logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَنْ تَعَزَّى بِعزاءِ الجاهِلِيَّةِ ، فأعِضُّوه بِهَنِّ أبيه ، ولا تَكْنُوا .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4828 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليةِ، فأعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وإسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - من تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوهُ بِهَنِ أبيهِ ولا تُكنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 7/206 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رَجُلًا تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فذكَرَ الحديثَ، قال أُبَيٌّ: كُنَّا نُؤمَرُ: إذا الرَّجلُ تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعِضُّوه بهَنِ أبيهِ، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21236 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - مَن تعزَّى عليكم بعَزاءِ الجاهليةِ فأعِضُّوه بهَنِّ أبيه ولا تُكنو
الراوي : - | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/527 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ أنَّه سَمِعَ رجُلًا قال: يا لَفُلانٍ، ويا لَبَني فُلانٍ. فقال له: اعضُضْ بهَنِ أبيكَ. ولم يُكَنِّ، فقال له: يا أبا المُنذِرِ، ما كُنْتَ فحَّاشًا. فقال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَقولُ: مَن تَعَزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأَعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تُكَنُّوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3541 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وإسناده صحيح، وله إسناد آخر إسناده صحيح أيضا. | أحاديث مشابهة

7 - رأيْتُ عند أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَجلًا تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فعضَّه أُبَيٌّ ولم يُكْنِه، فنظَرَ إليه أصحابُه، فقال: كأنَّكم أنْكَرْتُموه، فقال أُبَيٌّ: لا أَهابُ أحَدًا في هذا أبدًا، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ فأَعِضُّوه ولا تَكْنوا.
الراوي : عتي بن ضمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - رأيْتُ رَجُلًا تَعزَّى عندَ أُبَيٍّ بعَزاءِ الجاهليَّةِ، افتَخَرَ بأبيهِ، فأعَضَّه بأبيهِ، ولم يُكَنِّه، ثُم قال لهم: أمَا إنِّي قد أَرى الذي في أنفُسِكم؛ إنِّي لا أستَطيعُ إلَّا ذلك، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعِضُّوه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21234 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - رأَيْتُ أُبيًّا رأى رجلًا تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعَضَّه ولم يَكْنِ ثمَّ قال: قد أرى في أنفسِكم - أو في نفسِك - إنِّي لم أستطِعْ إذا سمِعْتُها ألَّا أقولَها سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوه لا تَكْنوا )
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3153 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - إذا رأيتُم الرجلُ يتعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ ، فأَعْضُوهُ بِهِنَّ و لا تُكَنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 629 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - إذا رأيتُم الرجلُ يتعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ ، فأَعْضُوهُ بِهِنَّ و لا تُكَنُّوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 567 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - مَنْ سَمِعْتُمُوهُ يدعو بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تُكَنُّوا .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 11 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - مَن سمِعْتُموه يَدْعو بدُعاءِ الجاهليَّةِ، فأَعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3205 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح. | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَتَعَزَّى بِعَزَاءِ الجاهلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ ولا تُكَنُّوُا .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

