logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أن ابنَ حُزَابَةَ المَخْزُوميَّ صُرِعَ ببعضِ طريقِ مكةَ وهو مُحْرِمٌ بالحجَّ، فسأل عن الماءِ الذي كان عليه؟ فوجدَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ وعبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ ومروانَ بنَ الحَكَمِ، فذكرَ لهم الذي عَرَضَ له، وكلُّهم أمرَه أن يَتَداوى بما لابدَّ منه، ويَفْتَديَ، فإذا صحَّ اعتمرَ، فحلَّ مِن إحرامِه، ثم عليه أن يَحُجَّ قابلًا ويُهْدِيَ.
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/173 | خلاصة حكم المحدث : سليمان بن يسار لم يدرك القصة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - عن أبي موسى الأشعري وحذيفةَ أن سعيدَ بنَ العاصِ سألهما كيف كان رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكبرُ في الأضحى والفطرِ فقال أبو موسى كان يكبرُ أربعًا تكبيره على الجنازةِ فقال حذيفةُ صدق
الراوي : أبو موسى الأشعري وحذيفة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت ضعفه ابن معين وفيه أبو عائشة لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - أن أمَّ حكيمٍ ابنةَ الحارثِ بنِ هشامٍ أسلَمَتْ يومَ الفتحِ بمكةَ، وهربَ زوجُها عِكْرِمَةُ بنُ أبي جَهْلٍ مِن الإسلامِ حتى قَدِمَ اليمنَ، فارتَحَلَتْ أمُّ حكيمٍ حتى قَدِمَتْ على زوجِها باليمنِ ودَعَتْه إلى الإسلامِ فأَسْلَمَ، وقَدِمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فبايَعَه فثَبَتَا على نكاحِهما ذلك. قال ابنُ شهابٍ: ولم يَبْلُغْنا أن امرأةً هاجَرَتْ إلى اللهِ وإلى رسولِه، وزوجُها كافرٌ مُقيمٌ بدارِ الكفرِ، إلا فرَّقَتْ هجرتُها بينَها وبينَ زوجِها، إلا أن يَقْدُمَ زوجُها مهاجرًا، قبلَ أن تَنْقِضِيَ عدتُّها، وأنه لم يَبْلُغْنا أن امرأةً فُرِّقَ بينَها وبينَ زوجِها إذا قَدِمَ وهي في عدَّتِها.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/305 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - صلى إلى جَنْبِي عبدُ اللهِ بْنُ طَاوس في مسجدِ الخَيْفِ ،فكان إذا سجدَ السجدةَ الأولى ورفعَ رأسَه منها رفعَ يديْه تِلْقَاءَ وجهِه، فأنكرتُ ذلك، فقلتُ لوُهَيْبِ بْنِ خالد.ٍ فقال له وُهَيْبٌ تصنعُ شيئًا لم أَرَ أحدًا يَصْنَعُه. فقال ابنُ طاوسٍ :رأيتُ أبي يَصْنَعُه ،وقال أبي: رأيت ابنَ عباسٍ يَصْنَعُه. ولا أعلمُ إلا أنه قال: كان النبيُّ- صلى الله عليه وآله وسلم- يَصْنَعُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/196 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده النضر بن كثير وهو ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عن أبي بَكرٍ أنه جمعَ النَّاسَ في حقِّ رجُلٍ يُنكَحُ كما يُنكَحُ النِّساءُ فسأل أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ فَكانَ من أشدِّهم يومئذٍ قولًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ قالَ هذا ذنبٌ لم تعصِ بِهِ أمَّةٌ منَ الأممِ إلَّا أمَّةٌ واحدةٌ صنعَ اللَّهُ بِها ما قد علِمتُم نرى أن نحرِّقَهُ بالنَّارِ فاجتمعَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ على أن يحرِّقَهُ بالنَّارِ فَكتبَ أبو بَكرٍ إلى خالدِ بنِ الوليدِ يأمرُهُ أن يحرِّقَهُ بالنَّارِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/287 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - لمَّا فتحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ مَكَّةَ كانَ الزُّبَيْرُ علَى المجنبةِ اليُسرَى وَكانَ المِقدادُ علَى المجنبةِ اليُمنَى فلمَّا قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ مَكَّةَ وهدأ النَّاس جاءا بفرسَيهِما فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ يمسحُ الغبارُ عنهما وقالَ إنِّي جعلتُ للفرسِ سَهمَينِ وللفارسِ سَهمًا فمَن نقصَهَما نقصَهُ اللَّهُ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/116 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن بسر الحبراني ضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

7 - عن يَحيى بنِ سَعيدٍ أنَّ أبا بَكرٍ بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فَخرجَ يَمشي مَع يَزيدَ بنِ أَبي سُفيانَ، وَكان يَزيدُ أميرَ رَبْعٍ مِن تِلكَ الأَرباعِ، فَقال: إنِّي مُوصيكَ بِعَشْرِ خِلالٍ: لا تَقتُلِ امْرأةً وَلا صَبيًّا، وَلا كَبيرًا هَرِمًا، وَلا تَقطَعْ شَجرًا مُثمِرًا، وَلا تُخرِبْ عامِرًا، وَلا تَعقِرنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لِمَأكَلِه، ولا تَعقِرَنَّ نَخلًا وَلا تَحرِقْه، وَلا تَغلُلْ وَلا تَجْبُنْ.
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/74 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عن معاذٍ بن عبدِ الرحمنِ التيمي عن أبيه عن جدِّه أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم رجع من المصلى في يومِ عيدٍ فسلك على النجارين من أسفلِ السوقِ حتى إذا كان عند مسجدِ الأعرجِ الذي هو موضعُ البركةِ التي بالسوقِ قام فاستقبل فجَّ أسلم فدعا ثم انصرف
الراوي : جد معاذ بن عبدالرحمن التيمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/358 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وثقه الشافعي وضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كان يغتسل يومَ الجمعةِ ويومَ عرفةَ ويومَ الفطرِ ويومَ النحرِ وكان الفاكهُ بنُ سعدٍ يأمر أهله بالغسلِ في هذه الأيام
الراوي : الفاكه بن سعد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد السمتي وهو متروك بالمرة وكذبه ابن معين وأبو حاتم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده موضوع

10 - عن عثمانَ بن عفَّانَ أنَّهُ صلَّى بمنًى أربعَ رَكعاتٍ، فأنْكرَ النَّاسُ عليهِ فقال: يا أيُّها النَّاسُ إنِّي تأَهَّلتُ بمَكَّةَ منذُ قدِمتُ، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يقول: من تأَهَّلَ في بلدٍ فليُصلِّ صلاةَ المقيمِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف كما قال البيهقي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - أنَّها كانتْ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم مِثلَ ديَةِ المُسلِمِ، وفي زَمَنِ أبي بَكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ، فلمَّا كانَ مُعاويَةُ أَعطى أَهلَ المَقتولِ النِّصفَ، وأَلْقى النِّصفَ في بَيتِ المالِ، قال: ثُمَّ قَضى عُمرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بالنِّصفِ، وأَلْغى ما كان جَعَلَ مُعاويَةُ.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - جاءت امرأةُ سعدِ بنِ الربيعِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ بابنتيها من سعدٍ فقالت يا رسولَ اللهِ هاتان ابنتا سعدِ بنِ الربيعِ قتل أبوهما معك في أحدٍ شهيدًا وإن عمَّهما أخذ مالَهما فلم يدع لهما مالًا ولا ينكحان إلا بمالٍ فقال يقضي اللهُ في ذلك فنزلت آيةُ الميراثِ فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إلى عمِّهما فقال أعطِ ابنتي سعدٍ الثلثَين وأمَّهما الثُّمنَ وما بقي فهو لك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/171 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي ولا يعرف إلا من حديثه وقد اختلف الأئمة فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

