logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لو ترَكْنا هذا البابَ للنِّساءِ. قال نافِعٌ: فلم يدخُلِ ابنُ عُمَرَ منه حتَّى مات.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2922 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مَعمَرٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، مِن قَولِه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته من قول عمر وعدم ثبوته من قول النبي صلى الله عليه وسلم

2 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : قيسِ بنِ أبي حازِمٍ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - حديثٌ رُوِي عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن قال حينَ يخرُجُ لسَفرِه: باسمِ اللهِ وباللهِ، آمنْتُ باللهِ، واعتصمْتُ باللهِ، وتوكَّلْتُ على اللهِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ- رُزِق خَيرَ ذلك المَخرَجِ، وصُرِف عنه شرُّه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ. قاله بقيَّةُ، عن أبي جَعفَرٍ، وخالَفه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن رجُلٍ، عن عُثمانَ. وتابَعه على ذلك خَلفُ بنُ الوَليدِ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ. ويُشبِهُ أن يكونَ هذا أصَحَّ. | أحاديث مشابهة

11 - حديثُ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سمَّى الغُرابَ فاسِقًا.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 537 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَنيفةُ بنُ مرزوقٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وخالَفه الهَيثَمُ بنُ جميلٍ؛ فرواه عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. والصَّحيحُ هشامٌ، عن أبيه، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : يصح من قول ابن عمر

13 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

14 - حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّه قطَع في مِجَنٍّ قيمتُه خمسةُ دراهمَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ، فِعلَه، غَيرُ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - إذا سجَدْتَ فلا تبسُطْ ذراعَيك، وتجافَ عن ضَبْعَيك
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3026 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مِسعَرِ بنِ كِدامٍ، ثمَّ قال]: رواه شُعبةُ، والثوريُّ، وأبو حنيفةَ، وحُسَينُ بنُ عِمْرانَ، عن آدَمَ بنِ عليٍّ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

17 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل: أينامُ أهلُ الجنَّةِ؟ فقال: لا، النَّومُ أخو الموتِ، والجنَّةُ لا موتَ فيها.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المغيرةِ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وكذلك قيل عن الأشجَعيِّ. ورواه يحيى القَطَّانُ، وابنُ مَهديٍّ، وأبو مَهديٍّ، وأبو شهابٍ الحنَّاطُ، وأبو عامرٍ العَقَديُّ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

20 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

21 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

22 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إذا توضَّأ أحدُكم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي

26 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

27 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

28 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

29 - عن أنسٍ: كانت قَبيعةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فضَّةٍ.
الراوي : قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على قَتادةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وكذلك رواه عَمرُو بنُ عاصِمٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. ورواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، ونصرُ بنُ طريفٍ، عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسنِ؛ أخي الحَسنِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

31 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا قام إلى الصَّلاةِ رَفَع يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2902 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ، وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، وموسى بنِ عُقبةَ، ومحارِبِ بنِ دِثارٍ، ثمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ ما قاله عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى [عبدُ الأعلى، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذَكَر الرَّفعَ عندَ الافتتاحِ، وعندَ الرُّكوعِ، وعندَ قَولِه: سمِعَ اللهُ لِمَن حَمِده، وعندَ النُّهوضِ من الرَّكعتَينِ]. والمحفوظُ عن مالكٍ: ما رواه في "المُوطَّأ"، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا؛ أنَّه كان يرفَعُ إذا افتَتَح، وإذا رَفَع رأسَه من الرُّكوعِ. والصَّحيحُ: عن حمَّادِ بنِ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا.

32 - حديثُ زيدِ بنِ وَهبٍ، عن عُمرَ: إذا كان ثلاثةٌ في سَفرٍ فليُؤمِّروا أحدَهم، ذاك أميرٌ أمَّره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : زيد بن وهب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه القاسمُ بنُ مالكٍ المُزَنيُّ، والحُسَينُ بنُ عُلوانَ، وهو ضعيفٌ، عن الأعمَشِ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ. وخالَفهما عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ، وأبو مُعاويةَ، وغَيرُهما، فروَوه عن الأعمَشِ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ، عن عُمرَ قولَه؛ وهو الصَّوابُ.

