121 - من موسوعة التفسير

[81] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 279). . 3- قَولُ اللهِ تعالى: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ

https://www.dorar.net/tafseer/76/2

122 - من موسوعة التفسير

النفقة ولم يقيِّدها بشيء. يُنظر: ((التفسير الوسيط)) للواحدي (1/81)، ((تفسير ابن عطية)) (1/85

https://www.dorar.net/tafseer/2/1

123 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/662)، ((تفسير ابن عاشور)) (15/84-85). . 5- قَولُه تعالى: إِنَّ

https://www.dorar.net/tafseer/17/7

124 - من موسوعة التفسير

، والوَقْذ: الإيلامُ بالضَّرْب، وأصْل (وقذ): يدلُّ على ضربٍ بخَشَب [84] يُنظر: ((غريب القرآن

https://www.dorar.net/tafseer/5/2

125 - من موسوعة اللغة العربية

). . وقال الفرَّاء: ناظرتُ الكِسائيَّ يومًا وزِدْتُ، فكأني كنتُ طائرًا يَشرَبُ من بحْرٍ [84

https://www.dorar.net/arabia/5245

126 - من موسوعة التفسير

إيماءٌ إلى دَليلٍ آخَرَ مِن دَلائلِ إحياءِ النَّاسِ للبَعثِ [84] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://www.dorar.net/tafseer/86/2

127 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (11/78، 81). . تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ. أي: تلك الآيات الرَّفيعة الشَّأن

https://www.dorar.net/tafseer/10/1

128 - من موسوعة التفسير

الآثامِ [79] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/81)، ((تفسير الرازي)) (27/672)، ((تفسير ابن كثير

https://www.dorar.net/tafseer/45/2

129 - من موسوعة اللغة العربية

[الإسراء: 84]، فالمرادُ: كُلُّ إنسانٍ. وقَولِك: مَررتُ بالقَومِ فبَعضٌ نائِمٌ وبَعضٌ متَّكِئٌ، أي: بعضُهم

https://www.dorar.net/arabia/15

130 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّ العقْلَ مِن مُقوِّماتِ قَوميَّتِهم [84] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/88). .

https://www.dorar.net/tafseer/13/1

131 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/81، 82). . - والمُرادُ بالمُجادَلةِ هنا في قولِه: مَا يُجَادِلُ

https://www.dorar.net/tafseer/40/2

132 - من موسوعة التفسير

- سورة الأحزاب)) (ص: 84، 85). عن قيامِهم بهذا العَهدِ المؤكَّدِ، فيُثيبَهم الجنَّةَ

https://www.dorar.net/tafseer/33/3

133 - من موسوعة التفسير

الحَكمي (ص: 81، 84)، ((مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية)) للسلمان (ص: 122). ويُنظر

https://www.dorar.net/tafseer/44/1

134 - من موسوعة الفرق

)) للأصفهاني (ص: 84). . وبعضُهم ذَكَر لعَليٍّ ابنًا آخَرَ اسمُه عُمَرُ الأصغَرُ، أمُّه أمُّ البنين بنتُ

https://www.dorar.net/frq/1729

135 - من موسوعة اللغة العربية

وَجْهَهُ [القصص: 88] [136] ينظر: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/112). . إلَّا أنَّه

https://www.dorar.net/arabia/5270

136 - من موسوعة الفرق

مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 28] [81] ((المغني في أبواب التوحيد والعدل)) (8/329

https://www.dorar.net/frq/531

137 - من موسوعة الفرق

أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا [الإسراء: 85]، وقال الله تعالى: وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ

https://www.dorar.net/frq/353

138 - من موسوعة التفسير

إلَّا وهو السَّبَبُ في زَيغِ نَفْسِه [81] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/432

https://www.dorar.net/tafseer/61/2

139 - من موسوعة التفسير

أخوهم حيث قال: إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ [الأعراف: آية 85] أما أصحابُ الأيكةِ فلم يَقُلْ: إنَّه

https://www.dorar.net/tafseer/11/18

140 - من موسوعة التفسير

الملائكةَ في السَّماءِ [412] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة الفرقان)) (ص: 85). . 3

https://www.dorar.net/tafseer/25/7

141 - من موسوعة التفسير

غيرُ ذلك [1012] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (14/85). . 2- قال الله تعالى

https://www.dorar.net/tafseer/26/12

142 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [84] يُنظَر: ((العذب النمير)) للشنقيطي (5/85). . - وقال تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ

https://www.dorar.net/alakhlaq/3044

143 - من موسوعة التفسير

قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81). مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://www.dorar.net/tafseer/43/14

144 - من موسوعة التفسير

الله تبارَك وتعالى [81] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/240)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://www.dorar.net/tafseer/6/2

145 - من موسوعة اللغة العربية

[84] يُنظر: ((الشرح الملوكي)) لابن يعيش (ص: 123، 124). . تنبيهٌ: الألِفُ لا تَكونُ أصليَّةً

https://www.dorar.net/arabia/880

146 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة القصص)) (ص: 84، 85). قال الشوكاني: (وهذا هو الظَّاهرُ، وقد سبَقَ ذِكرُ

https://www.dorar.net/tafseer/28/4