13 - فرَدَّه على أقاربِه أُبَيِّ بنِ كعبٍ وحسانِ بنِ ثابتٍ وأخيه أو ابنِ أخيه شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ ونُبَيْطِ بنِ جابرٍ فتقاوموه فباع حسانُ حِصَّتَه من معاويةَ بمائةِ ألفِ درهمٍ [ أي بَيْرُحاءَ ]
الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/136 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أخذَ أبا لؤلؤةَ رَهطٌ من قريشٍ منهم عبدُ اللَّهِ بنُ عوفٍ وَهاشمُ بنُ عتبةَ الزُّهريَّانِ ورجلٌ من بني تميمٍ وطرحَ عليْهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عوفٍ خميصةً كانَت عليهِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - عمَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عبدَ الرحمنِ بنِ عوفٍ وأرخى لهُ أربعَ أصابعَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/107 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده المقدام بن داود وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ في سَرِيَّةٍ فوافَقَ ذلك يومَ جمعةٍ، قال: فتَقَدَّمَ أصحابَه، وقال: أَتَخَلَّفُ فأصلي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم الجمعةَ ثم أَلْحَقُهم. قال: فلما صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم رآه فقال: ما مَنَعَك أن تَغْدُوَ مع أصحابِك؟ فقال: أَرَدْتُ أن أُصَلِّيَ معك الجمعةَ، ثم أَلْحَقُهم. قال: فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: لو أَنْفَقْتَ ما في الأرضِ جميعًا ما أَدْرَكْتَ غَدْوَتَهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/280 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ردَّ ابنتَه زينبَ على زوجِها أبي العاصِ بنِ الربيعِ بالنكاحِ الأولِ لم يُحْدِثْ شيئًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/304 | خلاصة حكم المحدث : داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس نسخه وقد ضعف أمرها علي بن المديني وغيره من علماء الحديث وابن إسحاق فيه مقال معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن جريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ البَجليِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ بعثَهُ في آثارِهم [أي العُرَنيِّينَ ]
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/334 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والمعروف أن جريرا تأخر إسلامه عن هذا الوقت بمدة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - قَبَّل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم عثمانَ بنَ مَظْعونٍ وهو مَيْتٌ حتى رأَيتُ الدموعَ تَسِيلُ على وجهِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم صلَّى بالناسِ فمرَّ بينَ أيديهم حمارٌ، فقال عيَّاشُ بنُ أبي رَبِيعَةَ: سبحانَ اللهِ سبحانَ اللهِ. فلما سلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم قال: مَن المُسَبِّحُ آنفًا؟ قال: أنا يا رسولَ اللهِ، إني سمعتُ أن الحِمارَ يَقْطَعُ الصلاةَ. قال: لا يَقْطَعُ الصلاةَ شيءٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - انتهيتُ إلى أبي جهلٍ يومَ بدرٍ وهو صريعٌ، وهو يَذُبُّ الناسَ عنه بسيفٍ له، فجعَلْتُ أتناولُه بسيفٍ لي غيرِ طائلٍ، فأصَبْتُ يدَه، فنَذَرَ سَيْفَه، فأخذْتُه، فضرَبْتُه حتى قتَلْتُه، ثم أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرْتُه فنفَلَني بسَلَبِه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/133 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عبيدة عن أبيه [ابن مسعود] ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - عن سمرةَ بن جندبٍ قالَ كانَ شعارُ المهاجرينَ عبدَ اللَّهِ وشعارُ الأنصار عبدُ الرَّحمنِ
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/67 | خلاصة حكم المحدث : من رواية الحسن عن [سمرة ] وفي سماعه منه خلاف وفي إسناده الحجاج ابن أرطأة لا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - أوَّلُ من قدمَ المدينةَ من المُهاجرينَ مصعبُ بنُ عُمَيْرٍ وَهوَ أوَّل من جمَّعَ بِها يوم الجمعة قبلَ أن يقدَمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ وَهُم اثنا عشَرَ رجلًا
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/284 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ - رضيَ اللَّهُ عنْهُ - أنَّهُ باعَ جملًا يدعى عُصيفيرًا بعشرينَ بعيرًا إلى أجلٍ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/315 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم ودَى العامِرَيَّينِ اللَّذَينِ قَتَلَهُما عمرُو بنُ أُميَّةَ الضَّمَريُّ- وَكان لَهُما عهدٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم لَم يَشعُرْ بِه عَمرٌو- بِديَةِ المُسلِمِينَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبي سعيد البقال واسمه سعيد بن المرزبان لا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أَمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فُسُتِرَ على القبرِ حتى دَفَنَ سعدَ بنَ معاذٍ فيه، فكنتُ ممن أَمْسَكَ الثوبَ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/129 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مبهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - عن حَشرجِ بنِ زيادٍ عن جدَّتِهِ أمِّ أبيهِ أنَّها خَرجَت معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ غزوةِ خيبرَ سادسَ ستِّ نسوَةٍ فبلغَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وآله وسلَّمَ فبعثَ إلينا فجِئنا فرأَينا فيهِ الغَضبَ فقالَ: معَ من خرجتُنَّ وبإذنِ من خرجتُنَّ ؟فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ خرَجنا نغزِلُ الشَّعرَ ونُعينُ بِهِ في سبيلِ اللَّهِ ومعنا دواءٌ للجَرحَى ونناولُ السِّهامَ ونَسقي السَّويقَ . قال: قال قُمنَ فانصرِفنَ . حتَّى إذا فتحَ اللَّهُ عليْهِ خيبرَ أسْهمَ لنا كما أسْهمَ للرِّجالِ . قالَ: فقلتُ لَها: يا جدَّةُ وما كانَ ذلِكَ ؟ قالت: تَمرًا
الراوي : أم زياد الأشجعية جدة حشرج بن زياد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/113 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول وهو حشرج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - عن ابنِ عباسٍ أنه سألَه نجدةُ بنُ نُفَيْعٍ عن هذه الآيةِ إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما قال: فأُمْسِكَ عنهم المطرُ وكان عذابَهم.
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/30 | خلاصة حكم المحدث : نجدة بن نفيع الحنفي مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - أنَّ عُمرَ سألَ عَن فَريضةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم في الجَدِّ، فَقام مَعقِلُ بنُ يَسارٍ المُزنيُّ، فَقال: قَضى فيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ آلِه وسلَّم، قال: ماذا؟ قال: السُّدُسُ، قال: معَ مَن؟ قال: لا أَدري؟ قال: لا دَرَيتَ! فَما تُغْني إِذَن؟!
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/176 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - كنتُ مع الحسنِ بنِ عليٍّ فلقيَنا أبو هريرةَ فقال أرِني أقبلْ منك حيث رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يقبِّلُ فقال بقميصِه فقبَّل سرَّتَهُ
الراوي : عمير بن إسحاق | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/53 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمير بن إسحاق الهاشمي مولاهم وفيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - أنَّ موسى بنَ عمرانَ عليه السلامُ كان إذا أراد أن يدخل الماءَ لم يُلقِ ثوَبه حتى يواريَ عورتَه في الماءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به

122 - أنَّ التي صلاها النبي صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إلى الكعبةِ إنها الظهرُ
الراوي : عمارة بن أوس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : في إسنادها مروان بن عثمان وهو مختلف فيه

123 - عن الرُّبّيِّع بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ قال أتَيْتُها فأَخْرَجَتْ إلَيَّ إناءً فقالت في هذا كنتُ أُخرِجُ الوَضوءَ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فيبدأُ فيغسِلُ يديْه قبلَ أنْ يُدْخِلَهُما ثلاثًا ثم يَتَوضأُ فيَغسِلُ وجهَه ثلاثًا ثم يُمَضْمِضُ ويَستنشِقُ ثلاثًا ثم يغسِلُ يديهِ ثم يَمسحُ برأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا ثم يَغسِلُ رِجليهِ
الراوي : عبدالله بن محمد بن عقيل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : له طرق وألفاظ مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال

124 - كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم جالسًا فجاء ماعِزُ بنُ مالكٍ فاعترف عنده مرةً فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانيةَ فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثةَ فرده فقلتُ له إنك إنِ اعترفتَ الرابعةَ رجمك قال فاعترف الرابعةَ فحبسه ثم سأل عنه فقالوا ما نعلمُ إلا خيرًا قال فأَمر برجمِه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/260 | خلاصة حكم المحدث : [جاء من أسانيد فيها ] جابر الجعفي ضعيف | أحاديث مشابهة

125 - سَمِعَني أَبي وأَنا أَقولُ: بِسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فَقال: يا بُنيَّ، إيَّاك والحَدَثَ! قال: ولَم أَرَ مِن أَصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم رَجلًا كانَ أَبغَضَ إليه حَدَثًا في الإسلامِ مِنهُ؛ فإنِّي صلَّيتُ مَع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومَع أَبي بكرٍ وَمَع عُمرَ ومَع عُثمانَ، فَلم أَسمَعْ أَحدًا مِنهُم يَقولُها فَلا تَقُلْها، إذا أَنتَ قَرَأتَ فَقُلِ: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الجريري وقد قيل أنه اختلط بآخرة وقد توبع

126 - كان أبو حذيفةَ اليمانُ شيخًا كبيرًا فرُفع في الآطامِ مع النساءِ يومَ أحدٍ، فخرج يتعرَّض للشهادةِ فجاء منْ ناحيةِ المشركِينَ, فابتدرهُ المسلمونَ فتوشَّقوهُ بأسيافِهِم وحذيفةُ يقولُ : أبي أبي فلا يسمعونَهُ منْ شغلِ الحربِ حتى قتلوهُ , فقال حذيفةُ : يغفرُ اللهُ لكمْ وهو أرحمُ الراحمِينَ، فقضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ بدِيَتِهِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/232 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [له] مرسلان يقويانه وأصله في صحيح البخاري

127 - عن أبي بَكرةَ أنَّه كانَ ينْهى أَهلَهُ عنِ الحجامةِ يومَ الثُّلاثاءِ ويزعُمُ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أنَّ يومَ الثُّلاثاءِ يومُ الدَّمِ وفيهِ ساعةٌ لا يرقأُ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/98 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو بكرة بكار بن عبد العزيز ابن أبي بكرة قال يحيى بن معين ضعيف ليس حديثه بشيء وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم

128 - كان رسولُ اللهِ صلى عليه وآله وسلم إذا صَعِدَ المنبرَ يومَ الجُمُعةِ استقبل الناسَ فقال السلامُ عليكم
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/321 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5238)، وأخرجه ابن الجوزي معلقاً في ((التحقيق)) (801)

129 - عنِ الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ أنَّها كانت عندَه أمُّ كُلْثوم بنتُ عُقْبةَ فقالت له وهي حامِلٌ: طيِّبْ نفْسي بتَطْليقةٍ، فطَلَّقَها تَطْليقةً، ثمَّ خرَجَ إلى الصَّلاةِ، فرجَعَ وقد وضَعَتْ، فقال: ما لها خدَعَتْني خدَعَها اللهُ؟ ثمَّ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ، فقال: سبَق الكتابُ أجَلَه، اخطُبْها إلى نفسِها.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : كلهم من رجال الصحيح إلا محمد بن عمر بن هياج وهو صدوق لا بأس به وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة

130 - أتيتُ أنسَ بنَ مالكٍ في رمضانَ وهو يريد سفرًا وقد رحِلت له راحلتُه ولبس ثياب السفرِ فدعا بطعام فأكل فقلتُ له سُنةٌ فقال سنةٌ ثم ركبَ
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (799)

131 - عن سعدِ بْنِ عُبَادَةَ أن أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ ،إن أمِّي ماتَتْ فأَتَصَدَّقُ عنها؟ قال: نعم. قلْتُ :فأيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قال: سُقْي الماءِ .قال الحسن: فتلك سِقَايَةُ آلِ سعدٍ بالمدينةِ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/141 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده عند النسائي ثقات ولكن الحسن لم يدرك سعدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1680) مختصراً، والنسائي (3666) باختلاف يسير، وأحمد (22459) واللفظ له، من حديث سعد بن عبادة | شرح حديث مشابه