33 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا افتَتح الصَّلاةَ يبدَأُ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2740 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمرَ كانوا يفتتِحونَ القراءةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، ولا يصِحُّ هذا، وإبراهيمُ متروكٌ.

34 - عن حديثِ أبي رافعٍ مولى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: الذَّهبُ بالذَّهبِ وزنًا بوزنٍ، والفِضَّةُ بالفضَّةِ وزنًا بوزنٍ، الزَّائدُ والمَزيدُ في النَّارِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ السَّائبِ الكلبيُّ، واختُلِف عنه فيه؛ فرواه عنه جماعةٌ منهم: يَعلى بنُ عُبَيدٍ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، فقالوا: عن سَلَمةَ بنِ السَّائبِ، عن أبي رافعٍ. ورُوِي عن الثَّوريِّ، عن الكلبيِّ، فقال: عن أبي سَلَمةَ، عن أبي رافعٍ. ورُوِي هذا الحديثُ عن موسى بنِ أبي عائِشةَ، عن حَفصِ بنِ أبي حَفصٍ، عن أبي رافعٍ، عن أبي بكرٍ. قاله حُسَينٌ الأشقَرُ، عن زُهَيرِ بنِ مُعاويةَ عنه. وحَفصُ بنُ أبي حَفصٍ مجهولٌ. ورواه سُفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهريِّ، عن عَثامةَ أو أبي عَثامةَ، عن رجُلٍ مِن قومِه، عن أبي رافعٍ، عن أبي بكرٍ. والحديثُ غَيرُ ثابتٍ عن أبي رافعٍ.

35 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

36 - حديثُ الأسوَدِ، عن عُمرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتح الصَّلاةَ كبَّر، ثُمَّ يقولُ: سُبحانَك اللَّهمَّ وبحَمدِك، وتبارَك اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيرُك.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ حُمَيدِ بنِ أبي غَنِيَّةَ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، عن الأسوَدِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه إبراهيمُ النَّخَعيُّ، رواه عن الأسوَدِ، عن عُمرَ قولَه، غَيرَ مرفوعٍ؛ وهو الصَّحيحُ.

37 - حديثُ الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان على أحدِكم إمامٌ يخافُ تَغطرُسَه وظُلمَه فليَقلْ: اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العَرشِ العظيمِ...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 691 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن ثُمامةَ بنِ عُقبةَ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، رفَعه أبو حَمزةَ السُّكَّريُّ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ هو المحفوظُ.

38 - عن أمِّ الفَضلِ بنتِ حمزةَ: أنَّ مولًى لها كانت أعتقَته، فمات، وترَك ابنتَه، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَّم ميراثَه بَينَ أمِّ الفَضلِ وبَينَ ابنتِه.
الراوي : أم الفضل بنت حمزة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4099 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: رواه مُحمَّدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبيِّ، وقال: عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن أبيه شدَّادِ بنِ الهادِ، ولم يُتابَعْ على هذا القولِ. ومُحمَّدُ بنُ سالِمٍ ضعيفٌ، والمُرسَلُ أصَحُّ. [أي: شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، قال: كانت أختي بنتُ حمزةَ، وأرسَله].

39 - خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُ رجُلًا مِن أصحابِه وُعِك وأنا معَه، فقبَض على يدِه، ووضَع يدَه على جَبهتِه، وكان يرى ذلك مِن تمامِ عيادةِ المريضِ، ثُمَّ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: هي ناري، أُسلِّطُها على عبدي المُؤمِنِ؛ لتكونَ حظَّه مِن النَّارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1987 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي مُهاجِرٍ، ثُمَّ قال]: رواه سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ التَّنوخيُّ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ الله، عن أبي صالِحٍ الأشعَريِّ، عن كعبٍ قولَه، وهو الصَّوابُ.

