logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - مَنْ ضَمِنَ لي سِتًّا ضَمِنْتُ لهُ الجنةَ ، قيل : وما هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا حَدَّثَ صَدَقَ ، وإذا وعَدَ أنْجَزَ ، وإذا اؤْتُمِنَ وفَّى ، ومَنْ غَضَّ بَصَرَهُ ، وحفظَ فَرْجَهُ ، وكَفَّ يَدَهُ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/250 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - أميرانِ وليسا بأميرينِ : من تَبِعَ جنازةً فليسَ له أن ينصرفَ حتى تُدفنَ أو يأذنُ أهلُها ، والمرأَةُ تحجّ أو تعتمرُ مع قومٍ فتحيضُ قبل طوافِ الركنِ فليسَ لهُم أن ينصرِفُوا حتى تطهُر أو تأذنَ لهُم
الراوي : أبو هريرة وجابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/690 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد كل منهما ضعف شديد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

273 - إنَّ المُسلِمَ في ذِمَّةِ اللهِ مُذْ ولَدَتْه أمُّه إلى أنْ يَقومَ بينَ يدَيْ ربِّه تَبارَك وتَعالى ، فإنْ وافى اللهَ بشَهادَةِ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ صادِقًا أو باستِغفارٍ صادِقًا كتَب له بَراءَةً منَ النارِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن نصير ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - عن قتادةَ قال في قولِه تعالى الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ قال : جاء رجلٌ من الأنصارِ يقال لهُ الحبحابُ أبو عقيلٍ فقال : يا نبيَّ اللهِ بتُّ أجرُّ الجريرَ على صاعينِ من تمرٍ ، فأما صاعٌ فأمسكتُه لأهلي ، وأما صاعٌ فها هو ذا ، فقال المنافقون : أن كان اللهُ ورسولُه لغنيَّيْنِ عن صاعِ أبي عقيلٍ ، فنزلت
الراوي : سعيد بن أبي عروبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/182 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ووصله الطبراني والبارودي والطبري من طريق موسى بن عبيدة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

275 - ويلٌ للَّذي يحدِّثُ فيَكذِبُ ليُضحِكَ بِه القومَ ، ويلٌ لَه ، ثُمَّ ويلٌ لَه
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 446 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

276 - أنَّهُ لا عمل لمن لا نيةَ له ، ولا أجرَ لمن لا حسبةَ لهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

277 - فيقالُ له [ أي للمؤمن ] : هل رأيتَ اللهَ ؟ فيقولُ ما ينبغي لأحدٍ أن يرى اللهَ ، فتفرجُ له فرجةً قبل النارِ فينظرُ إليها يحطمُ بعضُها بعضًا فيقالُ له : انظر إلى ما وقاك اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

278 - عن أبي الدَّهْماءِ أنَّهُ تَصَدَّقَ على أُمِّهِ بِجَارِيَةٍ لهُ كَاتَبَها ، فماتَتِ الأمُّ وعليْها بَقِيَّةٌ من مُكَاتَبَتِها ، [ قال ] : فَسَأَلْتُ عِمْرَانَ بنَ حُصَيْنٍ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : أنتَ تَرِثُ أُمَّكَ ، وأنْ تَقْسِمَها في ذِي قَرَابَتِها أحبُّ إِلَيَّ
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف | أحاديث مشابهة

279 - [ عن ] أبي بكرٍ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ أن أمَّ سلمةَ أخبرته فذكر قصةَ خِطبتِها وتزويجِها وفيه قالت : فأخذت ثفالي وأخرجتُ حباتٍ من شعيرٍ كانت في جرتي وأخرجتُ شحمًا فعصدته له ثم بات ثم أصبح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

