موسوعة الأخلاق والسلوك

أوَّلًا: معنى العِزَّةِ لُغةً واصطِلاحًا


معنى العِزَّةِ لُغةً:
العِزُّ: خلافُ الذُّلِّ. وهو في الأصلِ: القُوَّةُ والشِّدَّةُ، والغَلَبةُ والرِّفعةُ والامتناعُ. يقالُ: عَزَّ يَعَزُّ -بالفتحِ للمضارعِ-: إذا اشتَدَّ وقَويَ، وبالكَسرِ للمضارعِ: إذا قَوِي وامتنع، وبالضَّمِّ: إذا غَلَب وقَهَر. ويقال: عزَّ فلانٌ، أي: صار عزيزًا، أي: قوِيَ بعدَ ذِلَّةٍ. وأعزه اللَّهُ. وهو يعتزُّ بفلانٍ، ورجلٌ عزيزٌ: منيعٌ لا يُغلَبُ ولا يُقهَرُ. وعزَّ الشَّيءُ: إذا لم يُقدَرْ عليه [6344] يُنظَر: ((الصحاح)) للجوهري (3/88)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/38، 39)، ((شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم)) لنشوان الحميري (7/4310)، ((لسان العرب)) لابن منظور (5/374، 375)، ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص: 241)، ((تاج العروس)) للزبيدي (15/219)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) (2/1492). .
فهذه المادَّةُ في كلامِ العَرَبِ لا تخرُجُ عن معانٍ ثلاثةٍ:
(أحدُها: بمعنى الغَلَبةِ، يقولون: من عزَّ بزَّ، أي: من غَلَب سَلَب، يُقالُ منه: عزَّ يَعُزُّ، ومنه قوله تعالى: وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ  [ص: 23] .
والثَّاني: بمعنى الشِّدَّةِ والقُوَّةِ، يُقالُ منه: عَزَّ يَعَزُّ.
والثَّالثُ: أن يكونَ بمعنى نفاسةِ القَدْرِ، يُقالُ منه: عَزَّ يَعِزُّ [6345] ((زاد المسير في علم التفسير)) لابن الجوزي (1/ 113) بتصرف. .
معنى العِزَّةِ اصطلاحًا:
العِزَّةُ: حالةٌ مانعةٌ للإنسانِ من أن يُغلَبَ [6346] ((تاج العروس)) للزبيدي (15/ 219). .
وقيل: العِزَّةُ: التَّأبِّي عن حَملِ المذَلَّةِ، وقيل: التَّرفُّعُ عمَّا تلحقُه غضاضةٌ [6347] ((معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم)) للسيوطي (ص: 203). .

انظر أيضا: