الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

طريقة العرض

كتابُ الطَّهارةِ
- الباب الأول: المياه
- الباب الثاني: الآنيـة
- البـاب الثالث: أحكام قضاء الحاجة
- الباب الرابع: إزالة النَّجاسة
- الباب الخامس: سُنَن الفِطرة
- الباب السادس: الوُضوء
- الباب السابع: المسحُ على الخُفَّين
- الباب الثامن: نواقض الوُضوء وما يتعلَّق بها
  - الفصل الأوَّل:، تعريفُ نواقض الوضوء، وما يَنقُض الوضوء وما لا يَنقُضه
  - الفصل الثاني: أحكامٌ متفرِّقة
    - المبحث الأول: الحَدَث الدَّائم
    - المبحث الثاني: حكم الشَّكِّ في الوضوء
- الباب التاسع: الغُسل
- الباب العاشر: التيمُّم
- الباب الحادي عشر: الحيض والنِّفاس
كِتابُ الصَّلاةِ
- تمهيدٌ: تعريفُ الصَّلاةِ وأهَمِّيَتُها وفَضْلُها وحُكْمُها وحُكْمُ تارِكِها
  - الفَصْلُ الأَوَّلُ: تعريفُ الصَّلاةِ وأهمِّيَّتُها وفَضْلُها
    - المبحث الأوَّل: تَعريفُ الصَّلاةِ
    - المبحث الثاني: أَهميَّةُ الصَّلاةِ وفَضلُها
  - الفَصلُ الثَّاني: الصَّلاةُ: حُكْمُها، وحُكمُ تارِكِها، وعقوبَتُه
    - المَبحَث الأَوَّل: حُكمُ الصَّلاةِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ تارك الصَّلاةِ
- البابُ الأوَّلُ: الأَذانُ والإقامَةُ
  - الفَصْلُ الأَوَّلُ: الأذانُ
  - الفَصلُ الثاني: أَحكامُ الإقامةِ
- البابُ الثَّاني: شُروطُ الصَّلاةِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: شُروطُ وُجوبِ الصَّلاةِ
  - الفَصلُ الثَّاني: شُروطُ صِحَّةِ الصَّلاةِ
- الباب الثالث: صِفةُ الصَّلاةِ
- الباب الرابع: مُباحاتُ الصَّلاةِ ومكروهاتُها ومُبْطِلاتُها
- البابُ الخامس: سُجود السَّهوِ
- الباب السادس: سُجود التِّلاوةِ وسجودُ الشُّكْرِ
  - الفَصْلُ الأَوَّل: سجودُ التِّلاوةِ
    - المبحثُ الأَوَّل: مَشروعيَّةُ سُجودِ التِّلاوة، وحُكْمُه، وعددُ سَجَداتِه
    - المبحث الثاني: صِفةُ أداءِ سجدةِ التلاوة:
      - المطلب الأول: صِفةُ أداءِ سجدةِ التلاوةِ في الصَّلاة
      - المطلب الثاني: صفة أداء سَجْدة التِّلاوة خارجَ الصَّلاة
  - الفصل الثاني: سُجودُ الشُّكرِ
    - المبحثُ الأوَّل: حكمُ سجودِ الشُّكر
    - المبحثُ الثَّاني: الطَّهارةُ لسُجودِ الشُّكرِ
- البابُ السابع: صَلاة التَّطوُّعِ
  - الفصلُ الأَوَّلُ: أقسامُ صلاةِ التطوُّعِ
  - الفصل الثَّاني: أحكام صَلاةِ التطوُّعِ
- الباب الثامن: أوقاتُ النَّهي
- البابُ التاسع: صَلاة الجَماعَةِ والإمامَةِ
  - الفَصلُ الأَوَّلُ: صَلاةُ الجَماعةِ
  - الفَصلُ الثَّاني: الإِمامةُ
- البابُ العاشِرُ: صلاةُ أهلِ الأَعذارِ
- البابُ الحادي عشر: صَلاة الجُمُعة
- البابُ الثاني عشر: صَلاة العِيدَينِ
- البابُ الثالث عشر: صَلاةُ الكُسوفِ والخُسُوفِ
- البابُ الرَّابِعَ عَشَرَ: صَلاةُ الاستِسْقاءِ
- الباب الخامس عشر: الجَنائزِ
كتابُ الزَّكاةِ
- الباب الأوَّل: أحكامُ الزَّكاةِ وشُروطُها
  - الفصل الأوَّل: تعريفُ الزَّكاة، وحُكمُها، وفَضلُها
    - المبحث الأوَّل: تعريفُ الزَّكاةِ وفضاِئلُها
      - المطلب الأوَّل: تعريفُ الزَّكاة:
      - المطلب الثاني: فضائلُ الزَّكاة
    - المبحث الثاني: حُكم الزَّكاة، وحُكم مانِعِها وعقوبتُه
  - الفصل الثاني: شُروطُ وُجوبِ الزَّكاة
    - المبحث الأوَّل: الشُّروطُ المتعلِّقةُ بالمزكِّي
    - المبحث الثاني: الشُّروطُ المتعلِّقةُ بالمال
- الباب الثاني: زكاةُ النَّقدَينِ
- الباب الثالث: زكاةُ عروضِ التِّجارة
