يُخْلَقُونَ * أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النحل: 20، 21]. وقال عزَّ
https://www.dorar.net/tafseer/13/5يُخْلَقُونَ * أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النحل: 20، 21]. وقال عزَّ
https://www.dorar.net/tafseer/13/5بقتْلِه؛ بدليلِ قولِه: إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ [القصص: 20]، وأمَّا الامتنانُ
https://www.dorar.net/tafseer/26/2ابن جرير)) (20/540). . قال السَّعْديُّ: (إنَّ تكليمَه تعالى لا يَكونُ إلَّا لخواصِّ خَلْقِه
https://www.dorar.net/aqeeda/1502[الحديد:20]) [4786] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (5/ 161). . وقال السَّعْديُّ: (يَقُولُ
https://www.dorar.net/aqeeda/2328النَّارُ [السجدة:20]، أي: كَفَروا. وقيل: إنَّها لموصوفَينِ مُتعدِّدينِ، وإنَّها على حَسَبِ الحُكمِ. فيكونُ
https://www.dorar.net/aqeeda/2873المحبي (1/ 387)، ((تفسير الألْفاظ الدَّخيلة)) لطوبيا العنيسي (ص: 20). . جُلاهِق: الجُلاهِقُ: طينٌ
https://www.dorar.net/arabia/5154من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (2/ 20)، ((تاج العروس)) للزبيدي (15/ 145)، ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة
https://www.dorar.net/arabia/5160/ 20 - 22). . 3- قالَ مُحَمَّدُ بنُ إبْراهيمَ الوَزيرُ مُبَيِّنًا الواجِبَ على المُسلِمينَ
https://www.dorar.net/frq/247والزِّيادةِ عليه، ولكنْ كان في ضلالٍ بعيدٍ لا يَرجِعُ إلى الحقِّ ولا إلى التَّوبةِ). ((البسيط)) (20/ 402
https://www.dorar.net/tafseer/50/5)) للبقاعي (20/141). . - والتَّعريفُ في الْعِدَّةَ للعهدِ؛ فإنَّ الاعتِدادَ مَشروعٌ مِنْ قَبْلُ
https://www.dorar.net/tafseer/65/1والسور)) للبقاعي (20/381). . - ومَوقعُ تَفريعِ قولِه: فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
https://www.dorar.net/tafseer/69/6والعِقابُ على الأعمالِ) [2854] ((التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع)) (ص: 20، 21
https://www.dorar.net/frq/2081، برواية حنبل بن إسحاق (ص121). ([16]) تاريخ دمشق (71/112)، وفيات الأعيان (1/84
https://www.dorar.net/article/2069)) (1/280)، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (81/15)، والألباني في ((صحيح الترمذي)) (697)، وقال النووي
https://www.dorar.net/feqhia/2671خلدون)) (1/251) و (4/14، 15)، ((الأعلام)) للزركلي (1/105) و (2/191، 200، 210) و (6/81). . وقد
https://www.dorar.net/frq/1552[7732] ((المجموع)) للنووي (2/203)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/85). ، والحَنابِلَة
https://www.dorar.net/feqhia/1930الزمخشري)) (2/282)، ((تفسير ابن عطية)) (3/48)، ((تفسير الرازي)) (16/85)، ((تفسير ابن كثير)) (4/165
https://www.dorar.net/tafseer/9/22في ((تفسيره)) (17/ 85): (وفيها أيضًا دلالةٌ على أنَّ السُّنَّة كالوحي المنزَّل في العمل)، ونقَل الشِّنقيطي
https://www.dorar.net/article/1788الهمزةِ وسكونِ الياءِ: البلدُ المعروفُ فيما بين مصرَ والشَّامِ). يُنظر: ((النهاية)) (1/ 85). وقال
https://www.dorar.net/aqeeda/2225/304)، والبيهقي (5/84) (9557). والحديث قال عنه الحاكم: صحيحُ الإسناد ولم يُخرجاه. وحسَّنه
https://www.dorar.net/tafseer/2/34: 84). . 2- قال أبو الحَسَنِ الأشعَريُّ وهو يَذكُرُ إجماعاتِ أهلِ السُّنةِ: (كذلك ما رُوِيَ
https://www.dorar.net/aqeeda/1864عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة: 84]،فكيف
https://www.dorar.net/frq/2285)) (4/168)، وابن حبان في ((بلوغ المرام)) (405)، وحسنه ابن عَبْدِ البَرِّ في ((التمهيد)) (20/164
https://www.dorar.net/feqhia/3074