280 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعثَ معاذًا إلى اليمن … قال : فرحلَ مُعَاذُ من اليمنِ فلما كانَ على مرحلتينِ لقِيَ رجلا وهو يقولُ : يا إِلهَ السماءَ بلّغْ معاذًا أن محمدا فارقَ الدُنيا ، فقال له : من أنتَ ؟ قال : عبد الرحمنِ بن واثلةَ أرسلنِي إليكَ أبو بكرٍ الصديقَ وهذا كتابهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري نسب إلى الكذب ووضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

281 - قيل لابنِ عباسٍ لم نسمعْ لفتى موسى بذكرٍ من حينِ لقِيَ الخضرَ ، فقال ابنُ عباسٍ : إن الفتى شرب من الماءِ الذي شرب منه الحوتُ فخُلِّد ، فأخذه العالمُ فطابَق به بين لوحينِ ثم أرسله في البحرِ ، فإنها لتموجُ به إلى يومِ القيامةِ ، وذلك أنه لم يكنْ له أن يشربَ منه
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

282 - كان عمرو بنُ الجموحِ شيخًا كبيرًا أعرجَ وكان معهُ غلامٌ لهُ يُقالُ لهُ سليمٌ فقال لهُ ارجعْ إلى أهلكَ فقال وما عليكَ أن أُصِيبَ معكَ اليومَ خيرًا فتقدَّمَ العبدُ فقاتَلَ حتى قُتِلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/75 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سياقه أنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

283 - حجَّ عمرُ حجَّتَهُ الأخيرةَ التي لم يَحُجَّ غيرها ، فوجد رجلًا من المسلمينَ قتيلًا في بني وادعةَ – فذكر القصةَ مطولةً – وفيها : أنَّهُ استحلفهم بالحطيمِ ، فلمَّا حلفوا ، قال : أدُّوا ديةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ ، أو ديةً وثلثَ ديةٍ من الدنانيرِ والدراهمِ ، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سَنَانُ : أما يُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا ، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/286 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن صبيح وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

284 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهُ : عُوَيْمِرُ ، ازْدَدْ عَقْلا تَزْدَدْ من رَبِّكَ قُرْبًا ، قال : قُلْتُ : بِأَبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللهِ ، وكَيْفَ لي بذلكَ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اجْتَنِبْ مَحارِمَ اللهِ – عزَّ وجلَّ – وأَدِّ فَرَائِضَ اللهِ – تعالى – تَكُنْ عَاقِلا ، وتَنَفَّلْ مِنَ الأعمالِ الصَّالِحاتِ تَزْدَدْ بِها في عَاجِلِ الدنيا رِفْعَةً وكَرَامَةً ، وتَنَلْ بِها من رَبِّكِ القُرْبَ والعِزَّةَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/214 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

285 - من طريقِ عمرَ بنِ السَّائبِ أنَّه بلغه أنَّ مالكًا والدَ أبي سعيدٍ الخُدريِّ ، لمَّا جُرِح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مصَّ جُرحَه حتَّى أنقاه ولاح أبيضَ فقيل له ، مُجَّه ، فقال : لا واللهِ لا أمُجُّه أبدًا ، ثمَّ أدبر فقاتل ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من أراد أن ينظُرَ إلى رجلٍ من أهلِ الجنَّةِ فلينظُرْ إلى هذا
الراوي : عمر بن السائب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

286 - عن أنسٍ قال: خرجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ لحاجةٍ ، فخرجتُ خلْفَه فسمِعْنَا قائلًا يقولُ: اللهمَّ إني أسألُك شوقَ الصادِقِينَ إلى ما شوقتَهُم إليه فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: يا لَها من دعوةٍ لو أضافَ إليها أختَها فسمعنَا القائلَ وهو يقولُ: اللهمَّ إني أسألُكَ أن تعينَنِي بما ينَجِّينِي مما خوَّفْتَنِي منه ، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وجَبَتْ وربِّ الكعبةِ ، يا أنسُ ائتِ الرجلَ فاسألْهُ أن يدعوَ لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أن يرزُقَهُ الله القبولَ من أمتِهِ ، والمعونةَ على ما جاءَ به من الحقِّ والتصديقِ ، قال أنسٌ: فأتيتُ الرجلَ فقلت يا عبدَ اللهِ ادعُ لرسولِ اللهِ ، فقال لي: ومن أنتَ ؟ فكرهتُ أن أخبرَهُ ولم أستأذِنْ وأَبَى أن يدعوَ حتى أخبرَهُ ، فرجعتُ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ، فأخبرتُه فقال لي أخبِرْهُ فرجعتُ فقلت له: أنا رسولُ رسول ِالله إليك فقال مرحبًا برسولِ اللهِ وبرسولِ رسول ِالله ِفدعَا له وقال أقرئْهُ مني السلامَ مني وقل له أنا أخوكَ الخَضِرُ وأنا كنت ُأحقُّ أن آتِيَكَ ، قال: فلما ولَّيْتُ سمعتُه يقول اللهمَّ اجعلني من هذِه الأمَّةِ المرحومَةِ المُتَابِ عليها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله هذا هو أبو سلمة الأنصاري وهو واهي الحديث جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

287 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مَكَّةَ في عُمرةِ القَضِيَّةِ وعبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ يمشي بينَ يديهِ يقولُ : خلُّوا بَني الكفَّارِ عن سبيلِهِ * نَحنُ ضرَبناكُم على تنزيلِهِ * ضَربًا يُزيلُ الهامَ عن مقيلِهِ * ويذهلُ الخليلَ عن خليلِهِ فقالَ لَهُ عمرُ : يا بن رَواحةَ بينَ يدي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وفي حرَمِ اللَّهِ تقولُ الشِّعرَ ؟ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : خلِّ عنهُ يا عمرُ ، فلَهيَ أسرعُ فيهم من نضحِ النَّبلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/147 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

288 - فيُفرجُ له فُرجةً قِبَلَ النارِ فينظرَ إليها فقال له : انظر إلى ما وقاكَ اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/450 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

289 - إنَّ رجُلًا مِن أهلِ الباديةِ تزوَّجَ ابنةَ عَمٍّ له، فولَدَتْ له جاريةً، فمات عنها، فخَلَفَ عليها رجُلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال أولياؤُها: لا نَدَعُ ابنتَنا تكونُ عِندَهم؛ فاختصَموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتِ الأُمُّ: أنا الحاملُ الحاضنُ، والمُرْضِعُ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن تختارينَ؟ قالتْ: أختارُ اللهَ ورسولَهُ، ودارَ الإيمانِ، والمُهاجِرينَ، والأنصارَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَذْهَبوا بها ما دامتْ عَيْني تَكْلَؤُها، ولَئِنْ بَقِيتُ لَأَضَعَنَّها مَوضعًا يُقِرُّ عَيْنَها، قال: فاختصَموا إلى أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال لها: مَن تختارينَ؟ فقالتْ مِثْلَ القولِ الأوَّلِ، فقَضَى بها أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه للأولياءِ، فقام بِلالٌ رَضِيَ اللهُ عنه فقال: يا أبا بكرٍ، (...) فقَضَى أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه كما قَضَى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومنقطع أيضا | أحاديث مشابهة

290 - كان [ابنُ عمرو] رضيَ اللهُ عنهُما يَضْرِبُ قُبَّتَيْنِ: قُبَّةً في الحِلِّ ، وقُبَّةً في الحَرَمِ ، فقيلَ لهُ : لَوْ كُنْتَ مع ابنِ عَمِّكَ وأهلِكَ ؟ فقال : إنَّ مكةَ [ بَكَّةُ ] ، وإنَّا أُنْبِئْنا أنَّ مِنَ الإِلْحادِ فيها : كَلَّا واللهِ ، وبلى واللهِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/136 | خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