- الباب الرابع: زكاةُ الأنعامِ
- الباب الخامس: باب زكاة الزُّروع والثِّمار
- الباب السَّادس: زكاةُ الرِّكازِ والمَعدِن والخارِجِ مِنَ البَحرِ
- الباب السابع: إخراجُ الزَّكاة
- الباب الثَّامِنُ: مصارِفُ الزَّكاةِ
- الباب التَّاسع: زكاة الفِطر
- الباب العاشر: صدقة التطوُّع
  - الفصل الأوَّل: تعريفُ صَدَقةِ التطوُّعِ، وفَضلُها
  - الفصل الثاني: حُكمُ صدقةِ التطوُّعِ وأحكامُها
كتابُ الصَّوم
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الصَّوم، وأقسامُه، وفضائِلُه، والحِكمةُ من تَشريعِه، وأركانُه، وشُروطُه، وسُنَنُه وآدابُه
- الباب الثاني: شهر رمضان: فضائلُه، وخصائصُه، وحُكم صومِه، وطُرُق إثباتِ دُخولِه وخُروجِه
- الباب الثالث: من يُباحُ لهم الفِطرُ
- الباب الرابع: مُفسداتُ الصِّيام وما يُكرَه للصائِمِ وما يباح له
- الباب الخامس: ما يُستحبُّ صومُه وما يُكرَه وما يَحْرُم
- الباب السادس: أحكامٌ عامَّةٌ في القضاءِ
- الباب السابع: أحكام الاعتكاف
كتابُ الحَجِّ
- تمهيدٌ: في آدابِ السَّفرِ
- البابُ الأوَّل: حُكْمُ الحجِّ والعُمْرَة، وفَضْلُهما، والحِكَمةُ منهما
- البابُ الثَّاني: شُروطُ الحَجِّ
- الباب الثَّالِث: مواقيتُ الحَجِّ والعُمْرَةِ
- الباب الرَّابِع: الإِحْرامُ
- الباب الخامس: محظوراتُ الإحرامِ، وما يَجِبُ فيها وفي تَرْكِ الواجِبِ مِنَ الفِدْيةِ
- الباب السادس: الطَّوافُ
- الباب السابع: طوافُ القُدُومِ
  - الفصل الأول: أسماءُ طَوافِ القُدومِ، وحكمه
  - الفصل الثاني: وقتُ طوافِ القُدومِ، ومتى يسقط؟
- البابُ الثَّامِنُ: السَّعْيُ بين الصَّفا والمَرْوةِ
- البابُ التَّاسع: يومُ التَّرْوِيةِ
- الباب العاشر: يومُ عَرَفةَ
- الباب الحادي عشر: المَبيتُ بالمُزْدَلفةِ
- الباب الثاني عشر: أعمالُ يومِ النَّحرِ بمِنًى
- الباب الثالث عشر: المَبيتُ بمِنًى ورَمْيُ الجِمار أيَّام التَّشْريق
  - الفصل الأول: المَبيتُ بمِنًى لياليَ أيَّام التَّشْريق
  - الفصل الثاني: رَمْيُ الجِمارِ أيَّام التَّشْريق
- الباب الرَّابِع عَشَرَ: طوافُ الوَداعِ
- البابُ الخامس عشر: بابُ النِّيابةِ في الحَجِّ
- الباب السادس عشر: الفواتُ والإحصارُ
- الباب السابع عشر: الصَّيدُ
  - الفصل الأوَّل: حُكْمُ الصَّيدِ المُحَرَّمِ للمُحْرِمِ وضابطُه وما يباحُ له صَيدُه
  - الفصل الثاني: أحكامُ الفِدْيةِ والكَفَّارةِ في الصَّيدِ
كتاب اللباس والزينة
- البابُ الأوَّلُ: اللِّباسُ
- الباب الثاني: الزِّينةُ
كتاب الأشربة
- الباب الأوَّلُ: الأصلُ في الأشرِبة وأحكامُ الخَمرِ والنَّبيذِ
- الباب الثَّاني: أحكامُ المُخَدِّراتِ والمُنَبِّهاتِ والمُنَوِّماتِ، وحكم التداوي بالخمر والمخدرات
  - الفصل الأوَّلُ: حكمُ تناولِ المخدِّراتِ، والتَّبغِ، والشَّمَّةِ، والقاتِ
    - المبحث الأوَّل: حُكمُ تَناوُلِ المُخَدِّراتِ [187] المُخَدِّراتُ: هي كُلُّ مادَّةٍ نباتيَّةٍ أو مُصَنَّعةٍ تحتوي على عناصِرَ مُنَوِّمةٍ أو مُسَكِّنةٍ أو مُفَتِّرةٍ، والتي إذا استُخدِمَت في غيرِ الأغراضِ الطِّبيَّةِ المعَدَّةِ لها، فإنَّها تُصيبُ الِجسمَ بالفُتورِ والخُمولِ، وتشلُّ نشاطَه، كما تُصيبُ الجِهازَ العصبيَّ المركزيَّ، والجِهازَ التنفُّسيَّ، والجهازَ الدَّوريَّ بالأمراضِ المُزمِنةِ، كما تؤدِّي إلى حالةٍ مِن التعَوُّدِ أو ما يُسَمَّى «الإدمان»، مُسَبِّبةً أضرارًا بالغةً بالصحَّةِ النَّفسيَّةِ والبدنيَّةِ والاجتِماعيَّةِ. ((الموقع الرسمي لوزارة الصحة السعودية)).
