logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لو ترَكْنا هذا البابَ للنِّساءِ. قال نافِعٌ: فلم يدخُلِ ابنُ عُمَرَ منه حتَّى مات.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2922 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مَعمَرٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، مِن قَولِه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته من قول عمر وعدم ثبوته من قول النبي صلى الله عليه وسلم

2 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : قيسِ بنِ أبي حازِمٍ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - حديثٌ رُوِي عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن قال حينَ يخرُجُ لسَفرِه: باسمِ اللهِ وباللهِ، آمنْتُ باللهِ، واعتصمْتُ باللهِ، وتوكَّلْتُ على اللهِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ- رُزِق خَيرَ ذلك المَخرَجِ، وصُرِف عنه شرُّه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ. قاله بقيَّةُ، عن أبي جَعفَرٍ، وخالَفه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن رجُلٍ، عن عُثمانَ. وتابَعه على ذلك خَلفُ بنُ الوَليدِ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ. ويُشبِهُ أن يكونَ هذا أصَحَّ. | أحاديث مشابهة

11 - حديثُ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سمَّى الغُرابَ فاسِقًا.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 537 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَنيفةُ بنُ مرزوقٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وخالَفه الهَيثَمُ بنُ جميلٍ؛ فرواه عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. والصَّحيحُ هشامٌ، عن أبيه، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : يصح من قول ابن عمر

13 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

14 - حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّه قطَع في مِجَنٍّ قيمتُه خمسةُ دراهمَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ، فِعلَه، غَيرُ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - إذا سجَدْتَ فلا تبسُطْ ذراعَيك، وتجافَ عن ضَبْعَيك
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3026 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مِسعَرِ بنِ كِدامٍ، ثمَّ قال]: رواه شُعبةُ، والثوريُّ، وأبو حنيفةَ، وحُسَينُ بنُ عِمْرانَ، عن آدَمَ بنِ عليٍّ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

17 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل: أينامُ أهلُ الجنَّةِ؟ فقال: لا، النَّومُ أخو الموتِ، والجنَّةُ لا موتَ فيها.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المغيرةِ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وكذلك قيل عن الأشجَعيِّ. ورواه يحيى القَطَّانُ، وابنُ مَهديٍّ، وأبو مَهديٍّ، وأبو شهابٍ الحنَّاطُ، وأبو عامرٍ العَقَديُّ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

20 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

21 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

22 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إذا توضَّأ أحدُكم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي

26 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

27 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

28 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

29 - عن أنسٍ: كانت قَبيعةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فضَّةٍ.
الراوي : قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على قَتادةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وكذلك رواه عَمرُو بنُ عاصِمٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. ورواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، ونصرُ بنُ طريفٍ، عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسنِ؛ أخي الحَسنِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة

122 - عن أمِّ سَلَمةَ: أنَّها سألَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُصلِّي المرأةُ في دِرعٍ وخِمارٍ ليس عليها إزارٌ؟ قال: نعَم، إذا خمَّر الدِّرعُ القدمَينِ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4000 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ زيدِ بنِ المُهاجِرِ بنِ قُنفُذٍ، ثُمَّ قال]: رواه مالِكٌ، وابنُ أبي ذِئبٍ، وابنُ لَهيعةَ، وأبو غسَّانَ؛ مُحمَّدُ بنُ مُطرِّفٍ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، والدَّراوَرديُّ، عن مُحمَّدِ بنِ زيدٍ، عن أمِّه، عن أمِّ سَلَمةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

123 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا سافَرْتُم فليَؤُمَّكم أقرَؤُكم وإن كان أصغَرَكم، وإذا أمَّكم فهو أميرُكم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1795 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي سَلَمةَ؛ فرواه المُهاصِرُ بنُ حبيبٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قاله ثَورُ بنُ يَزيدَ عنه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن نافِعٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن نافِعٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ. وقيل: عنه، عن أبي هُرَيرةَ وحدَه. وخالَفه يحيى القطَّانُ؛ فرواه عن ابنِ عَجلانَ، عن نافِعٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

124 - حديثُ ابنِ ماجِدةَ السَّهميِّ، عن عُمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: وهبْتُ لخالتي غلامًا، وقلْتُ: لا تُسلِّميه حجَّامًا.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن ابنِ ماجِدةَ السَّهميِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وزيادٌ البَكَّائيُّ، عن ابنِ إسحاقَ، عن العلاءِ، عن رجُلٍ مِن بَني سَهمٍ، عن ابنِ ماجِدةَ. وقال مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ الواسِطيُّ: عن ابنِ إسحاقَ، عن العلاءِ، عن رجُلٍ مِن بَني سَهمٍ، عن ماجِدةَ السَّهميِّ. وقال أبو شِهابٍ الحنَّاطُ: عن ابنِ إسحاقَ، عن رجُلٍ، عن ابنِ ماجِدةَ، ولم يذكُرِ العلاءَ. ورواه العبَّاسُ بنُ سُلَيمٍ الموصِليُّ، عن أبي شِهابٍ، عن ابنِ إسحاقَ، فوهِم في موضِعَينِ، فقال: عن الزُّهريِّ أو غَيرِه، وليس هذا مِن حديثِ الزُّهريِّ، وإنَّما هو عن العلاءِ، وأسنَده عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وإنَّما هو مِن مُسنَدِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

125 - حديثُ عُمرَ، عن أبي بكرٍ: أنَّه قبَّل الحجَرَ، وقال: لولا أنِّي رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُك ما قبَّلْتُك.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 5 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرٍ الأعشى، وهو عبدُ الحميدِ بنُ أبي أُوَيسٍ، أخو إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيسٍ الأكبَرُ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن عيسى بنِ طَلحةَ، عن عُمرَ، عن أبي بكرٍ. وخالَفه خالدُ بنُ مُخلَّدٍ، وعبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، فروياه عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن عيسى بنِ طَلحةَ، عن رجُلٍ حدَّثه لم يُسمِّيا عُمرَ ولا غَيرَه، عن أبي بكرْ، وقولُهما أشبَهُ بالصَّوابِ. وتابَعهما عبدُ الملِكِ بنُ مَسلَمةَ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ.

126 - حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أخَذ مَضجَعَه قال: اللَّهمَّ أسلمْتُ نَفسي إليك، وفوَّضْتُ أمري إليك...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 437 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ، ووهِم فيه. وأصحابُ أبي إسحاقَ يروونَه عن أبي إسحاقَ، عن البَراءِ. وهو الصَّحيحُ.

127 - حديثُ سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: اللَّهمَّ اغفِرْ لآلِ ياسِرٍ، وقد فَعَلْتَ، موعودُكم الجنَّةُ، وقال عُثمانُ: أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُفضِّلُ قُرَيشًا على سائِرِ النَّاسِ، ويُفضِّلُ بَني هاشِمٍ على سائِرِ قُرَيشٍ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ وشُعبةُ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ مُختصَرًا. ورواه القاسِمُ بنُ الفَضلِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، واختُلِف عنه؛ فقال أبو داودَ الطَّيالِسيُّ: عن القاسِمِ بنِ الفَضلِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ. وخالَفهم مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، فرواه عن القاسِمِ بنِ الفَضلِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن عُثمانَ، ووهِم فيه، قال ذلك عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مُعتمِرٍ.

128 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَر عندَ قومٍ قال: أفطَر عندَكم الصائِمونَ، وأكَل طعامَكم الأبرارُ، وزارَتكم المَلائِكةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1395 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الخليلُ بنُ مُرَّةَ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّوابُ: عن يحيى، عن أنسٍ. واختُلِف عن الخليلِ؛ فقال طَلحةُ بنُ زيدٍ: عن الخليلِ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ وَهبٍ، وكثيرُ بنُ حِميَرٍ؛ فرَوَياه عن الخليلِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أنسٍ بذلك، وهو المحفوظُ. وكذلك رواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، عن يحيى.

129 - إذا كان يومُ الجُمعةِ اغتسَل الرَّجلُ، وغسَل رأسَه، وتطيَّب، ولبِس مِن صالِحِ ثيابِه، ثُمَّ خرَج إلى الصَّلاةِ، فلم يُفرِّقْ بَينَ اثنَينِ، واستمَع مِن الإمامِ- غُفِر له ما بَينَه وبَينَ الجُمعةِ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2045 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ، ثُمَّ قال]: والحديثُ عندي حديثُ ابنِ أبي ذئبٍ، والضَّحاكِ بنِ عُثمانَ؛ لأنَّ للحديثِ أصلًا محفوظًا عن سَلمانَ، يرويه أهلُ الكوفةِ، ووهِم ابنُ جَرَيجٍ في قولِه: عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وعُمارةَ بنِ عامِرٍ، وإنَّما أراد عُمارةَ بنَ عَمرِو بنِ حزمٍ كما قال الضَّحَّاكُ بنُ عُثمانَ.

130 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا فتَحَ خَيبَرَ دعا اليهودَ، فقال: نُعطيكم نِصفَ الثَّمَرِ على أن تَعمَلوها، وكان يبعَثُ ابنَ رواحةَ فيَخرُصُها عليهم، ثمَّ يخَيِّرُهم، فشكا اليهودُ ابنَ رواحةَ، فقال عبدُ اللهِ: يا رسولَ اللهِ، هم بالخيارِ. الحديثَ، وفيه: فلمَّا انتهى ذلك إلى عُمَرَ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَكم، وذكَرَه، وفيه: فأجلاهم عُمَرُ عنها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1360 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المُعافى عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وخالفه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وسعيدُ بنُ سُفيانَ الجَحْدريُّ، فرَوَياه عن صالحٍ، ولم يذكُرا أبا سَلَمةَ. وأرسله مالِكٌ، ومَعمَرٌ، وعَقيلٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أصَحُّ.

131 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن شيَّع جِنازةً حتَّى يُصلِّيَ عليها فله قيراطٌ، فسُئِل عن القيراطِ، فقال: مِثلُ أحُدٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2837 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ البرَّادِ، ثُمَّ قال]: رواه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، والقاسِمُ بنُ أبي بَزَّةَ، عن سالِمٍ البرَّادِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

132 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه زارهم بقُباءَ، فسألهم عن بئرٍ لهم، فدَلَلْتُه عليها، فأمَر بذَنوبٍ، فاستَسقى، فإمَّا أن يكونَ توضَّأ منه، أو تفَل فيه، ثُمَّ أمَر به، فأُعيد في البئرِ، فما نزحَت بَعدَ ذلك، قال: فرأَيتُه بال، ثُمَّ جاء فتوضَّأ، ومسح على خُفَّيه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2454 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ موقوفًا.

133 - عن عابِسِ بنِ رَبيعةَ: أنَّه سأل عائِشةَ عن ادِّخارِ لحومِ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ، فقالت: كان ذلك في عامٍ أصاب النَّاسَ فيه جَهدٌ شديدٌ، فأحَبَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُطعِمَ الغَنيُّ الفقيرَ، وفيه: كنَّا نرفَعُ الكُراعَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأكلُه بَعدَ شهرٍ، وفيه: ما شبِع آلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن خُبزٍ مأدومٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3871 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ، ثُمَّ قال]: رواه قيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عائِشةَ، أغرَب به، ولم يُتابَعْ عليه.

134 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كانت ليلةٌ بارِدةٌ أو مَطيرةٌ أمَر المُؤذِّنَ فأذَّن، وقال: نادِ: الصَّلاةُ في الرِّحالِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1497 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ العزيزِ بنُ رُفَيعٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ جابِرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ رواه عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي بكرٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه أبو الأحوَصِ؛ رواه عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن ابنِ حَزمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

135 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يوتِرُ بثلاثٍ: يقرَأُ في الأولى بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثَّانيةِ: بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالثةِ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2915 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه. وغيرُه يرويه عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ويقالُ: إنَّ أبا إسحاقَ لم يسمَعْه من سعيدٍ، وإنما أخذه عن مِخوَلٍ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ.

136 - حديثُ أبي وائلٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا الدِّينارَ والدِّرهَمَ قد أهلكا من كان قَبلَكم.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1312 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي وائلٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ سُعَيرٍ، عن الأعمشِ، مرفوعًا. وتابعَه عبدُ اللهِ بنُ هاشمٍ الطوسيُّ، عن يحيى القطَّانِ، عن الثَّوريِّ، إلَّا أنَّه قال فيه: أُراه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُؤَمَّلُ بنُ إهابٍ، عن أبي داودَ الطَّيالسيِّ، عن شُعبةَ، عن الأعمشِ، ورفعَه أيضًا. ورواه غيرُ هؤلاء، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

137 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة

138 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يَشهَدُ مع المُشرِكينَ مشاهِدَهم، فسَمِع مَلَكينِ خَلفَه، أحَدُهما يقولُ لصاحِبِه: اذهَبْ حتَّى نقومَ خَلفَه، فقال الآخَرُ: كيف نقومُ خَلفَه وعَهدُه باستِلامِ الأصنامِ؟ فلم يَشهَدْهم بَعْدُ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3260 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، عن جريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُقَيلٍ، عن جابرٍ. ويقالُ: إنَّه وَهِمَ في إسنادِه. وغيرُه يرويه عن جريرٍ، عن سُفيانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ زيادِ بنِ حُدَيرٍ، مُرسَلًا. وهو الصَّوابُ

139 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أقرَض مرَّتَينِ كان له مِثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 789 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قيسُ بنُ روميٍّ، كوفيٌّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ؛ رفَعه. ورواه سُلَيمُ بنُ أُذُنانِ، عن عَلقَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عطاءُ بنُ السَّائِبِ عنه، ووقَفه غَيرُه. والموقوفُ أصَحُّ، لا يُعرَفُ قيسُ بنُ روميٍّ إلَّا في هذا.