291 - أن عمرَ رأى على خالدِ بنِ الوليدِ قميصَ حريرٍ، فقال : ما هذا ؟ فذَكَرَ له خالدٌ قصةَ عبدِ الرحمن ِبنِ عوفِ. فقال : وأنت مثلُ عبدِ الرحمنِ ؟ أو لك مثلَ ما لعبدِ الرحمنِ ؟ ثم أَمَرَ مَن حضَرَه فمَزَّقوه.
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 119/6 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

292 - عَن رجُلٍ من بَني سلَمةَ يقالُ لَهُ سُلَيْمٌ أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ يا نبيَّ اللَّهِ إنَّا نظلُّ في أعمالِنا فَنَأْتي حينَ نمسي فنصلِّي فيأتي معاذُ بنُ جبلٍ فيُنادي بالصَّلاةِ فَنَأْتيهِ فيطوِّلُ علينا
الراوي : معاذ بن رفاعة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

293 - عن ابنِ عباسٍ أنه سُئِلَ عن رجلٍ قليلِ العمرِ قليلِ الذنوبِ أفضلُ ، أو رجلٍ كثيرِ العملِ كثيرِ الذنوبِ ؟ فقال : لا أعدلُ بالسلامةِ شيئًا فمن حصل له ما يكفيهِ واقتنع به أَمِنَ من آفاتِ الغِنى وآفاتِ الفقرِ
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/279 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

294 - استعملَ عثمانُ يعلى بنَ أميةَ على صنعاءَ وكان عظيمَ الشأنِ عِندَهُ فلمَّا قُتِلَ عثمانُ وكان يعلى قدِمَ حاجًّا فأعانَ طلحةَ والزبيرَ بأربعِمائةِ ألفٍ وحملَ سبعينَ رجلًا من قريشٍ واشترى لعائشةَ جملًا يقالُ له عسكرٌ بثمانينَ دينارًا
الراوي : عوف الأعرابي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن | أحاديث مشابهة

295 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ -يعني على الصَّفا-: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمدُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا نعبُدُ إلَّا إيَّاه مُخلِصينَ له الدِّينَ ولو كَرِهَ الكافِرونَ، اللَّهُمَّ اعصِمْني بدِينِك وطواعيتِك وطواعِيَةِ نَبيِّك، اللَّهُمَّ جَنِّبْني حدودَك، اللَّهُمَّ اجعَلْني ممَّن يحِبُّك ويحِبُّ ملائكتَك وأنبياءَك ورُسُلَك، ويحِبُّ عبادَك الصَّالحينَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْني إليك وإلى ملائكتِك وأنبيائِك ورُسُلِك وإلى عبادِك الصَّالحينَ، اللَّهُمَّ يَسِّرْني لليُسْرى وجَنِّبْني العُسْرى، واغفِرْ لي في الآخرةِ والأُولى، اللَّهُمَّ اجعَلْني من أئِمَّةِ المتَّقينَ، ومِن وَرَثةِ جَنَّةِ النَّعيمِ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي خطيئتي يومَ الدِّينِ، اللَّهُمَّ لا تُقَدِّمْني لتعذيبٍ، ولا تؤخِّرْني لسَيِّئِ الفِتَنِ، اللَّهُمَّ إنَّك قُلتَ: ادعوني أستَجِبْ لكم
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/400 | خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح | أحاديث مشابهة

296 - عن أبي وائلٍ قال : اشتَكى رجلٌ مِنا يقالُ له خثيمُ بنُ العداءِ داءً ببطنِهِ يقالُ له الصفرُ فنُعِتَ له السكرُ ، فأرسلَ إلى ابنِ مسعودٍ يسألُهُ [ فقال: إنَّ اللهَ لم يَجعَلْ شِفاءَكُم فيما حرَّمَ عليكم.]
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

297 - يا معاذُ ، ما خلق اللهُ شيئًا على وجه الأرضِ أحبَّ إليه من العِتاقِ ، ولا خلق اللهُ شيئًا على وجه الأرضِ أبغضَ إليه من الطَّلاقِ ، فإذا قال الرجلُ لممْلوكه : أنت حُرٌّ إن شاء اللهُ ؛ فهو حُرٌّ ولا استثناءَ له ، وإذا قال لامرأتِه : أنت طالقٌ إن شاء اللهُ ؛ فله استثناؤُه ، ولا طلاقَ فيه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

298 - إنَّكم قد أصبحتُم بينَ أخضرَ وأحمرَ وأصفرَ فإذا لقيتُمُ عدوَّكم فقدِّما قدمًا فإنَّهُ ليسَ أحدٌ يحمِلُ في سبيلِ اللَّهِ إلا ابتدرَتْ لهُ ثنتانِ منَ الحورِ العينِ فإذا استُشهدَ كانَ أوَّلُ قطرةٍ تقعُ من دمِهِ كُفِّرَ عنهُ كلُّ ذنبٍ وتمسحانِ الغبارَ عن وجههِ وتقولانِ قد آنَ لكَ ويقولُ هوَ قد آنَ لكما
الراوي : يزيد بن شجرة الرهاوي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/699 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

299 - وجَّهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عليًّا إلى عمرانَ بنِ حُصَينٍ الخُزاعيِّ يعودُهُ ، فلمَّا قامَ من عندِهِ أتبَعَهُ بصرَهُ إلى أن غابَ عنهُ ، فقيلَ لهُ : إنَّا لنراكَ أتبعْتَ بصرَكَ عليًّا ! ؟ فقال : نعَم ، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : النَّظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ ، فأحببتُ أن أستكثِرَ مِن النَّظرِ إليهِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/404 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

300 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: قام رجُلٌ منَ الأَزدِ يُقالُ له جُندَبُ بنُ زُهَيرٍ الغامِدِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال: بأبي وأُمِّي لا أرجِعُ مِن عِندِكَ فلا تَقَرُّ عَيني بمالٍ ولا ولَدٍ حتى أرجِعَ فأنظُرَ إليكَ فأنَّى لي بِكَ في غِمارِ القيامَةِ ؟ فذكَر حديثًا طويلًا في أهوالِ القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - يقبلُ الجبارُ فيثنِي رجلهُ على الجسرِ فيقول : وعزتِي وجلالي لا يجاوزنِي اليومَ ظلمُ ظالمٍ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/493 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد بن ربيعة ذكر من جرحه]

2 - لما وُلِدَ أبو بكر ، في تلكَ اللَْيلةِ اطلع اللهُ على جنةِ عدنٍ فقال : وعزتي وجلالي لا دخلكِ إلا من أحبّ هذا المولودَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/536 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عصمة هو الآفة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/309)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/145)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/314) باختلاف يسير

3 - إنَّ الشَّيطانَ قالَ وعزَّتِكَ يا ربِّ لا أبرحُ أُغوي عبادَكَ ما دامت أرواحُهم في أجسادِهم فقالَ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ وعزَّتي وجلالي وارتفاعِ مكاني لا أزالُ أغفرُ لهم ما استغفروني
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/449 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أحمد (11237)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788)، والحاكم (7672) باختلاف يسير

4 - ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم الصَّائمُ حتَّى يُفطرَ والإمامُ العادلُ ودعْوةُ المظلومِ تُحمَلُ علَى الغَمامِ و تُفتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ و يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى وعزَّتي وجلالي لأنصرَنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/338 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752) باختلاف يسير، وأحمد (8030) مطولاً. | شرح حديث مشابه

5 - قالَ إبليسُ لربِّهِ بعزَّتِكَ وجلالِكَ لا أزالُ أُغوي بني آدمَ ما دَامَت فيهِم الأرواحُ فقالَ ربُّهُ بِعزَّتي وجلالي لا أَزالُ أغفِرُ لَهُم ما استغفَروني
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 137 | خلاصة حكم المحدث : حسن [وهو] منقطع مع ثقة رجاله ولكن له شاهد
التخريج : أخرجه أحمد (11237)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788)، والحاكم (7672) باختلاف يسير

