logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - إذا ذهَب أحدُكم إلى الغائطِ فليذهبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ يَستطيبُ بهنَّ فإنها تُجزئُ عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

272 - إذا ذهب أحدُكم إلى الغائطِ فلْيذهبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ يستطيبُ بهنَّ ، فإنها تُجزئُ عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 547 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

273 - إذا ذهبَ أحدُكمْ إلى الغائطِ فليذهبْ معَهُ بثلاثةِ أحجارٍ يستطيبُ بهنَّ فإنَّها تُجزئُ عنهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

274 - ثلاثةُ أصواتٍ يباهى اللهُ بهِن الملائكةَ : الأذانُ ، والتكبيرُ في سبيلِ اللهِ ، ورَفْعُ الصوتِ بالتلبيةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2574 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

275 - إذا ذهَبَ أحَدُكم إلى الغائطِ، فليذْهَبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ يَستَطيبُ بهِنَّ، فإنَّهُنَّ تُجزئُ عنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25012 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

276 - "إذا ذهَبَ أحَدُكم إلى الغائطِ فلْيَذهَبْ معه بثلاثةِ أحْجارٍ يَستَطيبُ بهِنَّ؛ فإنَّها تُجْزئُ عنه".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

277 - مَنْ أحبَّ أن يَصِلَ أباهُ في قبرِهِ، فلْيَصِلْ إخوانَ أبيهِ منْ بعدِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8302 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

278 - مَن أَحَبَّ أن يَصِلَ أباه في قبرِه ، فَلْيَصِلْ إخوانَ أبيه من بعدِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5960 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

279 - أنَّهُ خرجَ يَومًا مُستَعجِلًا إلى المسجدِ ، وقدِ انكَسفتِ الشَّمسُ فصلَّى حتَّى انجَلَت ، ثمَّ قالَ : إنَّ أهلَ الجاهليَّةِ كانوا يقولونَ : إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ إلَّا لمَوتِ عَظيمٍ مِن عُظماءِ أهلِ الأرضِ وإنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ لمَوتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ولَكنَّهما خَليقتانِ مِن خَلقِهِ يُحدِثُ اللَّهُ في خلقِهِ ما يشاءُ فأيُّهما انخَسفَ فصلُّوا حتَّى يَنجليَ أو يُحدِثَ اللَّهُ أمرًا
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1489 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

280 - قال أبو ذرٍّ: يا رسولَ اللهِ ذهَب أصحابُ الدُّثورِ بالأجرِ يُصلُّونَ كما نُصلِّي ويصومون كما نصومُ ولهم فضولُ أموالٍ يتصدَّقون بها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا أبا ذرٍّ ألَا أُعلِّمُك كلماتٍ تُدرِكُ بهنَّ مَن سبَقك ولا يلحَقُك مَن خلْفَك إلَّا مَن أخَذ بمثلِ عمَلِك ) ؟ قال: بلى رسولَ اللهِ قال: ( تُكبِّرُ اللهَ دبُرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ وتحمَدُه ثلاثًا وثلاثينَ وتُسبِّحُه ثلاثًا وثلاثينَ وتختِمُها بلا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2015 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

281 - عن عبدِ اللهِ بنِ مُطيعِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه، وكان اسمُه العاصيَ، فسمَّاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُطيعًا، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين أمَرَ بقَتلِ هؤلاء الرَّهطِ بمكَّةَ يقولُ: لا تُغْزى مكَّةُ بعدَ هذا العامِ أبدًا، ولا يُقتَلُ رَجُلٌ من قُرَيشٍ صَبرًا بعدَ العامِ.
الراوي : مطيع بن الأسود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1508 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

282 - أَيُحِبُّ أحَدُكُمْ إذا رَجَعَ إلى أهْلِهِ أنْ يَجِدَ فيه ثَلاثَ خَلِفاتٍ عِظامٍ سِمانٍ؟ قُلْنا: نَعَمْ، قالَ: فَثَلاثُ آياتٍ يَقْرَأُ بهِنَّ أحَدُكُمْ في صَلاتِهِ، خَيْرٌ له مِن ثَلاثِ خَلِفاتٍ عِظامٍ سِمانٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 802 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

283 - عن جَدِّه عَرفَجةَ بنِ أسعدَ أنَّ أنفَه أُصيبَ يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ، فذَكَرَ مِثلَه [أيْ حديثَ: عن جَدِّه عَرفَجةَ بنِ أسعدَ أنَّ أنفَه أُصيبَ يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ، فاتَّخَذَ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتَّخِذَ أنفًا مِن ذَهبٍ].
الراوي : عرفجة بن أسعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20273 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

284 - كانت اليهودُ ، إذا حاضت المرأةُ منهم ، لم يُؤاكِلوهنَّ ، ولا يُشارِبوهنَّ ، ولا يُجامِعوهنَّ في البيوتِ ، فسألوا النَّبيَّ ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى الآيةَ فأمرهم رسولُ اللهِ أن يُؤاكلوهنَّ ، ويُشاربوهنَّ ، ويُجامعوهنَّ في البيوتِ ، وأن يصنعوا بهنَّ كلَّ شيءٍ ، ما خلا الجِماعَ . فقالت اليهودُ : ما يدعُ رسولُ اللهِ شيئًا من أمرِنا ، إلَّا خالفنا . فقام أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ ، وعبَّادُ بنُ بشرٍ ، فأخبرا رسولَ اللهِ ، قالا : أنُجامِعُهنَّ في المَحيضِ ، فتمعَّر رسولُ اللهِ ، تمعُّرًا شديدًا ، حتَّى ظننَّا أنَّه قد غضِب ، فقاما ، فاستقبل رسولُ اللهِ هديَّةَ لبنٍ ، فبعث في آثارِهما فردَّهما ، فسقاهما ، فعرف أنَّه لم يغضِبْ عليهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 367 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

285 - ثلاثٌ مَنْ جاء بِهنَّ مع الإيمانِ دخلَ من أيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَ ، وزُوِّجَ من الحُورِ العِينِ حيث شاءَ : مَنْ عَفا عن قاتِلِهِ ، و أدَّى ديْنًا خفِيًّا ، وقرأَ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ عشْرَ مرّاتٍ قُلْ هو اللهُ أحَدٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2541 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

286 - أنَّ رجُلًا مِن بَني كِنانةَ يُدْعى المُخْدَجِيَّ سمِعَ رجُلًا بالشَّامِ يُدْعى: أبا مُحمَّدٍ يقول: إنَّ الوترَ لواجِبٌ، قال المُخْدَجِيُّ: فرُحْتُ إلى عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، فاعترَضْتُ لَهُ وهُوَ رائِحٌ إلى المسجِدِ، فأخبرتُهُ بالَّذي قال أبو مُحمَّدٍ: فقالَ عُبادةُ: كذَبَ أبو مُحمَّدٌ، سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خَمسُ صلواتٍ كتَبَهُنَّ اللهُ على العِبادِ، مَنْ جاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُنَّ شيئًا استِخفافًا بحقِّهِنَّ، كانَ لَهُ عِندَ اللهِ عَهْدٌ أنْ يُدخِلَهُ الجنَّةَ، ومَنْ لَمْ يأتِ بِهِنَّ، فليسَ لَهُ عِندَ اللهِ عَهْدٌ؛ إنْ شاءَ عذَّبَهُ، وإنْ شاءَ أدخلَهُ الجنَّةَ.
الراوي : ابن محيريز | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 977 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

287 - أَخْبرَنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن أبيه، وقال: وكان نازِلًا على أبي هُرَيرةَ بالمدينةِ، قال: فرأَيْتُه يُصلِّي صلاةً ليستْ بالخفيفةِ ولا بالطويلةِ، قال إسماعيلُ: نَحْوًا مِن صلاةِ قَيْسِ بنِ أبي حازمٍ، قال: فقلتُ لأبي هُرَيرةَ: أهكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي؟ قال: وما أَنكَرتَ مِن صلاتي؟ قال: قلتُ: خيرًا، أَحبَبتُ أنْ أسألَك، قال: فقال: نعم، وأَوجَزَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8888 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

288 - إذا مرَرْتُم بقبورِنا وقبورِكم مِن أهلِ الجاهليَّةِ فأخبِروهم أنَّهم في النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 847 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا | أحاديث مشابهة

289 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجُلِ ولا تَكونُ في ابنِهِ وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِهِ يقسِمُها اللَّهُ لمن أرادَ بِهِ السَّعادةَ صِدقُ الحديثِ وَصِدقُ النَّاسِ وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وَحِفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وإقراءُ الضَّيفِ ورأسُهُنَّ الحياءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/728 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ولعله من كلام بعض السلف | أحاديث مشابهة