140 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن عليٍّ: أنَّه كان يمشي خَلفَ الجِنازةِ، وكان أبو بكرٍ وعُمرُ يمشيانِ أمامَها، فقلْتُ له في ذلك، فقال: لقد علِما أنَّ المَشيَ خَلفَها أفضَلُ، ولكنَّهما سَهلانِ يُسهِّلانِ على النَّاسِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 409 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، حدَّث به يَزيدُ بنُ أبي زيادٍ عنه. ورواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن أبيه. حدَّث به عنه زائِدةُ بنُ خِراشٍ الهَمدانيُّ، رواه عنه أبو فَروةَ عُروةُ بنُ الحارِثِ، واختُلِف عنه، [ثُمَّ حكى الخلافَ عن أبي فَروةَ، ثُمَّ قال]: وكذلك رواه حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، واختُلِف عنه، [ثُمَّ حكى الخلافَ عن حجَّاجٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ ابنِ نُمَيرٍ عن حجَّاجٍ. وروى هذا الحديثَ سَعدانُ الجُهَنيُّ، عن عطيَّةَ العَوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن عليٍّ. ورواه أيضًا عليُّ بنُ يَزيدَ، عن القاسِمِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن عليٍّ. ورواه عليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي فَروةَ، واختُلِف عنه؛ فقيل: عنه، عن زائِدةَ، عن ابنِ أبزى. وقيل: عنه، عن يَزيدَ. ورُوِي عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ، ولا يصِحُّ. حدَّث به عِصمةُ بنُ مُحمَّدِ بنِ فَضالةَ الأنصاريُّ، وهو متروكٌ.

141 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ، قال: كان الرَّجُلُ إذا سبَق بشيءٍ من الصَّلاةِ سألهم، فأومَؤوا إليه، فبدأ بما فاته، ثمَّ دخل، فجاء معاذٌ فدخل، ثمَّ قضى ما فاته، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهم: اصنَعوا كما صنَع مُعاذٌ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 976 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حُصَينٌ، وعمرُو بنُ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى، واختُلِفَ عنهما؛ فرواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعبدُ العزيزِ بنُ مُسلمٍ، ومحمَّدُ بنُ جابرٍ، وشَريكٌ، عن حُصَينٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ. وخالفهم شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، فرَوَوه عن حُصَينٍ، عن ابنِ أبي ليلى، مُرسَلًا. ورواه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المسعوديُّ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ. وتابعه زيدُ بنُ أبي أنيسةَ، وتابعهما الأعمَشُ من روايةِ أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ عنه، رواه عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ. حدَّثنا ابنُ صاعدٍ، قال: حدَّثنا الحسَنُ بنُ يُونُسَ الزَّيَّاتُ إملاءً، قال: حدَّثنا الأسودُ بنُ عامرٍ، قال: حدَّثنا أبو بكرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قِصَّةَ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ في الأذانِ فقط. وكذلك رواه حَجَّاجٌ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ. وأرسله شُعبةُ، والثَّوريُّ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ. والمُرسَلُ أصحُّ.

142 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يخطُبُ يومَ الخميسِ قائِمًا، يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما هما اثنتانِ: الهُدى والكلامُ، وأصدَقُ الحديثِ كتابُ اللهِ، وأحسَنُ الهَديِ هَديُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وشرُّ الأمورِ مُحدَثاتُها، وكُلُّ مُحدَثةٍ بِدعةٌ، وكُلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ...، الحديثُ بطولِه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 916 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه إدريسُ الأوديُّ، وموسى بنُ عُقبةَ، ورفَعا الخُطبةَ كُلَّها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه شُعبةُ، وإسرائيلُ، وشَريكٌ، مِن كلامِ عبدِ اللهِ، إلَّا قولَه: ألا أُنبِّئُكم ما العَضْهُ؟ هو النَّميمةُ؛ فإنَّهم رفَعوه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكذلك قولُه: إنَّ الرَّجلَ ليصدَقُ حتَّى يُكتَبَ صدِّيقًا. وقولُ شُعبةَ ومَن تابَعه أَولى بالصَّوابِ.

143 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: أنَّه سُئِل: هل كان أحدٌ منكم معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجِنِّ؟ فذكَر الحديث، وفيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلا تستَنجوا بهما؛ يعني بالبَعرِ والرَّوْثِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، رواه عنه جماعةٌ مِن الكوفيِّينَ والبَصريِّينَ؛ فأمَّا البَصريُّونَ فجعَلوا قولَه: وسألوه الزَّادَ...، إلى آخِرِ الحديثِ، مِن قولِ الشَّعبيِّ مُرسَلًا. وأمَّا يحيى بنُ أبي زائِدةَ وغَيرُه مِن الكوفيِّينَ فأدرَجوه في حديثِ ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ قولُ مَن فصَله؛ فإنَّه مِن كلامِ الشَّعبيِّ مُرسَلًا.

144 - عن عائِشةَ: كان يكونُ عليَّ قضاءٌ مِن رَمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضيَه حتَّى شَعبانَ.
الراوي : أبو سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3904 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ جُرَيجٍ، وابنُ عُيَينةَ، وجَريرٌ، وزُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. ورواه عليُّ بنُ المُنذِرِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، ويحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. وأغرَب بعَمرِو بنِ دينارٍ فيه. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وزاد فيه ألفاظًا أسنَدها عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يأتِ بها غَيرُه. والصَّحيحُ قولُ ابنِ جُرَيجٍ ومَن تابَعه.

145 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى في يدِ رجُلٍ خاتَمَ ذَهبٍ، فقال: ألقِه، فتختَّمَ بحديدٍ، فقال: هذا أشَرُّ منه، فتختَّم بفضَّةٍ، فسكَت.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورُ بنُ صُقَيرٍ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن حمَّادٍ، عن عمَّارٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ، وهو المحفوظُ.

146 - سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يُلبِّي عن شُبرُمةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: سمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجُلًا ‌يُلبِّي ‌عن ‌شُبرُمةَ، فدعاه، فقال له: «مَن شُبرُمةُ؟»، فذكَر قَرابتَه له، فقال له: «أحجَجْتَ؟»، قال: لا، قال: «فحُجَّ عن نَفسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبرُمةَ»].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3874 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ثُمَّ قال]: كان ابنُ أبي ليلى سيِّئَ الحِفظِ، ويُشبِهُ أن يكونَ الاختِلافُ مِن قِبَلِه، والمُرسَلُ أصَحُّ.

147 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرِّيحُ مِن رَوحِ اللهِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عليُّ بنُ مَعبَدِ بنِ شدَّادٍ المِصريُّ، عن بِشرِ بنِ بكرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن ثابتٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. والصَّوابُ ما رواه الحُفَّاظُ عن الأوزاعيِّ، وأصحابُ الزُّهريِّ عن الزُّهريِّ، عن ثابتٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ عُمرَ سألهم عن الرِّيحِ، فقال أبو هُرَيرةَ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الرِّيحُ مِن رَوحِ اللهِ. واختُلِف عن الزُّهريِّ فيه، فقيل: عن الزُّهريِّ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ؛ وهو وهَمٌ، قاله لُوَينٌ، عن الحَسنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أعيَنَ، عن عُمرَ بنِ سالمٍ الأفطَسِ، عن أبيه، عن الزُّهريِّ، ووهِم فيه. وقيل: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّوابُ ثابتُ بنُ قيسٍ الزُّرَقيُّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

148 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عُمرَ أتاه، فقال: مررْتُ على عُطارِدَ التَّميميِّ وهو يبيعُ حُلَّةً له مِن حريرٍ، فلو ابتعْتَها، فلبِسْتَها إذا أتاك الوَفدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما يلبَسُ الحريرَ مَن لا خَلاقَ له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1857 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جُمَيعٍ؛ سالِمُ بنُ راشِدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في ذِكرِ أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ: عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عُمرَ.

149 - أسرِعوا بجَنائِزِكم؛ فإن كان خيرًا عجَّلْتُموه، وإن كان شرًّا ألقَيتُموه عن عواتِقِكم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2189 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ والأوزاعيِّ ومالِكٍ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن مالِكٍ؛ فرواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرفوعًا. وخالَفه أصحابُ "المُوطَّأِ"؛ فوقَفوه على أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ عن مالِكٍ.

150 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ حَلَّامٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا رأى أحدُكم امرأةً أعجَبَته فليأتِ أهلَه، فإنَّ الذي معَها مِثلُ الذي معَها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 817 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، فرفَعه قَبيصةُ، ومُعاويةُ بنُ هشامٍ، عن الثَّوريِّ. ووقَفه أبو نُعَيمٍ، وأبو حُذَيفةَ. ورواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ حبيبٍ، وهو أبو عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميُّ، عن ابنِ مسعودٍ، ورفَعه عنه. ورواه مُعاويةُ بنُ هشامٍ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ مُرسَلًا. والموقوفُ عن الثَّوريِّ أصَحُّ. وقيل: عن موسى بنِ عُقبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا.