(ص: 342)، ((الهجر في الكتاب والسنة)) لمشهور حسن سلمان (ص: 88-92). .
https://www.dorar.net/alakhlaq/5114(ص: 342)، ((الهجر في الكتاب والسنة)) لمشهور حسن سلمان (ص: 88-92). .
https://www.dorar.net/alakhlaq/5114أو الكَفَّارةِ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ -في الأظهَرِ- [88] ((روضة الطالبين)) للنووي (3/294، 295
https://www.dorar.net/feqhia/5806[84] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/88)، ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/27). . وقوله: وَمَا كُنَّا
https://www.dorar.net/tafseer/7/2الجوزي (2/423)، ((النهاية)) لابن الأثير (5/88). أرنَبًا بمَرِّ الظَّهرانِ، فسعى القَومُ
https://www.dorar.net/feqhia/3449: {وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 88]؟ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://www.dorar.net/h/7JJn6k3x)) للدَّرْدِير (4/88). ، والشَّافعيَّةِ -في الصَّحيحِ عندَهم- [791] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر
https://www.dorar.net/feqhia/6203] ((الحاوي الكبير)) للماوردي (7/322)، ((بحر المذهب)) للروياني (7/88). ، والحَنابِلةِ [359
https://www.dorar.net/feqhia/8447/ 88). ، ومن ثَمَّ فقد ألَّف ابنُ جِنِّي الكتابَ بَعدَ كتابَيه "سِر الصِّناعة"، و"المُنصِف".
https://www.dorar.net/arabia/3434)) لابن حجر الهيتمي (5/88). ويُنظَر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (6/3، 4). ، والحنابِلةِ
https://www.dorar.net/feqhia/9146عُنوانٌ على سعادةِ صاحِبِه، وأنَّه مِن أهلِ الرَّحمنِ والصَّالحينَ مِن عبادِ اللهِ تعالى [88
https://www.dorar.net/tafseer/29/2قُدامةَ (5/88)، ((تكملة المجموع شرح المهذب)) للمطيعي (14/154). .
https://www.dorar.net/feqhia/11078آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ
https://www.dorar.net/tafseer/5/26)) للزَّيْلَعي (2/196). ، والمالكيَّةِ [83] ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (6/14، 15). وذلك
https://www.dorar.net/feqhia/5953[83] نَصَّ المالِكيَّةُ على أنَّ العامِلَ إذا اشْتَرَطَ الجُعْلَ قَبْلَ العَمَلِ فَسَدَ العَقْدُ
https://www.dorar.net/feqhia/8251[82] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/137). ، والشَّافِعيَّةِ [83] ((مغني المحتاج
https://www.dorar.net/feqhia/9051إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي
https://www.dorar.net/tafseer/11/17الْمُتَصَدِّقِينَ (88) قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ (89) قَالُواْ
https://www.dorar.net/tafseer/12/19/156)، ((الشرح الكبير)) للدَّرْدِير (4/88). ، والشَّافعيَّةُ [751] اشترَطَ
https://www.dorar.net/feqhia/6187الهندية)) (5/ 278)، ((المبسوط)) للسرخسي (23/ 88). ، وذلك لأنَّ المقصودَ اشتِراكُهما في الثَّمرةِ
https://www.dorar.net/feqhia/8867بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (88) وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ
https://www.dorar.net/tafseer/2/15)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/137)، ((المفردات)) للراغب (ص: 88)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 313
https://www.dorar.net/tafseer/57/4للدَّرْدِير وحاشية الدسوقي)) (4/85). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (7/88). ، والحنابلةِ
https://www.dorar.net/feqhia/5955اللغة)) لابن فارس (5/446)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 88). . ذَوَا عَدْلٍ: أي: عَدلانِ
https://www.dorar.net/tafseer/5/29] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/ 88)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/ 158). . الكِتابةُ
https://www.dorar.net/arabia/2771[83] ((المبسوط)) للسرخسي (15/105)، ((الفتاوى الهندية)) (4/455، 456). ، والمالِكِيَّةِ
https://www.dorar.net/feqhia/7989تَثبُتُ الشُّفْعةُ للغائِبِ، وذلك في الجُمْلةِ [83] كأنْ يَغيبَ الشَّريكُ
https://www.dorar.net/feqhia/8715حتى تنجليَ. يُنظر: ((الهداية)) للمرغيناني (1/88)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/182). ، والمالِكيَّة
https://www.dorar.net/feqhia/1796: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (32/88)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (7/309). . 2- ينبغي ألَّا يغتَرَّ أحدٌ
https://www.dorar.net/tafseer/6/38