
- المبحث الثاني: حُكمُ التشهُّدِ الأخيرِ، والجلوسِ له، والصَّلاةِ الإبراهيميَّةِ بعدَه
- المبحث الثالثُ: كيفيَّةُ الجلوسِ في الصَّلاةِ ذاتِ التشهُّدِ الواحدِ وذاتِ التشهُّدينِ
- المبحث الرابع: الإشارةُ بالسَّبَّابةِ وتحريكُها وموضع النظر في التشهُّدِ
- المبحث الخامس: الدُّعاءُ قبْلَ السَّلامِ
- الفصل الثانيَ عشرَ: التَّسليمتانِ
- الفصل الثالثُ عشرُ: الطُّمأنينةُ والخشوعُ في الصَّلاةِ
- الفصل الرابعَ عشرَ: الترتيبُ
- الفصل الخامسَ عشرَ: وضعُ سترةٍ بين المُصلِّي والقِبْلةِ
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ وَضْعِ السُّترةِ في الصَّلاةِ
- المبحث الثاني: يتحمَّلُ الإمامُ عنِ المأمومِ السُّترةَ
- المبحث الثالثُ: صِفةُ السُّترةِ في الصَّلاةِ
- المبحث الرابعُ: الدُّنوُّ مِن السُّترةِ ومِقْدارُه
- المبحث الخامسُ: المرورُ بين المُصلِّي والسُّترةِ ومُدافَعتُه
- المبحث السادسُ: ما يقطَعُ مرورُه الصَّلاةَ
- الفصل السادسَ عشرَ: سُنَنُ ما بعدَ الصَّلاةِ مِن الأذكارِ والأدعيةِ، وحكم الجهر بها
- الباب الرابع: مُباحاتُ الصَّلاةِ ومكروهاتُها ومُبْطِلاتُها
- الفصل الأول: مُباحاتُ الصَّلاةِ
- المبحث الأوَّل: الحركةُ اليَسيرةُ لحاجةٍ
- المبحث الثاني: ردُّ المصلِّي السَّلامَ بالإشارةِ
- المبحث الثَّالِث: البُصاقُ في الصَّلاةِ
- المبحث الرابع: الصَّلاةُ في النِّعالِ
- المبحث الخامِسُ: قَتْلُ العَقربِ والحيَّةِ في الصَّلاةِ
- المبحث السَّادِسُ: التبسُّمُ في الصَّلاةِ
- المبحث السَّابعُ: السُّجودُ على كُورِ العِمامَةِ
- المبحث الثامن: الإتيانُ بذِكرٍ مَشروعٍ لسببٍ خارجٍ عن الصَّلاةِ
- الفصل الثاني: مكروهاتُ الصَّلاةِ
- المبحثُ الأول: العبَثُ في الصَّلاةِ
- المبحثُ الثَّاني: الالتِفاتُ في الصَّلاةِ
- المبحثُ الثَّالِثُ: استقبالُ ما يَشغَلُ المُصلِّي عن الصَّلاةِ
- المبحثُ الرَّابِعُ: الصَّلاةُ بحَضْرَةِ طَعامٍ يَشتهيه
- المبحثُ الخامسُ: صلاةُ الحاقِنِ، والحاقِبِ
- المبحثُ السَّادِسُ: قِراءةُ القُرآنِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ
- المبحثُ السَّابِعُ: انشغالُ القَلْبِ في الصَّلاةِ بغيرِها
- المبحثُ التاسع: تَشميرُ المُصلِّي ثوبَه وعَقْصُ رأسِه
- المبحث العاشر: الخَصرُ في الصَّلاةِ
- المبحث الحادي عشر: تَشبِيكُ الأَصابعِ في الصَّلاةِ
- المبحث الثاني عشر: البُصاقُ في الصَّلاةِ جِهةَ القِبلَةِ أو جِهةَ اليَمينِ
- الفصل الثالث: مُبطِلاتُ الصَّلاةِ
- المبحثُ الأوَّل: الحَدَثُ في الصَّلاةِ
- المبحثُ الثَّاني: استدبارُ القِبلةِ في الصَّلاةِ
- المبحثُ الثَّالِثُ: ترْك رُكنٍ من أركانِ الصَّلاةِ
- المبحثُ الرَّابع: الكلامُ في الصَّلاةِ
- المبحثُ الخامسُ: الضَّحِكُ والقَهْقَهَةُ
- المبحثُ السَّادِسُ: العملُ الكثيرُ لغيرِ ضرورةٍ عمدًا
- المبحثُ السَّابِعُ: المَشي في الصَّلاةِ
- المبحثُ الثَّامِن: الأكْل والشُّرب في الصَّلاةِ عمدًا
- الفصل الأول: مُباحاتُ الصَّلاةِ
- البابُ الخامس: سُجود السَّهوِ
- الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ سُجودِ السَّهو، وحُكمُه، وعلى مَن يجِبُ
- الفَصْلُ الثَّاني: صِفةُ سُجودِ السَّهوِ
- المَبحَثُ الأَوَّلُ: عددُ السَّجَدَاتِ
- المَبحَثُ الثَّاني: كيفيَّةُ سُجودِ السَّهوِ
- المَبحَثُ الثَّالِثُ: التشهُّدُ بَعدَ سجَدتَيِ السَّهوِ
- المَبحَثُ الرَّابِعُ: السَّلامُ بَعدَ سجودِ السهوِ
- المَبحَثُ الخَامِسُ: التَّكبيرُ لسُجودِ السَّهوِ
- المَبحَثُ السَّادسُ: موضِعُ سجودِ السهوِ قبلَ السَّلامِ أو بَعْدَه؟
- الفَصْلُ الثَّالِثُ: أَحكامُ الزِّيادَةِ في الصلاة
- الفَصْلُ الرَّابِعُ: أَحْكامُ النَّقصِ في الصلاة
- الفصل الخامس: أحكامُ الشكِّ في الصلاة
- الفَصلُ السَّادِسُ: حُكمُ مَن سهَا مِرارًا
- الفَصلُ السَّابِعُ: حُكمُ سُجودِ السَّهوِ لِمَن سَهَا في صلاتِه وسَلَّمَ ناسيًا، ثمَّ تَذكَّر بعدَ ذلك
- الفَصلُ الثَّامِنُ: أحكامُ سَهوِ الإمامِ
- الباب السادس: سُجود التِّلاوةِ وسجودُ الشُّكْرِ
- البابُ السابع: صَلاة التَّطوُّعِ
- الفصلُ الأَوَّلُ: أقسامُ صلاةِ التطوُّعِ
- المبحثُ الأَوَّلُ: تعريفُ صلاةِ التطَوُّع وفَضْلُها وأنواعُها
- المبحث الثاني: السُّننُ التابعةُ للفرائِض (السُّنن الرَّواتب)
- المَبحَث الثالث: السُّنَنُ المؤقَّتَة
- المَطلَب الأوَّل: قيامُ اللَّيلِ
- المَطلَبُ الثاني: صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ)
- المَطلَبُ الثَّالِث: صلاةُ الوترِ
- الفَرعُ الأوَّل: حُكمُ صلاةِ الوترِ
- الفَرْعُ الثَّاني: أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ وآخِرُه
- الفرعُ الثَّالث: أفضلُ وقتٍ للوتر
- الفرعُ الرابعُ: عددُ رَكَعاتِ صلاةِ الوترِ
- الفرعُ الخامسُ: القراءةُ في صلاةِ الوترِ
- الفرع السَّادس: الجهرُ والإسرارُ في القِراءة في الوترِ
- الفَرعُ السَّابعُ: مَن أَوْترَ أوَّلَ الليلِ، ثمَّ قامَ آخِرَه وأرادَ التطوُّعَ
- الفَرعُ الثَّامن: مَن صلَّى مع الإمامِ، وأحبَّ متابعتَه في الوترِ، وأحبَّ أن يُوتِرَ آخِرَ اللَّيلِ
- الفرعُ التَّاسع: قضاءُ صلاةِ الوترِ
- الفَرعُ العاشر: القُنوتُ في الوِتْرِ
- الفرعُ الحادي عَشرَ: دُعاءُ خَتْمِ القرآنِ في الصَّلاةِ
- الفرعُ الثاني عشرَ: ما يقال بعد الوتر
- المَطلَبُ الرَّابع: صلاةُ الضُّحى
- المَطلَبُ الخامس: صلاةُ التَّسْبيحِ (التَّسابيح)
- المَبحَث الرابع: السُّنَنُ ذواتُ الأسبابِ
- الفصل الثَّاني: أحكام صَلاةِ التطوُّعِ
- المبحث الأول: صلاةُ السُّننِ في البَيتِ
- المبحث الثاني: لُزومُ التطوُّع بالشُّروعِ فيه
- المبحث الثَّالث: القعودُ في صلاةِ التطوُّعِ
- المبحث الرابع: الاضطجاعُ في صلاةِ التطوُّعِ
- المبحث الخامِس: صلاةُ التطوُّعِ مَثنَى مَثنَى
- المبحث السَّادس: حُكم التطوُّعِ بركعةٍ واحدةٍ في غيرِ الوترِ
- المبحث السَّابع: قضاءُ السُّنن العارِضةِ
- المبحث الثَّامن: الانتقالُ للتطوُّعِ من مكانِ الفرض
- المبحث التَّاسع: الاشتغالُ بالذِّكرِ بعد الصلاةِ وقبل التطوُّع
- المبحث العاشر: الجماعةُ في صلاةِ التطوُّع
- المبحث الحادي عَشرَ: الجهرُ والإسرارُ في صلاةِ التطوُّعِ
- الفصلُ الأَوَّلُ: أقسامُ صلاةِ التطوُّعِ
- الباب الثامن: أوقاتُ النَّهي
- البابُ التاسع: صَلاة الجَماعَةِ والإمامَةِ
- الفَصلُ الأَوَّلُ: صَلاةُ الجَماعةِ
- المَبحَثُ الأوَّل: فَضلُ صلاةِ الجَماعةِ
- المَبحَث الثَّاني: الحِكمةُ من صَلاةِ الجماعةِ
- المَبحَث الثالث: حُكمُ صَلاةِ الجماعةِ، وعلى مَن تجِبُ، وشروطُها وآدابُها
- المَطلَب الأوَّل: حُكمُ صلاةِ الجماعةِ
- المَطلَب الثاني: حُكمُ المُمتنِعينَ عن إظهارِ صلاةِ الجَماعَةِ
- المَطلَب الثالث: فَضلُ المَشيِ إلى المساجِدِ وانتظارِ الصَّلاةِ
- المَطلَب الرابع: آدابُ المَشي إلى المسجِدِ
- المَطلَبُ الخامِسُ: حُكْمُ حضورِ النِّساءِ للجماعَةِ في المَسْجِدِ، وشُروطُه
- المَطلَب السادس: فِعلُ ما تُشرَع له الجماعةُ في المَسجِد
- المَطلَب السابع: العددُ الذي تَحصُلُ به الجماعةُ
- المَطلَب الثامن: المفاضلةُ بينَ الصَّلاةِ في مَسجدِ الحيِّ والمسجدِ الأكثرِ جَماعةً
- المَبحَث الرابع: الأعذارُ المُسقِطَةُ لصلاةِ الجماعةِ
- المَطلَبُ الأوَّل: المَطَرُ
- المَطلَب الثَّاني: الوَحْلُ
- المَطلَب الثَّالث: الرِّيحُ الشَّديدةُ
- المَطلَب الرَّابع: البَرْدُ الشَّديدُ
- المَطلَب الخامسُ: حضورُ طعامٍ
- المَطلَبُ السَّادسُ: المَرضُ
- المَطلَب السَّابع: غَلبةُ النَّومِ
- المَطلَب الثَّامِن: الخوفُ
- المَطلَبُ التاسِعُ: صلاةُ الجماعةِ لِمَن أكَل ثُومًا، أو بصلًا ونحوَهما
- المطلب العاشر: مدافعة الأخبثين
- المَبحَث الخامس: إعادةُ الصَّلاةِ في جماعةٍ
- المَبحَث السَّادس: تعدُّدُ الجماعةِ وتَكرارُها
- الفَصلُ الثَّاني: الإِمامةُ
- المَبحَث الأوَّل: ما يُشْتَرَطُ في الإمامةِ وما لا يُشْتَرَط
- المَبحَث الثَّاني: الأَوْلى بالإمامةِ في الصَّلاةِ
- المَبحَثُ الثالث: إمامةُ المرأةِ للنِّساءِ
- المَبحَث الرابع: موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ
- المَطلَب الأوَّل: موقِفُ المأمومِ الواحدِ من الإمامِ
- المَطلَب الثَّاني: موقفُ المأمومِينَ إذا كانوا اثنينِ فأكثرَ
- المَطلَب الثَّالِث: ارتفاعُ موقفِ الإمامِ عن المأمومِ أو العَكس
- المَطلَب الرَّابع: تقدُّمُ المأمومِ على الإمامِ في الصَّلاةِ
- المَطلَب الخامس: موقفُ النِّساءِ في جماعةِ الرِّجالِ
- المَطلَب السادس: موقفُ المرأةِ الواحدةِ في صَلاةِ الجَماعةِ
- المَطلَبُ السَّابع: اصطفافُ المأمومِينَ في الصَّلاةِ
- المطلب الثَّامِنُ: صلاةُ المأمومينَ خارجَ المسجِد
- المَبحَث الخامس: أحكامُ الإمامةِ والائتمامِ
- المَطلَب الأوَّل: أخْذ الأُجرةِ على الإمامةِ
- المَطلَب الثاني: إمامةُ مَن يتعمَّد ترْكَ الأركانِ
- المَطلَب الثَّالِثُ: حُكْمُ الاقتداءِ بإمامٍ يلحَنُ في الفاتِحَةِ
- المَطلَب الرابع: إمامةُ المُحْدِث
- المَطلَب الخامس: نيَّةُ الإمامةِ والائتمامِ
- المطلب السادس: قَلْبُ نِيَّةِ الانفرادِ إلى الإمامةِ أو الائتمامِ
- المطلب السَّابع: اختلافُ نيَّةِ الإمامِ عن المأمومِ في الصَّلاةِ
- المَطلَب الثامن: متابعةُ المأمومِ للإمامِ
- المَطلَبُ التاسع: صَلاةُ المَسبوقِ
- المَطلَب العاشر: أحكامُ الفَتحِ على الإمامِ
- المَطلَبُ الحادي عشر: اتِّخاذ مبلِّغٍ عن الإمامِ في صلاةِ الجماعةِ
- المبحث السادس: ما يُستحبُّ للإمامِ في صلاةِ الجَماعةِ
- المبحث السابع: أَحكامُ الاستخلافِ في صلاةِ الجَماعَةِ
- الفَصلُ الأَوَّلُ: صَلاةُ الجَماعةِ
- البابُ العاشِرُ: صلاةُ أهلِ الأَعذارِ
- الفَصْلُ الأَوَّل: صلاةُ المُسافِر
- المَبْحَثُ الأوَّلُ: قَصْرُ الصَّلاةِ في السَّفَرِ
- المبحث الثاني: حُكم قَصْرِ الصَّلاةِ
- المَبحثُ الثالث: شُروطُ قَصْرِ الصَّلاةِ
- المَطْلَبُ الأَوَّلُ: أن يكونَ السَّفرُ مسافةَ قَصرٍ
- المطلب الثاني: عدم نيةُ الإقَامَةِ في السَّفرِ
- المَطلَبُ الثالث: أن يكونَ السَّفرُ مُباحًا
- المَطْلَب الرابع: أن يكونَ قد فارَق بلَدَه
- المَطلَبُ الخامس: دخولُ وقتِ الصَّلاةِ وهو في السَّفَرِ
- المَطلبُ السادس: مَن أحْرَم في الحضرِ ثمَّ سافَر، أو العَكْس
- المَطلَبُ السابع: نِيَّةُ القَصرِ
- المَبحثُ الرابع: قضاءُ صَلاةِ السَّفرِ في الحضَرِ، أو العَكْس
- المَبحثُ الخامس: إتمامُ المُسافِرِ إذا صلَّى خلْفَ مُقيمٍ
- المَبحَثُ السادس: إذا ائتمَّ مسافرٌ بمَن يَشُكُّ فيه
- المبحث السابع: الجَمْعُ في السَّفرِ
- المبحث الثامن: التطوُّعُ في السَّفرِ
- المطلب الأوَّل: التطوُّعُ المُطلَقُ في السَّفرِ
- المطلب الثاني: ركعتَا الفجرِ والوترُ في السَّفرِ
- المطلب الثَّالث: السُّننُ الرَّواتبُ في السَّفرِ غيرُ ركعتَي الفجرِ، والوترِ
- المطلب الرَّابع: صلاةُ الوترِ على الراحلةِ في السَّفرِ
- المطلب الخامسُ: استقبالُ القِبلةِ في التطوُّعِ في السَّفرِ على الرَّاحلةِ
- الفصل الثاني: جَمْعُ الصَّلاةِ
- تمهيد: معنى جَمْعِ الصَّلاةِ
- المبحث الأول: أسبابُ الجَمْعِ
- المطلب الأوَّل: الجَمْعُ بعَرفَةَ ومُزدلِفةَ
- المطلبُ الثاني: الجَمْعُ في السَّفرِ
- المطلب الثالث: الجَمْعُ في المَرَضِ
- المطلب الرابع: حُكمُ جَمْعِ المُستحاضَةِ
- المطلب الخامس: الجَمْعُ لِلمَطَرِ
- المطلبُ السَّادِسُ: الجَمْعُ للخَوْفِ
- المطلب السابع: حُكْمُ الجَمْعِ للمُرضِع
- المطلَبُ الثَّامِنُ: الجَمْعُ لدَفْعِ الحَرَجِ والمَشَقَّة
- المبحث الثاني: شُروطُ الجَمْعِ
- الفصْلُ الثَّالِثُ: صلاةُ المريضِ
- المبحثُ الأَوَّلُ: حُكْمُ قيام المريضِ العاجِزِ عن القيامِ
- المبحثُ الثَّاني: كيفيَّةُ الجُلوسِ في الصَّلاةِ عامَّةً، وفي التشهُّدِ خاصَّةً
- المبحث الثالث: الاضْطِجاعُ
- المبحث الرابع: المريضُ العاجِزُ عن الرُّكوعِ والسُّجودِ
- المبحث الخامس: حُكْمُ الجماعةِ للمَريضِ
- المبحث السَّادسُ: الجَمْعُ في المَرَضِ
- الفصل الرابع: صلاةُ الخَوْفِ
- الفَصْلُ الأَوَّل: صلاةُ المُسافِر
- البابُ الحادي عشر: صَلاة الجُمُعة
- الفَصلُ الأوَّلُ: فَضْلُ الجُمُعة وحُكْمُها وحُكْمُ تَعَدُّدِها
- الفصل الثاني: مَن تجِبُ عليهم الجُمُعة ومن لا تَجِبُ عليهم، وحُكْمُها لمن صَلَّى العيدَ
- المبحثُ الأول: مَن تجِبُ عليهم صلاةُ الجُمُعة، وأحكامُهم
- المطلَبُ الأوَّلُ: مَن تجِبُ عليهم صلاةُ الجُمُعة
- المطلب الثاني: الأَعْمَى إذا كانَ له قائدٌ
- المطلب الثالث: مَن لَزِمَتْه الجُمُعةُ فصَلَّى الظُّهرَ قبلَ فَواتِ صَلاةِ الجُمُعةِ
- المطلَبُ الرابِعُ: حُكْمُ من سَمِعَ النِّداءَ يَوْمَ الجُمُعةِ
- المطلب الخامس: حُكمُ الجُمُعةِ إذا كانَ مَن يُقيمُها فاسقًا أو مبتدعًا
- المَبحَثُ الثاني: مَن لا تَجِبُ عليهم الجُمُعة، وأحكامُهم
- المَبحَثُ الثالث: حُكمُ صَلاةِ الجُمُعةِ لِمَنْ صَلَّى العِيدَ
- المبحثُ الأول: مَن تجِبُ عليهم صلاةُ الجُمُعة، وأحكامُهم
- الفَصْلُ الثالث: ما يُشترَطُ لصِحَّةِ الجُمُعةِ وما لا يُشترَطُ
- الفَصْلُ الرابع: صِفَةُ خُطبَةِ الجُمُعةِ وصَلاتِها
- المبحث الأوَّل: صِفةُ خُطبةِ الجُمُعةِ
- المَطلَبُ الأول: أن تكونَ الخُطبةُ على مِنْبَرٍ
- المَطلَبُ الثاني: أنْ يَخطُبَ على طهارةٍ
- المَطلَبُ الثالث: تسليمُ الخَطيبِ على النَّاسِ
- المَطلَبُ الرابع: جلوسُ الخَطيبِ حتى يُؤذِّنَ المؤذِّنُ
- المَطلَبُ الخامس: الأذانُ بين يَدَيِ الخَطيبِ قبلَ البَدءِ بالخُطبةِ
- المَطلَبُ السادس: الأذانُ الأوَّلُ للجُمُعةِ
- المَطلَبُ السابع: ما يُسنُّ في الخُطبةِ
- المَطلَبُ الثامن: الإنصات
- المَطلَبُ التاسع: صلاةُ تحيَّةِ المَسجدِ والإمامُ يَخطُب
- المَطلَبُ العاشر: تَخطِّي الرِّقابِ حالَ الخُطبةِ
- المَطلَبُ الحادي عَشرَ: الاحتباءُ وَقتَ الخُطبةِ
- المَبحَثُ الثَّاني: صِفةُ صلاةِ الجُمُعةِ
- المَطلَبُ الأوَّل: هل يُشتَرَط أن يكون الإمامُ هو الخَطيبَ
- المَطلَبُ الثاني: عددُ ركعاتِ صلاةِ الجُمُعةِ
- المَطلَبُ الثالث: ما يُستحَبُّ قِراءتُه في صلاة الجمعة
- المطلب الرابع: الجَهرُ بالقِراءةِ
- المَطلَبُ الخامس: إذا زُوحِمَ المأمومُ عن السُّجودِ
- المَطلَبُ السادس: ما تُدرَكُ به صلاةُ الجُمُعةِ
- المَطلَبُ السابع: ما يُسَنُّ لها مِنَ السُّننِ القَبْليَّةِ والبَعديَّةِ
- المبحث الأوَّل: صِفةُ خُطبةِ الجُمُعةِ
- الفَصلُ الخامس: آدابُ يومِ الجُمُعةِ وصَلاتها
- المَبحَثُ الأوَّل: قراءةُ سورةِ السَّجدةِ والإنسانِ في صَلاةِ فَجرِ الجُمُعةِ
- المَبحَثُ الثَّاني: قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ
- المَبحَثُ الثَّالث: السَّاعةُ التي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ يومَ الجُمُعة
- المَبحَثُ الرَّابعُ: غُسْلُ الجُمُعةِ
- المَبحَثُ الخامِسُ: الطِّيبُ والسِّواكُ
- المَبْحَثُ السادس: التَّبكيرُ لصلاةِ الجُمُعةِ
- المَبحَثُ السابع: الذَّهابُ إلى صلاةِ الجُمُعةِ ماشيًا
- المَبحَثُ الثامن: البيعُ في وقتِ الجُمُعةِ
- البابُ الثاني عشر: صَلاة العِيدَينِ
- الفُصلُ الأَوَّلُ: أحْكامُ صَلاةِ العِيدَينِ
- المبحث الأوَّل: تعريفُ العِيد، وحِكَمُه، وحُكمُ صلاتِه
- المبحث الثَّاني: شروطُ صِحَّةِ صلاةِ العيدينِ
- المَبحَثُ الثَّالِث: مكانُ إقامةِ صلاةِ العيدينِ
- المَبحَثُ الرَّابع: الأذانُ والإقامةُ في صلاةِ العيدينِ
- المَبحَثُ الخامسُ: سُنَنُ صلاةِ العِيدَينِ
- المَطلَب الأوَّل: تبكيرُ المأمومِينَ إلى صلاةِ العيدِ بعدَ الفجرِ
- المَطلَب الثَّاني: الذَّهابُ مشيًا إلى صلاةِ العيدِ
- المَطلَب الثَّالِث: الذَّهابُ مِن طريقٍ والعودةُ من طَريقٍ
- المَطلَبُ الرَّابع: السُّنَّةُ القَبليَّةُ والبَعديَّةُ لصلاةِ العِيدِ
- المَطلَب الخامس: تقديمُ الصَّلاةِ على الخُطبةِ
- المطلب السادس: تأخُّرُ خروجِ الإمامِ إلى الوقتِ الذي يُصلِّي فيه بالناسِ
- المبحث السادس: صِفةُ صَلاةِ العِيدَينِ
- المَبحَثُ السَّابع: خُطبةُ صَلاةِ العِيدِ
- الفَصْلُ الثَّاني: آدابُ يَومِ العِيدِ
- الفصل الثَّالثُ: ما يَحْرُمُ تخصيصُه بيَومِ العِيدِ
- الفُصلُ الأَوَّلُ: أحْكامُ صَلاةِ العِيدَينِ
- البابُ الثالث عشر: صَلاةُ الكُسوفِ والخُسُوفِ
- الفَصلُ الأوَّل: تعريفُ الكُسوفِ والخُسوفِ، وحُكْمُ صلاتِهما والصَّلاة عند الحوادِثِ الكونيَّة الأُخرى
- المَبحثُ الأوَّل: تعريفُ صَلاةِ الكُسوفِ والخُسوفِ
- المَبحثُ الثَّاني: حُكم صلاةِ الكُسوفِ والخُسوف والجماعَة لهما وتَكْرارهما وقَضائهما
- المَطلَب الأَوَّل: حُكمُ صلاةِ كُسوفِ الشَّمسِ
- المَطلَب الثَّاني: حُكمُ صَلاةِ خُسوفِ القَمرِ
- المَطلَب الثالث: صَلاةُ كُسوفِ الشَّمسِ جَماعةً
- المَطلبُ الرابع: صلاةُ كُسوفِ الشَّمسِ فُرادَى
- المَطْلَبُ الخامِسُ: صلاةُ الكُسُوفِ للنِّساءِ
- المطلَبُ السَّادِسُ: الجَماعةُ لصَلاةِ خُسوفِ القَمرِ
- المطلب السابع: تَكرارُ صَلاةِ الكُسوفِ
- المطلب الثامن: قضاءُ صَلاةِ الكُسوفِ والخُسوفِ
- المبحث الثالث: هل يُصلَّى عند حدوثِ الآيات الكونيَّة الأخرى؟
- الفَصْلُ الثَّاني: وَقْتُ صلاةِ الكُسوفِ ومَوْضِعُ الصَّلاةِ والأَذانِ لها
- الفصل الثالث: صِفَةُ صلاةِ الكُسُوفِ، والجَهْرُ والإِسْرارُ فيها
- الفَصْلُ الرَّابِعُ: الخُطْبَةُ، وما يُشرَعُ عندَ الكُسوفِ من الأعمالِ
- الفصل الخامِسُ: اجتماعُ صلاةِ الكُسوفِ مع صلاةِ فَرْضٍ، أو نافِلَةٍ
- الفَصلُ الأوَّل: تعريفُ الكُسوفِ والخُسوفِ، وحُكْمُ صلاتِهما والصَّلاة عند الحوادِثِ الكونيَّة الأُخرى
- البابُ الرَّابِعَ عَشَرَ: صَلاةُ الاستِسْقاءِ
- الفصل الأوَّل: تعريفُ الاستسقاءِ، وحُكْمُ صلاتِه
- الفصل الثاني: وقْتُ صلاةِ الاستسقاءِ والخُروج لها، ومكانُ أدائِها
- المَبحثُ الأول: وقتُ صَلاةِ الاستِسقاءِ
- المَبحثُ الثاني: الخروجُ للاستسقاءِ والدُّعاء
- المبحث الثَّالث: إذنُ الإمامِ في الخُروجِ لصَلاةِ الاستِسْقاءِ
- المبحث الرابع: خروجُ الكفَّارِ وأهلِ الذِّمَّةِ في صلاةِ الاستِسقاءِ
- المَبحثُ الخامس: إخراجُ الدوابِّ إلى المُصلَّى في صلاةِ الاستِسقاءِ
- المَبحثُ السادس: مكانُ أداءِ صَلاةِ الاستسقاءِ
- الفصل الثالث: صِفةُ صَلاةِ الاستِسقاءِ
- الفصل الرابع: الخُطبة بعدَ صَلاةِ الاستسقاءِ، وصِفَتُها، ووَقْتُها، وحُكْمُ تحويلِ الرِّداءِ، والدُّعاء
- الباب الخامس عشر: الجَنائزِ
- الفَصلُ الأوَّلُ: أحكامُ المرضِ والاحتضارِ
- المبحَثُ الأوَّلُ: أحكامُ المرضِ
- المبحَثُ الثاني: أحكامُ الاحتضارِ
- المطلب الأَوَّلُ: الإكثارُ مِن ذِكْرِ المَوْتِ، والاستعدادُ له
- المطلب الثاني: حُسْنُ الظَّنِّ بالله
- المطلب الثالث: ما يُسَنُّ عَمَلُه للمحتَضَر إذا نزل به المَوْتُ وما لا يُسنُّ
- المطلب الرابع: علاماتُ المَوْتِ، وحكمُ الموتِ الدِّماغِيِّ، وإيقافِ أجهزةِ الإِنعاشِ
- المطلب الخامس: ما يُسَنُّ عَمَلُه لِمَن مات
- المطلب السادس: حُكمُ تقبيلِ المَيِّتِ بعد مَوْتِه
- المطلب السابع: ما يُشْرَعُ عند نزولِ مُصيبةِ المَوتِ، وما يُباحُ، وما يَحْرُمُ
- المطلب الثامن: نعيُ المَيِّت
- المطلب التاسع: إسراعُ تجهيزِه
- المطلب العاشر: قضاءُ دَيْنِه وإنفاذُ وَصِيَّتِه
- المطلب الحادي عشرَ: حُكمُ نَقْلِ الأعضاءِ مِنَ المَيِّتِ، وتشريحِ جُثَّتِه
- الفصلُ الثَّاني: غُسْلُ الميِّت وتكفينُه
- الفَصلُ الثَّالثُ: الصَّلاةُ على الميِّتِ
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ والأحكامُ المُتعلِّقةُ بِها
- المطلب الأوَّل: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ أو بعضِه
- المطلب الثَّاني: مَن يُصلَّى عليه ومَن لا يُصلَّى عليه
- المطلب الثَّالث: زمَنُ الصَّلاةِ على الجِنازةِ، ومكانُها
- المطلب الرَّابع: تعدُّدُ الجنائزِ
- المطلب الخامس: إعادةُ صلاةِ الجِنازة
- المطلب السَّادس: أحكامُ الجماعةِ والإمامةِ والمأمومينَ في صلاةِ الجِنازةِ
- المبحث الثَّاني: صِفةُ صلاةِ الجِنازة
- تمهيدٌ:
- المطلب الأوَّل: النيَّةُ في صلاةِ الجِنازة
- المطلب الثَّاني: مكانُ الجِنازة وموقفُ الإمامِ منها
- المطلب الثَّالث: قيامُ القادرِ لصلاةِ الجِنازة
- المطلب الرَّابع: عددُ التكبيراتِ في صلاةِ الجِنازة.
- المطلب الخامس: قراءةُ الفاتحةِ بعدَ التكبيرةِ الأُولى
- المطلب السَّادس: الصَّلاةُ على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
- المطلب السَّابع: الدُّعاءُ للميِّتِ
- المطلب الثَّامن: ما يُشرَعُ بعدَ التكبيرةِ الرَّابعةِ
- المطلب التاسع: التَّسليمُ في صَلاةِ الجِنازةِ
- المطلب العاشِر: سُنَن صلاةِ الجِنازة
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ والأحكامُ المُتعلِّقةُ بِها
- الفصلُ الرَّابعُ: حَمْلُ الجنازةِ، والدَّفنُ
- المبحث الأوَّلُ: حَمْلُ الجنازةِ وتشييعُها
- المطلب الأوَّل: حُكمُ حَمْل الجنازةِ
- المطلب الثاني: حُكمُ تشييعِ الجِنازة
- المطلب الثالث: حُكمُ تشييعِ المرأة للجِنازة
- المطلب الرابع: حُكمُ تغطيةِ نَعْش المرأة
- المطلب الخامس: حُكمُ حَمْلِ المَيِّتِ بالدابَّة ونحوها
- المطلب السادس: صفةُ حَمْلِ الجنازةِ
- المطلب السابع: مكانُ المُشاةِ والرُّكبانِ المُتَّبعينَ للجِنازة
- المطلب الثامن: الإسراعُ بالجِنازة
- المطلب التاسع: حُكمُ جُلوسِ المُشَيِّعينَ قبل وَضعِ الجِنازة
- المطلب العاشر: حُكمُ القيامِ للجِنازة
- المطلب الحادي عشر: حُكمُ رَفْعِ الصَّوتِ مع الجِنازة بقراءةٍ أو ذِكْرٍ
- المطلب الثاني عشر: حُكمُ تشييعِ الجِنازة إذا كان معها مُنْكَرٌ
- المبحث الثَّاني: دَفْنُ الميِّت
- المبحث الأوَّلُ: حَمْلُ الجنازةِ وتشييعُها
- الفصل الخامسُ: أحكامُ المقابِرِ
- المبحث الأوَّل: ما يُشرَعُ فِعلُه في القَبرِ
- المبحث الثاني: ما لا يُشرَعُ فِعلُه في القُبورِ وعِندَها
- المطلب الأول: تجصيصُ القبرِ
- المطلب الثاني: البناءُ على القَبرِ
- المطلب الثالث: الكتابةُ على القبر
- المطلب الرابع: قضاءُ الحاجَةِ على القبر
- المطلب الخامس: الجلوسُ على القبرِ ووَطْؤُه والاتِّكاءُ عليه
- المطلب السادس: حُكمُ المشيِ في المقابِرِ بالنِّعال
- المطلب السابع: حُكمُ قراءةِ القرآنِ على القَبرِ
- المطلب الثامن: إسراجُ القُبور
- المطلب التاسع: الذَّبحُ عند القبور
- المطلب العاشر: الصَّدَقةُ عند القَبرِ
- المطلب الحادي عشر: السَّفَر إلى القُبورِ
- المطلب الثاني عشر: وَضْعُ الجريدِ أو الزُّهورِ على القبورِ
- المطلب الثالث عشر: اتِّخاذُ القبورِ عيدًا
- المبحث الثالث: أحكامُ نَبْشِ القُبورِ
- المبحث الرابع: زيارةُ القبورِ وأحكامُها
- الفصل السادسُ: التعزيةُ
- الفَصلُ الأوَّلُ: أحكامُ المرضِ والاحتضارِ
- كتابُ الزَّكاةِ
- الباب الأوَّل: أحكامُ الزَّكاةِ وشُروطُها
- الباب الثاني: زكاةُ النَّقدَينِ
- تمهيدٌ
- الفصل الأوَّل: زكاةُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ
- تمهيدٌ
- المبحث الأوَّل: حكمُ زكاةِ الذَّهَبِ والفضَّةِ
- المبحث الثاني: حِكمةُ زكاِة الذَّهَبِ والفضَّة
- المبحث الثالث: كَنْزُ المالِ
- المبحث الرابع: زكاةُ الحُليِّ
- المبحث الخامس:زكاة الذهب الأبيض
- المبحث السادس: زكاةُ آنيةِ الذَّهب والفِضة
- المبحث السابع: زكاة الذَّهبُ أو الفِضَّةُ مخلوطًا بغيرِه
- المبحث الثامن: زكاةُ الموادِ الثَّمينةِ كالجواهِرِ
- المبحث التاسع: ِنِصابُ زكاةِ الذَّهَبِ والفضَّة
- المطلب الأوَّل: نِصابُ زكاةِ الذَّهَبِ
- المطلب الثاني: نِصاب زكاة الفضَّة
- المطلب الثالثُ: حِسابُ نِصابِ الذَّهَبِ والفضَّةِ بالمقايِيسِ الحديثةِ( لحساب نِصابِ الذَّهب والفضَّة طريقتان: الأولى طريقةُ المتقدِّمين، وهي عن طريقِ التَّقديرِ بحبَّات الشَّعير، والثانية هي الطريقة الحديثة بالجراماتِ. )
- المطلب الرابع: ضمُّ أحَدِ النَّقدينِ إلى الآخَرِ في تكميلِ النِّصابِ
- المبحث العاشر: المقدارُ الواجِبُ في زكاةِ الذَّهَبِ والفضَّة
- الفصل الثاني: زكاةُ الفُلوسِ والأوراقِ النَّقْديَّة
- الباب الثالث: زكاةُ عروضِ التِّجارة
- الفصل الأوَّل: تعريفُ زكاةِ عروضِ التِّجارة وحُكمِها
- الفصل الثاني: شروطُ وجوبِ الزَّكاةِ في عروضِ التِّجارة
- الفصل الثَّالث: كيفيَّةُ تقويمُ زكاةِ عروض التِّجارةِ وإخراجُها
- المبحث الأوَّل: كيفيَّةُ التقويمُ والحساب في زكاةِ عروض التِّجارةِ
- المطلب الأوَّل: ما يُقوَّمُ من موجودات التاجر
- المطلب الثاني: ما لا يُقوَّم من موجوداتِ التاجرِ
- المطلب الثالث: تقويمُ الصَّنعة في الموادِّ التي يقُومُ صاحِبُها بتصنيعِها
- المطلب الرابع: حُكمُ زكاةِ المَوادِّ الخامِ الدَّاخلةِ في تصنيعِ السِّلَعِ
- المطلب الخامس: السِّعرُ الذي تُقوَّم عليه عروضُ التِّجارة (سعر الجملة أو التجزئة)
- المطلب السادس: المكانُ الذي يُقوِّم فيه التاجرُ عروضَه التِّجارية (بلد المال أو بلد المالك)
- المطلب السابع: زكاةُ مالِ الشُّركاءِ
- المبحث الثاني: إخراجُ زكاةِ عُروضِ التِّجارةِ
- المبحث الأوَّل: كيفيَّةُ التقويمُ والحساب في زكاةِ عروض التِّجارةِ
- الفصل الرابع: زكاةُ الأسهُمِ والسَّندات
- الفصل الخامس: زكاةُ المُستغَلَّات
- الباب الرابع: زكاةُ الأنعامِ
- الفصل الأوَّل: تعريفُ الأنعام، وحُكم زكاتها، وشروطها
- الفصل الثاني: زكاةُ الإبِلِ
- الفصل الثالث: زكاةُ البَقَرِ
- الفصل الرابع: زكاةُ الغَنَم
- الفصل الخامس: صِفةُ ما يُخرَج مِن زكاةِ الأنعامِ
- الفصل السادس: زكاةُ الخُلطةِ
- المبحث الأوَّل: تعريفُ الخُلطة
- المبحث الثاني: أنواعُ الخُلطة
- المبحث الثالث: أثَرُ الخُلطة
- المبحث الرابع: تأثيرُ الخُلطة في غير بهيمة الأنعام
- المبحث الخامس: ما يُشْترطُ وما لا يُشْترطُ في زكاةِ الخُلَطاء
- المبحث السادس: تفريقُ المال أو جمعُه خشيةَ الصَّدقة
- المبحث السابع: ضمُّ المواشي المتفرِّقة للماِلك الواحِدِ
- الباب الخامس: باب زكاة الزُّروع والثِّمار
- الفصل الأوَّل: حُكم زكاة الزُّروع والثِّمار، والحقُّ الواجب فيها
- الفصل الثاني: ما يجب من زكاة الزُّروع والثِّمار وما لا يجب
- الفصل الثالث: نِصاب زكاة الزُّروع والثِّمار، والمقدار الواجب إخراجُه، ووقت وجوب زكاتها
- الفصل الرابع: الخَرْص
- الفصل الخامس: إخراجُ زكاة الزروع والثِّمار
- الفصل السادس: زكاةُ الزروع والثِّمار في الأرض غير المملوكة
- الفصل السابع: هل يُشترَطُ مرورُ حَوْلٍ في زَكاةِ الزُّروعِ والثِّمارِ؟
- الباب السَّادس: زكاةُ الرِّكازِ والمَعدِن والخارِجِ مِنَ البَحرِ
- الفصل الأوَّل: زكاة الرِّكاز
- المبحث الأوَّل: تعريفُ الرِّكاز
- المبحث الثاني: حُكمُ زكاةِ الرِّكازِ، والحِكمة من تقدير الخُمُس
- المبحث الثالث: اختصاصُ الرِّكازِ بدِفنِ الجاهلية
- المبحث الرابع: رِكازُ الذَّهبِ والفِضَّةِ
- المبحث الخامس: نِصاب زكاة الرِّكاز
- المبحث السادس: هل يُشتَرَطُ مرورُ حَوْلٍ في زكاِة الرِّكازِ؟
- المبحث السابع: مَصرِفُ زكاةِ الرِّكازِ
- الفصل الثاني: زكاةُ المَعدِنِ
- المبحث الأوَّل: تعريفُ المَعدِن
- المبحث الثاني: أنواعُ المعادن
- المبحث الثالث: حُكمُ زكاةِ المَعدِن
- المبحث الرابع: صِفَةُ المعدِن الذي تجِبُ فيه الزَّكاةُ
- المبحث الخامسُ: مقدارُ الواجِبِ في زكاةِ المعادِنِ
- المبحث السادس: نِصابُ زكاةِ المعدِن
- المبحث السابع: هل يُشترَط للمعدن حَوْلٌ؟
- المبحث الثامن: مَصرِف زكاةِ المعدِن
- الفصلُ الثَّالثُ: زكاة الخارِجِ مِنَ البَحر
- الفصل الأوَّل: زكاة الرِّكاز
- الباب السابع: إخراجُ الزَّكاة
- الفصل الأوَّل: شُروطُ إخراجِ الزَّكاة
- المبحث الأوَّل: النِّيَّة في الزَّكاة
- المطلب الأوَّل: معنى النِّيَّة في الزَّكاة
- المطلَبُ الثَّاني: حُكمُ النِّيةِ في الزَّكاةِ
- المطلَب الثالث: النِّيةُ على وليِّ الصبيِّ والمَجنونِ
- المطلب الرابعُ: وقتُ النِّيةِ في الزَّكاةِ
- المطلب الخامس: النِّيةُ عند عزْلِ الزَّكاةِ مِنَ المالِ
- المطلبُ السَّادِسُ: مَن نوى أن يكونَ المَكسُ زكاةً
- المطلب السابع: هلْ يُشتَرَط إعلامُ الآخِذِ بأنَّها زكاةٌ؟
- المبحث الثاني: إخراج الزَّكاة بعدَ وجوبِها
- المبحث الأوَّل: النِّيَّة في الزَّكاة
- الفصل الثاني: إخراجُ الزَّكاةِ على خِلافِ الأصل
- الفصل الثالث: جباية الإمام للزكاة
- الفصل الرابع: عودةُ الزَّكاةِ لدافعِها بالإرثِ
- الفصل الأوَّل: شُروطُ إخراجِ الزَّكاة
- الباب الثَّامِنُ: مصارِفُ الزَّكاةِ
- الفصل الأوَّل: الفُقراءُ والمَساكينُ
- المبحث الأول: الفقراءُ والمساكينُ مِن مصارِفِ الزَّكاة
- المبحث الثاني: التَّمييزُ بين الفُقَراءِ والمساكينِ
- المبحث الثالث: أيُّهما أشدُّ حاجةً؛ الفقيرُ أو المسكين؟
- المبحث الرابع: السَّائلُ الطَّوَّافُ مسكينٌ
- المبحث الخامس: مُدَّة الكفاية التي تُعطَى للفقيرِ أو المسكينِ
- المبحث السادس: هل يُشترَط للفقيرِ أو المسكينِ ألَّا يملِك نِصابًا؟
- المبحث السابع: حُكم إعطاءِ الفقير الفاسِقِ
- الفصل الثاني: العاملون عليها
- الفصل الثالث: المُؤلَّفةُ قلوبُهم
- الفصل الرابع: الرِّقاب
- الفصل الخامس: الغارِمون
- الفصل السادس: في سبيلِ الله
- الفصل السَّابع: ابنُ السَّبيلِ
- المبحث الأوَّل: تعريفُ ابن السَّبيل
- المبحث الثاني: ابنُ السَّبيلِ مِن مصارف الزَّكاة
- المبحث الثالث: هل يُعطَى سَهمُ ابن السبيل لمن سافَرَ في معصيَّةٍ؟
- المبحث الرابع: هل يُشترَط في أخْذِ ابن السَّبيل من الزَّكاةِ ألَّا يقدِر على الاقتراضِ؟
- المبحث الخامس: هلْ يُعطَى سهمُ ابنِ السَّبيلِ لِمَن أراد أن يُنشِئَ سفرًا؟
- المبحث السادس: قدْر ما يأخُذه ابنُ السَّبيل
- الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه
- الفصل التاسع: توزيعُ الزَّكاةِ على الأصنافِ الثَّمانية
- الفصل الأوَّل: الفُقراءُ والمَساكينُ
- الباب التَّاسع: زكاة الفِطر
- الباب العاشر: صدقة التطوُّع
- كتابُ الصَّوم
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الصَّوم، وأقسامُه، وفضائِلُه، والحِكمةُ من تَشريعِه، وأركانُه، وشُروطُه، وسُنَنُه وآدابُه
- الباب الثاني: شهر رمضان: فضائلُه، وخصائصُه، وحُكم صومِه، وطُرُق إثباتِ دُخولِه وخُروجِه
- الباب الثالث: من يُباحُ لهم الفِطرُ
- الباب الرابع: مُفسداتُ الصِّيام وما يُكرَه للصائِمِ وما يباح له
- الفصل الأول: ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه
- المبحث الأول: تناوُلُ الطَّعامِ والشَّرابِ
- المبحث الثاني: الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
- المبحث الثالث: خروج المني
- المبحث الرابع: الاستِقاءُ
- المبحث الخامس: خروجُ دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ
- المبحث السادس: الجُنونُ والإغماءُ
- المبحث السابع: حُكمُ من نام في نهارِ رَمَضانَ
- المبحث الثامن: الرِّدَّةُ
- المبحث التاسع: نيَّةُ الإفطارِ
- المبحث العاشر: حكمُ الحِجامةِ والفَصدِ للصَّائِمِ
- المبحث الحادي عشر: حُكم أخْذ الدَّمِ للتَّحليل!%%
- المبحث الثاني عشر: حُكمُ الحُقنة الشَّرْجِيَّة
- المبحث الثالث عشر: القَطرةُ في الأنفِ
- الفصل الثاني: بعضُ المسائِلِ المُعاصِرةِ وما يُفسِدُ الصَّومَ منها وما لا يُفسِدُه
- المبحث الأول: الغسيلُ الكُلَوِيُّ
- المبحث الثاني: بَخَّاخُ الرَّبْو
- المبحث الثالث: الأقراصُ التي تُوضَعُ تحت اللِّسانِ
- المبحث الرابع: غاز الأُكسُجينِ
- المبحث الخامس: الإبَرُ العلاجيَّةِ
- المبحث السادس: التَّحاميلُ (اللَّبُوس)
- المبحث السابع: إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ
- المبحث الثامن: التقطيرُ في فَرجِ المرأةِ والتَّحاميل المهبليَّة وضخُّ صبغةِ الأشعَّة وغير ذلك
- الفصل الثالث: ما يُكرَهُ ويَحرُمُ على الصَّائِم وما يُباحُ له
- الفصل الأول: ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه
- الباب الخامس: ما يُستحبُّ صومُه وما يُكرَه وما يَحْرُم
- الباب السادس: أحكامٌ عامَّةٌ في القضاءِ
- الباب السابع: أحكام الاعتكاف
- الفصل الأول: تعريف الاعتكاف، وغاياته
- الفصل الثاني: حكمُ الاعتكافِ
- الفصل الثالث: ما يُشتَرَطُ وما لا يشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ
- المبحث الأول: الإسلامُ
- المبحث الثاني: العَقلُ
- المبحث الثالث: التَّمييزُ
- المبحث الرابع: النيَّةُ
- المبحث الخامس: إذنُ الزَّوجِ لِزَوجتِه
- المبحث السادس: المَسجِدُ
- المبحث السابع: الطهارةُ ممَّا يُوجِبُ غُسلًا
- المبحث الثامن: هل يُشترطُ للاعتكاف الطَّهارةُ من الحدَث الأصغَرِ؟
- المبحث التاسع: زمانُ الاعتكاف
- المبحث العاشر: اشتراطُ الصَّومِ للاعتكاف
- الفصل الرابع: ما يُفسِدُ الاعتكافَ وما لا يُفسِدُه
- الفصل الخامس: نَذْرُ الاعتكافِ
- الفصل السادس: قضاءُ الاعتكاف
- الفصل السابع: ما يُندَبُ للمُعتَكِفِ فِعلُه
- كتابُ الحَجِّ
- تمهيدٌ: في آدابِ السَّفرِ
- البابُ الأوَّل: حُكْمُ الحجِّ والعُمْرَة، وفَضْلُهما، والحِكَمةُ منهما
- البابُ الثَّاني: شُروطُ الحَجِّ
- تمهيدٌ:
- الفصلُ الأوَّل: شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ
- الفَصْلُ الثَّاني: شروطُ وجوبٍ وإجزاءٍ
- الفصل الثَّالِث: شَرْطُ وجوبٍ فقط (الاستطاعَةُ)
- المبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ الاسْتِطاعَةِ
- المبحث الثَّاني: حُكْمُ الاستطاعَةِ
- المبحثُ الثَّالِث: أقسامُ الاستطاعَةِ
- المبحثُ الرَّابِعُ: شروطُ الاستطاعَةِ
- المبْحَثُ الخامِسُ: الاستطاعَةُ البَدَنِيَّةُ
- المبحَثُ السَّادِسُ: الاستطاعَةُ المالِيَّةُ
- المبحَثُ السَّابِعُ: اشتراطُ أَمْنِ الطَّريقِ لتحقيقِ الاستطاعَةِ
- المَبْحَثُ الثَّامِنُ: اشتراطُ المَحْرَمِ
- المبحثُ التَّاسِعُ: الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ: عَدَمُ العِدَّةِ
- الباب الثَّالِث: مواقيتُ الحَجِّ والعُمْرَةِ
- الباب الرَّابِع: الإِحْرامُ
- الباب الخامس: محظوراتُ الإحرامِ، وما يَجِبُ فيها وفي تَرْكِ الواجِبِ مِنَ الفِدْيةِ
- تمهيدٌ: في تعريفِ المحظوراتِ، والفِدْيةِ، وأنواعِهما
- الفصل الأوَّل: محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى (محظوراتُ الترَفُّهِ)
- الفصل الثَّاني: ما لا فِدْيَةَ فيه (عَقْدُ النِّكاحِ)
- الفصل الثَّالث: ما تجِبُ فيه فِدْيةٌ مُغلَّظةٌ (الجِماعُ ومُقَدِّماتُه)
- الفصل الرابع: ما يجِبُ على من تَركَ واجِبًا من واجباتِ النُّسُكِ
- الفصل الخامس: ما يَحْرُمُ على المُحْرِم، وما يُباحُ له
- الباب السادس: الطَّوافُ
- الباب السابع: طوافُ القُدُومِ
- البابُ الثَّامِنُ: السَّعْيُ بين الصَّفا والمَرْوةِ
- الفصل الأوَّل: تعريفُ السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ
- الفصل الثَّاني: مشروعيَّةُ السَّعْيِ وأصلُه وحِكْمَتُه
- الفصل الثَّالث: حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به
- الفصل الرابع: الموالاةُ بين السَّعيِ والطَّوافِ
- الفصل الخامس: شُروطُ السَّعيِ
- الفصل السادس: ما لا يُشترَط في السَّعي
- الفصل السابع: سُنَنُ السَّعيِ، وحكم السعي راكبا
- الفصل الثامن: أنواعُ السَّعيِ في الحَجِّ
- البابُ التَّاسع: يومُ التَّرْوِيةِ
- الباب العاشر: يومُ عَرَفةَ
- الباب الحادي عشر: المَبيتُ بالمُزْدَلفةِ
- الباب الثاني عشر: أعمالُ يومِ النَّحرِ بمِنًى
- الفصل الأوَّل: رَمْيُ الجِمارِ
- المبحث الأوَّل: تعريفُ رَميِ الجِمارِ
- المبحث الثَّاني: أنواعُ الجَمَراتِ
- المبحث الثَّالث: حِكْمةُ الرَّميِ
- المبحث الرابع: حُكْمُ رَمْيِ الجِمارِ
- المبحث الخامس: شروطُ الرَّميِ
- المبحث السادس: سُنَنُ الرَّمْيِ
- المبحث السادس: الرَّمْيُ يومَ النَّحْرِ
- المبحث السابع: زَمَنُ الرَّمْيِ يومَ النَّحْرِ
- المبحث الثامن: رَمْيُ الجِمارِ في اللَّيلِ
- المبحث التاسع: لَقْطُ حَصَياتِ الرَّجْمِ
- المبحث العاشر: النِّيابةُ (التَّوكيلُ) في الرَّمْيِ
- الفصل الثَّاني: ذَبحُ الهَدْيِ والأُضْحِيةِ
- الفصل الثَّالث: الحَلقُ والتَّقصيرُ
- الفصل الرابع: طوافُ الإفاضةِ
- الفصل الخامس: التحلُّل الأوَّل
- الفصل الأوَّل: رَمْيُ الجِمارِ
- الباب الثالث عشر: المَبيتُ بمِنًى ورَمْيُ الجِمار أيَّام التَّشْريق
- الباب الرَّابِع عَشَرَ: طوافُ الوَداعِ
- البابُ الخامس عشر: بابُ النِّيابةِ في الحَجِّ
- الباب السادس عشر: الفواتُ والإحصارُ
- الباب السابع عشر: الصَّيدُ
- كتاب اللباس والزينة
- البابُ الأوَّلُ: اللِّباسُ
- الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ اللِّباسِ وأهمِّيَّتُه وحِكمةُ مَشروعيَّتِه
- الفصلُ الثاني: ما يَجِبُ سَترُه مِن البَدَنِ
- الفصلُ الثالثُ: الأصلُ في المَلبوساتِ وجملةٌ منها وشُروطُ اللِّباسِ وضَوابِطُه
- الفصلُ الرابعُ: حُكمُ المَلابسِ المشتملةِ على تصاويرَ أو شعاراتٍ أو آياتٍ
- الفصلُ الخامسُ: حكمُ الإسبالِ
- الفصلُ السادسُ: حُكمُ لُبسِ وتَوَسُّدِ الحريرِ والخَزِّ وجُلودِ السِّباعِ
- الفصلُ السابعُ: آدابُ اللِّباسِ ومُستحبَّاتُه
- الباب الثاني: الزِّينةُ
- الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الزِّينةِ وضَوابطُها
- الفصلُ الثاني: الزِّينةُ المُتعَلِّقةُ بالشَّعرِ
- الفصلُ الثالثُ: الزينةُ المتعَلِّقةُ بالوجهِ واليدينِ
- الفصلُ الرابعُ: التزَيُّنُ بالخِضابِ والطِّيبِ
- الفصلُ الخامسُ: التزيُّنُ بالحُلِيِّ
- المبحث الأول: التحَلِّي بالذَّهَب والفِضَّة
- المبحث الثاني: لُبسُ الخاتَمِ
- المبحث الثالث: لُبسُ السَّاعةِ وموضعُها
- المبحث الرابع: التحَلِّي بالجواهِرِ والأحْجارِ الكريمةِ
- المبحث الخامس: لُبسُ حُلِيٍّ على هيئةِ حَيوانٍ أو فيه صُورةٌ لذواتِ الأرواحِ
- الفصلُ السَّادسُ: حُكمُ العَمَليَّاتِ الجِراحيَّةِ العلاجيَّةِ والتَّجميليَّةِ
- الفصلُ السابعُ: تَزيينُ البُيوتِ
- المبحث الأول: تَزيينُ البُيوتِ بالصُّوَرِ المُجَسِّدةِ لذَواتِ الأرواحِ (التماثيل)
- المبحث الثاني: تزيينُ البُيوتِ بالصُّوَرِ غيرِ المُجَسِّدةِ لذَواتِ الأرواحِ
- المبحث الثالث: تَزيينُ البُيوتِ بصُوَرِ غَيرِ ذَواتِ الأرواحِ
- المبحث الرابع: فَرشُ الأرضِ بما يَشتَمِلُ على صُوَرِ ذَواتِ الأرواحِ
- المبحث الخامس: تَزيينُ الجُدرانِ بكِتابةِ آياتٍ مِن القُرآنِ الكريمِ
- المبحث السادس: تَزيينُ الأبنيةِ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ
- البابُ الأوَّلُ: اللِّباسُ
- كتاب الأشربة
- الباب الأوَّلُ: الأصلُ في الأشرِبة وأحكامُ الخَمرِ والنَّبيذِ
- الفصل الأوَّلُ: الأصلُ في الأشرِبةِ [1] الأشْرِبةُ: جَمعُ شَرابٍ، والشَّرابُ: اسمٌ لِما يُشرَبُ، وكُلُّ شَيءٍ لا يُمضَغُ فإنَّه يقالُ فيه يُشرَبُ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (11/242)، ((لسان العرب)) لابن منظور (1/488).
- الفصل الثَّاني: أحكامُ الخَمرِ
- المبحث الأوَّلُ: تعريفُ الخَمرِ لُغةً واصطِلاحًا
- المبحث الثَّاني: حُكمُ شُربِ الخَمرِ والحكمة من تحريمه
- المبحث الثَّالث: نجاسةُ الخَمرِ
- المبحث الرَّابعُ: تخَلُّلُ [82] التخَلُّل: هو تحوُّلُ الأشربةِ إلى حامضٍ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (6/303)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/211)، ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي (ص: 153)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/181). الخَمرِ
- المطلب الأوَّلُ: الخَمرُ إذا تخَلَّلَت بنَفسِها
- المطلب الثَّاني: حُكمُ الخَمرِ إذا خُلِّلَت بعِلاجٍ [94] أي: يتدخَّل في تخلِيلها باضافة ما يقلِبها من الخمر إلى الخَلِّ، أو بنقْل من مكان إلى مكان يتسبب في تخليلها. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/113)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (12/392).
- المطلب الثَّالِثُ: حُكمُ الخَمرِ إذا خُلِّلَت بنَقلِها
- المطلب الرَّابعُ: إمساكُ الخَمرِ للتَّخليلِ
- المبحث الخامسُ: خَلطُ الخَمرِ بغَيرِها مِن الأطعمةِ
- الفصل الثَّالِثُ: أحكامُ الأنبِذَةِ
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ النَّبيذِ المُسْكِرِ
- المبحث الثَّاني: حُكمُ النَّبيذِ [156] معنى الانتباذِ هنا: أن يُوضَعَ الزَّبيبُ أو التَّمرُ أو نحوُهما في الماءِ ويُشرَبَ نَقيعُه قبل أن يختَمِرَ ويُصبِحَ مُسكِرًا. والنَّبيذُ: هو ما يُعمَلُ مِن الأشربةِ مِن التَّمرِ والزَّبيبِ والعَسَلِ والحِنطةِ والشَّعيرِ وغير ذلك. يقالُ: نَبَذْتُ التَّمرَ والعِنَبَ: إذا طَرَحْتَه في وعاءٍ أو سِقاءٍ، وتَرَكْتَ عليه الماءَ لِيَصيرَ نبيذًا، وسواءٌ كان مُسكِرًا أو غيرَ مُسكِرٍ فإنَّه يقالُ له نَبيذٌ. يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (3/511). غَيرِ المُسكِرِ
- المبحث الثَّالِثُ: المَطبوخُ مِن نَبيذِ التَّمرِ ونقيعِ الزَّبيبِ وسائِرِ الأنبِذَةِ
- المبحث الرَّابع: الخَليطانِ [176] الخليطانِ: ما يُنبَذُ مِن البُسرِ والتَّمرِ مَعًا، أو مِنَ العِنَبِ والزَّبيبِ، أو منه ومِنَ التَّمرِ، ونحوُ ذلك ممَّا يُنبَذُ مُختَلِطًا؛ لأنَّه يُسرِعُ إليه التغَيُّرُ والإسكارُ. ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص: 666)، ((تاج العروس)) للزبيدي (19/264). ومنه الخُشَّاف: وهو شَرابٌ يُعمَلُ مِنَ الزَّبيبِ والتِّينِ ونَحوِهما من الفَواكِه بعد نَقْعِها أو إغلائِها في الماءِ. يُنظر: ((المعجم الوسيط)) (1/236). مِنَ الأنبِذَةِ
- الباب الثَّاني: أحكامُ المُخَدِّراتِ والمُنَبِّهاتِ والمُنَوِّماتِ، وحكم التداوي بالخمر والمخدرات
- الفصل الأوَّلُ: حكمُ تناولِ المخدِّراتِ، والتَّبغِ، والشَّمَّةِ، والقاتِ
- المبحث الأوَّل: حُكمُ تَناوُلِ المُخَدِّراتِ [187] المُخَدِّراتُ: هي كُلُّ مادَّةٍ نباتيَّةٍ أو مُصَنَّعةٍ تحتوي على عناصِرَ مُنَوِّمةٍ أو مُسَكِّنةٍ أو مُفَتِّرةٍ، والتي إذا استُخدِمَت في غيرِ الأغراضِ الطِّبيَّةِ المعَدَّةِ لها، فإنَّها تُصيبُ الِجسمَ بالفُتورِ والخُمولِ، وتشلُّ نشاطَه، كما تُصيبُ الجِهازَ العصبيَّ المركزيَّ، والجِهازَ التنفُّسيَّ، والجهازَ الدَّوريَّ بالأمراضِ المُزمِنةِ، كما تؤدِّي إلى حالةٍ مِن التعَوُّدِ أو ما يُسَمَّى «الإدمان»، مُسَبِّبةً أضرارًا بالغةً بالصحَّةِ النَّفسيَّةِ والبدنيَّةِ والاجتِماعيَّةِ. ((الموقع الرسمي لوزارة الصحة السعودية)).
- المبحث الثَّاني: حكمُ تناولِ التَّبْغِ [202] التَّبغُ ويُسمَّى (التنباك): نباتٌ حَوْليٌّ مُرُّ الطعمِ مِن الفَصيلةِ الباذنجانيَّةِ، يُجَفَّفُ ثم يُتعاطى تدخينًا وسَعُوطًا ومَضْغًا، ويكثُرُ استِعمالُه في صناعةِ السيجارِ والسِّيجارةِ. ويُسمى (التتن) بالتركيةِ. يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/283)، ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 51). ويُستعمل أيضًا في الشِّيشةِ والنرجيلة. وكلُّ ذلك يَحرُمُ استِخدامُه، وكذلك تَحرُمُ السَّجائِرُ الإلكترونيَّة لأنَّها تحتوي على النيكوتين السَّامِّ. ، والشَّمَّةِ، والقاتِ
- المطلب الأوَّل: حكمُ شرب التبغِ (الدخان)
- المطلب الثَّاني: حُكمُ تَناوُلِ الشَّمَّةِ [215] الشَّمَّةُ تُعتبرُ نوعًا من أنواع التَّبغِ غيرِ المدخَّنِ، ويأتي التبغُ في عدة أشكال، ليس فقط السجائر، هنالك عدَّةُ أنواع تدخُلُ تحت مسمى (التبغِ غيرِ المدَخَّن) ومن مُسَمَّياتِ التبغِ غير المدخَّن، (الشَّمَّة، السويكة، البردقان، الحقة، القرحة، التمباك، السفَّة، السَّعوط، قوتكا…) ولا يُعدُّ بديلًا آمنًا عن تدخين السجائر، ويؤثِّرُ تعاطيه سلبًا على صحةِ المُدمِن، ابتداءً بالإضرارِ بصحَّةِ الأسنان، وانتهاء بالسرطان. يُنظر: ((موقع برنامج مكافحة التدخين التابع لوزارة الصحة السعودية)).
- المطلب الثَّالث: حكمُ تناولِ القاتِ [219] القات: نباتٌ يُزرَعُ مِن أجلِ أوراقِه التي تُمضَغُ خَضراءَ نيئةً، قليلُه مُنَبِّه، وكثيرُه مُخَدِّر، يُزرَعُ في الحَبَشة واليَمَن. يُنظر: ((المعجم الوسيط)) (2/765)، ((معجم لغة الفقهاء)) (ص: 354).
- الفصل الثَّاني: التَّداوي بالخمرِ والمخدِّرات وحكمُ تَعاطي الحُبوبِ المُنَبِّهةِ والمُنَوِّمةِ
- الفصل الأوَّلُ: حكمُ تناولِ المخدِّراتِ، والتَّبغِ، والشَّمَّةِ، والقاتِ
- الباب الثَّالث: حُكمُ الأَنسُولين والدَّمِ
- الفصل الأوَّلُ: الأَنسُولين [252] الأنسولين: مادةٌ تُستخلَصُ من بعض الحيواناتِ مع بعض المعالجاتِ، ويُحقَنُ بها مرضى السكر؛ لتعويض النقصِ في هرمونِ الأنسولين الذي يقومُ بإفرازِه البنكرياس، والذي ينظِّمُ احتراقَ هذا السكر في خلايا الجِسمِ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) (1/30، 439)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) (1/264)، (2/1351)، ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (25/27).
- الفصل الثَّاني: الدَّمُ
- الباب الأوَّلُ: الأصلُ في الأشرِبة وأحكامُ الخَمرِ والنَّبيذِ
- كتابُ الأطْعِمةِ
- الباب الأوَّلُ: تَعريفُ الأطْعِمةِ والأصلُ فيها
- الباب الثَّاني: الأطْعِمةُ مِنَ الحَيَوانِ
- الفصل الأوَّلُ: حَيَوانُ البَرِّ [16] حَيَوانُ البَرِّ: هو الذي لا يعيشُ إلَّا في البَرِّ. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/79). ما يَحِلُّ منه وما يَحرُمُ
- المبحث الأوَّلُ: أقسامُ حَيَوانِ البَرِّ
- المبحث الثَّاني: ما يَحِلُّ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ
- المطلب الأوَّلُ: أكلُ بَهيمةِ الأنعامِ
- المطلب الثَّاني: لَحمُ الخَيلِ ولَبَنُه
- المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ. يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413). ، ولَبَنُه
- المطلب الرَّابِعُ: حِمارُ الوَحشِ إذا تأنَّس
- المطلب الخامِسُ: الأرنَبُ
- المطلب السَّادِسُ: اليَرْبوعُ
- المطلب السَّابِعُ: الضَّبُّ
- المطلب الثَّامِنُ: القُنْفُذُ
- المطلب التَّاسِعُ: الضَّبُعُ
- المبحث الثَّالثُ: ما يَحرُمُ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ
- المطلب الأوَّلُ: الخِنزيرُ
- المطلب الثَّاني: أكلُ كُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ [150] كالأسَدِ، والفَهدِ، والنَّمِر، والذئب، والثعلب، والكلب، والهِرِّ، والفيل، والدُّب، والقِرد. يُنظر: ((البناية شرح الهداية)) للعيني (4/397)، ((الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي)) (2/117)، ((المجموع شرح المهذب)) (9/14)، ((الإنصاف)) للمرداوي (10/267).
- المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الأهليِّ ولَبَنُه
- المطلب الرَّابع: الثَّعلَبُ
- المبحث الرَّابِعُ: ما يَحِلُّ وما يَحرُمُ مِنَ الطُّيورِ
- المطلب الأوَّلُ: الدَّجاجُ
- المطلب الثَّاني: البَطُّ والإِوَزُّ والحَمامُ والعَصافيرُ
- المطلب الثَّالثُ: كُلُّ ذي مِخلَبٍ [224] المِخْلَبُ: هو للطَّائِرِ والسَّبُعِ كالظُّفُرِ للإنسانِ. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/176). مِنَ الطَّيرِ [225] وهي التي تصيدُ الصيدَ بمَخالِبِها. يُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (6/73).
- المطلب الرَّابِعُ: حُكمُ أكلِ لَحمِ الغُرابِ
- الفرع الأوَّلُ: الغُرابُ الأبقَعُ [233] الغرابُ الأبقَعُ: هو الأسوَدُ في صَدرِه بَياضٌ، ويُسَمَّى غُرابَ البَينِ. يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/281)، ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/158). ، والغُدافُ [234] الغُدافُ: غُرابُ القَيظِ- أي: الصَّيفِ- الضَّخمُ الوافِرُ الجَناحَينِ، وإنَّما أُضيفَ إلى ذلك الفَصلِ؛ لأنَّه أكثَرَ ما يُرى فيه. يُنظر: ((المحكم والمحيط الأعظم)) لابن سيده (5/468)، ((طلبة الطلبة)) للنسفي (ص: 283). ويُسَمَّى الغُرابَ الجَبَليَّ؛ لأنَّه لا يسكُنُ إلَّا الجبالَ. يُنظر: ((نهاية المحتاج)) للرملي (8/153)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/301). وبعضُ الشَّافعيَّة قَسَّموا الغُدافَ إلى صغيرٍ وكبيرٍ، وعَرَّفوا الغُدافَ الصَّغيرَ بأنَّه أسوَدُ أو رَماديُّ اللونِ. يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/301).
- الفرع الثَّاني: غُرابُ الزَّرعِ (الزَّاغُ) [243] الزَّاغُ: غرابٌ صَغيرٌ أسوَدُ يأكُلُ الحَبَّ، ولا يأكُلُ جيفةً. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/260)، ((فتح الباري)) لابن حجر (4/38).
- الفرع الثَّالثُ: العَقْعَقُ [254] العَقْعَقُ: طائِرٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ ضَخمٌ طَويلُ المِنقارِ، وهو نَوعٌ مِن الغِربانِ، والعَرَبُ تتشاءَمُ به. يُنظر: ((العين)) للخليل (1/64)، ((المخصص)) لابن سِيدَه (2/328)، ((المصباح المنير)) للفيومي (2/422).
- المبحث الخامِسُ: ما يَحِلُّ وما يَحرُمُ مِنَ الحَشَراتِ
- المبحث السَّادس: ما حَرُم لسببٍ عارضٍ
- الفصل الثَّاني: حيوانُ البحرِ
- الفصل الثَّالث: الحيواناتُ الَّتي تَعيشُ في البَرِّ والبحرِ (البَرْمائيَّة [456] الحيوانُ البَرْمائيُّ، هو: حيوانٌ يعيشُ في البَرِّ والبحرِ، فهو قادرٌ على العيش في الماءِ وعلى اليابسةِ. يُنظر: ((المعجم الوسيط)) ((مَجمع اللغة العربية)) لمجموعة مؤلفين (1/52)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/196). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/196)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (8/150). )
- المبحث الأوَّل: الضِّفدَعُ
- المبحث الثَّاني: التِّمساحُ
- المبحث الثَّالث: السُّلَحْفاةُ
- المبحث الرَّابع: السَّرَطان [492] بفتح السين والرَّاءِ المهملتين وبالنون في آخره، حَيوانٌ بحْريٌّ مِنَ القشريات العشريَّاتِ الأرجُلِ، ويُسمَّى عَقربَ الماءِ، وكُنيتُه أبو بحرٍ، وهو مِن خلْقِ الماءِ، ويعيش في البَرِّ أيضًا. يُنظر: ((حياة الحيوان الكبرى)) للدَّميري (2/27)، ((تاج العروس)) للزَّبيدي (19/344)، ((المعجم الوسيط)) (1/427).
- المبحث الخامس: مَيْتةُ الحيوانِ البَرْمائيِّ [504] الحيوانُ البَرْمائيُّ، هو: حيوانٌ يعيشُ في البَرِّ والبحرِ، فهو قادرٌ على العيش في الماءِ وعلى اليابسةِ. يُنظر: ((المعجم الوسيط)) ((مَجمع اللغة العربية)) لمجموعة مؤلفين (1/52)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/196). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/196)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (8/150).
- الفصل الأوَّلُ: حَيَوانُ البَرِّ [16] حَيَوانُ البَرِّ: هو الذي لا يعيشُ إلَّا في البَرِّ. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/79). ما يَحِلُّ منه وما يَحرُمُ
- الباب الثَّالث: الأطعمةُ مِن غيرِ الحيوانِ
- الفصل الأوَّل: الأطعمةُ الطَّاهرةُ مِن غيرِ الحيوانِ
- الفصل الثَّاني: حكمُ الأطعمةِ النجسة وما سُقي بالماءِ النَّجس
- الفصل الثَّالث: أكْلُ ما له رائحةٌ كريهةٌ (البصلُ والثُّومُ والكُرَّاثُ)
- الفصل الرَّابع: الجِيلاتينُ [560] الجيلاتين :مادَّةٌ شِبهُ زُلاليَّةٍ، ليِّنةٌ، لَزِجةٌ، غيرُ قابلةٍ للذَّوَبانِ في الماءِ، تُستخرَجُ مِن عِظامِ الحيوانِ وأنسجتِه بإغلائها الطَّويلِ في الماءِ، وتُستخدَمُ في صناعةِ الحلَويَّاتِ وبعضِ الأدويَّةِ الطِّبِّيَّةِ. يُنظر: ((المعجم الوسيط)) (1/150)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/428)، ((قرارات المجمع الفقهي الإسلامي للرابطة مكة)) (ص: 85).
- الباب الرَّابع: أكْلُ المُضطَرِّ للمُحَرَّمِ
- كتاب التَّذْكيةِ
- الباب الأوَّلُ: تَعريفُ التَّذْكيةِ وأنواعها، والأصلُ في الذَّبائِحِ، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ الذَّكاةِ
- الفصل الأوَّلُ: تعريفُ التَّذْكيةِ، والأصل في الذبائح، والحكمة من مشروعية الذكاة
- الفصل الثَّاني: أنواعُ التَّذْكيةِ
- المبحث الأوَّلُ: الذَّكاةُ الاختِياريَّةُ
- المبحث الثَّاني: الذَّكاةُ الاضطِراريَّةُ [28] الذَّكاةُ الاضطراريَّةُ: هي تذكيةُ الحيوانِ بإسالةِ دَمِه بجَرحِ غَيرِ المَوضِعِ الواجِبِ في الذَّكاةِ الاختياريَّةِ، سواءٌ كان ذلك بعَدَمِ التمَكُّنِ مِن تذكيةِ الحيوانِ إلَّا برَمْيِه أو طَعْنِه- كالبعيرِ الشَّارِدِ، أو المتردِّي في بئرٍ ونحوِ ذلك- أو كان باستعصاءِ الحيوانِ عليه، فلم يَقدِرْ على أخْذِه وتذكيَتِه. يُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (6/133)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/43)، ((قواعد الأحكام)) للعز بن عبد السلام (2/196).
- الباب الثاني: أحكامُ التَّذْكيةِ
- الفصل الأوَّلُ: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتَعَلِّقةِ بالحَيوانِ المُذَكَّى
- المبحث الأوَّلُ: أن يكونَ الحَيوانُ المُذَكَّى حَيًّا وقتَ الذَّبحِ
- المبحث الثَّاني: أكلُ الحيوانِ المَذبوحِ مِن قِبَلِ قَفاه
- المبحث الثَّالِثُ: الذَّبيحةُ المُغَلْصَمةُ [58] الغَلْصَمةُ: رأسُ الحُلقومِ، وهو المَوضِعُ النَّاتئُ في الحَلقِ، والجَمعُ الغلاصِمُ، وغَلْصَمَه: أي: قطَعَ غَلْصَمَتَه. والمُغَلْصَمةُ: هي التي ينحازُ فيها الموضِعُ النَّاتئُ في الحَلقِ جِهةَ الصَّدرِ بعد الذَّبحِ. يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (5/1997)، ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (3/4).
- المبحث الرَّابِعُ: أكلُ الحَيوانِ إذا ذُكِّيَ بعدَ نَثْرِ حَشْوَتِه
- المبحث الخامِسُ: أكلُ الحَيوانِ الذي أوشَكَ على المَوتِ، بعدَ تَذكِيَتِه [77] كالمُنخَنِقةِ، أو الموقوذةِ، أو المترَدِّية، أو النَّطيحة، أو ما أكَلَ السَّبُعُ، أو غير ذلك، إذا لم تَمُتْ.
- المبحث السَّادِسُ: ذَكاةُ الجَنينِ
- المبحث السَّابِعُ: ذكاةُ الحَيوانِ البَرمائيِّ
- المبحث الثَّامِنُ: اشتِباهُ المُذَكَّى بغَيرِ المُذَكَّى
- المبحث التَّاسِعُ: اشتِباهُ المُذَكَّى في بَلَدٍ غالِبُها لا تَحِلُّ ذبائِحُهم
- المبحث العاشِرُ: إذا اجتمَعَ مع الذَّبحِ سَبَبٌ يُحَرِّمُه
- الفصل الثَّاني: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتعَلِّقةِ بالشَّخصِ المُذَكِّي
- المبحث الأوَّلُ: أن يكونَ المُذَكِّي عاقِلًا
- المبحث الثَّاني: أن يكونَ المُذَكِّي مُمَيِّزًا
- المبحث الثَّالِثُ: أن يكونَ المُذَكِّي مُسلِمًا أو كِتابيًّا
- المطلب الأوَّلُ: ذَكاةُ المُسلِمِ
- الفرع الأول: ذكاةُ المَرأةِ المُسلِمةِ
- الفرع الثَّاني: ذكاةُ المَرأةِ الحائِضِ
- الفرع الثَّالِث: ذَكاةُ الجُنُبِ
- الفرع الرَّابِع: ذكاةُ الأخرَسِ
- الفرع الخامِس: ذَكاةُ الخُنثى
- الفرع السَّادِس: ذكاةُ الفاسِقِ
- الفرع السَّابِع: ذَكاةُ الأَعمى
- الفرع الثَّامِن: إذْنُ المالِكِ بالتَّذْكيةِ
- الفرع التَّاسِع: حُكمُ ما ذبَحَه المُحرِمُ مِن صَيدِ البَرِّ
- المطلب الثَّاني: ذَكاةُ أهلِ الكِتابِ
- المطلب الأوَّلُ: ذَكاةُ المُسلِمِ
- المبحث الرَّابِعُ: ألَّا يُهَلَّ بالذَّبيحةِ لِغَيرِ اللهِ تعالى
- المبحث الخامِسُ: حُكمُ ذَبيحةِ المَجوسيِّ والوَثَنيِّ والزِّنديقِ والمُرتَدِّ
- المبحث السَّادِسُ: اللُّحومُ المُستَورَدةُ مِن أهلِ الكِتابِ أو مِن أهلِ الأوثانِ
- الفصل الثَّالِثُ: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتَعلِّقةُ بطَريقةِ الذَّبحِ وآلَتِه
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ قَطعِ الحُلْقومِ والمَرِيءِ
- المبحث الثَّاني: نيَّةُ المُذَكِّي
- المبحث الثَّالِثُ: التَّسمِيةُ على الذَّبيحةِ
- المطلب الأوَّلُ: حُكمُ التَّسمِيةِ
- المطلب الثَّاني: التَّسمِيةُ على الذَّبيحةِ بغَيرِ العَرَبيَّةِ
- المطلب الثَّالِثُ: وَقتُ التَّسمِيةِ على الذَّبيحةِ
- المطلب الرَّابِعُ: أن تكونَ التَّسمِيةُ مِنَ الذَّابِحِ لا مِن غَيرِه
- المطلب الخامِسُ: أن يُريدَ بالتَّسمِيةِ التَّسمِيةَ على الذَّبيحةِ
- المطلب السَّادِسُ: التَّسميةُ بالمُسَجِّلِ وَقتَ الذَّبحِ
- المطلب السَّابِعُ: الذَّبحُ الآليُّ والتَّسمِيةُ عندَ تَشغيلِ الآلةِ
- المبحث الرَّابِعُ: صَعقُ الحَيوانِ بالكَهرباءِ قَبلَ ذَبحِه
- المبحث الخامِسُ: إمرارُ الدَّجاج ِبماءٍ فيه كَهرباءُ ثُمَّ ثَقْبُ العُنُقِ بمُدَبَّبٍ
- الفصل الرَّابِعُ: ما يُستَحَبُّ ويُكرَهُ عندَ التَّذْكيةِ
- المبحث الأوَّلُ: ما يُستحَبُّ عِندَ الذَّبحِ
- المطلب الأوَّلُ: نَحْرُ الإبِلِ [419] معنى النَّحْر: أن يَضرِبَها بحَربةٍ أو نَحوِها في الوَهْدةِ التي بين أصلِ عُنُقِها وصَدْرِها. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/398). قال الشنقيطي: (قالوا: إنَّ الحِكمةَ في تخصيصِ الإبِلِ بالنَّحْرِ، هو طولُ العُنُقِ؛ إذ لو ذُبِحَت لكان مجرى الدَّمِ مِنَ القَلبِ إلى محَلِّ الذَّبحِ بعيدًا، فلا يساعِدُ على إخراجِ جَميعِ الدَّمِ بيُسرٍ، بخلاف النَّحْرِ في المنحَرِ؛ فإنَّه يُقَرِّبُ المسافةَ ويساعِدُ القَلبَ على دَفعِ الدَّمِ كُلِّه، أمَّا الغَنَمُ فالذَّبحُ مُناسِبُ لها). ((أضواء البيان)) (9/130). قائِمةً مَعقولةً يَدُها اليُسرى
- المطلب الثَّاني: الذَّبحُ بآلةٍ حادَّةٍ
- المطلب الثَّالِثُ: استِقبالُ القِبلةِ بالذَّبيحةِ
- المطلب الرَّابِعُ: سَوقُ الذَّبيحةِ إلى المَذْبَحِ وإضجاعُها برِفقٍ
- المطلب الخامِسُ: إيضاحُ مَحَلِّ الذَّبحِ [456] وذلك بأن يُوضحَ الذَّابِحُ المحَلَّ الذي يَذبَحُ فيه ويُبعِدَ ما فيه مِنَ الصُّوفِ أو الزَّغَبِ الذي يستُرُ محَلَّ الذَّبحِ. يُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (3/16)، ((حاشية البجيرمي)) (4/98).
- المبحث الثَّاني: مَكروهاتُ الذَّبحِ
- المبحث الأوَّلُ: ما يُستحَبُّ عِندَ الذَّبحِ
- الفصل الأوَّلُ: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتَعَلِّقةِ بالحَيوانِ المُذَكَّى
- الباب الأوَّلُ: تَعريفُ التَّذْكيةِ وأنواعها، والأصلُ في الذَّبائِحِ، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ الذَّكاةِ
- كتاب الصَّيْدِ
- الباب الأوَّل: تعريفُ الصَّيْدِ، وحُكْمُه، وأقسامُه
- الفصل الأوَّل : تعريفُ الصيدِ وحكمُه
- الفصل الثَّاني: أقسامُ الصَّيْدِ
- الباب الثَّاني: شروطُ الصَّائِدِ والمَصِيدِ وآلَتِه
- الفصل الأوَّل: ما يُشترَطُ في الصَّائِدِ وما لا يُشترَطُ
- المبحث الأوَّل: أنْ يكونَ عاقِلًا
- المبحث الثَّاني: أنْ يَكونَ مُمَيِّزًا
- المبحث الثَّالث: أنْ يَكُونَ مسْلمًا أو كِتابيًّا
- المبحث الرَّابع: حُكْمُ التَّسميةِ عند الإرسالِ أوِ الرَّمْيِ ووقْتُها
- المبحث الخامس: إرسالُ الجارِحةِ أوِ الآلةِ قاصِدًا الصَّيْدَ
- المبحث السَّادس: إدراكُ الصيدِ
- المبحث السَّابع: وُجودُ سهمِ الصَّائِدِ أو أثَرِه في المَصِيدِ إذا غاب عنه
- المبحث الثَّامن: رُؤيةُ الصَّيْدِ وسماع حسِّه
- المبحث التَّاسع: إذا رَمَى الصَّائِدُ على مجموعةٍ
- الفصل الثَّاني : شروطُ المَصِيدِ
- الفصل الثَّالث: ما يُشترَطُ في آلةِ الصَّيْدِ وما لا يُشترَطُ
- المبحث الأوَّل: الصَّيْدُ بالآلةِ الجامدةِ، وشُروطُها
- المطلب الأوَّل: أنْ تَكونَ الآلةُ مُحدَّدةً
- المطلب الثَّاني: أنْ تُصِيبَ الآلةُ الصَّيْدَ بحَدِّها فتَجْرَحَه
- المطلب الثَّالث: ألَّا تَكونَ آلَةُ الصَّيدِ مَسمومةً بما يَقتُلُ الصَّيدَ قبلَ الآلةِ
- المطلب الرَّابع: اشتِراطُ أنْ يُصيبَ الرَّمْيُ الصَّيدَ مُباشرةً ولا يَعْدِلَ عن جِهَتِه
- المطلب الخامس: حُكْمُ الصَّيدِ بآلةٍ مغصوبةٍ
- المطلب السَّادس: الاصطِيادُ بالشَّبكةِ والأُحْبُولةِ
- المطلب السَّابع: الاصطيادُ بالبُنْدُقِ
- الفرع الأوَّل: الاصطيادُ ببُنْدُقِ الطِّين [306] بُنْدُق الطِّينِ: بضَم الباء الموحَّدةِ وسكونِ النُّونِ: طينةٌ مُدوَّرةٌ يُرمَى بها. يُنظر: ((المُغْرِب في ترتيب المُعْرِب)) للمُطَرِّزِىّ (ص: 51)، ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) للفيومي (1/39)، ((البناية شرح الهداية)) للعَيْني (12/449).
- الفرع الثَّاني: الاصطيادُ ببُنْدُقِ الرَّصاصِ [315] البُنْدُقيَّة: نَوعٌ مِنَ الأسلِحة الناريَّةِ الحديثة، يُستخدَمُ في الصَّيدِ والحروب لإطلاقِ الرَّصاصِ بواسطة البارود. يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/154)، ((المعجم الوسيط)) (1/71).
- المبحث الثَّاني: حُكْمُ الصَّيدِ بالحَيوانِ المُعَلَّمِ
- المبحث الثَّالث: شُروطُ الصَّيْدِ بالحيوان
- المطلب الأوَّل: أنْ يَكونَ حيوانُ الصَّيْدِ مُعَلَّمًا
- المطلب الثَّاني: ما يُشترَطُ لحَيوانِ الصَّيدِ المُعَلَّمِ وما لا يُشترَطُ
- الفرع الأوَّل: أنْ يَسترسِلَ إذا أُرسِلَ
- الفرع الثَّاني: أنْ يَنزجِرَ إذا زُجِر
- الفرع الثَّالث: أنْ يُمْسِكَ حيوانُ الصَّيْدِ المُعَلَّمُ ذو النَّابِ مِنَ السِّباعِ لصاحبِه ولا يَأكُلَ منه
- الفرع الرَّابع: أنْ يُمْسِكَ حيوانُ الصَّيْدِ المُعَلَّمُ ذو المِخْلَبِ مِنَ الطُّيورِ
- الفرع الخامس: إذا شَرِبَ الجارِحُ مِن دَمِ الصَّيْدِ
- الفرع السَّادس: تَكرارُ حيوانِ الصَّيدِ المُعَلَّمِ ذلك ثلاثَ مَرَّاتٍ
- الفرع السَّابع: أنْ يَجْرَحَ حيوانُ الصَّيدِ، ولا يَخْنُقَ أو يَقتُلَ بالصَّدْمِ
- المبحث الأوَّل: الصَّيْدُ بالآلةِ الجامدةِ، وشُروطُها
- الفصل الرَّابع: إذا رَمَى الصَّيدَ فقَطَعَه نِصفَيْنِ أو قَطَع منه عُضوًا وحكم الصيد للتلهِّي
- الفصل الأوَّل: ما يُشترَطُ في الصَّائِدِ وما لا يُشترَطُ
- الباب الأوَّل: تعريفُ الصَّيْدِ، وحُكْمُه، وأقسامُه
- كتاب العَقيقةِ
- الباب الأوَّل: تعريفُ العَقيقةِ، وتَسميَتُها وحُكْمُها، والحِكمةُ منها
- الباب الثَّاني: أحكامُ العَقيقةِ
- الفصل الأوَّل: شروطُ العَقيقةِ، ومن يعق عن المولود
- الفصل الثَّاني: أفضليةُ العقيقةِ على التصدُّقِ بثمنِها وحكمُ الاقتراضِ لها
- الفصل الثَّالث: وقْتُ العَقيقةِ
- الفصل الرَّابع: العَقيقةُ عنِ السَّقْطِ، وعنِ الطَّفلِ إذا مات قبلَ السَّابعِ أو بَعدَه، وعن الكبير
- الفصل الخامس: العَقيقةُ عنِ اليتيمِ وعن ولدِ الزِّنا
- الفصل السَّادس: حكمُ اجتماعِ العقيقةِ مع الأضحيةِ، والاشتراكِ في العقيقةِ
- الفصل السَّابع: حكمُ كسرِ عظامِ العقيقةِ، وطبخِها، وتوزيعِها
- الفصل الثَّامن: حُكْمُ تلبيةِ الدَّعوةِ للعَقيقةِ
- الفصل التَّاسع: حُكْمُ ادِّخارِ لحمِ العَقيقةِ وبَيعِ شيْءٍ منها
- الباب الثالث: ما يُشرَعُ يومَ السَّابعِ مِنَ الوِلادةِ
- الفصل الأوَّلُ: تسميةُ المولودِ
- المبحث الأوَّل: يومُ تسميةِ المولودِ
- المبحث الثَّاني: تسميةُ السَّقْطِ
- المبحث الثَّالثُ: تسميةُ مَن مات بعد الوِلادةِ
- المبحث الرَّابعُ: ما يُستحَبُّ ويُكرَه ويَحرُمُ مِنَ الأسماءِ
- الفصل الثَّاني: حَلْقُ شَعرِ المولودِ الذَّكَرِ
- الفصل الأوَّلُ: تسميةُ المولودِ
