logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لو ترَكْنا هذا البابَ للنِّساءِ. قال نافِعٌ: فلم يدخُلِ ابنُ عُمَرَ منه حتَّى مات.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2922 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مَعمَرٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، مِن قَولِه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته من قول عمر وعدم ثبوته من قول النبي صلى الله عليه وسلم

2 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : قيسِ بنِ أبي حازِمٍ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - حديثٌ رُوِي عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن قال حينَ يخرُجُ لسَفرِه: باسمِ اللهِ وباللهِ، آمنْتُ باللهِ، واعتصمْتُ باللهِ، وتوكَّلْتُ على اللهِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ- رُزِق خَيرَ ذلك المَخرَجِ، وصُرِف عنه شرُّه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ. قاله بقيَّةُ، عن أبي جَعفَرٍ، وخالَفه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن رجُلٍ، عن عُثمانَ. وتابَعه على ذلك خَلفُ بنُ الوَليدِ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ. ويُشبِهُ أن يكونَ هذا أصَحَّ. | أحاديث مشابهة

11 - حديثُ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سمَّى الغُرابَ فاسِقًا.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 537 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَنيفةُ بنُ مرزوقٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وخالَفه الهَيثَمُ بنُ جميلٍ؛ فرواه عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. والصَّحيحُ هشامٌ، عن أبيه، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : يصح من قول ابن عمر

13 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

14 - حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّه قطَع في مِجَنٍّ قيمتُه خمسةُ دراهمَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ، فِعلَه، غَيرُ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - إذا سجَدْتَ فلا تبسُطْ ذراعَيك، وتجافَ عن ضَبْعَيك
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3026 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مِسعَرِ بنِ كِدامٍ، ثمَّ قال]: رواه شُعبةُ، والثوريُّ، وأبو حنيفةَ، وحُسَينُ بنُ عِمْرانَ، عن آدَمَ بنِ عليٍّ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

17 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل: أينامُ أهلُ الجنَّةِ؟ فقال: لا، النَّومُ أخو الموتِ، والجنَّةُ لا موتَ فيها.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المغيرةِ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وكذلك قيل عن الأشجَعيِّ. ورواه يحيى القَطَّانُ، وابنُ مَهديٍّ، وأبو مَهديٍّ، وأبو شهابٍ الحنَّاطُ، وأبو عامرٍ العَقَديُّ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

20 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

21 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

22 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إذا توضَّأ أحدُكم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي

26 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

27 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

28 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

29 - عن أنسٍ: كانت قَبيعةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فضَّةٍ.
الراوي : قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على قَتادةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وكذلك رواه عَمرُو بنُ عاصِمٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. ورواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، ونصرُ بنُ طريفٍ، عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسنِ؛ أخي الحَسنِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - عن ابنِ عُمرَ قال: ما آسى على شيءٍ إلَّا أنِّي لم أقاتِلِ الفِئةَ الباغِيةَ.
الراوي : حبيب بن أبي ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2865 | خلاصة حكم المحدث : يرويه فِطرُ بنُ خَليفةَ، ومُحمَّدُ بنُ قيسٍ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه أبو نُعَيمٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ سِياهٍ، عن حَبيبٍ، قال: بلَغني عن ابنِ عُمرَ في مَرضِه الذي مات فيه أنَّه قال ذلك، وهو الصَّوابُ.

92 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا استوى على المِنبَرِ استقبَلْناه بوُجوهِنا.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 774 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ الفَضلِ بنِ عطيَّةَ، الخُراسانيُّ، عن منصورٍ. كذلك قاله مُعاويةُ بنُ هشامٍ، وعبَّادُ بنُ يَعقوبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ. وقيل: عن مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى استقبَلَنا بوَجهِه. ولا يصِحُّ فيه الأعمَشُ. ورواه داودُ بنُ رَشيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ. حدَّثناه ابنُ مَنيعٍ، حدَّثنا داودُ بنُ رشيدٍ بذلك. ورواه عليُّ بنُ قُتَيبةَ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، ومُحمَّدِ بنِ الفَضلِ، عن منصورٍ. ورُوِي عن مُفضَّلِ بنِ مُهَلهَلٍ، عن منصورٍ، ولا يصِحُّ. وإنَّما هو حديثُ مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ بنِ عطيَّةَ، وهو متروكُ الحديثِ.

93 - حديثُ أبي المُستَهِلِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أتى أحدُكم أهلَه فأراد أن يعودَ فليغسِلْ فَرجَه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : كذا رواه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي المُستَهِلِّ، عن عُمرَ، ووهِم فيه. ورواه الثِّقاتُ الحُفَّاظُ، عن عاصِمٍ، عن أبي المُتوكِّلِ النَّاجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وابنُ المُبارَكِ، وجَريرٌ، وإسماعيلُ بنُ زَكريَّا، وعبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وابنُ عُيَينةَ، ومَروانُ الفَزاريُّ، وغَيرُهم. وقولُهم أولى بالصَّوابِ مِن قولِ ليثٍ.

94 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التَّشهُّدِ. [يقصدُ حديثَ: أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أخَذ بيدِه، فزعَم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِه، فعلَّمه التَّشهُّدَ: التَّحيَّاتُ للهِ، الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ لَهيعةَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن يَعقوبَ بنِ الأشَجِّ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. أسنَده الوَليدُ بنُ مُسلمٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ التِّنِّيسيُّ، عن ابنِ لَهيعةَ، ولا نعلَمُ رفَعَه عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيرُه. والمحفوظُ ما رواه عُروةُ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ: أنَّ عُمرَ كان يُعلِّمُ النَّاسَ التَّشهُّدَ مِن قولِه، غَيرَ مرفوعٍ، واللهُ أعلَمُ.

95 - حديثُ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عليٍّ: أنَّه دخل على عُمرَ وهو مُسجًّى عليه، فقال ما أحدٌ أحَبَّ إليَّ مِن أن ألقى اللهَ بما في صَحيفتِه مِن هذا المُسجَّى.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 297 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه جَعفَرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن أبيه، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن جَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، وخالَفه أصحابُ جَعفَرٍ؛ فروَوه عن جَعفَرٍ، عن أبيه مُرسَلًا. وأغرَب ابنُ عُيَينةَ في هذا الحديثِ في إسنادِه وفي متنِه. فأمَّا في إسنادِه فإنَّه وصَله عن جابِرٍ عن عليٍّ. وأمَّا في مَتنِه فإنَّه قال: إنَّ عليًّا دخل على عُمرَ وهو مُسجًّى، فقال صلَّى اللهُ عليك. قال ابنُ عُيَينةَ، فقلْتُ لجَعفَرٍ: أليس يُقالُ لا يُصلَّى إلَّا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: هكذا سمِعْنا، أو جاء في الحديثِ. ويُشبِهُ أن يكونَ جَعفَرٌ ترَك هذه الكلمةَ لمَّا عارَضه سُفيانُ بما عارَضه به؛ فإنَّ سماعَ ابنِ عُيَينةَ مِن جَعفَرٍ قديمٌ. وقيل: عن الحارِثِ بنِ عِمرانَ الجَعفَريِّ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ. ولا يَصِحُّ عن الحارِثِ، والمحفوظُ المُرسَلُ، فإن كان ابنُ عُيَينةَ حفِظه مُتَّصِلًا فلعلَّ جَعفَرًا وصَله مرَّةً. واللهُ أعلَمُ.

96 - حديثُ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن معاذٍ أنَّه كان يصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ ينصَرِفُ فيُصلِّي بقومِه تلك الصَّلاةَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 960 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الحسَنُ بنُ أبي جعفَرٍ عن أيُّوبَ عن عمرٍو، عن جابرٍ عن معاذٍ. وتابعه محمَّدُ بنُ يزيدَ الواسِطيُّ فرواه عن شُعبةَ، عن عمرٍو، عن جابرٍ عن معاذٍ. وخالفهما أصحابُ شُعبةَ وأصحابُ أيُّوبَ، فرَوَوه عنهما عن عمرٍو، عن جابرٍ أنَّ معاذًا. وكذلك رواه منصورُ بنُ زاذانَ، وورقاءُ، ومحمَّدُ بنُ مُسلمٍ وصحيحُه أنَّه من مُسنَدِ جابرٍ.

97 - حديثُ المعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: اللَّهمَّ لا تجعَلْ قَبري وثَنًا، وكان بنو إسرائيلَ اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائِهم مساجِدَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 233 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أصحابُ الأعمَشِ عنه، عن المعرورِ، عن عُمرَ موقوفًا. وأسنَده عبدُ الجبَّارِ بنُ العلاءِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الأعمَشِ، عن المعرورِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ عليه، والمحفوظُ هو الموقوفُ.

98 - عن ابنِ عُمرَ: كنَّا نقولُ: أسامةُ بنُ مُحمَّدٍ، فأنزَل اللهُ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ}.
الراوي : نافع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2746 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الحميدِ بنُ صالِحٍ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وقيل: عن ابنِ المُبارَكِ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافِعٍ، وهو الصَّوابُ.

99 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ اللهِ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا: إذا عطَس أحدُكم فليَقلْ: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، فإذا قال ذلك، فليَقلْ مَن عندَه: يرحَمُك اللهُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 927 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه أبيَضُ بنُ أبانَ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن عطاءٍ. ووقَفه جَريرٌ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، والموقوفُ أشهَرُ.

100 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يرفَعُ يدَيه في كُلِّ تَكبيرةٍ، ويقولُ: لو قُطِعَت يَدي لرفعْتُ ذِراعي، ولو قُطِعَت ذِراعي لرفعْتُ عَضُدي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1763 | خلاصة حكم المحدث : هذا رواه رِفدةُ بنُ قُضاعةَ الغسَّانيُّ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ كذلك. وخالَفه مُبشِّرُ بنُ إسماعيلَ وغَيرُه؛ فروَوه عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، رأَيتُ أبا هُرَيرةَ يُكبِّرُ، لم يذكُرِ الرَّفعَ، وفي آخِرِه: إنَّها لَصلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهذا هو الصَّوابُ. وقد رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ؛ فرواه عَمرُو بنُ عليٍّ، عن ابنِ أبي عَديٍّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يرفَعُ يدَيه في كُلِّ خَفضٍ ورَفعٍ، ويقولُ: أنا أشبَهُكم صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يُتابَعْ عَمرُو بنُ عليٍّ على ذلك. وغَيرُه يرويه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في كُلِّ خَفضٍ ورَفعٍ، وهو الصَّحيحُ.

101 - وسُئِل عن حديثٍ آخَرَ، مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي بكرٍ: كان المُسلمونَ يُحبِّونَ أن يظهَرَ الرُّومُ على فارسَ؛ لأنَّهم أهلُ كتابٍ...، الحديث. [يقصدُ حديثَ: « كان ذلك في أهلِ فارسَ والرُّومِ، وكانت فارسُ قد غلبَتهم، ثُمَّ غلبَت الرُّومُ بَعدَ ذلك، ولقِي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مُشرِكي العربِ، والتقَت الرُّومُ وفارسُ، فنصَر اللهُ عزَّ وجلَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ومَن معَه مِن المُسلمينَ على مُشرِكي العربِ، ونصَر أهلَ الكتابِ على مُشرِكي العجَمِ»].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 21 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه سُفيانُ الثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فرَواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، عن الثَّوريِّ، عن حبيبِ بنِ أبي عَمرةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ حُمَيدٍ الرَّازيُّ، عن مِهرانَ بنِ أبي عُمرَ، عن الثَّوريِّ، فوصَله. وغَيرُهما يَرويه عن الثَّوريِّ، عن حبيبٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ مُرسَلًا، لا يذكر فيه ابنَ عبَّاسٍ. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

102 - فيمَن أدرَكه الصُّبحُ وهو جُنُبٌ، يُريدُ الصِّيامَ. [يعني حديثَ: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، قال: إنِّي لَأعلَمُ النَّاسِ بهذا الحديثِ: بلَغ مَروانَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ مَن أدرَكه ‌الصُّبحُ وهو ‌جُنُبٌ فلا يصومَنَّ، فبعَث إلى عائِشةَ يسألُها، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا مِن غَيرِ احتِلامٍ، ثُمَّ يصومُ، فرجَع إلى مَروانَ، فذكَر ذلك له، فقال: ائتِ أبا هُرَيرةَ، فقال: إنَّه جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَه بشيءٍ يَكرَهُه، فقال: عزمْتُ عليك قال: فأتَيتُه، فقلْتُ: إنَّك جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَك بشيءٍ تكرَهُه، ولكنَّ مروانَ عزَم عليَّ، فذكَر له الذي كان، فقال أبو هُرَيرةَ: حدَّثنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ، حدَّثنا يحيى بنُ مُحمَّدِ بنِ صاعِدٍ، قال: حدَّثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيجٍ، قال: حدَّثني عبدُ الملِكِ بنُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبيه: أنَّه سمِع أبا هُرَيرةَ يقولُ: مَن أصبَح جُنُبًا…، فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه حتَّى دخلا على ‌أمِّ ‌سَلَمةَ وعائِشةَ، فكلتاهما قالتا: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يصومُ، قال: فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه عبدُ الرَّحمنِ حتَّى أتَيا مَروانَ، فحدَّثاه، فقال: عزمْتُ عليكما لمَا انطلَقْتُما إلى أبي هُرَيرةَ فحدَّثْتُماه. فانطَلَقا إلى أبي هُرَيرةَ، فأخبَراه، فقال أبو هُرَيرةَ: هما قالتا لكما؟ قالا: نعَم، قال: هما أعلَمُ، إنَّما أنبَأنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ. أخبَرَنا عليُّ بنُ الفَضلِ، قال: أخبَرَنا عبدُ الصَّمدِ بنُ الفَضلِ، ومُحمَّدُ بنُ عامِرٍ، قراءةً، قال: حدَّثكم شدَّادٌ، عن زُفَرَ، عن مُطرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ، قالت: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجنِبُ مِن اللَّيلِ، فيأتيه بلالٌ فيناديه لصلاةِ الغَداةِ، فيقومُ، فيُفيضُ عليه الماءَ، ثُمَّ يخرُجُ، فنسمَعُ قِراءتَه في الفَجرِ، ثُمَّ يظَلُّ صائِمًا، قال: قلْتُ لعامِرٍ: في رَمضانَ؟ قال: رَمضانُ وغَيرُه سواءٌ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3863 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ الأيليِّ، وعِكرِمةَ بنِ خالِدٍ المَخزوميِّ، وعِراكِ بنِ مالِكٍ، ورَبيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومُجاهِدِ بنِ جَبرٍ، والشَّعبيِّ، وإسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، والحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، وخالِدٍ الحذَّاءِ، وعبدِ اللهِ بنِ عَونٍ، ثُمَّ قال]: رواه عن رَبيعةَ، عن أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَزمٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وعائِشةَ، فوهِم في الإسنادِ في موضِعَينِ: في إسقاطِه عِراكَ بنَ مالِكٍ، وفي قولِه: عن أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، وإنَّما هو أبو بكرِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ. والصَّحيحُ عن ابنِ أبي ذِئبٍ قولُ مَن قال فيه: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه [يعني: ابنَ أبي ذِئبٍ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عائِشةَ]. [ابنُ إسحاقَ] رواه عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عائِشةَ، وقد تقدَّم حديثُ ابنِ إسحاقَ، وهو أصَحُّ. [يعني: مُحمَّدَ بنَ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، وهو أخو الماجِشونِ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ: أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحارِثِ دخل على أمِّ سَلَمةَ، فأخبَرَته عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ إنَّ عبدَ الرَّحمنِ أرسَل ذَكوانَ مولى عائِشةَ إلى عائِشةَ، فأخبَرَته بذلك عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. والمحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وقد تقدَّم. والصَّحيحُ عن داودَ قولُ عبدِ الأعلى بنِ عبدِ الأعلى، عنه. ورواه قَتادةُ، عن عبدِ ربِّه، عن أبي عِياضٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، قال: أرسَلني مَروانُ إلى عائِشةَ، فلقيتُ غُلامَها، ذَكوانَ أبا عَمرٍو فأرسَلْتُه إليها. حدَّث به عنه الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، وسعيدُ بنُ أبي عَروبةَ. ولم يُتابَعْ قَتادةُ على هذا القولِ.

103 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن المَلاقيحِ، والمَضامينِ، وحَبَلِ الحَبَلةِ، ولا رِبا في الحيوانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1705 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُمرُ بنُ قيسٍ، وصالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفهم مَعمَرٌ، ومالِكٌ، فأمَّا مَعمَرٌ فقال: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ: نهى عن بَيعِ الملاقيحِ. وأمَّا مالِكٌ فقال: عن ابنِ المُسيَّبِ مِن قولِه: لا رِبا في الحيوانِ، وأنَّه نهى عن المَلاقيحِ. والصَّحيحُ غَيرُ مرفوعٍ مِن قولِ سعيدٍ، غَيرُ مُتَّصِلٍ. وكذلك قال الزُّبَيديُّ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ.

104 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ رِجْلَه خَدِرَت، فجلس، فقال له: اذكُرْ أحَبَّ النَّاسِ، فقال: يا مُحمَّداه، فانتشَرَت، فقام
الراوي : أبو عبيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3140 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثمَّ قال]: قال إسرائيلُ: عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ عُمَرَ، مُرسَلًا. وهو مجهولٌ.

105 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد سفرًا أقرَع بَينَ نِسائِه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3858 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ بنِ قُتَيبةَ، عن مُحمَّدِ بنِ آدَمَ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن جَعفَرِ بنِ بُرْقانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن عائِشةَ، وهو وهَمٌ. والمحفوظُ بهذا الإسنادِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن رفَق بأمَّتي رفَق اللهُ به، ومَن شقَّ عليهم شقَّ اللهُ عليه، ولعلَّ راوي هذا الحديثِ دخَل له حديثٌ في حديثٍ.

106 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سابَق بَينَ الخَيلِ، فأرسَل ما ضُمِّر منها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2767 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: ورواه عُقبةُ بنُ خالِدٍ المُجدَّرِ؛ أبو مسعودٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، مُختصَرًا، وزاد فيه لفظًا لم يأتِ به غَيرُه، وهو قولُه: "وفضَّلُ القُرَّحَ في الغايةِ".

107 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة

108 - حديثُ صفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّ رجُلًا وقَع على جاريةٍ بكرٍ، واعترَف، فأمَر به أبو بكرٍ، فجُلِد، ثُمَّ نفاه إلى فَدَكٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مالكٌ، عن نافعٍ، عن صفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، عن أبي بكرٍ. وتابَعه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ مِن روايةِ يحيى القَطَّانِ عنه. وخالَفهما نوحُ بنُ درَّاجٍ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ. وقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ مُرسَلًا، عن أبي بكرٍ، وقولُ مالكٍ هو الصَّوابُ. حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبشِّرٍ، ويَعقوبُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ، قالا: حدَّثنا حَفصُ بنُ عَمرٍو، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، حدَّثني نافعٌ عن صفيَّةَ: أنَّ رجُلًا أضاف رجُلًا، فافتَضَّ أختَه، فجاء أخوها إلى أبي بكرٍ رضي الله عنه، فأخبَره، فأرسَل إلى الرَّجلِ، فسأله، فأقَرَّ، قال: أبِكرٌ أم ثيِّبٌ؟ قال: بِكرٌ، فأمَر به فجُلِد مئةً، وغرَّبه عامًا إلى فَدَكٍ، ثُمَّ إنَّ الرَّجلَ تزوَّج بَعدُ تلك المرأةَ، ثُمَّ إنَّه قُتِل بَعدُ باليَمامةِ.

109 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سأله: أنعمَلُ في شيءٍ نأتنِفُه، أم في شيءٍ قد فُرِغ منه؟ قال: بل في شيءٍ فُرِغ منه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه، فرواه أبو ضَمرةَ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ. وخالَفه يحيى القطَّانُ، رواه عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ: أنَّ عُمرَ، لم يذكُرْ أبا هُرَيرةَ. وكذلك رواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن الزُّهريِّ. ورواه الزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وخالَفهم صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، رواه عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ. ورواه عَقِيلٌ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن عُمرَ. والمُرسَلُ أصَحُّ.

110 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ بلالًا أذَّن قَبلَ طلوعِ الفَجرِ، فأمَره النَّبيُّ أن يرجِعَ فيناديَ: ألَا إنَّ العبدَ نام
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2911 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ مسروجًا؛ مولى عُمَرَ، أذَّن، وقال له عُمَرُ... غيرُ مرفوعٍ.

111 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه دخل عليها وهي صائِمةٌ يومَ الجُمعةِ، فقال لها: صُمْتِ أمسِ؟ قالت: لا، قال: فتصومينَ غدًا؟ قالت: لا، قال فأفطِري.
الراوي : جويرية بنت الحارث، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4037 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وهمَّامٌ، وحمَّادُ بنُ الجَعدِ، عن قَتادةَ، عن أبي أيُّوبَ، عن جُوَيريةَ. وقال بقيَّةُ: عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أبي أيُّوبَ، عن صفيَّةَ، ووهِم فيه، وإنَّما هو عن جُوَيريةَ. وخالَفهم ابنُ أبي عَروبةَ، ومَطرٌ الورَّاقُ؛ قالا: عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على جُوَيريةَ، وقولُ شُعبةَ ومَن تابَعه أشبَهُ.

112 - حديثُ سُنَينٍ أبي جميلةَ، عن عُمرَ: أنَّه قال في المنبوذِ الذي وجَده: هو حُرٌّ، وعلينا نَفقتُه، ولك وَلاؤُه.
الراوي : سنين أبي جميلة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، وحَفصُ بنُ غِياثٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي جميلةَ. وكذلك قال حجَّاجُ بنُ أرطاةَ عن الزُّهريِّ. والصَّوابُ ما رواه مالكُ بنُ أنسٍ وغَيرُه، عن الزُّهريِّ: سمعْتُ سُنَينًا أبا جميلةَ يُحدِّثُ سعيدَ بنَ المُسيَّبِ. ورواه جُوَيريةُ بنُ أسماءَ، عن مالكٍ، وفي الحديثِ زيادةٌ حَسنةٌ، فقال: وذكَر أبو جميلةَ أنَّه أدرَك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وحجَّ معَه حَجَّةَ الوَداعِ؛ وهو الصَّحيحُ.

113 - حديثٌ يرويه ابنُ عبَّاسٍ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا قام أحَدُكم من نومِه فليُفرِغْ على يَدَيه ثلاثًا -أو ثلاثَ مرَّاتٍ- قَبلَ أن يُدخِلَهما الإناءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1336 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ابنُ شِيرَوَيه، عن إسحاقَ بنِ راهَوَيه، عن مُعاذِ بنِ هشامٍ، عن أبيه، عن مَطَرٍ الورَّاقِ، عن دَخِيلِ بنِ أبي الخليلِ، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ويُشبِهُ أن يكونَ دخَل عليه حديثٌ في حديثٍ؛ لأنَّ المعروفَ بهذا الإسنادِ حُرِّف من كلامِ أبي هُريرةَ، موقوف، ولم يتابَعِ ابنُ شِيرَوَيه على هذا، قال الشَّيخُ: ولم أره إلَّا عِندَ دَعلَجٍ، فلعَلَّه منه. واللهُ أعلَمُ.

114 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام إلى الصَّلاةِ قام هُنَيهةً، ثُمَّ يُكبِّرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1440 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بِشرُ بنُ المُفضَّلِ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبَّاسُ بنُ يَزيدَ البَحرانيُّ، عن بِشرٍ بهذا اللَّفظِ، ووهِم في إسنادِه ومَتنِه. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ المُبارَكِ، وموسى بنُ مُحمَّدِ بنِ حيَّانَ، عن بِشرٍ، عن يونُسَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنسٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ قام هُنَيهةً، وقال نُعَيمُ بنُ الهَيصَمِ، وقُتَيبةُ، عن بِشرٍ، عن يونُسَ، عن ابنِ سيرينَ: حدَّثني مَن صلَّى معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه فعَل ذلك.

115 - ذُكِر عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} [البقرة: 223]، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان في صِمَامٍ واحِدٍ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4005 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُثمانَ بنِ خُثَيمٍ، ثُمَّ قال]: قال أبو هانِئٍ؛ إسماعيلُ بنُ خَليفةَ الأصبَهانيُّ: عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن ليثٍ، عن ابنِ سابِطٍ، وليس بمحفوظٍ.

116 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه صلَّى في ثوبٍ واحدٍ خالَفَ بَينَ طَرَفَيه
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3199 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ الأسديُّ، وعليُّ بنُ غُرابٍ، عن جعفَرٍ، عن أبيه، عن جابرٍ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ. والمحفوظُ أنَّه موقوفٌ

117 - حديثُ أبي جعفرٍ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مَولى بَني هاشِمٍ، عن عليٍّ: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُكلَّمَ النِّساءُ إلَّا بإذنِ أزواجِهنَّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ أبي ليلى، عن الحَكمِ، عن أبي جَعفَرٍ، عن عليٍّ. قال ذلك قيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن ابنِ أبي ليلى. وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن ذَكوانَ أبي صالِحٍ، عن مَولًى لعَمرِو بنِ العاصِ، عن عَمرِو بنِ العاصِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. أسنَده عن عَمرِو بنِ العاصِ، وهو الصَّحيحُ، وكذلك رواه الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن عَمرِو بنِ العاصِ، ولم يذكُرْ بَينَهما مولاه، والحديثُ حديثُ شُعبةَ.

118 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ بنِ قيسٍ؛ أخي الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، وعَلقَمةُ عمُّهما، وكانا أكبَرَ سِنًّا منه، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يصومُ يومَ عاشوراءَ قَبلَ أن ينزِلَ رَمضانُ، فلمَّا نزَل رَمضانُ ترَك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 823 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمارةُ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. [ثُمَّ حكى باقيَ الخلافِ على عُمارةَ، ثُمَّ قال]: وقولُ الأعمَشِ أشبَهُ بالصَّوابِ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الأشجَعيِّ، ثُمَّ قال]: وذِكرُ عَلقمةَ وهَمٌ، والصَّحيحُ حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. وقيل: عن يوسُفَ بنِ أسباطٍ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قاله بَركةُ الحلبيُّ، وهو ضعيفٌ.

119 - حديثُ المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، عن عُمرَ: حينَ طُعِن، وأنَّه صلَّى وجُرحُه يَثعَبُ دمًا، وقولُه: لا حظَّ في الإسلامِ لمَن ترَك الصَّلاةَ. [يقصدُ حديثَ: عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ: أنَّ عُمرَ لمَّا طُعِن جعَل يألَمُ، فقال له ابنُ عبَّاسٍ: يا أميرَ المُؤمنينَ، لئن كان ذلك لقد صحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأحسنْتَ صُحبتَه، ثُمَّ فارَقك وهو عنك راضٍ، ثُمَّ صحِبْتَ أبا بكرٍ، فأحسنْتَ صُحبتَه، ثُمَّ فارَقك وهو عنك راضٍ، ثُمَّ صحبْتَ المُسلمينَ، فأحسنْتَ صُحبتَهم، ولئن فارَقْتَهم لفارَقْتَهم وهُم عنك راضونَ. فقال: أمَّا ما ذكرْتَ مِن صُحبةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورِضاه فإنَّما ذاك مِن مَنِّ اللهِ مَنَّ به عليَّ. وأمَّا ما ذكرْتَ مِن صُحبةِ أبي بكرٍ ورِضاه فإنَّما ذلك مِن مَنِّ اللهِ تعالى مَنَّ به عليَّ. وأمَّا ما ترى مِن جَزعي فهو مِن أجْلِك ومِن أجْلِ أصحابِك، ووَاللهِ لو أنَّ طِلاعَ الأرضِ لي ذَهبًا لافتدَيتُ به مِن عذابِ اللهِ مِن قَبلِ أن أراه].
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : رواه سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، حدَّث به عنه الزُّهريُّ وعُروةُ بنُ الزُّبَيرِ. رواه عن عُروةَ كذلك أبو الزِّنادِ، وهشامُ بنُ عُروةَ. واختُلِف عن هشامٍ، [ثُمَّ حكى الخلافَ على هشامٍ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ زائِدةَ ومَن تابَعه، عن هشامٍ، عن أبيه، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ. [ثُمَّ قال]: ورواه ابنُ أبي مُلَيكةَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، وهو صحيحٌ عنه. ورواه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، فاختُلِف عليه، [ثُمَّ حكى الخلافَ على عبدِ الملِكِ، ثُمَّ قال]: وقولُ قُرَّةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.

120 - حديثُ بلالِ بنِ الحارثِ، عن عُمرَ، قصَّةُ الأُسيفِعِ ودينِه. [يقصدُ حديثَ: لا يَغرَّنَّكم صلاةُ امرئٍ وصيامُه، ولكنْ مَن إذا حدَّث صدَق، وإذا اؤتُمِن أدَّى، وإذا أشفى وَرِع].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عُمرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عطيَّةَ بنِ دِلافٍ، عن أبيه، عن بلالِ بنِ الحارثِ عن عُمرَ. حدَّث به زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك. وتابَعه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، وأبو ضَمرةَ. وخالَفهم يحيى القَطَّانُ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن عُمرَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عطيَّةَ، عن عمِّه، عن بلالِ بنِ الحارثِ. ورواه زيادُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ دِلافٍ، وهو عُمرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن عُمرَ، ولم يذكُرْ بلالًا. وكذلك قال أبو بكرٍ الهُذَليُّ ومالكٌ، وعبدُ اللهِ العُمَريُّ، عن ابنِ دِلافٍ؛ والقولُ قولُ زُهَيرٍ ومَن تابَعه، عن عُبَيدِ اللهِ. ورواه موسى بنُ عُبَيدٍ، عن ابنِ دِلافٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ.