logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مُرَّ عليه بجنازةٍ، فقال: (وجَبَت)... الحديثَ بطولِه [يعني حديثَ: عن أبي الأسوَدِ، قال: قَدِمتُ المدينةَ وقد وقع بها مَرَضٌ، فجلسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فمَرَّت بهم جنازةٌ، فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت، ثمَّ مَرَّ بأخرى فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت، ثمَّ مرَّ بالثَّالثةِ فأُثنيَ على صاحبِها شرًّا، فقال: وجَبَت، فقال أبو الأسودِ: فقُلتُ: وما وجَبَت يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: قلتُ كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما مسلمٍ شَهِد له أربعةٌ بخيرٍ، أدخلَه اللهُ الجنَّةَ» فقُلْنا: وثلاثةٌ؟ قال: «وثلاثةٌ» فقُلْنا: واثنانِ؟ قال: «واثنانِ» ثمَّ لم نسألْه عن الواحِدِ]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4 | خلاصة حكم المحدث : وهذا ممَّا انفرد به داودُ بنُ أبي الفُراتِ، عن ابن بُرَيدةَ، وغيرُ داودَ أثبتُ منه | أحاديث مشابهة

62 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مُرَّ عليه بجنازةٍ، فقال: (وجَبَت)... الحديثَ بطولِه [يعني حديثَ: عن أبي الأسوَدِ، قال: قَدِمتُ المدينةَ وقد وقع بها مَرَضٌ، فجلسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فمَرَّت بهم جنازةٌ، فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت، ثمَّ مَرَّ بأخرى فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت، ثمَّ مرَّ بالثَّالثةِ فأُثنيَ على صاحبِها شرًّا، فقال: وجَبَت، فقال أبو الأسودِ: فقُلتُ: وما وجَبَت يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: قلتُ كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما مسلمٍ شَهِد له أربعةٌ بخيرٍ، أدخلَه اللهُ الجنَّةَ» فقُلْنا: وثلاثةٌ؟ قال: «وثلاثةٌ» فقُلْنا: واثنانِ؟ قال: «واثنانِ» ثمَّ لم نسألْه عن الواحِدِ]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : إنَّ عبدَ اللهِ بنَ بُرَيدةَ إنَّما يروي عن يحيى بنِ يَعمَرَ، عن أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، ولم يقُلْ في هذا الحديثِ: سمِعتُ أبا الأسودِ، فيكونُ متَّصِلًا ذلك الحديثُ عنده من هذا الوَجهِ. وقد روى هذا الحديثَ وكيعٌ -وهو من الحُفَّاظِ- عن عُمَرَ بنِ الوليدِ [الشَّنِّيِّ]، عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ مُرسَلًا، لم يذكُرْ فيه أبا الأسوَدِ ولا غيرَه | أحاديث مشابهة

63 - عن أبي هريرةَ أنَّهُ: صلَّى فجَهرَ في قراءتهِ بالبسملةِ وقالَ بعدَ أن فرغَ إنِّي لأشبَهُكُم صلاةً برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

64 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى أبا الدَّرداءِ يمشي أمامَ أبي بَكرٍ فقالَ أتمشي أمامَ رجلٍ ما اطَّلعتِ الشَّمسُ على حرمتِهِ
الراوي : جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

65 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

66 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى أبا الدَّرداءِ يمشي أمامَ أبي بكرٍ، فقال: تمشي بَينَ يَدَي رَجُلٍ ما طلَعَت الشَّمسُ على خَيرٍ منه؟!
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3270 | خلاصة حكم المحدث : غيرُ ثابتٍ، يحَدِّثُ إسماعيلُ بنُ يحيى التَّميميُّ عن الثِّقاتِ بما لا يُتابَعُ عليه. | أحاديث مشابهة

67 - عن أبي هريرةَ في رجلٍ مرضَ في رمضانَ ثم صَحَّ ولم يصُمْ حتى أدركهُ رمضانُ آخر قال يصومُ الذي أدركهُ ويُطعمْ عن الأوّلِ لكلِّ يومٍ مدّا من حنطةٍ لكل مسكينٍ فإذا فرغَ من هذا صامَ الذي فرّطَ فيهِ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/421 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف | أحاديث مشابهة

68 - عن أبي هريرةَ فيمن فرّطَ في قضاءِ رمضانَ حتّى أدركهُ رمضانَ آخر قال يصومُ هذا مع الناسِ ويصومُ الذِي فرّطَ فيهِ ويُطعمُ لكلِّ يومٍ مسكينا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف | أحاديث مشابهة

69 - لما بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعفرُ بن أبي طالب إلى الحبشةِ قال يا رسولَ اللهِ كيف أُصَلّي في السفينَةِ قال صلّ فيها قائما إلا أن تخافَ الغرقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

70 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

71 - عن أنسٍ: أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دعَت رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعَته له، فأكل منه، ثُمَّ قال: قوموا فلأصلِّي بكم، فقمْتُ إلى حَصيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طولِ ما لُبِس، فنضَحْتُه، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففْتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائِنا، فصلَّى بنا ركعتَينِ، ثُمَّ انصرَف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة

72 - عن أبي الجَوْزاءِ، قالَ: سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عن الصَّرْفِ، [فقالَ]: يَدًا بيَدٍ لا بَأسَ به، ثُمَّ حَجَجْتُ مَرَّةً أخرى، والشَّيْخُ حَيٌّ، فأَتَيْتُه، فسَألْتُه عن الصَّرْفِ، فقالَ: وَزْنًا بوَزْنٍ، قُلْتُ: إنَّك كُنْتَ أَفْتَيْتَني اثْنَينِ بواحِدٍ، فلم أزَلْ أُفْتي به [مُنْذُ] أَفْتَيْتَني، قالَ ذاك كانَ عن رَأيٍ، وهذا أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ -رَضِيَ اللهُ عنه- يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَرَكْتُ رَأيي لِحَديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

73 - عن عبد اللهِ قال لا ينظرُ اللهُ إلى رجلٍ نظرَ إلى فرجِ امرأةٍ وابنتِها
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/198 | خلاصة حكم المحدث : موقوف، ليث وحماد ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

74 - عن عَبْدِ اللهِ قالَ: لا يَنظُرُ اللهُ -عزَّ وجلَّ- إلى رَجُلٍ نَظَرَ إلى فَرْجِ امْرَأةٍ وابنتِها.
الراوي : علقمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4100 | خلاصة حكم المحدث : موقوف، وليث وحماد ضعيفان. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

75 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : لا ينظرُ اللهُ إلى رجلٍ نظر إلى فرجِ امرأةٍ وابنتها
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/170 | خلاصة حكم المحدث : موقوف و[فيه] ليث وحماد ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

77 - عن مالكِ بن الحُويْرِثِ أبي سليمان أنهم أتَوا النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهما وصاحبٌ له أيوبُ أو خالدُ فقالَ لهما إذا حضرتِ الصلاةُ فأذّنَا وأقِيما وليؤُمكُما أكبركُما وصلّوا كما رأيتمونِي أصلّي
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/704 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

78 - دعا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون بالجرف وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتَّى لقي أصحابه فصار حتَّى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

79 - عن عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَضِيَ اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَعْتكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حتَّى تَوَفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْواجُه مِن بَعْدِه، والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3654 | خلاصة حكم المحدث : يقال: إن قوله: والسنة للمعتكف إلى آخره. ليس من قول النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحَديث فقد وهم. والله أعلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه) لا يصح مروفعا وإنما هو مدرج من قول الزهري

80 - جاءت امرأةُ تريدُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلمْ تلقَهُ فجلستْ تنتظرهُ حتى جاءَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إن لهذهِ المرأةِ إليكَ حاجةٌ قال لها وما حاجتكِ قالت إن أبِي زوّجنِي ابن أخٍ له ليرفعَ خسيستهُ بي ولم يستأْمرني فهل لي فِي نفسِي أمْرٌ قال نعمْ قالت ما كنتُ لأردّ على أبي شيئا صنعهُ ولكنّنِي أحببتُ أن تعلمَ النساءُ ألهُنّ من أنفسهن أمرٌ أم لا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - أن عبد الله بن فلان نسِي شَيْبَانُ اسمه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ كل شيء هو لِي فهو صدقةٌ إلا فرسِي وسلاحِي قال وكانتْ له أرضٌ فقبضَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلها في الأوفاصِ أو الأوقاصِ فجاءَ أبواهُ فقالا يا رسولَ الله أطعمنَا من صدقةِ ابننِا فواللهِ ما لنا شيء وإنا لنطوفُ مع الأوفاضِ فأخذها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدفَعَها إليهما فماتا فورثَها ابنهما الذي كان تصدقَ بها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ صدقتِي التي كنت تصدقتُ بها فدفعتَها إلى والديّ فماتا أفحلالٌ هي لي قال نعم فكلهَا هنيئا مريئا
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/442 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسحاق بن يحيى ضعيف وأبو أمية بن يعلى متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

82 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح

83 - عن نُعَيمٍ المُجمِرِ قال: صلَّيتُ خَلفَ أبي هُرَيرةَ فقال -وفي لفظٍ: فقَرأ-: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، ثم قرَأ بأُمِّ القُرآنِ، فلَمَّا سلَّمَ قال: والذي نَفْسي بيَدِه إنِّي لَأشبَهُكم صَلاةً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وكلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

84 - أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديّ ويهوديّة قد زنيا فقال لليهودِ ما يمنعكُم أن تقيموا عليهما الحدَّ فقالوا كنّا نفعلُ إذ كانَ ذلكَ فينا فلما ذهبَ ملكنا فلا نجْتِرئ على الفعلِ فقال لهم ائتُونِي بأعلمِ رجلينِ فيكم فأتوهُ بابنيْ صورِيّا فقال لهما أنتُما أعلمُ من ورائكما قالا يقولون قال فأنشُدكُما باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى كيف تجدونَ حدهُما في التوراةِ فقالا الرجلُ مع المرأَةِ زنيةٌ وفيه عقوبةٌ والرجلُ على بطنِ المَرأة زنيةٌ وفيهِ عقوبةٌ فإذا شهدَ أربعةٌ أنهم رأوهُ يدخلهُ فيها كما يدْخل المُيل في المكحلةِ رُجِمَ قال ائتُونِي بالشُهودِ فشهدَ أربعةٌ فرجمهما النبي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/402 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

85 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
الراوي : محمد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - عَنِ الفضلِ بنِ عباسٍ ، في الأمرِ بالمعروفِ إِنَّما ذلكَ إلى السلطانِ
الراوي : كيسان المدني والد صالح | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/254 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

87 - مَن نَسيَ صلاةً فلم يَذكُرْها إلَّا وهو معَ الإمامِ، فليُصَلِّ معَ الإمامِ، فإذا فرَغَ من صَلاتِه، فليُعِدِ الصَّلاةَ التي نَسيَ، ثُم ليُعِدِ الصَّلاةَ التي صَلَّاها معَ الإمامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : وهم في رفعه الترجماني، والصحيح أنه موقوف من قول ابن عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبوته من قول الصحابي

88 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعض الصلواتِ التي يجهرُ فيها بالقراءةِ فلما انصرفَ قال منكُم من أحدٍ يقرأُ شيئا من القرآنِ إذا جهرتُ بالقراءةِ قلنا نعمْ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا أقول ما لي أُنَازعُ القرآنَ فلا يقرأْنَ أحدٌ منكم شيئا من القرآن إذا جهرتُ بالقراءةِ إلا بأمّ القرآنِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/663 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

89 - أربعُ خِصالٍ سمِعْتُهنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سمِعْتُه يقولُ: لا تُكَفِّروا أحدًا من أهلِ قِبلَتي بذَنبٍ، وإنْ عَمِلوا الكَبائرَ، وصَلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ، وجاهِدوا معَ كلِّ أميرٍ، والرَّابعةُ: لا تَقولوا في أبي بَكرِ الصِّدِّيقِ، ولا في عُمَرَ، ولا في عُثمانَ بنِ عفَّانَ، ولا في عَليٍّ إلَّا خَيرًا، قولوا: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 134].
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/472 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

90 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - عن أبي بردةَ بن أبي موسَى الأشعريّ قال : قال لي عبد اللهِ بن عمرَ رضي الله عنهما : أسمعتَ أباكَ يحدثُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شأْنِ ساعةِ الجمعةِ قال : قلتُ : نعم ، سمعته يقول : هيِ ما بينَ أن يجلسَ الإمامُ إلى أن تُقضَى الصلاةُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مخرمة، عن أبيه، عن أبي بردة، ورواه جماعة عن أبي بردة من قوله والصواب أنه من قول أبي بردة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - حديثُ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، وقد سمِعَه أبو سعيدٍ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الاستِئذانِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1287 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو نَضرةَ، وقد اختُلِفَ عنه، فرواه الجُرَيريُّ، وسعيدُ بنُ يزيدَ أبو مَسلَمةَ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ؛ أنَّ أبا موسى استأذنَ على عُمَرَ. ورواه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي نَضرةَ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على داودَ، ثمَّ قال]: والقولُ قولُ الجُرَيريِّ، وأبي مَسلَمةَ. وروى هذا الحديثَ يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِفَ عنه؛ [ثَّم حكى الخلافَ على يحيى، ثمَّ قال]: وروى هذا الحديثَ طَلحةُ بنُ يحيى، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، قال: فقام أُبَيُّ بنُ كَعبٍ فشَهِد لأبي موسى، ولم يذكُرْ أبا سعيدٍ، وطَلحةُ بنُ يحيى من الثِّقاتِ ممَّن روى عن أبي بُردةَ، وحديثُ أبي سعيدٍ هو المحفوظُ. على أنَّ مُسلِمَ بنَ الحَجَّاجِ قد أخرج حديثَ طَلحةَ بنِ يحيى في الصَّحيحِ.

3 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في السَّاعةِ التي يُرجى فيها يومَ الجُمُعةِ، وأنَّها ما بَينَ أن يجلِسَ الإمامُ إلى أن تنقضيَ الصَّلاةُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1297 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مَخرَمةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، تفرَّد به عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ عنه، وهو صحيحٌ عنه. ورواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن أبي بُردةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ عَمرٍو، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، فرواه عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ موقوفًا. وخالفَهما يحيى القطَّانُ، فرواه عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه. وتابعه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، فرواه عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه. وكذلك رواه معاويةُ بنُ قُرَّةَ، ومجالِدٌ، عن أبي بُردةَ من قَولِه. وحديثُ مَخرَمةَ بنِ بُكَيرٍ، أخرجه مُسلِمٌ في الصَّحيحِ، والمحفوظُ من روايةِ الآخَرينَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه، غيرَ مرفوعٍ.

4 - حديثٌ يَرويه أبو موسى الأشعَريُّ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في: لا إلهَ إلَّا اللهُ، إنَّها موجِبةٌ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عنه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرِو بنِ جَبلةَ، عن عُثمانَ بنِ مِقسَمٍ البُرِّيِّ، وهُما ضعيفانِ، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، عن أبي بكرٍ. حدَّثنا به أحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عليٍّ الدِّيباجيُّ، شيخٌ فاضلٌ، قال: حدَّثنا أحمَدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زيادٍ الدِّيباجيُّ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرِو بنِ جَبلةَ بذلك. وخالَفه جَريرٌ، وشَيبانُ أبو مُعاويةَ، وروياه عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ مُرسَلًا عن أبي بكرٍ. وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ.

5 - حديثُ أبي ظَبيانَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: الشَّمسُ فَوقَ رُؤوسِ النَّاسِ يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1325 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي ظَبيانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرفَعَه عُبَيدُ بنُ يعيشَ، عن أسباطٍ، عن الأعمشِ. وقَفه أبو معاويةَ، وأصحابُ الأعمَشِ، عن الأعمشِ، وهو الصَّوابُ.

6 - حديثُ عِياضٍ الأشعريِّ -وليس بابنِ غَنْمٍ، هذا آخَرُ- عن أبي موسى، قال: قُرئ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولُه تعالى: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قومُك يا أبا موسى.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1328 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سِماكُ بنُ حَربٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعبةُ وإدريسُ الأوديُّ، عن سِماكٍ، عن عِياضٍ الأشعريِّ، عن أبي موسى. قاله ابنُ إدريسَ، عن أبيه، وشُعبةَ. قال ذلك أبو مَعمَرٍ القَطيعيُّ. وخالفه الأشَجُّ؛ فرواه عن ابنِ إدريسَ، عن شُعبةَ، عن سِماكٍ، عن عياضٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: هم قومُ هذا، وأشار إلى أبي موسى.

7 - حديثُ أبي موسى الأشعَريِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في مُتعةِ الحجِّ. قال عُمرُ: قد علمْتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد فعَله وأصحابَه، ولكن كرِهْتُ أن يظلُّوا معَ النِّساءِ في الأراكِ، ثُمَّ يَروحونَ بالحجِّ تقطُرُ رُؤوسُهم.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 157 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبي موسى، عن أبيه، عن عُمرَ. وخالَفه الحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، مِن روايةِ هُشَيمٍ عنه، فرواه عن الحَكمِ، عن عُمارةَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، وقولُ شُعبةَ هو الصَّوابُ، واللهُ أعلَمُ.

8 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: أفْرَسُ النَّاسِ ثلاثةٌ: العزيزُ تفرَّس في يوسُفَ، والمرأةُ التي تفرَّسَت في موسى، وأبو بكرٍ حينَ استخلَف عُمرَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 912 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ. وخالَفه إسرائيلُ، وليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ؛ فروياه عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، ويُشبِهُ أن يكونا صحيحَينِ.

9 - حديثُ عامرِ بنِ سَعدٍ البَجَليِّ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ: في قولِه تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}، قال: النَّظرُ إلى وجهِ اللهِ تعالى.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ رواه إسرائيلُ بنُ يونُسَ، وأبوه يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، وشَريكٌ، وزَكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، ومُحمَّدُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عامرِ بنِ سَعدٍ، عن أبي بكرٍ. وقال بعضُهم، عن أبي إسحاقَ، عن عامرِ بنِ سَعدٍ، عن سعيدِ بنِ نِمرانَ، عن أبي بكرٍ. وقال الثَّوريُّ: عن أبي إسحاقَ، عن عامرِ بنِ سَعدٍ البَجَليِّ، قولَه، لم يذكُرْ فَوقَه أحدًا. والمحفوظُ مِن ذلك قولُ إسرائيلَ ومَن تابَعه، عن أبي إسحاقَ، عن عامرِ بنِ سَعدٍ، عن أبي بكرٍ.

10 - حديثُ أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يُغسَلُ بولُ الجاريةِ، ويُصَبُّ على بولِ الغلامِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 495 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، عن أبي حربِ بنِ أبي الأسوَدِ، عن أبيه، رفَعه هشامُ بنُ أبي عبدِ اللهِ مِن روايةِ ابنِه مُعاذٍ، وعبدِ الصَّمدِ بنِ عبدِ الوارِثِ، عن هشامٍ. ووقَفه غَيرُهما، عن هشامٍ. وكذلك رواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، وهمَّامٌ، عن قَتادةَ موقوفًا، واللهُ أعلَمُ.

11 - حديثُ أبي بُردةَ بن أبي موسى، عن معاويةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما من داءٍ يُصيبُ المُسلِمَ في جَسَدِه إلَّا كانت كفَّارةً لخطاياه.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1223 | خلاصة حكم المحدث : يرويه طَلحةُ بنُ يحيى بنِ طَلحةَ، عن أبي بُردةَ، عن معاويةَ. حدَّث به عنه جماعةٌ؛ منهم: القاسِمُ بنُ غُصنٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأُمَويُّ، ويعلى بنُ عُبَيدٍ، عن طَلحةَ بنِ يحيى، عن أبي بُردةَ، عن معاويةَ. وكذلك رواه القاسِمُ بنُ مالكٍ المُزَنيُّ عن طَلحةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مجاهِدُ بنُ موسى، عن القاسِمِ، عن طَلحةَ بنِ يحيى، عن أبي بُردةَ. وخالفه سعيدُ بنُ محمَّدٍ الجَرميُّ، فرواه عن القاسِمِ بنِ مالِكٍ، عن عاصمِ بنِ كُلَيبٍ الجَرميِّ، عن أبي بُردةَ، عن معاويةَ، ووَهِمَ فيه، والصَّحيحُ حديثُ طَلحةَ بنِ يحيى.

12 - حديثُ أبي موسى الهَمدانيِّ، عن عليٍّ قال: اطلُبوا المُخدَجَ، فواللهِ ما كذَبْتُ، ولا كُذِبْتُ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 504 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، عن أبي موسى، عن عليٍّ. ورواه الحَسنُ بنُ صالِحٍ، عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالِكٍ، عن عليٍّ. وخالَفه إسرائيلُ، فقال: عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، عن مالِكِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ، ولعلَّه اسمُ أبي موسى، واللهُ أعلَمُ.

13 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا مَرِضَ العبدُ أو سافر، كُتِب له من الأجرِ مِثلُ ما كان يعمَلُ صحيحًا.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1290 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ السَّكسَكيُّ، عن أبي بُردةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه العوَّامُ بنُ حوشَبٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه مِسعَرٌ، فرواه عن إبراهيمَ السَّكسَكيِّ، عن أبي بُردةَ، قَولَه. وقال أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ، عن حفصِ بنِ غِياثٍ، عن العوَّامِ، ومِسعَرٌ، عن إبراهيمَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، حمَلَ حديثَ أحَدِهما على الآخَرِ. ومِسعَرٌ لا يُسنِدُه، والعوَّامُ يُسنِدُه. ورواه أبو هِشامٍ الرِّفاعيُّ، عن حفصٍ، عن العوَّامِ، عن إبراهيمَ، عن ابنِ أبي أوفى. والصَّوابُ حديثُ العوَّامِ، عن إبراهيمَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى.

14 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه ومُعاذًا إلى اليمَنِ، وفيه قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لأهلِ اليمَنِ شرابًا، فما تأمُرُني؟ قال: أنهاكم عن كُلِّ مُسكِرٍ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1298 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سيَّارٌ أبو الحَكَمِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه قُرَّةُ بنُ خالدٍ، عن سيَّارٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، تفرَّد به يحيى القطَّانُ. [ثُمَّ قال]: وحديثُ قُرَّةَ بنِ خالدٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وروى هذا الحديثَ طَلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، عن أبي بُردةَ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخِلافَ على طَلحةَ، ثمَّ قال]: ورواه سُلَيمانُ الشَّيبانيُّ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخلافَ على الشَّيبانيِّ، ثمَّ قال]: ورُوِيَ هذا الحديثُ عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبي بُردةَ، ولم يذكُرْ فيه قصَّةَ الشَّرابِ، واختُلِفَ عنه في إسنادِه. [ثمَّ حكى الخلافَ على عبدِ المَلِكِ، ثمَّ قال]: والصَّوابُ مِن حديثِ عبدِ المَلِكِ المُرسَلُ، ومن حديثِ الشَّيبانيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى.

15 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يُحشَرُ الخلائِقُ كُلُّهم يومَ القيامةِ، ثمَّ يُمثَّلُ لكُلِّ أمَّةٍ ما كانوا يَعبُدون. الحديثَ، وفيه: فيتجلَّى لهم ربُّهم عزَّ وجلَّ ... الحديثَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1293 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ زيدٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عن عُمارةَ القُرَشيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى. ورواه جَسرُ بنُ فَرقَدٍ، عن عَليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي بُردةَ. ولم يذكُرْ بينهما أحدًا، وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أصَحُّ.

16 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ النُّجومَ جُعِلَت أمانًا لأهلِ السَّماءِ، وجُعِل أصحابي أمانًا لأمَّتي، فإذا ذهبوا أتاهم ما يُوعَدونَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1303 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حُسَينٌ الجُعْفيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه محمَّدُ بنُ خَلَفٍ التَّيميُّ كوفيٌّ ضريرُ البَصَرِ شَيخٌ، عن حُسَينٍ الجُعْفيِّ، عن محمَّدِ بنِ سوقةَ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى. وغيرُه يرويه عن حُسَينٍ الجُعْفيِّ، عن مُجَمِّعِ بنِ يحيى الأنصاريِّ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى، وهو الصَّحيحُ.

17 - حديثُ أبي بُردةَ بنِ أبي موسى، عن أبي موسى، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أعتق الرَّجُلُ أَمَتَه ثمَّ تزوَّجَها، فله أجرانِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1289 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حُصَينٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه. وخالفه شُعبةُ، فرواه عن أبي حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه. تفرَّد به يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن شُعبةَ، والقولُ قولُ شُعبةَ. حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ سعيدٍ الجَمَّالُ، حدَّثنا العبَّاسُ بنُ محمَّدٍ، قال: حدَّثنا سَورةُ بنُ الحَكَمِ، حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرَّجُلِ يُعتِقُ أمَتَه ثمَّ يتزوَّجُها، فله أجرانِ، ولم يجِئْ به غيرُ سَورةَ. ورواه ابنُ مخلَدٍ، عن الدُّوريِّ، وزاد فيه: ولمؤمِنِ أهلِ الكتابِ أجرانِ، ولنساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجرانِ، وللعبدِ الذي يُطيعُ ربَّه وينصَحُ مواليَه أجرانِ. قيل للشَّيخِ: سمِعتَه من ابنِ مَخلَدٍ؟ قال: لا أحفظُه السَّاعةَ.

18 - الرُكبةُ من العورةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/506 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنوب ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (889 )

19 - حديثُ أبي سلَّامٍ، عن أبي مالكٍ الأشعَريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: أربَعٌ في أمَّتي من الجاهليَّةِ لا يتركوهُنَّ: الفَخرُ في الأحسابِ، والطَّعنُ في الأنسابِ، والاستِسقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحةُ والنَّائحةُ إذا لم تَتُبْ .... الحديثَ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1183 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبانُ العَطَّارُ، وعليُّ بنُ المبارَكِ، عن يحيى، عن زيدِ بنِ سلَّامٍ، عن أبي سلَّامٍ، عن أبي مالكٍ. وخالفَهما مَعمَرٌ، فرواه عن يحيى، عن ابنِ مُعانِقٍ أو أبي معانِقٍ، عن أبي مالِكٍ الأشعريِّ، وحديثُ أبي سلَّامٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

20 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احتجَّ موسى وآدَمُ، قال موسى: أنت آدَمُ ... الحديثَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1355 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الزُّبَيديُّ، وشُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، وقُرَّةُ عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ. ورواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وكذلك قال عبَّادُ بنُ جُوَيريةَ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ. ورواه عُثمانُ بنُ عُمَرَ بنِ موسى، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُريرةَ. والمحفوظُ حديثُ الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وحديثُه عن أبي سَلَمةَ ليس بمحفوظٍ، عن الزُّهريِّ. ورواه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وحديثُ الزُّهريِّ عن حُمَيدٍ فما عَلِمتُ أحدًا وافق عُثمانَ بنَ عُمَرَ عليه.

21 - حديثُ أبي رافعٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: أفطَر الحاجمُ والمحجومُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1323 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن سعيدٍ، عن مَطَرٍ، عن بكرٍ، عن أبي رافعٍ، عن أبي موسى، أنَّه كان يحتَجِمُ ليلًا، وقال: سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: أفطر الحاجِمُ والمحجومُ. وخالفه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ الخفَّافُ، وأبو بحرٍ البَكراويُّ، وابنُ أبي عَدِيٍّ، فرَوَوه عن سعيدٍ، عن مطَرٍ موقوفًا، ولم يذكُروا: أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ، وذكَروا فِعلَ أبي موسى حَسْبُ. ورواه حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن بَكرٍ، عن أبي العاليةِ، عن أبي موسى موقوفًا أيضًا، إلَّا أنَّه خالف مطَرًا في الإسنادِ. ورواه عبدُ الأعلى، عن سعيدٍ، عن بعضِ أصحابِه ولم يُسَمِّه، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى مرفوعًا أيضًا: أفطر الحاجِمُ والمحجومُ، وليس هذا القولُ بمحفوظٍ، عن سعيدٍ، والصَّوابُ مِن هذا قولُ من ذكَرَ فِعلَ أبي موسى دونَ الحديثِ المرفوعِ.

22 - حديثُ أبي بكرِ بنِ أبي موسى، عن أبي موسى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجُلًا يُصلِّي ركعتَيِ الفَجرِ حينَ أخذ المؤذِّنَ في الإقامةِ، فغمَزَه وقال: ألا كان هذا قَبلَ الأذانِ؟
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1305 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ الشَّيبانيُّ عنه، واختُلِفَ؛ فرواه المحاربيُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، عن أبيه. واختُلِفَ عن ابنِ أبي غَنِيَّةَ، وعن خالدٍ الواسِطيِّ، فقيل: عن خالدٍ، عن الشَّيبانيِّ متَّصلًا، وقال وَهبُ بنُ بقيَّةَ، عن خالدٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، مُرسَلًا. وكذلك قال الكوفيُّونَ، عن ابنِ أبي غَنِيَّةَ، عن الشَّيبانيِّ. وقال أبو سعيدٍ يحيى بنُ سُلَيمانَ الجُعفيُّ، عن ابنِ أبي غَنيَّةَ فيه، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، أظنُّه عن أبيه. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

23 - جاء الصُّبَيغُ التَّميميُّ إلى عمرَ فقال يا أميرَ المؤمنين أخبِرْني عن الذَّارِيات ذروًا قال هي الرِّيحُ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه ما قلتُه قال فأخبِرْني عن الحاملاتِ وِقرًا قال السَّابحاتُ السَّحابَ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما قلتُه قال فأخبِرْني عن الجارِياتِ يُسرًا قال هي السُّفنُ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه ما قلتُه قال فأمر به عمرُ فضُرِب مائةً وجُعِل في بيتٍ فإذا برِئ دعا به فضُرِب مائةً أخرَى ثمَّ حمله على قتَبٍ وكتب إلى أبي موسَى حرِّمْ على النَّاسِ مجالستَه فلم يزلْ كذلك حتَّى أتَى أبا موسَى فحلف له بالأيمانِ المُغلَّظةِ ما يجِدُ في نفسِه ممَّا كان شيئًا فكتب في ذلك إلى عمرَ فكتب إليه ما إخاله إلَّا قد صدق فخَلِّ بينه وبين مُجالسةِ النَّاسِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 23/410 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى الأنصاري عن ابن المسيب عن عمر
التخريج : أخرجه البزار (299)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/410) واللفظ له

24 - حديثُ عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في فَضلِ الوُضوءِ والذِّكرِ عَقِيبَ الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: «مَن توضَّأَ فأحسَن الوُضوءَ، ثُمَّ صلَّى رَكعتَينِ يُريدُ بهما وجهَ اللهِ غفَر اللهُ له ما كان قَبلَهما»، فقلْتُ: اللهُ أكبَرُ، قال: فضرَب رجُلٌ على كَتِفي، فالتفَتُّ، فإذا أبو بكرٍ، قال: يا بنَ عامرٍ، ما كان قَبلَها أفضَلُ، قلْتُ: ما كان قَبلَها؟ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن شهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ يُصدِّقُ قَلبُه لِسانَه، دخل مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ»].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادِ بنِ أنعُمٍ، واختُلف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، وعُمرُ بنُ عليٍّ المُقدَّميُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، عن مالكِ بنِ قيسٍ، عن عُقبةَ. ورواه ابنُ نُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، عن مالكِ بنِ قيسٍ، عمَّن حدَّثه عن عُقبةَ، عن أبي بكرٍ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ الواسطيُّ، فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، وهو أبو عبدِ الرَّحمنِ الحُبُليُّ، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن أبي بكرٍ. وعبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ ضعيفٌ. ولهذا الحديثِ طُرقٌ عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا القولُ أشهَرُ مِن قولِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، ويأتي ذلك في مُسنَدِ عُمرَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

25 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ بَني إسرائيلَ استَخلَفوا خَليفةً بَعدَ موسى بنِ عِمرانَ، فقام رجُلٌ يُصلِّي في القمرِ فَوقَ بيتِ المَقدِسِ، فذكَر أمورًا كان صنَعها، فخرَج فتدلَّى بسببٍ، وخرَج يضرِبُ اللَّبِنَ...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 821 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سِماكُ بنُ حربٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي قيسٍ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ سعيدِ بنِ سابِقٍ عنه. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الرَّازيُّ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن سِماكٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، وكلاهما رفَع الحديثَ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه. ورواه المسعوديُّ، عن سِماكٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، ولم يذكُرِ القاسِمَ، ووقَف أوَّلَ الحديثَ، ورفَع آخِرَه، وحديثُ مُحمَّدِ بنِ خالِدٍ، عن عَمرِو بنِ أبي قيسٍ أشبَهُها بالصَّوابِ.

26 - حديثُ أبي وائلٍ، عن أبي موسى: جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: الرَّجُلُ يُقاتِلُ حَمِيَّةً، ويقاتِلُ شجاعةً، ويقاتِلُ رياءً، فأيُّ ذلك في سبيلِ اللهِ؟ فقال: من قاتَلَ لتكونَ كَلِمةُ اللهِ هي العُليا فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1311 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، ومنصورٌ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى، وهو صحيحٌ عن الأعمَشِ، ومنصورٍ جميعًا. وحدَّث به يزيدُ بنُ عطاءٍ، عن الأعمشِ، فقال: عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ، عن أبي موسى، ووَهِم في ذِكرِ مَسروقٍ، والصَّوابُ عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى.

27 - عن أبي هُرَيرةَ قال: السَّاعةُ التي تُذكَرُ في الجُمعةِ ما بَينَ المَغرِبِ والعَصرِ.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2152 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ومَن رفَعه عن الثَّوريِّ فقد وهِم، ومرَّةً قال فيه قائِلٌ: عن الثَّوريِّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، ووهِم فيه أيضًا.

28 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّ بني إسرائيلَ كتَبوا كتابًا اتَّبعوه وتركوا التَّوراةَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1299 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبي بُردةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه زكريَّا بنُ عَدِيٍّ عنه موقوفًا. ورواه جَندَلُ بنُ والقٍ عنه مرفوعًا، والموقوفُ أصَحُّ.

29 - حديثُ أبي وائلٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا الدِّينارَ والدِّرهَمَ قد أهلكا من كان قَبلَكم.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1312 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي وائلٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ سُعَيرٍ، عن الأعمشِ، مرفوعًا. وتابعَه عبدُ اللهِ بنُ هاشمٍ الطوسيُّ، عن يحيى القطَّانِ، عن الثَّوريِّ، إلَّا أنَّه قال فيه: أُراه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُؤَمَّلُ بنُ إهابٍ، عن أبي داودَ الطَّيالسيِّ، عن شُعبةَ، عن الأعمشِ، ورفعَه أيضًا. ورواه غيرُ هؤلاء، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

30 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1295 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخلافَ فيه على أبي إسحاقَ، ثمَّ قال]: واختُلِفَ عن وكيعِ بنِ الجَرَّاحِ، فرواه حاجِبُ بنُ سُلَيمانَ، ويمانُ بنُ سعيدٍ المِصِّيصيُّ، عن وكيعٍ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى متَّصلًا. وغيرُهما يرويه عن وكيعٍ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى. وكذلك قال أصحابُ إسرائيلَ عنه. [ثُمَّ قال]: وإسرائيلُ من الحُفَّاظِ، عن أبي إسحاقَ، قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مهديٍّ: كان إسرائيلُ يحفَظُ حديثَ أبي إسحاقَ كما يحفَظُ سورةَ الحمدِ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَه، وأنَّ أبا إسحاقَ كان ربَّما أرسله، فإذا سُئِل عنه وصَلَه.