40 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سمع تأبيرَ النَّخلِ، فقال: لو لم تفعلوا لصَلَح، فلم يُؤَبِّروا، فصار شيصًا، فقيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إذا كان شيءٌ من أمرِ دُنياكم فشَأنُكم به
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3531 | خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه خالدُ بنُ الحارثِ، ومحاضِرٌ، وغيرُهما؛ رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ

41 - عن ابنِ عُمَرَ: قيل له: ما لك لا تلبِّي حتَّى تنبَعِثَ راحِلَتُك، ولا تلبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ولا تستَلِمُ إلَّا اليمانِيَينِ؟ رُوِي ما لك تخضِبُ بالصُّفرةِ؟ فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُ ذلك
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2936 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وأبي حنيفةَ، ومالكِ بنِ أنسٍ، وزيدِ بنِ أسلمَ، ثمَّ قال]: رواه خالدُ بنُ عثمانَ بنِ خالدٍ العُثمانيُّ، كذا قال من روى عنه، وهو القاسِمُ بنُ بِشرٍ، وإنَّما هو: عثمانُ بنُ خالدٍ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه على مالكٍ. ورُوِي عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وليس بالمحفوظِ. والصَّحيحُ ما قاله مالِكُ بنُ أنسٍ، ومن تابعه: عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُبَيدِ بنِ جُرَيجٍ.

42 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال لحُمْرانَ: يا حُمْرانُ، لا تَلقَيَنَّ اللهَ بدَينٍ، فيؤخَذَ من حسَناتِك، ولا تنتفي من ولَدِك في الدُّنيا فيفضَحَك اللهُ على رُؤوسِ الأشهادِ يومَ القيامةِ، وسارِعْ في ركعَتَيِ الفَجرِ؛ فإنَّ فيها الرَّغائِبَ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3055 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وحمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ، عن حُمْرانَ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ. وكُلهُّم وقَفَه. ورواه لَيثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن مجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا. والموقوفُ أشبَهُ.

43 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي اللهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا صلَّى أحدُكم في ثوبٍ فليُخالِفْ بَينَ طرفَيه على عاتِقِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1662 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عِكرِمةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن عِكرِمةَ، واختُلِف عنه؛ فقال يَزيدُ بنُ هارونَ: عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن يحيى، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أيُّوبَ المُخرَّميُّ عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ المُفضَّلِ، وابنُ عُليَّةَ؛ فروياه عن هشامٍ، عن يحيى، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال أبو عامِرٍ العَقديُّ، وحجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ، عن هشامٍ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ هارونَ عن هشامٍ مِثلُ هذا القولِ. وكذلك رواه حُسَينٌ المُعلِّمُ، ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ، وأبو مُعاويةَ؛ شَيبانُ، ويَزيدُ بنُ سِنانٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه جابِرٌ الجُعفيُّ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن سِماكِ بنِ حربٍ؛ فرواه سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعبةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ووقَفه غَيرُه عن شُعبةَ. والصَّحيحُ: عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقولُ مَن قال فيه: عن ابنِ عبَّاسٍ وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن شُعبةَ، عن سِماكٍ موقوفًا.

44 - حديثُ مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، قال: يا رسولَ اللهِ، لو اتَّخذْتَ مَقامَ إبراهيمَ مُصلًّى، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 116 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هارونُ الأعوَرُ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ جَعفَرٍ المَدائنيُّ، عن هارونَ، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن الحَكمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. قال ذلك تَمتامٌ، عن جَعفَرٍ المَدائنيِّ، عن أبيه. ورواه غَيرُه عن جَعفَرٍ، فلم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ. وقال تَمتامٌ: حدَّثنا به جَعفَرٌ مرَّتَينِ على الوجهَينِ. ورواه أبو عامرٍ العَقديُّ، عن هارونَ، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ؛ والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

45 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنَّما هلَك مَن كان قَبلَكم بالدِّينارِ والدِّرهمِ، وهُما مُهلِكاكم.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 791 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ المُنذِرِ الحَجريُّ، عن ابنِ الأجلَحِ، عن الأعمَشِ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه شُعبةُ، والثَّوريُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن أبي موسى موقوفًا. ورفَعه مُؤمَّلُ بنُ إهابٍ، عن أبي داودَ، عن شُعبةَ، وعبدُ اللهِ بنِ هاشِمٍ، عن يحيى القطَّانِ، عن الثَّوريِّ. ومُؤمَّلُ بنُ إهابٍ، عن مالِكِ بنِ سُعَيرٍ، عن الأعمَشِ، ووقَفه الباقونَ، وهو الصَّحيحُ. وحديثُ أبي وائِلٍ، عن أبي موسى الموقوفُ.

46 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة

47 - عن ابنِ عُمرَ: أنَّه جاءه رجُلٌ، فسأله عن عُثمانَ، فقال: إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ عُثمانَ انطلَق في حاجةِ اللهِ، وحاجةِ رسولِه، وإنِّي أبايِعُ له...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: عن حَبيبِ بنِ أبي مُلَيكةَ النَّهديِّ، قال: كنْتُ جالِسًا عندَ ‌ابنِ ‌عُمرَ، فأتاه رجُلٌ فقال: يا عبدَ اللهِ ‌بنَ ‌عُمرَ، أشهِد عُثمانُ بَيعةَ الرِّضوانِ؟ قال: لا، قال: أفشهِد يومَ بدرٍ؟ قال: لا، قال: أفكان يومَ التقى الجَمعانِ؟ قال: نعَم، فخرَج الرَّجلُ، فقيل لابنِ عُمرَ: إنَّ هذا يرجِعُ إلى أصحابِه، فيُخبِرُهم أنَّك وقعْتَ في عُثمانَ، قال: أو فعلْتُ؟ قال: كذاك يقولُ، قال: رُدُّوا عليَّ الرَّجلَ، فردُّوه، قال: حفِظْتَ ما قلْتُ لك؟ قال: نعَم، سألْتُك عن كذا فقُلْتَ: كذا، وسألْتُك عن كذا، فقُلْتَ كذا، قال ‌ابنُ ‌عُمرَ: أمَّا في بَيعةِ الرِّضوانِ فإنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ كان بعَثه إلى أهلِ مكَّةَ يستأذِنُهم في أن يدخُلَ مكَّةَ فأبَوا، فقام رسولُ اللهِ فبايَع له وقال: إنَّ ‌عُثمانَ ‌انطلَق ‌في ‌حاجةِ ‌اللهِ وحاجةِ رسولِه، وإنِّي أبايِعُ له، فصفَق رسولُ اللهِ بإحدى يدَيه على الأخرى، وأمَّا يومَ بدرٍ قام فقال: إنَّ ‌عُثمانَ ‌انطلَق ‌في ‌حاجةِ ‌اللهِ وحاجةِ رسولِه، فضرَب له رسولُ اللهِ بسَهمٍ، ولم يضرِبْ لأحدٍ غاب عنه غَيرِه، ثُمَّ تلا عليهم: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [آل عمران: ???] إلى آخِرِ الآيةِ، ثُمَّ قال: اذهَبِ الآنَ فاجهَدْ علَيَّ جَهْدَك].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2891 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على كُلَيبِ بنِ وائِلٍ، ثُمَّ قال]: عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ روياه عن كُلَيبٍ، عن هانِئِ بنِ قيسٍ، عن حبيبِ بنِ أبي مُلَيكةَ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

48 - حديثُ أبي رَزينٍ الأسَديِّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُسلِّم عن يَمينِه وعن يَسارِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 502 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه حسَّانُ بنُ إبراهيمَ الكَرمانيُّ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن أبي رَزينٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، وأبو نُعَيمٍ، عن الثَّوريِّ موقوفًا، عن عليٍّ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن الأعمَشِ. وكذلك رواه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، ومُغيرةُ بنُ مِقسَمٍ، ومُسلِمٌ البَطينُ، عن أبي رَزينٍ، عن عليٍّ موقوفًا. ورواه ابنُ جُحادةَ، عن مُسلِمٍ، فقال: عن أبي وائِلٍ، عن عليٍّ موقوفًا. وكذلك رواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن أبي وائِلٍ، عن عليٍّ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ. وكذلك رواه الأعمَشُ، وحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ، عن عليٍّ موقوفًا. ورواه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك عنه عُمَيرُ بنُ عَمرٍو الحَنفيُّ، ويحيى بنُ كثيرٍ أبو النَّضرِ، وهُما ضعيفانِ، فاتَّفقا على رَفعِه، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ. وقال حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

49 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، قال: فضَل عُمرُ النَّاسَ بأربعٍ: أمَر بقَتلِ أُسارى يومِ بَدرٍ، فأنزَل اللهُ تعالى: {لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ}، وأَمَر نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحِجابِ، فأنزَل اللهُ تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} الآية، وقولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعُمرَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 743 | خلاصة حكم المحدث : يرويه المسعوديُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو داودَ، وأبو النَّضرِ، وعَفيفُ بنُ سالِمٍ، عن المسعوديِّ، عن أبي نَهشَلٍ، عن أبي وائِلٍ. وخالَفهم قاسِمُ بنُ يَزيدَ الجَرميُّ؛ فرواه عن المسعوديِّ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ. وحديثُ أبي نَهشَلٍ أصَحُّ.

