[84] يُنظر: ((مقالات الإسلاميين)) لأبي الحسن الأشعري (1/ 138، 141) و (2/ 398)، ((البدء والتاريخ
https://www.dorar.net/frq/1395[84] يُنظر: ((مقالات الإسلاميين)) لأبي الحسن الأشعري (1/ 138، 141) و (2/ 398)، ((البدء والتاريخ
https://www.dorar.net/frq/1395)) (21/84)، ((تفسير السعدي)) (ص: 776). وقال السمرقندي: (الْكِتَابَ أي: التَّوراةَ، والزَّبورَ
https://www.dorar.net/tafseer/45/4] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/ 88)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/ 158). . الكِتابةُ
https://www.dorar.net/arabia/2771)، ((المفردات)) للراغب (ص: 85)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/372). . لَا رَيْبَ فِيهِ: أي: لا شكَّ
https://www.dorar.net/tafseer/42/2يجوزُ للمُعتَدَّةِ مِن الوفاةِ الخُروجُ مِن بَيتِها نهارًا؛ للحاجةِ [85
https://www.dorar.net/feqhia/4971وَأَنْتُمْ حُرُمٌ لقَصْدِ تأكيدِ الإباحةِ [78] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (6/85). . 6
https://www.dorar.net/tafseer/5/1بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود: 84 - 88]. قال الطَّبريُّ: (إِنْ أُرِيدُ إِلَّا
https://www.dorar.net/alakhlaq/142). ، والشَّافِعيَّةِ [46] ((المجموع)) للنووي (9/88)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (9/320
https://www.dorar.net/feqhia/3610للقُلوبِ، المُقَوِّي لليقينِ [76] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/88). . 2- قال
https://www.dorar.net/tafseer/14/2منظور (1/135)، ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (34/85). الآدميِّ طاهرٌ، وهذا قولُ بَعضِ المالكيَّة
https://www.dorar.net/feqhia/160[762] يُنظر: ((شرح العقائد النسفية)) للتفتازاني (ص: 81-82، 85، 88 – 89). . ويقولون أيضًا: إنَّ
https://www.dorar.net/frq/490: ((تفسير ابن جرير)) (20/154)، ((تفسير ابن كثير)) (7/84)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (16/437)، ((تفسير السعدي
https://www.dorar.net/tafseer/39/1على الشرح الكبير)) (4/84)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (8/135). ويُنظر: ((المعونة على مذهب عالم الدينة
https://www.dorar.net/feqhia/5951)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/304)، ((مختار الصحاح)) للفيومي (ص: 84)، ((لسان العرب
https://www.dorar.net/aqeeda/637). ، والشَّافِعيَّةِ [473] ((روضة الطالبين)) للنووي (9/88)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (4/400
https://www.dorar.net/feqhia/5094لهم عِبْرَةٌ وعِظَةٌ فيما حصَلَ لإخوانِهم [85] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص
https://www.dorar.net/tafseer/85/2والمغفلين)) لابن الجوزي (ص: 84). ! - عن محمَّدِ بنِ حمدانَ قال: سمِعتُ صالِحًا -يعني جَزَرةَ- يقولُ
https://www.dorar.net/alakhlaq/3502وتَسَتُّرٍ [84] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 517)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 214
https://www.dorar.net/tafseer/81/2: 88)، ((المفردات)) للراغب (ص: 416)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/84). . فَانْبَجَسَتْ
https://www.dorar.net/tafseer/7/37) ((مجموع الفتاوى)) (24/84). ، والشَّوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (والحديث يدلُّ على أنه يجوز
https://www.dorar.net/feqhia/1499البيان)) للشنقيطي (3/85). . وَقَضَى: أي: أَمَر، والقضاءُ: فصلُ الأمرِ قولًا كان ذلك أو فعلًا
https://www.dorar.net/tafseer/17/6)) لابن فارس (6/85)، ((المفردات)) للراغب (1/853). . وَدَرَسُوا: أي: قَرَؤُوا، وأصلُه مِن: دَرَس
https://www.dorar.net/tafseer/7/40فيه: تعريضٌ بالوعيدِ للمُشْركينَ [2044] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/84). . 2- قوله
https://www.dorar.net/tafseer/6/34[81] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/271)، ((تفسير ابن جرير)) (24/475)، ((معاني القرآن)) للزجاج
https://www.dorar.net/tafseer/92/2: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ [القصص: 81]. والخُسوفاتُ الثَّلاثةُ الَّتي هيَ من أشراطِ السَّاعةِ جاءَ
https://www.dorar.net/aqeeda/1975)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/85)، ((المفردات)) للراغب (ص: 670، 690). . مُشكِلُ الإعرابِ: قوله: شَهِدَ
https://www.dorar.net/tafseer/3/6في القرآن والحديث)) للهروي (6/1824)، ((النهاية)) لابن الأثير (5/39)، ((تفسير القرطبي)) (14/85)، ((التبيان
https://www.dorar.net/tafseer/41/1