، فنزَلتْ [يعني: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} [الإسراء: 85]]
https://www.dorar.net/h/F5gupAxy، فنزَلتْ [يعني: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} [الإسراء: 85]]
https://www.dorar.net/h/F5gupAxy) ((المجموع)) (2/202). ، وابنِ عُثَيمين ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/83، 84). وذلك
https://www.dorar.net/feqhia/1679آل عمران)) (1/81). . 3- لا أُلفةَ بين المؤمنين والكافرين؛ لقوله: فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ
https://www.dorar.net/tafseer/3/4)) لسحنون (3/574)، ((تصحيح الفروع للمرداوي ومعه الفروع لابن مفلح)) (7/85). ، نصَّ عليه المالِكيَّةُ
https://www.dorar.net/feqhia/8914المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [84] ((البناية)) للعيني (7/ 385). ويُنظَر
https://www.dorar.net/feqhia/10423: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/50). ، والمالِكيَّةِ [81] إذا لم يؤَدِّ
https://www.dorar.net/feqhia/3618)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 132)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/209)، ((البسيط)) للواحدي (20/165
https://www.dorar.net/tafseer/46/4: (فأمَّا العِنانُ فجائِزٌ بإجْماعِ فُقَهاءِ الأمْصارِ). ((بدائع الصنائع)) (6/85). ، وابنُ قُدامةَ
https://www.dorar.net/feqhia/8331عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. وممَّن ذهب إلى هذا القولِ: ابنُ جرير. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/341). ويُنظر
https://www.dorar.net/tafseer/40/13العاقبةُ لهم [28] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (20/85). . 3- في قَولِه تعالى: إِنَّ
https://www.dorar.net/tafseer/28/1حَقٌّ [4] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/81)، ((الوسيط)) لطنطاوي (12/64). .
https://www.dorar.net/tafseer/37لمَّا نزلَتْ {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} [الإسراء: 81] يومَ الفتحِ، قال جِبْريلُ
https://www.dorar.net/h/zYbiLxxIخسارة الروس 20 ألف قتيل في هجوم جيش الاتفاق خَسِرَ الروس 20 ألف قتيل في هجومِ جَيشِ الاتفاق الفرنسي
https://www.dorar.net/history/event/4620بعُودٍ كان معه ويقولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]
https://www.dorar.net/h/TwvKgz24بعُودٍ كان معه ويقولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]
https://www.dorar.net/h/UVXs09qP} [الإسراء: 81] الآيَةَ.
https://www.dorar.net/h/xgTZ4xKY: البليغ العِلمِ (في الأصل واللسان : [العالم] وما أثبتُّ من ا والنسخة 517 ، والفائق 3 / 84 . ) بالأنْساب
https://www.dorar.net/ghreeb/3768الوَديعةُ عَقدٌ جائِزٌ وليس لازِمًا [20] العقدُ الجائزُ: يجوزُ لكُلِّ واحدٍ
https://www.dorar.net/feqhia/10226[10] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/276)، ((تفسير ابن كثير)) (7/127)، ((تفسير السعدي)) (ص: 731
https://www.dorar.net/tafseer/40/1ومعرفةُ شرائعِه وكيفيَّاتِ أدائِها [81] يُنظر: ((عقيدة المؤمن)) لأبي بكر الجزائري (ص: 276
https://www.dorar.net/aqeeda/1334عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84).
https://www.dorar.net/tafseer/21/16ابن جرير)) (20/144)، ((تفسير القرطبي)) (15/227)، ((تفسير ابن كثير)) (7/81)، ((تفسير الشوكاني)) (4
https://www.dorar.net/tafseer/38/13