50 - عن ابنِ عُمرَ: سُئِل عن الوِترِ، أواجِبٌ هو؟ فقال: أوتَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُسلِمونَ مِن بعدِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2863 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عَونٍ، ثُمَّ قال]: رواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن مُسلِمٍ القُرِّيِّ؛ مولى عبدِ القيسِ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

51 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في مَن نام عن حِزبِه أو عن شيءٍ منه فقرأه فيما بَينَ صلاةِ الفَجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كُتِب له كأنَّما قرأه مِن اللَّيلِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 202 | خلاصة حكم المحدث : رواه الزُّهريُّ، عن السَّائبِ بنِ يَزيدَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حدَّث به يونُسُ بنُ يَزيدَ، وعُقَيلُ بنُ خالدٍ، عن الزُّهريِّ كذلك. ورواه عبدُ الرَّحمنِ الأعرَجُ، وأبو سَلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ، عن عُمرَ مِن قولِه غَيرَ مرفوعٍ. كذلك قال داودُ بنُ الحُصَينِ: عن الأعرَجِ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ. وكذلك رواه حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ قولَه. وقيل: عن يونُسَ غَيرَ مرفوعٍ. قاله أحمَدُ بنُ شَبيبٍ، عن أبيه، عن يونُسَ. وقيل: عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ قولَه. قاله مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يونُسَ. والأشبَهُ بالصَّوابِ الموقوفُ، واللهُ أعلَمُ، وقد أخرَجه مُسلمٌ، عن قُتَيبةَ، عن أبي صَفوانَ، عن يونُسَ مرفوعًا.

52 - عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ: نُهينا أن يبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، وإن كان أخاه أو أباه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، ثُمَّ قال]: قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ، وهَمٌ.

53 - عن ابنِ عُمَرَ: كُنَّا نُغَسِّلُ الميِّتَ، فينا من يغتَسِلُ، وفينا مَن لم يغتَسِلْ
الراوي : نافع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2896 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو هاشمٍ المخزوميُّ، عن وُهَيبٍ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك. وخالفه أبو أسامةَ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، موقوفًا. ورواه ليثٌ، عن نافعٍ، موقوفًا أيضا. وكذلك رواه سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. والموقوفُ أصَحُّ.

54 - حديثُ أبي عَونٍ الثَّقَفيِّ، عن أبيه، عن المُغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُصَلِّي على الحَصيرِ والفَروةِ المدبوغةِ.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1257 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به يونُسُ بنُ الحارثِ الطَّائفيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو أحمدَ الزُّبَيريُّ، عن يونُسَ، عن أبي عَونٍ، واسمُه محمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن المُغيرةِ. وخالَفه أبو نُعَيمٍ، ومُعاويةُ بنُ هشامٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبانَ، فرَوَوه عن يونُسَ، عن أبي عَونٍ، عن المُغيرةِ، لم يذكُروا أباه، ولعَلَّ هذا من يونُسَ، مَرَّةً يُرسِلُه، وأُخرى يُسنِدُه، وليس بالقويِّ.

55 - أتاني ربِّي تبارَك وتعالى البارِحةَ كأحسَنِ صورةٍ، حتَّى وضَع يدَه بَينَ كتفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ، قال: قلْتُ: لبَّيك وسعدَيك، قال: هل تدري فيم يختصِمُ الملأُ الأعلى...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أتاني ربِّي عزَّ وجلَّ البارحةَ في مَنامي في أحسَنِ صورةٍ، ووضَع يدَه بَينَ كتِفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ؟ قلْتُ: لبَّيك ربِّ وسَعدَيك، قال: هل تدري فيمَ ‌يختصِمُ ‌الملأُ ‌الأعلى؟ قال: قلْتُ: نعَم يا ربِّ، في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قال: فما الكفَّاراتُ؟ قال: قلْتُ: إفشاءُ السَّلامِ، وإطعامُ الطَّعامِ، وصِلةُ الأرحامِ، والصَّلاةُ والنَّاسُ نيامٌ، قال: فما الدَّرجاتُ؟ قلْتُ: إسباغُ الطَّهورِ في المكروهاتِ، ومَشيٌ على الأقدامِ في الجُمعاتِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، قال: صدقْتَ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2526 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: رواه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. ورواه هشامٌ، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ووهِم في قولِه: ابنُ عبَّاسٍ. والمحفوظُ أنَّ خالِدَ بنَ اللَّجلاجِ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عائِشٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عائِشٍ لم يسمَعْه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

56 - حديثُ الشَّعبيِّ، عن عليٍّ قال: كان أبو بكرٍ أوَّاهًا مُنيبًا، وإنَّ عُمرَ ناصَح اللهَ فنصَحه اللهُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 450 | خلاصة حكم المحدث : يرويه كَثيرٌ النَّوَّاءُ أبو إسماعيلَ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ عن كثيرٍ النَّوَّاءِ، عن الشَّعبيِّ، عن عليٍّ. وخالَفه يونُسُ بنُ أرقَمَ؛ فرواه عن كثيرٍ، عن صَفوانَ بنِ هانِئٍ، عن أبي شُرَيحةَ، عن عليٍّ. وخالَفهما منصورُ بنُ أبي الأسوَدِ؛ فرواه عن كثيرٍ، عن حُصَينِ بنِ قَبيصةَ، عن أبي شُرَيحةَ، عن عليٍّ. قيل: فأيُّها أشبَهُ بالصَّوابِ؟ قال: لا شيءَ.

57 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به همَّامٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ. وعندَ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ في هذا أحاديثُ؛ منها هذا، ومنها ما رواه الزُّهريُّ عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ شرابٍ أسكَر فهو حَرامٌ. ومنها ما يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو أيضًا، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ، وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. وكُلُّها محفوظةٌ عن أبي سَلَمةَ.

58 - حديثُ الرَّبيعِ بنِ عُمَيلةَ، عن ابنِ مسعودٍ، قال: بحسْبِ امرِئٍ إذا رأى مُنكَرًا أن يعلَمَ اللهُ منه أنَّه يُنكِرُه بقَلبِه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 699 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الرُّكَينُ بنُ الرَّبيعِ، وعبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، وطَلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، رفَعه الرَّبيعُ بنُ سَهلٍ الفَزاريُّ عن الرُّكَينِ، عن أبيه. ووقَفه غَيرُه، وهو الصَّوابُ.

59 - حديثُ ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه، قال: بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا من بني مخزومٍ على الصَّدَقةِ، فقال لمولى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اصحَبْني كيما نُصيبَ منها، فقال: حتى أسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ مولى القومِ منهم، وإنَّا لا تحِلُّ لنا الصَّدَقةُ.
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1174 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكَمُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن الحكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه. قاله أبو أسامةَ: عن شُعبةَ. وقال عَمرُو بنُ مرزوقٍ: عن شُعبةَ، عن الحَكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلٌ. قاله يوسُفُ القاضي عنه. وقال أبو خليفةَ: عن عمرِو بنِ مرزوقٍ، عن شُعبةَ، مِثلَ قَولِ أبي أسامةَ، وقال حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن الحَكَمِ: إنَّ أبا رافعٍ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا من الصَّدَقةِ، فقال: لا تحِلُّ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا لأحدٍ من أهلِه، ومولاهم منهم. فيكونُ مُرسَلًا.

60 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا سمِعَ الأذانَ قال: اللهُمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ المستجابةِ، المُستجابِ لها، دعوةِ الحَقِّ، وكَلِمةِ التَّقوى، أحيِني عليها وتوفَّني عليها، واجعَلْني من صالحي أهلِها عَمَلًا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2910 | خلاصة حكم المحدث : يرويه محبوبُ بنُ الجَهمِ بنِ واقِدٍ، من أهلِ الكوفةِ، ينفَرِدُ بأحاديثَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، مرفوعًا. والصَّحيحُ موقوفًا