    - المبحث الثَّاني: حكمُ تناولِ التَّبْغِ [202] التَّبغُ ويُسمَّى (التنباك): نباتٌ حَوْليٌّ مُرُّ الطعمِ مِن الفَصيلةِ الباذنجانيَّةِ، يُجَفَّفُ ثم يُتعاطى تدخينًا وسَعُوطًا ومَضْغًا، ويكثُرُ استِعمالُه في صناعةِ السيجارِ والسِّيجارةِ. ويُسمى (التتن) بالتركيةِ. يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/283)، ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 51). ويُستعمل أيضًا في الشِّيشةِ والنرجيلة. وكلُّ ذلك يَحرُمُ استِخدامُه، وكذلك تَحرُمُ السَّجائِرُ الإلكترونيَّة لأنَّها تحتوي على النيكوتين السَّامِّ. ، والشَّمَّةِ، والقاتِ
  - الفصل الثَّاني: التَّداوي بالخمرِ والمخدِّرات وحكمُ تَعاطي الحُبوبِ المُنَبِّهةِ والمُنَوِّمةِ
    - المبحث الأوَّلُ: التداوي بالخَمرِ والمُخَدِّراتِ
    - المبحث الثَّاني: حكمُ تعاطي الحبوبِ المنبِّهةِ والمنوِّمةِ
- الباب الثَّالث: حُكمُ الأَنسُولين والدَّمِ
  - الفصل الأوَّلُ: الأَنسُولين [252] الأنسولين: مادةٌ تُستخلَصُ من بعض الحيواناتِ مع بعض المعالجاتِ، ويُحقَنُ بها مرضى السكر؛ لتعويض النقصِ في هرمونِ الأنسولين الذي يقومُ بإفرازِه البنكرياس، والذي ينظِّمُ احتراقَ هذا السكر في خلايا الجِسمِ. ينظر: ((المعجم الوسيط)) (1/30، 439)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) (1/264)، (2/1351)، ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (25/27).
    - المبحث الأوَّلُ: الأَنسُولين الإنسانيُّ والبقَريُّ
    - المبحث الثَّاني: الأَنسُولين الخِنزيريُّ
  - الفصل الثَّاني: الدَّمُ
كتابُ الأطْعِمةِ
- الباب الأوَّلُ: تَعريفُ الأطْعِمةِ والأصلُ فيها
  - الفصل الأوَّلُ: تَعريفُ الأطْعِمةِ
  - الفصل الثَّاني: الأَصلُ في الأطْعِمةِ
- الباب الثَّاني: الأطْعِمةُ مِنَ الحَيَوانِ
- الباب الثَّالث: الأطعمةُ مِن غيرِ الحيوانِ
- الباب الرَّابع: أكْلُ المُضطَرِّ للمُحَرَّمِ
كتاب التَّذْكيةِ
- الباب الأوَّلُ: تَعريفُ التَّذْكيةِ وأنواعها، والأصلُ في الذَّبائِحِ، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ الذَّكاةِ
  - الفصل الأوَّلُ: تعريفُ التَّذْكيةِ، والأصل في الذبائح، والحكمة من مشروعية الذكاة
  - الفصل الثَّاني: أنواعُ التَّذْكيةِ
    - المبحث الأوَّلُ: الذَّكاةُ الاختِياريَّةُ
    - المبحث الثَّاني: الذَّكاةُ الاضطِراريَّةُ [28] الذَّكاةُ الاضطراريَّةُ: هي تذكيةُ الحيوانِ بإسالةِ دَمِه بجَرحِ غَيرِ المَوضِعِ الواجِبِ في الذَّكاةِ الاختياريَّةِ، سواءٌ كان ذلك بعَدَمِ التمَكُّنِ مِن تذكيةِ الحيوانِ إلَّا برَمْيِه أو طَعْنِه- كالبعيرِ الشَّارِدِ، أو المتردِّي في بئرٍ ونحوِ ذلك- أو كان باستعصاءِ الحيوانِ عليه، فلم يَقدِرْ على أخْذِه وتذكيَتِه. يُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (6/133)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/43)، ((قواعد الأحكام)) للعز بن عبد السلام (2/196).
- الباب الثاني: أحكامُ التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
- الباب الأوَّل: تعريفُ الصَّيْدِ، وحُكْمُه، وأقسامُه
  - الفصل الأوَّل : تعريفُ الصيدِ وحكمُه
    - المبحث الأوَّل: تعريفُ الصيدِ
    - المبحث الثَّاني : حُكْمُ الصَّيدِ
  - الفصل الثَّاني: أقسامُ الصَّيْدِ
    - المبحث الأوَّل: الصَّيْدُ البَرِّيُّ
    - المبحث الثَّاني: الصَّيْدُ البَحْريُّ
      - المطلب الأوَّل: معنَى صَيْدِ البحرِ
      - المطلب الثَّاني: حُكْمُ صَيْدِ البحرِ
- الباب الثَّاني: شروطُ الصَّائِدِ والمَصِيدِ وآلَتِه
كتاب العَقيقةِ
- الباب الأوَّل: تعريفُ العَقيقةِ، وتَسميَتُها وحُكْمُها، والحِكمةُ منها
  - الفصل الأوَّل: تعريفُ العَقيقةِ وتسميتها
    - المبحث الأوَّل: تعريفُ العقيقةِ
    - المبحث الثَّاني: تَسميتُها بالعَقيقةِ
  - الفصل الثَّاني: حُكْمُ العَقيقةِ، والحكمة منها
    - المبحث الأوَّل: حكمُ العقيقةِ وما يُعقُّ به عن الذكرِ والأنثى
    - المبحث الثَّاني: الحِكمةُ مِنَ العَقيقةِ
- الباب الثَّاني: أحكامُ العَقيقةِ
- الباب الثالث: ما يُشرَعُ يومَ السَّابعِ مِنَ الوِلادةِ
  - الفصل الأوَّلُ: تسميةُ المولودِ
  - الفصل الثَّاني: حَلْقُ شَعرِ المولودِ الذَّكَرِ
كتابُ النِّكاحِ
- فصلٌ تمهيديٌّ: تعريفُ النِّكاحِ، وحُكمُه، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّتِه
- البابُ الأوَّلُ: أحكامُ الخِطبةِ في النكاح
- البابُ الثَّاني: أركان عَقدِ النِّكاحِ وشُروطُه وسُنَنُه
- الباب الثَّالثُ: المُحَرَّماتُ في النِّكاحِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: المُحَرَّماتُ على سَبيلِ التأبيدِ
  - الفَصلُ الثَّاني: المُحرَّماتُ على سَبيلِ التَّوقيتِ
- الباب الرَّابِعُ: الشُّروطُ والعُيوبُ في النِّكاحِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: الشُّروطُ في النِّكاحِ [852] ليس المقصودُ بالشُّروطِ هنا شُروطَ صِحَّةِ النِّكاحِ، وإنَّما ما يَشترطُه الزوجانِ أو أحدُهما، مِثلُ: اشتراطِ عدمِ النَّفَقةِ، أو عدمِ الوَطءِِ، أو ألَّا يُخرِجَها من بلَدِها، أو أن يكونَ الطَّلاقُ بيَدِها، وهذه الشروطُ منها الصَّحيحُ ومنها الفاسِدُ الذي لا يلزَمُ الزَّوجينِ أو أحدَهما، كما سيأتي.
    - المَبحثُ الأوَّلُ: الأصلُ في الشُّروطِ في النكاح
    - المَبحثُ الثَّاني: الشُّروطُ الفاسِدةُ المفْسِدةُ وغيرُ المفْسِدةِ
      - المَطلبُ الأوَّلُ: الشُّروطُ الفاسِدةُ المُفسِدةُ
        
        الفرعُ الأوَّلُ: من الشُّروط الفاسِدة المُفسِدة في النكاح: نِكاحُ الشِّغارِ
        
        الفرعُ الثَّاني: من الشُّروط الفاسِدة المُفسِدة في النكاح: نِكاحُ التَّحليلِ
        
        الفَرعُ الثَّالثُ: من الشُّروط الفاسِدة المُفسِدة في النكاح: نِكاحُ المُتعةِ
      - المطلَبُ الثاني: الشُروطُ الفاسِدةُ غيرُ المُفسِدة
        
        الفَرعُ الأوَّلُ: من الشُروط الفاسِدة غيرُ المُفسِدة في النكاح: اشتِراطُ عَدَمِ النَّفَقةِ والوَطءِ في العَقدِ
        
        الفرعُ الثَّاني: من الشُروط الفاسِدة غيرُ المُفسِدة في النكاح: اشتِراطُ الطَّلاقِ بيَدِ المَرأةِ
        
        الفرعُ الثالثُ: من الشُروط الفاسِدة غيرُ المُفسِدة في النكاح: اشتراطُ المرأةِ على زَوجِها ألَّا يطَأَها
  - الفَصلُ الثَّاني: العُيوبُ في النِّكاحِ
- البابُ الخامِسُ: نِكاحُ الكُفَّارِ
- الباب السَّادِسُ: الصَّداقُ (المَهرُ)
- الباب السَّابِعُ: حَفلُ الزِّفافِ وأحكامُ الوطء (الجماع)
كتابُ الطَّلاقِ
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الطَّلاقِ وحُكمُه، وحُكم الإشهادِ عليه، وشُروطُ مَن يقَعُ منه
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الطَّلاق، وحُكمُه، وحُكم الإشهادِ عليه
  - الفَصلُ الثَّاني: مَن يَصِحُّ منه الطَّلاقُ ومَن لا يَصِحُّ، وشُروطُ الطَّلاقِ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: مَن يَصِحُّ منه الطَّلاقُ ومَن لا يَصِحُّ
    - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ الطَّلاقِ
- البابُ الثَّاني: أقسامُ الطَّلاقِ
- البابُ الثَّالثُ: الرَّجعةُ
كِتابُ الخُلعِ
- البابُ الأوَّلُ: تَعريفُ الخُلعِ وحُكمُه وصيغتُه ووقتُه والعِوَضُ فيه
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ الخُلعِ وحُكمُه وصيغتُه
  - الفَصلُ الثَّاني: وقتُ الخُلعِ والعِوَضُ فيه
    - المَبحثُ الأوَّلُ: وقتُ الخُلعِ
    - المَبحثُ الثَّاني: العِوَضُ في الخُلعِ
- البابُ الثَّاني: الفُرقةُ في الخُلعِ وعِدَّةُ المُختَلِعةِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: الفُرقةُ في الخُلعِ
  - الفَصلُ الثَّاني: عِدَّةُ المُختَلِعةِ
- البابُ الثَّالثُ: مَسائِلُ متفَرِّقةٌ في الخلع
كتابُ الإيلاءِ
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الإيلاءِ، وحُكمُه، وحُكمُ مَن تركَ وَطءَ زوجتِه بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ، والحِكمةُ مِن توقيتِه بمُدَّةٍ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الإيلاءِ وحُكمُه
    - المَبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ الإيلاءِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإيلاءِ
  - الفَصلُ الثَّاني: حُكمُ مَن تركَ وَطءَ زَوجتِه بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ، والحِكمةُ مِن توقيتِه بهذه المُدَّة
    - المَبحثُ الأوَّلُ: حُكمُ مَن تركَ وَطءَ زَوجتِه بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ
    - المَبحَثُ الثَّاني: الحِكمةُ مِن تَوقيتِ الإيلاءِ بمُدَّةِ أربَعةِ أشهُرٍ
- البابُ الثَّاني: شُروطُ الإيلاءِ والأحكامُ المُترتِّبةُ عليه
  - الفَصلُ الأوَّلُ: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ لصِحَّةِ الإيلاءِ
  - الفَصلُ الثَّاني: الأحكامُ المُترتِّبةُ على الإيلاءِ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: من الأحكام المُترتِّبة على الإيلاءِ: الطَّلاقُ بانقِضاءِ الأشْهُرِ الأربَعةِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: من الأحكام المُترتِّبة على الإيلاءِ: نوعُ الطَّلاقِ الذي يَقَعُ بالإيلاءِ
- البابُ الثَّالِثُ: الفَيءُ وما يتعَلَّقُ به
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الفَيءِ، وما يتحَقَّقُ به الفَيءُ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: تَعريفُ الفَيءِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: ما يتحَقَّقُ به الفَيءُ
      - المَطلَبُ الأوَّلُ: الفَيءُ بالفِعلِ
      - المَطلَبُ الثَّاني: الفَيءُ بالقَولِ
  - الفَصلُ الثَّاني: وَقتُ الفَيءِ، والآثارُ المُترتِّبةُ عليه
    - المَبحثُ الأوَّلُ: وَقتُ الفَيءِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: الآثارُ المترتِّبةُ على الفَيءِ
كِتابُ الظِّهارِ
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الظِّهارِ، وحُكمُه، وصِيَغُه، وشُروطُه
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الظِّهارِ، وحُكمُه، وصِيَغُه
  - الفَصلُ الثَّاني: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في صِحَّةِ الظِّهارِ
- الباب الثَّاني: توقيتُ الظِّهارِ وتَعليقُه، ودُخولُ الإيلاءِ على الظِّهارِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: توقيتُ الظِّهارِ وتَعليقُه
    - المَبحثُ الأوَّلُ: توقيتُ الظِّهارِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: تعليقُ الظِّهارِ
  - الفَصلُ الثَّاني: دُخولُ الإيلاءِ على الظِّهارِ
- الباب الثَّالِثُ: كفَّارةُ الظِّهارِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: حُكمُ كفَّارةِ الظِّهارِ، والتَّتابُعُ في صيامِ الكفَّارةِ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: حُكمُ كفَّارةِ الظِّهارِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: التَّتابُعُ في صيامِ كفَّارةِ الظِّهارِ
  - الفَصلُ الثَّاني: الأحكامُ المُترتِّبةُ على كفَّارةِ الظِّهارِ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: حُرمةُ الوَطءِ قبلَ أداءِ الكفَّارةِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: الاستِمتاعُ بغيرِ الوَطءِ قَبلَ الكفَّارةِ
كِتابُ اللِّعانِ
- البابُ الأوَّلُ: تَعريفُ اللِّعانِ، وصِيغتُه، وحُكمُه، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّتِه، ومتى يُشرَعُ؟
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ اللِّعانِ، وصِيغتُه، وحُكمُه
  - الفَصلُ الثَّاني: الحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ اللِّعانِ، ومتى يُشرَعُ؟
    - المَبحثُ الأوَّلُ: الحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ اللِّعانِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: متى يُشرَعُ اللِّعانُ؟
- البابُ الثَّاني: شُروطُ صِحَّةِ اللِّعانِ، والأحكامُ المُترتِّبةُ على اللِّعانِ، والنَّفَقةُ والسُّكنى للمُلاعَنةِ أثناءَ العِدَّةِ
كِتابُ العِدَّةِ
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ العِدَّةِ، وحُكمُها، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّتِها، وأسبابُها
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ العِدَّةِ، وحُكمُها
    - المَبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ العِدَّةِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ العِدَّةِ
  - الفَصلُ الثَّاني: الحِكْمةُ مِن مَشروعيَّةِ العِدَّة، وأسبابُها
    - المَبحثُ الأوَّلُ: الحِكْمةُ مِن مَشروعيَّةِ العِدَّةِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: أسبابُ العِدَّةِ
- الباب الثَّاني: أحكامُ العِدَّةِ للمُتوفَّى عنها زوجُها، وللمُطَلَّقةِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: أحكامُ العِدَّةِ للمُتوفَّى عنها زَوجُها
  - الفَصلُ الثَّاني: أحكامُ العِدَّة للمُطَلَّقةِ
- البابُ الثَّالِثُ: تحَوُّلُ العِدَّةِ، ووَقت ابتداءِ العِدَّةِ لِزَوجةِ الغائِبِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تحَوُّلُ العِدَّةِ
  - الفصل الثَّاني: وَقتُ ابتداءِ العِدَّةِ لِزَوجةِ الغائِبِ
- البابُ الرَّابِعُ: الإحدادُ
كِتابُ الرَّضاعِ
- البابُ الأوَّلُ: تَعريفُ الرَّضاعِ، وحُكمُه، والرَّضاعُ المُحَرِّمُ، والرَّضعةُ المُحَرِّمةُ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ الرَّضاعِ وحُكمُه
    - المَبحثُ الأوَّلُ: تَعريفُ الرَّضاعِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الرَّضاعِ
  - الفَصلُ الثَّاني: الرَّضاعُ المُحَرِّمُ، والرَّضْعةُ المُحَرِّمةُ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: الرَّضاعُ المُحَرِّمُ
    - المَبحَثُ الثَّاني: الرَّضْعةُ المُحَرِّمةُ
- البابُ الثَّاني: ما تَثبُتُ به الحُرمةُ، وحُكمُ بُنوكِ الحَليبِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: ما تَثبُتُ به الحُرمةُ مِنَ الرَّضاعِ وما لا تَثبُتُ به
    - المَبحثُ الأوَّلُ: ما تَثبُتُ به الحُرمةُ مِنَ الرَّضاعِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: ما لا تَثبُتُ به الحُرمةُ مِنَ الرَّضاعِ
  - الفَصلُ الثَّاني: بُنوكُ الحَليبِ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ بُنوكِ الحَليبِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ إنشاءِ بُنوكِ الحَليبِ والرَّضاعِ منها
- البابُ الثَّالِثُ: الشَّهادةُ والإقرارُ على الرَّضاعِ، والشَّكُّ فيه
  - الفَصلُ الأوَّلُ: الشَّهادةُ والإقرارُ على الرَّضاعِ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: الشَّهادةُ على الرَّضاعِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: الإقرارُ على الرَّضاعِ
  - الفَصلُ الثَّاني: الشَّكُّ في الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الحَضانةِ، وحُكمُها، والحِكْمةُ مِن مَشروعيَّتِها، ومَن أحَقُّ بالحَضانةِ، وشُروطُ استِحقاقِ الحَضانةِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ الحَضانةِ، وحُكمُها، والحِكْمةُ مِن مَشروعيَّتِها، ومَن أحَقُّ بالحَضانةِ
  - الفَصلُ الثَّاني: شُروطُ استِحقاقِ الحَضانةِ
- الباب الثَّاني: زيارةُ الأبَوَينِ للمَحْضُونِ والسَّفَرُ به، وانتِهاءُ الحَضانةِ، ونَفَقةُ المَحْضُونِ، وأجرةُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
- البابُ الأوَّلُ: تَعريفُ النَّفَقةِ، والحِكْمةُ مِن مَشروعيَّتِها، والنَّفَقةُ على الزَّوجةِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ النَّفَقةِ، والحِكْمةُ مِن مَشروعيَّتِها
    - المَبحثُ الأوَّلُ: تَعريفُ النَّفَقةِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: الحِكْمةُ مِن مَشروعيَّةِ النَّفَقةِ
  - الفَصلُ الثَّاني: النَّفَقةُ على الزَّوجةِ
- البابُ الثَّاني: النَّفَقةُ على الأقارِبِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
- البابُ الأوَّلُ: الحُقوقُ بينَ الزَّوجَينِ
- البابُ الثَّاني: حُقوقُ الأولادِ على الآباءِ
- البابُ الثَّالِثُ: حُقوقُ الوالِدَينِ على الأولادِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: بِرُّ الوالِدَينِ في حياتِهما
  - الفَصلُ الثَّاني: بِرُّ الوالِدَينِ بعدَ مَوتِهما
    - المَبحَثُ الأوَّلُ: بِرُّ الوالِدَينِ بعدَ المَوتِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: صِلةُ أقرِباءِ وأصدِقاءِ الوالِدَينِ
- البابُ الرَّابِعُ: حُقوقُ الرَّحِمِ والقَرابةِ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: مَعنى الرَّحِمِ [1318] يخطئُ بَعضُ النَّاسِ فيُطلِقُ على أقارِبِ الزَّوجينِ: أرحامٌ، والصوابُ أن يُسَمَّوا أصهارًا. قال ابنُ عثيمين: (الرَّحِمُ: هم القَرابةُ، قال تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ [الأنفال: 75]، وليس كما يظُنُّه العامَّةُ أنَّهم أقارِبُ الزَّوجَينِ؛ لأنَّ هذه تَسميةٌ غيرُ شَرعيَّةٍ، والشَّرعيَّةُ في أقاربِ الزَّوجَينِ: أن يُسَمَّوا أصهارًا). ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (9/591). وصِفةُ صِلَتِها
    - المَبحَثُ الأوَّلُ: تَعريفُ الرَّحِمِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: صِفةُ صِلةِ الرَّحِمِ
  - الفَصلُ الثَّاني: حَقُّ صِلةِ الرَّحِمِ
- البابُ الخامِسُ: حُقوقُ الخَدَمِ [1358] أصبح الخَدَمُ في كثيرٍ مِن البيوتِ جُزءًا مِنَ الأسرةِ، وهم لهم وعليهم حُقوقٌ ورَدَت في عددٍ مِنَ الأحاديثِ، إلَّا أنَّ كثيرًا منها ومِن نصوصِ الفُقَهاءِ إنَّما تتحَدَّثُ عن الخَدَمِ المملوكينَ، أو عن الأُجَراءِ، وهؤلاء يَشتركونَ مع الخَدَمِ الذين يَخدُمونَ في البُيوتِ في هذا العَصرِ -سواءٌ مِن الرِّجالِ أو النِّساءِ- في كثيرٍ مِن هذه الحُقوقِ. ولكن ممَّا يُؤسَف له اليومَ: ما نراه مِن سُوء تعامُل المخدومينَ مع خادمِيهم؛ مِن ضَرْبهم، وشَتْمهم، وتحميلِهم ما لا يُطيقون مِن الأعمالِ، وأكْلِ حُقوقِهم ظُلمًا وعُدوانًا؛ فلْيتَّقِ اللهَ هؤلاء، ولْيَعلَموا أنَّ اللهَ سائِلُهم عن هذه المعامَلةِ السَّيِّئةِ!
  - الفَصلُ الأوَّلُ: حَقُّ الأُجرةِ والنَّفَقةِ
    - المَبحَثُ الأوَّلُ: من حُقوق الخَدَمِ: حَقُّ الأُجرةِ
    - المَبحَثُ الثَّاني: من حُقوق الخَدَمِ: حَقُّ النَّفَقةِ
  - الفَصلُ الثَّاني: الإحسانُ إلى الخادِمِ وعَدَمُ ظُلمِه وتكليفِه ما لا يُطيقُ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا [1373] هذه المسائِلُ مِن أبوابِ الوَقفِ والهِبةِ والعَطية والوَصايا: هي التي تتعَلَّقُ بفِقهِ الأُسرةِ دون باقي مَسائِلِها. وتُنظرُ تفاصيلُها في مواضِعِها من الموسوعةِ الفِقهيَّةِ - إعداد القِسم العلمي بمؤسَّسةِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ.
- البابُ الأوَّلُ: مَسائِلُ مُتعَلِّقةٌ بالأُسرةِ مِن كتابِ الوَقفِ [1374] الوقفُ هو: تحبيسُ الأصلِ وتَسبيلُ المنفعةِ. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/5)، ((المبدع)) لابن مفلح (5/152). ويُنظر أيضًا: ((تحرير ألفاظ التنبيه)) للنووي (ص: 237).
- البابُ الثَّاني: مَسائِلُ مُتعَلِّقةٌ بالأسرةِ مِن كِتابِ الهِبةِ والعَطيَّةِ [1427] الهِبةُ: هي تمليكٌ في الحياةِ بغيرِ عِوَضٍ. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/116)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (8/3)، ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 171)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/299). قال ابن قدامة: (الهِبةُ والصَّدقةُ والهَديَّةُ والعَطيَّةُ: معانيها مُتقارِبةٌ، وكلُّها تمليكٌ في الحياةِ بغيرِ عِوَضٍ، واسمُ العَطيَّةِ شامِلٌ لجميعِها، وكذلك الهِبةُ). ((المغني)) (6/41).
- البابُ الثَّالِثُ: مَسائِلُ مُتعَلِّقةٌ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَصايا [1531] الوَصِيَّةُ هي: تمليكٌ مُضافٌ لِما بعدَ الموتِ بطَريقِ التبَرُّعِ. يُنظر: ((الكافي في فقه الإمام أحمد)) لابن قدامة (2/265)، ((الشامل)) لأبي البقاء الدَّمِيري (2/975)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (8/513).
كتابُ الأيمان
- البابُ الأوَّلُ: تَعريفُ اليَمينِ، ومَشروعيَّتُها، والحِكمةُ مِنها، وأركانُها
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ اليَمينِ ومَشروعيَّتُها، والحِكمةُ مِنها، والرِّضا لِمَن حُلف له بالله
  - الفَصلُ الثَّاني: أركانُ اليَمينِ
- البابُ الثَّاني: أنواعُ اليَمينِ، والتَّوريةُ فيه
  - الفَصلُ الأوَّلُ: أنواعُ اليَمينِ
  - الفَصلُ الثَّاني: التَّورِيَةُ في اليَمينِ
- البابُ الثَّالِثُ: انحِلالُ اليَمينِ، والحِنْثُ فيه، وشُروطُه
- البابُ الرَّابِعُ: كفَّارةُ اليَمينِ
كتاب النذور
- البابُ الأوَّلُ: تعريفُ النَّذرِ وحُكمُه وأنواعُه
  - الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ النَّذرِ وحُكمُه
    - المَبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ النَّذرِ
    - المَبحثُ الثَّاني: حُكمُ النَّذرِ
  - الفصلُ الثَّاني: أنواعُ النَّذرِ
- البابُ الثَّاني: شروطُ النَّاذِرِ والمَنذورِ
  - الفصلُ الأوَّلُ: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في النَّاذِرِ
  - الفصلُ الثَّاني: شروطُ المَنذورِ
- البابُ الثالث: صِيَغُ النَّذرِ، ووَقتُ وُجوبِ الوَفاءِ بِهِ، واعتِبارُ نيَّةِ الناذِرِ
- البابُ الرابع: العجزُ عن النَّذرِ، وتحديدُ أماكنِهِ، والشَّكُّ فيه
- البابُ الخامِسُ: أحكامُ كفَّارةِ النَّذرِ، وقضائِه
  - الفصلُ الأوَّلُ: كفَّارةُ النَّذرِ
    - المَبحثُ الأوَّلُ: صِفةُ كفَّارةِ النَّذرِ
    - المَبحثُ الثَّاني: متى تَلزَمُ كفَّارةُ النَّذرِ؟
  - الفصلُ الثَّاني: قضاءُ النَّذرِ
- البابُ السَّادِسُ: مسائلُ متفرِّقةٌ
كتابُ الأوقاف
- البابُ التَّمهيديُّ
- البابُ الأولُ: حُكْمُ الوقْفِ، وصِيَغُه، وأنواعُه
- البابُ الثاني: أحكامُ الواقفِ والموقوفِ عليه
  - الفصلُ الأولُ: أحكامُ الواقفِ
  - الفصلُ الثاني: أحكامُ الموقوفِ عليه
- البابُ الثالثُ: أحكامُ العَينِ المَوقوفةِ
- البابُ الرابعُ: ما يَثبُتُ به الوقْفُ
كِتابُ الوَصَايا
- البابُ الأوَّلُ: حُكمُ الوصيَّةِ ومِقدارُها
  - الفصلُ الأولُ: حُكمُ الوصيَّةِ
  - الفصلُ الثاني: مِقدارُ الوصيَّةِ
- البابُ الثَّاني: أركانُ الوصيَّةِ
- البابُ الثَّالثُ: إثباتُ الوَصيَّةِ، ومَن يُنفِّذُ الوَصيَّةَ، ونَقلُ المالِ المُوصَى به
- البابُ الرَّابعُ: تَزاحُمُ الوَصايَا، ومَصرِفُها
  - الفَصلُ الأوَّلُ: تَزاحُمُ الوَصايَا
  - الفَصلُ الثَّاني: مَصرِفُ الوَصايَا
- البابُ الخامِسُ: ما يُبطِلُ الوَصيَّةَ وما لا يُبِطُلها
- البابُ السَّادِسُ: الوَصِيَّةُ بحَقِّ اللهِ (العباداتِ) وبحَقِّ الآدَمِيِّ
  - الفَصلُ الأوَّلُ: الوَصِيَّةُ بحَقِّ اللهِ (العباداتِ)
  - الفَصلُ الثاني: الوَصيَّةُ بحَقٍّ لآدَمِيٍّ
كِتابُ الهِبَات
- البابُ الأوَّلُ: حُكمُ الهِبةِ، وأركانُها، والأحكامُ المُتعلِّقةُ بها
  - الفصلُ الأوَّلُ: حُكمُ الهِبةِ والمُكافأةِ عليها
    - المبحثُ الأوَّلُ: حُكمُ الهِبةِ
    - المبحثُ الثاني: المكافأةُ على الهِبةِ
  - الفصلُ الثَّاني: أركانُ الهِبةِ
- البابُ الثَّاني: الهِبةُ للأقارِبِ والزَّوجاتِ والرُّجوعُ في الهِبةِ
  - الفصلُ الأوَّلُ: الهِبةُ للأقارِبِ والزَّوجاتِ
  - الفصلُ الثَّاني: الرُّجوعُ في الهِبةِ
- البابُ الثَّالثُ: الهِبةُ مُقابِلُ عِوَضٍ، وهِبةُ المُشاعِ، والدُّيون (الإبراء)
- البابُ الرَّابعُ: العُمرَى، والرُّقبَى
  - الفصل الأولُ: العُمرَى [520] العُمرى هي: إعطاءُ المالكِ شَيئًا يَملِكُه لشَخصٍ آخَرَ مدَّةَ حياتِه؛ كأن يقولَ له: أعمَرْتُك داري هذه، أو هي لك عُمرى، أو ما عِشْتَ، أو مدَّةَ حياتِك، أو ما حَيِيتَ. وسُمِّيت عُمرى؛ لتقييدِها بالعُمرِ. وهي عندَ الحنفيَّةِ والحنابلةِ بحياةِ الواهبِ والمَوهوبِ له، واقتصَرَها المالكيَّةُ والشافعيَّةُ على حياةِ المَوهوبِ له. يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (6/68)، ((المطلع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص:353)، ((فتح الباري)) لابن حجر (1/160)، ((شرح الزُّرْقاني على مختصر خليل)) (7/187)، ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدَّرْدِير)) (4/108)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (5/707).
    - المبحثُ الأوَّلُ: حُكمُ العُمرَى
    - المبحثُ الثَّاني: أنواعُ العُمرَى بالنِّسبةِ للصِّيغةِ
      - المطلَبُ الأوَّلُ: العُمرَى المُطلَقةُ [529] وهي التي لم تُقيَّدْ مِن صاحبِها بشرطٍ.
      - المطلبُ الثَّاني: اشتِراطُ رُجوعِها للمُعْمِرِ أو لورَثَتِه إذا مات المَوهوبُ له
  - الفصلُ الثَّاني: حُكمُ الرُّقبَى [554] الرُّقبى: هي أن يقولَ الشخصُ: أرقَبْتُك هذه الدارَ، أو هي لك حياتَك، على أنَّك إنْ متَّ قبْلي عادتْ إلَيَّ، وإنْ متُّ قبْلَك فهي لك ولعَقِبِك. فكأنَّه يقولُ: هي لآخِرِنا موتًا. وسُمِّيت رُقبى؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَرقُبُ موتَ صاحبِه. يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/249)، ((المغني)) لابن قُدامة (6/70)، ((المُطلِع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 353).
- البابُ الخامسُ: مسائلُ مُتفرِّقةٌ في الهِبةِ