290 - عن ابنِ عباسٍ أن الكلماتِ التي ابتلى بهن إبراهيمُ فأتمهن هي خصالُ الفطرةِ ومنهن الختانُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/354 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

291 - مَنِ ادَّعَى إلى غيرِ أبِيهِ، وهو يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عليه حَرَامٌ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص وأبو بكرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4326 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

292 - من آذَى العبَّاسَ فقد آذاني إنَّ عمَّ الرَّجلِ صِنوُ أبيه
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 26/302 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

293 - ليس من رجلٍ ادُّعِى لغيرِ أبيه وهو يعلمُه إلا كفرَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/356 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

294 - من أكل الطينَ فقد أكل لحمَ أبيهِ آدمَ ، واغتسلَ بهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/643 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

295 - مَنِ ادُّعِيَ إلى غيرِ أبيهِ وهو يعلَمُ ، فالجنَّةُ علَيْهِ حرامٌ
الراوي : سعد بن أبي وقاص وأبو بكرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5989 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

296 - ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهن حلاوةَ الإسلامِ : من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما، ومن أحب المرءَ لا يحبه إلا للهِ، ومن يكره أن يرجعَ إلى الكفرِ كما يكره أن يُلقى في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5004 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

297 - من أكل الطِّينَ واغتسل به فقد أكل من لحمِ أبيه آدمَ واغتسل بدمِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2223 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

298 - أنَّ رجلًا من بني كنانةَ يدعى المخدَجيَّ، سمعَ رجلًا بالشَّامِ يدعى أبا محمَّدٍ، يقول: إنَّ الوِترَ واجبٌ، قالَ المخدجيُّ: فرُحتُ إلى عُبادةَ بنِ الصَّامت، فأخبرتُه، فقالَ عُبادةُ: كذبَ أبو محمَّدٍ، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقول: خمسُ صلواتٍ كتبَهنَّ اللَّهُ على العبادِ، فمن جاءَ بِهنَّ لم يضيِّع منْهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ، كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهدٌ أن يدخلَهُ الجنَّةَ، ومن لم يأتِ بِهنَّ فليسَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهدٌ، إن شاءَ عذَّبَهُ، وإن شاءَ أدخلَهُ الجنَّةَ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1420 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

299 - أنَّ رجُلًا مِن بَني كِنانةَ يُدْعى المُخْدِجِيَّ، سَمِع رجُلًا بالشامِ يُدْعى أبا محمَّدٍ يقولُ: إنَّ الوِترَ واجبٌ، قال المُخْدِجيُّ: فرُحتُ إلى عُبادةَ بنِ الصامتِ فأخبَرتُه، فقال عُبادةُ: كذَب أبو محمَّدٍ؛ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خَمسُ صلواتٍ كتَبهُنَّ اللهُ على العِبادِ، فمَن جاء بهنَّ لم يُضيِّعْ منهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ، كان له عندَ اللهِ عهدٌ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ، ومَن لم يأتِ بهنَّ، فليس له عندَ اللهِ عهدٌ؛ إنْ شاء عذَّبه، وإنْ شاء أدخَلَه الجنَّةَ.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1420 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

300 - أتاني جبريلُ، فقال: يا مُحمَّدُ، أتيتُكَ بكلماتٍ لم آتِ بهِنَّ أحدًا قبْلَكَ، قُلْ: يا مَن أَظهَرَ الجميلَ، وستَرَ القبيحَ، ولم يأْخُذْ بالجَريرةِ، ولم يَهْتِكِ السِّتْرَ، ويا عظيمَ العفْوِ، ويا حَسَنَ التَّجاوُزِ، ويا واسعَ المغفرةِ، ويا باسطَ اليديْنِ بالرَّحمةِ، ويا صاحبَ كلِّ نجوى، ويا منتهَى كلِّ شكوى، ويا عظيمَ المَنِّ، ويا كريمَ الصَّفْحِ، ويا مبتدئَ النِّعَمِ قبْلَ استحقاقِها، ويا رَبَّاهُ، ويا سيِّداهُ، ويا أَمَلَاهُ، ويا غايةَ رغبَتاهُ، أسألُكَ أنْ تغفِرَ لي ذنبي، ولا تَشويَ خَلْقي بالنَّارِ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/93 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع زهدم بن الحارث عليه ولا يعرف إلا به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

1 - مَنْ تَعَزَّى بِعزاءِ الجاهِلِيَّةِ ، فأعِضُّوه بِهَنِّ أبيه ، ولا تَكْنُوا .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4828 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864) واللفظ له، وأحمد (21234) | شرح حديث مشابه

2 - مَن تعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعِضُّوه بهَنِّ أبيه ولا تُكنُّوا
الراوي : - | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/267 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون | شرح حديث مشابه

3 - مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليةِ، فأعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وإسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - من تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوهُ بِهَنِ أبيهِ ولا تُكنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 7/206 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رَجُلًا تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فذكَرَ الحديثَ، قال أُبَيٌّ: كُنَّا نُؤمَرُ: إذا الرَّجلُ تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعِضُّوه بهَنِ أبيهِ، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21236 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10812)، وأحمد (21236) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - من تعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ ، فأَعْضُوه بهنَّ أبيهِ و لا تُكَنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864) واللفظ له، وأحمد (21234) | شرح حديث مشابه

7 - من تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعضُّوهُ هَنَ أبيهِ ولا تَكْنوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/404 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864) واللفظ له، وأحمد (21234) | شرح حديث مشابه

8 - مَن تعزَّى عليكم بعَزاءِ الجاهليةِ فأعِضُّوه بهَنِّ أبيه ولا تُكنو
الراوي : - | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/527 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - من تعزّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعضوهُ ولا تُكِنوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/623 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864)، وأحمد (21234) واللفظ له

10 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ أنَّه سَمِعَ رجُلًا قال: يا لَفُلانٍ، ويا لَبَني فُلانٍ. فقال له: اعضُضْ بهَنِ أبيكَ. ولم يُكَنِّ، فقال له: يا أبا المُنذِرِ، ما كُنْتَ فحَّاشًا. فقال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَقولُ: مَن تَعَزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأَعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تُكَنُّوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3541 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وإسناده صحيح، وله إسناد آخر إسناده صحيح أيضا. | أحاديث مشابهة

11 - رأيْتُ عند أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَجلًا تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فعضَّه أُبَيٌّ ولم يُكْنِه، فنظَرَ إليه أصحابُه، فقال: كأنَّكم أنْكَرْتُموه، فقال أُبَيٌّ: لا أَهابُ أحَدًا في هذا أبدًا، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ فأَعِضُّوه ولا تَكْنوا.
الراوي : عتي بن ضمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - «رَأيْتُ رَجُلًا تَعَزَّى عنْدَ أُبَيٍّ بعَزاءِ الجاهِليَّةِ -افْتَخَرَ بأبيه- فأَعَضَّه بأبيه ولم يَكْنِه، ثُمَّ قالَ: أَمَا إنِّي قد أرى الَّذي في أنْفُسِهم، إنِّي لم أَسْتَطِعْ إلَّا ذلك، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن تَعَزَّى بعَزاءِ الجاهِليَّةِ فأَعِضُّوه ولا تَكْنوا».
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1242 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

13 - رأيْتُ رَجُلًا تَعزَّى عندَ أُبَيٍّ بعَزاءِ الجاهليَّةِ، افتَخَرَ بأبيهِ، فأعَضَّه بأبيهِ، ولم يُكَنِّه، ثُم قال لهم: أمَا إنِّي قد أَرى الذي في أنفُسِكم؛ إنِّي لا أستَطيعُ إلَّا ذلك، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعِضُّوه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21234 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10812)، وأحمد (21234) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - رأَيْتُ أُبيًّا رأى رجلًا تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعَضَّه ولم يَكْنِ ثمَّ قال: قد أرى في أنفسِكم - أو في نفسِك - إنِّي لم أستطِعْ إذا سمِعْتُها ألَّا أقولَها سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوه لا تَكْنوا )
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3153 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

15 - رأَيْتُ أُبيًّا رأى رجلًا تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعَضَّه ولم يَكْنِ ثمَّ قال: قد أرى في أنفسِكم - أو في نفسِك - إنِّي لم أستطِعْ إذا سمِعْتُها ألَّا أقولَها سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوه لا تَكْنوا )
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3153 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - إذا رأيتُم الرجلُ يتعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ ، فأَعْضُوهُ بِهِنَّ و لا تُكَنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 629 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - إذا رأيتُم الرجلُ يتعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ ، فأَعْضُوهُ بِهِنَّ و لا تُكَنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 567 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21271)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10812)، والطبراني (1/198) (534) باختلاف يسير. | شرح الحديث

18 - مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يدعو بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تُكَنُّوا .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 11 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864)، وأحمد (21234) باختلاف يسير. | شرح الحديث

19 - مَن سمِعْتُموه يَدْعو بدُعاءِ الجاهليَّةِ، فأَعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3205 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح. | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ أنه سمع رجلًا يقول : يا آلَ فلانٍ فقال له اعضُضْ بهَنِ أبيك ولم يكنْ فقال له : يا أبا المُنذرِ ما كنتَ فاحشًا فقال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : من تعزَّى بعزَى الجاهليةِ فأَعِضُّوهُ بهَنِ أبيه ولا تكنُوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/538 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات فهو صحيح إن كان الحسن سمعه من عتي بن ضمرة فإنه كان مدلسا وقد عنعنه

21 - مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَتَعَزَّى بِعَزَاءِ الجاهلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ ولا تُكَنُّوُا .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10812) واللفظ له، وأحمد (21234).

22 - إذا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِى بِعزاءِ الجاهِليَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ ولَا تَكْنُوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 619 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21271)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10810)، والطبراني (1/198) (534) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

23 - من تعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ فأَعِضُّوه و لا تكنُوه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 741 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864)، وأحمد (21234) واللفظ له | شرح حديث مشابه

24 - «إذا رَأيْتُم الرَّجُلَ يَتَعَزَّى بعَزاءِ الجاهِليَّةِ فأَعِضُّوه ولا تَكْنوا».
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1244 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

25 - إذا رأيتمُ الرجلَ يَتَعَزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فَأَعِضُّوهُ ولا تُكَنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/3 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (21271)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10812) باختلاف يسير، والطبراني (1/198) (534) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

26 - إذا رأيتُم الرَّجلَّ يتعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوهُ ولا تُكنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/625 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (21271)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10812) باختلاف يسير، والطبراني (1/198) (534) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ رَجُلًا اعْتَزى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعَضَّه، ولم يُكَنِّه، فنظَرَ القَومُ إليه، فقال للقَومِ: إنِّي قد أَرى الذي في أنفُسِكم؛ إنِّي لم أستَطِعْ إلَّا أنْ أقولَ هذا، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَنا: إذا سَمِعْتم مَن يَعْتَزي بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعِضُّوه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21233 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10812)، وأحمد (21233) واللفظ له | شرح حديث مشابه

28 - عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: «كُنَّا عنْدَ أُبَيٍّ فعَزَّى رَجُلٌ ببعضِ عَزاءِ الجاهِليَّةِ، فقالَ أُبَيٌّ: اعْضَضْ بهَنِ أبيك، ولم يَكْنِ، فكأنَّ القَوْمَ ساءَهم مَقالتُه، قالَ أُبَيٌّ: قد أرى الَّذي في وُجوهِكم، إنِّي لم أَسْتَطِعْ إلَّا أن أقولَ ذاك، إنَّا كُنَّا نُؤمَرُ إذا الرَّجُلُ تَعَزَّى ببعضِ عَزاءِ الجاهِليَّةِ أن نَعَضَّه بهَنِ أبيه ولا نَكْنِي».
الراوي : عتي بن ضمرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1243 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

29 - حَديثُ: من سَمِعْتُموه يدعو بدُعاءِ الجاهِلِيَّةِ فأعِضُّوه... الحديث.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به معاوية بن حفص الشعبي عن السري بن يحيى عن الحسن عن عُتَي

30 - عن عَجرَدِ بنِ مَدْرَعٍ التَّميميِّ أنَّه نازع رجلًا عند أُبيِّ بنِ كعبٍ فقال يا آلَ تميمٍ فقال أُبيٌّ أعضَّك اللهُ بأيْرِ أبيك فقالوا ما عهِدناك يا أبا المنذرِ فحَّاشًا فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرنا من اعتزَى بعزاءِ الجاهليَّةِ أن نعُضَّه ولا نُكنيَ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 46/61 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ حديث الحسن عن غني وعجرد لم أسمع به إلا من هذا الوجه