6 - ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتُهم الصَّائمُ حين يفطرُ والإمامُ العادلُ ودعوةُ المظلومِ يرفعُها اللَّهُ فوقَ الغمامِ ويفتحُ لها أبوابَ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (1395) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

7 - أن إبليسَ قال حينَ أُهبِطَ إلى الأرضِ يا رب وعزَّتكَ لا أُفارقُ ابن آدمَ ما دامَ روحُهُ في جسدهِ فقال وعزَّتي لا أُغلقُ عنهُ بابَ التوبةِ حتى يُغَرْغِرَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري

8 - إذا دخلَ أهلُ الجنةَ الجنةَ وأهلُ النارِ النارِ بقيِتْ زُمْرَة من آخرِ زُمَرِ الجنة إذا خرجَ المؤمنونَ من الصراطِ بأعمالهِم فيقول آخِرُ زُمْرةٍ من زُمَرِ النارِ لهم وقدْ بلغتِ النارُ منهم كل مَبْلغٍ : أما نحنُ فقد أخذْنا بما في قُلُوبنا من الشكّ والتكذيبِ ، فما نفعكُم أنتُم توحيدكُم ؟ قال فيصرخونَ عند ذلكَ يدعونَ ربهُم ، فيسمعهُم أهلُ الجنةِ فيأتونَ آدمَ ، فذكر الحديث في إتيانهم الأنبياءَ المذكورينَ قبل واحدا واحدا إلى محمد صلى الله عليه وسلم ، فينطلِقُ فيأتِي ربّ العزّةِ فيسجدُ لهُ حتى يأمرهُ أن يرفع رأسهُ ثم يسألهُ ما تريدُ ؟ وهو أعلمُ بهِ ، فيقول : ربّ أناسٌ من عبادِكِ أصحاب ذنوبٍ لم يُشْرِكوا بكَ وأنْتَ أعلمُ بهِم ، فعيّرهُم أهلُ الشركِ بعبادتهِم إياك ، فيقولُ وَعِزّتي لأخْرجنهُم فيخرجهُم قد احترقُوا ، فينضحُ عليهم من الماءِ حتى ينبُتوا ثم يدخلونَ الجنةَ فيُسمّون الجُهنمِيينَ ، فيغبطُهُ عندَ ذلك الأوَلونَ والآخرونَ ، فذلك قوله { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا }
الراوي : الكلبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/447 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أورده يحيى بن سلام البصري في ((تفسيره)) كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (11/439)

9 - مَن سعى لأخيه المُسلِمِ في حاجةٍ - قُضِيَتْ له أو لم تُقْضَ - غُفِرَ له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه وما تأخَّر، وكُتِبَتْ له بَراءتانِ: بَراءةٌ مِن النَّارِ، وبَراءةٌ مِن النِّفاقِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أثبات إلا أحمد بن بكار ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه ابن عدي
التخريج : أخرجه الزكي المنذري في جزء ((غفران ما تقدم وما تأخر)) كما في ((لسان الميزان-دائرة المعرف)) لابن حجر (1/ 141) مختصرا.

10 - إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصفِّ الأولِ والمؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدى صوتِه ، ويَشهَدُ له مَن سمِعه مِن رَطْبٍ ويابسٍ ، ويُكتَبُ له أجرُ مَن صلَّى معه
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه النسائي (646)، وأحمد (18506) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - منْ كان لهُ فرَطانِ منْ أُمتي أدخلهُ اللهُ الجنةَ . فقالتْ عائشةُ : فمنْ كان لهُ فرَطٌ ؟ قال : ومنْ كان لهُ فرَطٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/143 | خلاصة حكم المحدث : لا يصلح للاحتجاج [وله طرق أصح إسنادا]
التخريج : أخرجه الترمذي (1062)، وأحمد (3098) باختلاف يسير.

12 - من قالَ إذا أصبحَ لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه لَه الملكُ ولَه الحمدُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ كانَ لَه عِدلُ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ وَكُتبَ لَه عشرُ حسناتٍ وحُطَّ عنهُ عشرَ سيِّئاتٍ ورفِعَ له عشرُ درجاتٍ وَكانَ في حرزٍ منَ الشَّيطانِ حتَّى يمسيَ وإن قالَها إذا أمسى كانَ لهُ مثلُ ذلِك حتَّى يصبحَ
الراوي : أبو عياش الزرقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/472 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (5077)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9855)، وابن ماجه (3867)، وأحمد (16583) | شرح حديث مشابه

13 - من قالَ إذا أصبحَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ كانَ لهُ عدل رقبةٍ من ولَدِ إسماعيلَ وكتبَ لهُ عشرُ حسناتٍ وحُطَّ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ ورفعَ لهُ عشرُ درجاتٍ وكانَ في حِرزِ اللَّهِ منَ الشَّيطانِ حتَّى يمسيَ وإن قالها إذا أمسى كانَ لهُ مثلُ ذلكَ
الراوي : أبو عياش الزرقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/385 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5077)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9855)، وابن ماجه (3867)، وأحمد (16583) | شرح حديث مشابه

14 - كم من صائمٍ ليس له من صيامهِ إلَّا الظمأُ وكم من قائمٍ ليس له من قيامهِ إلَّا السهرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/330 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690)، وأحمد (9685) باختلاف يسير، والدارمي (2720) واللفظ له | شرح حديث مشابه

15 - الغُبيرَةُ أشدُّ من الخمرِ ألفَ مرَّةٍ ، لأنَّ من شرِبَ الخمرَ كان مُذنِبًا ، ومن أكل الغُبيرةَ كان كافِرًا ، آكِلُ الغُبيرَةِ لا إسلامَ له ولا دينَ له ولا صلاةَ له ولا حَجَّ لهُ ولا جهادَ له وهو ملعونٌ في التَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ والفُرقانِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب | أحاديث مشابهة

16 - مَن قال قبْلَ أن ينصرِفَ ويَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِن صلاةِ الصُّبْحِ والمغرِبِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، يُحْيي ويُميتُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ، كُتِبَ له بكلِّ مرَّةٍ عَشْرُ حسَناتٍ، ومُحِيَ عنه عَشْرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ درجاتٍ، وكُنَّ حِرْزًا له مِن كلِّ مكروهٍ، وحِرْزًا مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، ولم يَحِلَّ لذَنْبٍ أن يُدرِكَه ذلكَ اليومَ، إلَّا الشِّرْكَ، وكان مِن أفضلِ النَّاسِ عمَلًا.
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي الحلبية
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : حسن

17 -  فإنَّ الله أنزل له من بَركاتِ السَّماءِ، وسخَّر له من بَركاتِ الأرضِ [يعني: الخُبزَ].
الراوي : عبدالله بن أم حرام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

18 - من لم يُجْمِعِ الصيامَ قبلَ الفجرِ فلا صيامَ له ويُروى من لم ينوِ الصيامَ من الليلِ فلا صيامَ له
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/778 | خلاصة حكم المحدث : اختلف الأئمة في رفعه ووقفه، فقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أدري أيهما أصح، لكن الوقف أشبه، ونقل عن البخاري أنه قال: هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف، وقال النسائي: الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه، وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد
التخريج : أخرجه أبو داود (2454)، والترمذي (730) واللفظ لهما، والنسائي (2333) باختلاف يسير. والرواية أخرجها النسائي (2334)، وابن ماجه (1700) باختلاف يسير

19 - مَن قرَأ سورةَ الكهفِ من آخرِها كانتْ له نورًا من قرنِه إلى قدَمِه ومَن قرَأها كانتْ له نورًا منَ الأرضِ إلى السماءِ
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة [وروي من طريق فيها] رشدين بن سعد كلاهما عن زياد بن فايد وهم من الضعفاء

20 - عشرٌ من قالَهُنَّ في دُبُرِ صلاتِه إذا صلَّى لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ كتبَ اللَّه لهُ عشرُ حسناتٍ ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ ورفع له عشرَ درجاتٍ وكنَّ لهُ مثلَ عشرِ رقابٍ وكنَّ لهُ حرزًا منَ الشَّيطانِ حتَّى يُمسِيَ وإنَّ قالَهنَّ حينَ يُمسي كُنَّ لهُ مثلُ ذلِكَ حتَّى يصبِحَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/18 | خلاصة حكم المحدث : حسن من هذا الوجه وأصله في الصحيحين | شرح حديث مشابه

21 - مَنْ كان لهُ إِمامٌ فَقراءةُ الإِمامِ لهُ قِرَاءَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1294) واللفظ له

22 - من كانَ له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ لهُ قراءةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/380 | خلاصة حكم المحدث : مشهور من حديث جابر، وله طرق عن جماعة من الصحابة، وكلها معلولة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1294) واللفظ له | شرح حديث مشابه

23 - مَن كانَ لهُ إمامٌ فَقِرَاءَةُ الإمامِ له قِرَاءَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عصام قال الدارقطني : لا يعرف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1294) واللفظ له

24 - مَن كان لَه إمامٌ فقراءَةُ الإمامِ له قِراءَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1294) واللفظ له

25 - مَن قال إذا أصبَحَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، كان له عَدلُ رَقَبةٍ مِن وَلَدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكُتِبَ له عَشرُ حَسَناتٍ، وحُطَّ عنه عَشرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشرُ دَرَجاتٍ، وكان في حِرزٍ مِن الشَّيطانِ حتى يُمسيَ، وإنْ قالَها إذا أمْسى كان مِثلُ ذلكَ حتى يُصبِحَ.
الراوي : أبو عياش الزرقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/114 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5077)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9855)، وابن ماجه (3867)، وأحمد (16583) | شرح حديث مشابه

26 - مَن أكل لقمةً من حرامٍ ، لَم تُقْبَلْ لهُ صلاةٌ أربعين يَومًا ولم يُقْبَلْ لهُ دعاءٌ أربعين يومًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/345 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5853) مطولاً باختلاف يسير

27 - توضَّأوا مِمَّا مسَّتِ النَّارُ ولو مِن أثوارِ أقِطٍ فقال له ابنُ عبَّاسٍ : يا أبا هُريرَةَ أتوضَّأُ منَ الدُّهنِ أتوضَّأُ من الحميمِ ، فقال له أبو هريرَةَ : يا ابنَ أخي إذا سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فلا تضرِبْ له مثَلًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/459 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (194) بنحوه، والترمذي (79) باختلاف يسير، وابن ماجه (485)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (183)، وأحمد (16394) مطولاً بنحوه | شرح حديث مشابه

28 - من أهلَّ بحجَّةٍ أو عمرةٍ منَ المسجدِ الأقصى إلى المسجدِ الحرامِ غفرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ أو وجبَت لهُ الجنَّة
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/47 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (1741) واللفظ له، وابن ماجه (3002) بمعناه، وأحمد (26558) باختلاف يسير.

29 - من فُتِحَ له منكم بابُ الدعاءِ فُتحت له أبوابُ الرحمةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3548) واللفظ له مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/324) باختلاف يسير، والحاكم (1833) مطولاً.

30 - من جاءَ حاجًا يريدُ وجهَ اللهِ فقد غفرَ اللهُ لهُ ما تقدّمَ من ذنبهِ وما تأخّرَ ، وشفعَ فيمنْ دعا له
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى متروك الحديث عندهم