15 - إذا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِى بِعزاءِ الجاهِليَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ ولَا تَكْنُوا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 619 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - من تعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ فأَعِضُّوه و لا تكنُوه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 741 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رَجُلًا اعْتَزى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعَضَّه، ولم يُكَنِّه، فنظَرَ القَومُ إليه، فقال للقَومِ: إنِّي قد أَرى الذي في أنفُسِكم؛ إنِّي لم أستَطِعْ إلَّا أنْ أقولَ هذا، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَنا: إذا سَمِعْتم مَن يَعْتَزي بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فأعِضُّوه، ولا تَكْنوا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21233 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - تَسَمَّوْا باسْمِي، ولا تَكَنَّوْا بكُنْيَتِي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2134 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - تَسمَّوْا باسمي ولا تُكنُّوا بكُنيتي
الراوي : - | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - تَسَمَّوْا باسْمي، ولا تَكَنَّوْا بكُنيَتي.
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - تسمَّوْا باسمِي، ولا تَكَنَّوْا بكُنْيَتي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - تسَمَّوْا باسمِي، ولا تَكَنَّوْا بكُنْيتي.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3025 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - تَسَمَّوْا باسمي، ولا تَكَنَّوْا بكُنيَتي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10726 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - تسَمَّوْا باسْمي، ولا تَكنَّوْا بكُنْيَتي.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14364 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - تسمُّوا باسمي ، ولا تكنُّوا بكُنيَتي ، فإنَّما أنا قاسمٌ أقسِمُ بينَكم
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/210 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رَجُلًا اعْتَزى فأعَضَّه أُبَيٌّ بهَنِ أبيهِ، فقالوا: ما كُنْتَ فحَّاشًا، قال: إنَّا أُمِرْنا بذلك.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

27 - تَسَمَّوْا باسْمِي، ولا تَكَنَّوْا بكُنْيَتِي، فإنِّي أنا أبو القاسِمِ أقْسِمُ بيْنَكُمْ. وفي رِوايَةِ أبِي بَكْرٍ ولا تَكْتَنُوا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2133 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - عن أُبَيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رجلًا اعتزى فأَعَضَّهُ أُبيٌّ بهَنِ أبيهِ فقالوا : ما كنتَ فاحشًا قال : إنا أُمِرْنا بذلك
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/538 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

29 - عن أُبَيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رَجُلًا اعْتَزى، فأَعَضَّه أُبَيٌّ بهَنِ أبيه، فقالوا: ما كُنْتَ فَحَّاشًا! قالَ: إنَّا أُمِرْنا بِذلك.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/36 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

30 - صحِبني رجلٌ من مُؤتةَ فأتَى النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وأنا معه فقال يا رسولَ اللهِ وُلد لي مولودٌ فما أخيْرَ الأسماءِ قال إنَّ خيرَ أسمائِكم الحارثُ وهمَّامٌ ونعم الاسمُ عبدُ اللهِ وعبدُ الرَّحمنِ وسَمُّوا بأسماءِ الأنبياءِ ولا تُسمُّوا بأسماءِ الملائكةِ قال وباسمِك قال وباسمي ولا تُكَنُّوا بكُنيتي
الراوي : عبدالله بن جراد | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 5/35 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

271 - إنَّ اليهودَ تعُقُّ عنِ الغلامِ كَبْشًا ولا تعقُّ عن الجاريةِ – أو تذْبَحُ الشكُّ منه أو من أبيه – فعُقُّوا أوِ اذْبَحوا عنِ الغلامِ كَبْشَيْنِ وعنِ الجاريَةِ كَبْشًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-61 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية أبي حفص الشاعر عن أبيه ولم أجد من ترجمهما

272 - إنَّ اليهودَ تعقُّ عنِ الغلامِ كبشًا ولا تعقُّ عنِ الجاريةِ ، أو تذبحُ - الشَّكُّ منهُ أو من أبيِهِ - فعقُّوا أوِ اذبحوا عنِ الغلامِ كبشينِ ، وعنِ الجاريةِ كبشًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/499 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول

273 - قال صحبتُ فَضالةَ بنَ عُبيدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلت أوصِني رحِمك اللهُ فقال احفظْ عني ثلاثَ خصالٍ ينفعُك اللهُ بهن إن استطعتَ أن تعرفَ ولا تُعرفَ فافعلْ وإن استطعتَ أن تَسمعَ ولا تتكلَّمَ فافعلْ وإن استطعتَ أن تجلِسَ ولا يُجلَسَ إليك فافعلْ
الراوي : عبدالرحمن بن محيريز | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/300 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

274 - إنَّ رسولَ اللهِ كان شريكي في الجاهليَّةِ فكان خيرَ شريكٍ لا يُداري ولا يُماري
الراوي : قيس بن السائب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا محمد بن مسلم تفرد به عبد الرحمن

275 - كلُّ حِلفٍ كانَ في الجاهليَّةِ لم يَزِدْهُ الإسلامُ إلَّا شدَّةً ولا حِلفَ في الإسلامِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/132 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

276 - أمَّا لدنياكَ ؛ فإذا صلَّيت الصُّبحَ فقل بعد صلاةِ الصُّبحِ : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، يوقيك اللهُ من بلايا أربعٍ ؛ من الجُذامِ ، والجُنونِ ، والعمَى ، والفالِجِ . فأمَّا لآخرتِك ؛ فقل : الَّلهمَّ اهدِني من عندِك ، وأفِض عليَّ من فضلِك ، وانشُر عليَّ رحمتَك ، وأنزِل عليَّ من بركاتِك ، والَّذي نفسِي بيدِه لئن وافَى بهنَّ يومَ القيامةِ لم يدعهنَّ ، ليَفتحُنَّ لهُ أربعةَ أبوابٍ من الجنَّةِ ، يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2928 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (18/368) (940) باختلاف يسير، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (133) واللفظ له

277 - سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول ألا إن كل ربًا من ربًا الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع وأول دم أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات
الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3334 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

278 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ يقولُ : ألا إنَّ كلَّ ربًا من ربا الجاهليَّةِ موضوعٌ ، لَكُم رؤوسُ أموالِكُم ، لا تَظلمونَ ، ولا تُظلَمونَ ، ألا وإنَّ كلَّ دمٍ من دمِ الجاهليَّةِ موضوعٌ ، وأوَّلُ دمٍ أضعُ منها ، دمُ الحارثِ بنِ عبدِ المطَّلبِ ، كانَ مُسترضعًا في بَني لَيثٍ فقتلَتهُ هُذَيْلٌ قالَ : اللَّهمَّ هل بلَّغتُ ، قالوا : نعَم ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، قالَ : اللَّهمَّ اشهَد ، ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3334 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

279 - ابنُ جُريجٍ في قولِ اللهِ: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ} [الأحزاب: 52] قالَ ابنُ جُريجٍ: فحَدَّثني عطاءٌ، عنْ عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عنْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالتْ: ما تُوفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أَحَلَّ اللهُ له أنْ يَتزوَّجَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3679 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

280 - من ادّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو تولّى غيرَ مواليهِ الذين أعتقوهُ فإنّ عليهِ لعنَةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ إلى يومِ القيامةِ لا يقبلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن بهرام صدوق إلا إنه يحدث عن شهر بن حوشب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2609) مختصراً، وأحمد (2921) باختلاف يسير

281 - أوفُوا بحِلْفِ الجاهِلِيَّةِ فإِنَّهُ لا يزيدُهُ – يعني : الإسلامُ – إلَّا شِدَّةً ، ولا تُحْدِثُوا حِلْفًا في الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1585 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6992) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1052)، وابن خزيمة (2280) مطولاً بنحوه | شرح حديث مشابه

282 - أَوْفُوا بحِلْفِ الجاهليةِ ؛ فإنه لا يَزِيدُهُ - يعني : الإسلامَ - إلا شِدَّةً، ولا تُحْدِثُوا حِلْفًا في الإسلامِ .
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3911 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

283 - أوفوا بحِلفِ الجاهليَّةِ فإنَّهُ لا يزيدُهُ - يعني الإسلامَ - إلَّا شدَّةً ، ولا تُحدِثوا حِلفًا في الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1585 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (1585) واللفظ له، وأحمد (6992) مطولاً | شرح حديث مشابه

284 - خمسٌ مَن جاءَ بِهِنَّ معَ إيمانٍ دخلَ الجنَّةَ : مَن حافظَ على الصَّلواتِ الخمسِ . . .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش قال أحمد والنسائي متروك الحديث وقال ابن معين ضعيف | أحاديث مشابهة

285 - رَوَى ذلك مِن فوقِ المِنْبَرِ عَلِيٌّ من صَحِيفةٍ كانت عندَه عن رسولِ اللهِ وفيها يقولُ : مَنِ ادَّعَى إلى غيرِ أَبِيهِ أو انْتَمَى إلى غيرِ مَوَالِيهِ فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجْمَعِينَ لا يَقْبَلُ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا أي لا تَوْبَةً ولا فِدْيَةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

286 - خَمسُ صلواتٍ كتبَهُنَّ اللَّهُ عز وجل علَى العبادِ ، من جاءَ بِهِنَّ ولم ينقُص منهنَّ شيئًا كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ عَهْدٌ ومن جاء بِهِنَّ وقد انتَقَص من حقِّهِنَّ شيئًا جاء وليسَ لَهُ عندَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ عَهْدٌ ، إن شاءَ عذَّبَهُ ، وإن شاءَ أدخلَهُ الجنَّةَ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : مشهور من حديث أبي محيريز عبد الله بن محيريز
التخريج : أخرجه أبو داود (425)، والنسائي (461)، وابن ماجه (1401)، وأحمد (22804) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (227) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

287 - إنَّ اللَّهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمينَ , وأمرَني أن أمحقَ المزاميرَ والبَرابِطَ والمعازِفَ والأوثانَ الَّتي كانت تُعبدُ في الجاهليَّةِ وأقسمَ ربِّي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جَرعة من خمرَ إلَّا سقيتُه مكانَها من حميمِ جَهنَّمَ معذَّبًا أو مغفورًا لَه ولا يسقيها صبيًّا إلَّا سقيتُه من جَهنَّمَ مكانَها ولا يدعُها عبدٌ منِ مخافتي إلَّا سقيتُه مِن حظيرةِ القدسِ ولا يحلُّ بيعُهنَّ ولا شراؤهُنَّ ولا تعليمُهنَّ ولا تجارةٌ فيهنَّ وأثمانهنَّ حرامٌ يعني القيناتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة ضعيف

288 - كتبَ اللَّهُ علَى العبادِ خمسَ صلواتٍ فمَن أتَى بِهِنَّ وقد أدَّى حقَّهنَّ كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدًا أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ ، ومَن أتَى بِهِنَّ وقد ضيَّعَ حقَّهنَّ استخفافًا بِهِنَّ لم يَكُن لَهُ عَهْدٌ وإن شاءَ عذَّبَهُ وإن شاءَ رحِمَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن مخلد هو عندي إن شاء الله لا بأس به
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/35)

289 - مَنْ أكلَ مِنَ الطِّينِ وُقِيَّةً ، فقد أكلَ من لَحْمِ الخِنْزِيرِ وُقِيَّةً ، ولا يُبالِي اللهُ على ما ماتَ يَهودِيًا ، أوْ نَصْرَانِيًا . وبِه : مَنْ أكلَ الطينَ أوْ اغتسلَ بهِ ، فقد أكلَ لحمَ أبيهِ آدمَ ، واغتسلَ بدمِهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/259 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193)

290 - مَن قالَ إذا أصبحَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ كَتب اللَّه بِهِنَّ عشرُ حسَناتٍ ، ومحا بِهِنَّ عشرُ سيِّئاتٍ ورفع له بِهنَّ عشرَ درجاتٍ وَكُنَّ لَهُ عِدلَ عتاقةِ أربعِ رقابٍ وَكُنَّ لَهُ حرسًا حتَّى يُمسيَ ومن قالَهُنَّ إذا صلَّى المغربَ دُبُرَ صلاتِهِ فمِثلُ ذلكَ حتَّى يُصبحَ وفي روايةٍ لهُ وكُنَّ لهُ عِدلَ عشرِ رقابٍ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/224 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | شرح حديث مشابه

291 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سَلَامٍ بَلَغَه مَقْدَمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، فأتاه، فسَألَه عن أشياءَ قال: إنِّي سائِلُكَ عن أشياءَ لا يَعلَمُها إلَّا نبيٌّ، قال: ما أوَّلُ أشراطِ السَّاعةِ؟ وما أوَّلُ طعامٍ يأكُلُه أهلُ الجَنَّةِ، وما بالُ الوَلَدِ يَنزِعُ إلى أبيه، والوَلَدِ يَنزِعُ إلى أُمِّه؟ قال: أخبَرَني بهنَّ جبريلُ آنِفًا، قال ابنُ سَلَامٍ: فذلكَ عَدُوُّ اليهودِ مِن الملائكةِ، قال: أمَّا أوَّلُ أشراطِ السَّاعةِ، فنارٌ تَحشُرُهم مِن المَشرِقِ إلى المَغرِبِ، وأوَّلُ طعامٍ يأكُلُه أهلُ الجَنَّةِ، زيادةُ كَبِدِ حُوتٍ، وأمَّا الولَدُ، فإذا سَبَقَ ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المرأةِ، نَزَعَ الولَدُ، وإذا سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجُلِ، نَزَعَتِ الولَدُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12970 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8254) بنحوه، وأحمد (12970) واللفظ له | شرح حديث مشابه

292 - إنَّ اللهَ أَوحى إلى يحيى بنِ زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهن ، ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعمَلوا بهنَّ . فكأنه أبطأ بهنَّ ، فأتاه عيسى فقال : إنَّ اللهَ أمرك بخمسِ كلماتٍ أن تعمل بهنَّ ، وتأمر بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ ، فإما أن تخبرَهم ، وإما أن أخبرَهم . فقال : يا أخي ! لا تفعلْ ، فإني أخاف إن سبقتَني بهنَّ أن يُخسَفَ بي أو أُعذَّبَ . قال : فجمع بني إسرائيلَ ببيتِ المقدسِ حتى امتلأ المسجدُ ، وقعدوا على الشُّرُفاتِ ، ثم خطبهم فقال : إنَّ اللهَ أوحى إليَّ بخمسِ كلماتٍ أن أعملَ بهنَّ ، وآمُر بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ : أولهنَّ [ أن ] لا تشركوا باللهِ شيئًا ، فإنَّ مثلَ من أشرك باللهِ كمثلِ رجلٍ اشترى عبدًا من خالصِ مالِه بذهبٍ أو وَرِقٍ ، ثم أسكنه دارًا فقال : اعملْ وارفعْ إليَّ . فجعل يعملُ ويرفعُ إلى غيرِ سيِّدِه ! فأيُّكم يرضى أن يكونَ عبدُه كذلك ؛ فإنَّ اللهَ خلقكم ورزقَكم ، فلا تُشركوا به شيئًا . وإذا قمتُم إلى الصلاة فلا تَلتفِتوا ، فإنَّ اللهَ يقبِلُ بوجهه إلى وجهِ عبدِه ما لم يلتفِتْ . وأمركم بالصيامِ ، ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ في عصابةٍ معه صُرَّةٌ من مسكٍ ، كلهم يُحبُّ أن يجدَ ريحَها ، وإنَّ الصيامَ أطيبُ عند اللهِ من ريحِ المسكِ . وأمركم بالصدقةِ ، ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ أسرَه العدوُّ ، فأوثَقوا يدَه إلى عُنُقِه ، وقرَّبوه لِيضربوا عُنُقَه ، فجعل يقول : هل لكم أن أَفدي نفسي منكم ، وجعل يعطي القليلَ والكثيرَ حتى فدى نفسَه . وأَمَركم بذكر اللهِ كثيرًا ، ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ طلبه العدوُّ سراعًا فى أثَرِه ، حتى أتى حصنًا حصينًا ، فأحرز نفسَه فيه ، وكذلك العبدُ لا ينجو من الشيطانِ إلا بذكرِ اللهِ . الحديث .
الراوي : الحارث بن الحارث الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1498 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

293 - كانت عندَ رجُلٍ مِن هُذَيلٍ امرأتانِ فغارَتْ إحداهما على الأخرى فرمَتْها بفِهْرٍ أو عمودِ فُسطاطٍ فأسقَطَتْ فرُفِع ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقضى فيه بغُرَّةٍ فقال وليُّها : أَنَدِي مَن لا صاحَ ولا استهَلَّ ولا شرِب ولا أكَل ؟ ! فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أسَجْعٌ كسَجْعِ الجاهليَّةِ ) ؟ ! وجعَلها على أولياءِ المرأةِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6016 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

294 - كانت عندَ رجُلٍ مِن هُذَيلٍ امرأتانِ فغارَتْ إحداهما على الأخرى فرمَتْها بفِهْرٍ أو عمودِ فُسطاطٍ فأسقَطَتْ فرُفِع ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقضى فيه بغُرَّةٍ فقال وليُّها : أَنَدِي مَن لا صاحَ ولا استهَلَّ ولا شرِب ولا أكَل ؟ ! فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أسَجْعٌ كسَجْعِ الجاهليَّةِ ) ؟ ! وجعَلها على أولياءِ المرأةِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6016 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

295 - قال رجل يا رسولَ اللهِ زنيْتُ بامرأةٍ في الجاهليةِ أفأنْكِحُ ابنتَها قال لا أرى ذلك ولا يَصلحُ لكَ أن تنكحَ امرأةً تَطَّلعُ منَ ابنتِها على ما تطلِعُ عليْهِ منها
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/530 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

296 - قالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، زَنَيْتُ بامْرَأةٍ في الجاهِليَّةِ، أَفَأَنكِحُ ابنتَها؟ قالَ: "لا أرى ذلك، ولا يَصِحُّ لك أن تَنكِحَ امْرَأةً تَطَّلِعُ مِن بنتِها على ما تَطَّلِعُ عليه مِنها".
الراوي : أبو بكر بن عبد الرحمن ابن أم الحكم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 136 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع، وأبو بكر مجهول

297 - قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي زَنيتُ بامرأةٍ في الجاهليَّةِ أفأنكِحُ ابنتَها؟ قال: لا أرى ذلك، ولا يصلُحُ أنْ تَنكِحَ امرأةً تَطَّلِعُ من ابنتِها على ما تَطَّلِعُ عليه منها.
الراوي : - | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/212 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع

298 - خمسُ صلواتٍ كتبهن اللهُ على العبادِ من أتى بهن لم يضيعْ منهن شيئًا استخفافًا بحقهن كان له عند اللهِ عهدٌ أن يدخلَه الجنةَ ومن لم يأتِ بهن فليس له عند اللهِ عهدٌ إن شاءَ عذَّبه وإن شاء غفرَ له
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (1420)، والنسائي (461)، وابن ماجه (1401)، وأحمد (22745) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

299 - خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ، من جاء بهن لم يضيعْ منهن شيئًا استخفافًا بحقهنَّ، كان له عندَ اللهِ عهدٌ أن يدخلَه الجنةَ، ومن لم يأتِ بهنَّ، فليس له عندَ اللهِ عهدَ، إن شاء عذَّبه وإن شاء أدخلَهُ الجنةَ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 460 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1420)، والنسائي (461) واللفظ له، وابن ماجه (1401)، وأحمد (22745) | شرح حديث مشابه

300 - كان أهلُ الجاهليةِ يقولونَ : إنما الطيرةُ في المرأةِ والدابةِ والدارِ ثم قرأتْ { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ } .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3235 | خلاصة حكم المحدث : مع نكارته إسناده جيد ولم يخرجوه