132 - عن أبيضَ بنِ حَمَّالٍ: أنَّهُ وفدَ إلى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ - استقطعَهُ المِلحَ، فقطعَ لَهُ فلمَّا أن ولَّى قالَ رجلٌ: أتدري ما أقطعتَ لَهُ؟ إنَّما أقطعتَهُ الماءَ العِدَّ، قال: فانتزعَهُ منْهُ قال: وسألَهُ عمَّا يُحمَى من الأراكِ، فقال: ما لم تنلْهُ خِفافُ الإبلِ
الراوي : أبيض بن حمال | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/54 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده السبائي المازني قال ابن عدي أحاديثه مظلمة منكرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3064)، والترمذي (1380)، وابن ماجه (2475) باختلاف يسير

133 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقرأُ في صلاةِ الصبحِ يومَ الجمعةِ الم تنزيل و هل أتى على الإنسان
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/341 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث بن شهاب وهو متروك الحديث

134 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا قرأ وهو يَؤُمُّ الناسَ افتَتَح ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/219 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عبد الله الأصبحي روي عن ابن معين توثيقه وتضعيفه وقال ابن المديني كان عند أصحابنا ضعيفا وقد تكلم فيه غير واحد

135 - دخلتُ السوقَ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فجلس إلى البزَّازِ فاشترى منه سراويلَ بأربعةِ دراهمَ وكان لأهل السوقِ وزَّانٌ يزنُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أتزنُ راجحًا فقال الوزَّانُ إنَّ هذه كلمةً ما سمعتُها من أحدٍ قال أبو هريرةَ فقلتُ له كفى بكَ من الجفاءِ في دينِك أن لا تعرف نبيَّك فطرح الميزانَ ووثبَ إلى يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يريد أن يُقبِّلَها فجذب يدَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال له يا هذا إنما تفعلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها ولست بملَكٍ إنما أنا رجلٌ منكم فأخذ فوزنَ وأرجَح وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ السراويلَ قال أبو هريرةَ فذهبتُ لأحملَه عنه فقال صاحبُ الشيءِ أحقُّ بشيئِه أن يحملَه إلا أن يكون ضعيفًا يعجزُ عنه فيعينُه أخوه المسلمُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ وإنك لتلبسُ السراويلَ قال أجلْ في السفرِ والحضرِ والليلِ والنهارِ فإني أمرتُ بالسترِ فلم أجدْ شيئًا أسترَ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/472) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/453) مختصراً

136 - صنعَ لنا عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ طعامًا فدعانا وسقَانا من الخمرِ فأخذتِ الخمرُ منَّا وقدْ حضرتِ الصلاةُ فقدَّموني فقرأتُ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله عز وجل { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/53 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن السائب لا يعرف إلا من حديثه وقد قال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه على التفرقة الإمام أحمد
التخريج : أخرجه أبو داود (3671)، والترمذي (3026) باختلاف يسير.

137 - وعن عليٍّ - عليهِ السَّلامُ - قال: لمَّا نزَلَت وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قالوا: يا رسولَ اللَّهِ في كلِّ عامٍ؟ فسَكتَ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ في كلِّ عامٍ؟ قال: لا، ولو قلتُ نعم لوَجَبت ، فأنزلَ اللَّهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/272 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه الترمذي (814)، وابن ماجه (2884)، وأحمد (905) باختلاف يسير

138 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يسمرُ عند أبي بكرٍ الليلة َكذلك في الأمرِ من أمر المسلمينَ وأنا معه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/417 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح [وفيه] الانقطاع بين علقمة وعمر

139 - ما مِن مؤمنٍ يموتُ فيُصَلِّي عليه أمةٌ مِن المسلمين، يَبَلغون أن يكونوا ثلاثةَ صفوفٍ إلا غُفِرَ له. فكان مالكُ بنُ هُبَيْرةَ يَتَحَرَّى إذا قلَّ أهلُ الجِنازةِ أن يَجْعَلَهم ثلاثةَ صفوفٍ.
الراوي : مالك بن هبيرة السكوني | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق وفيه مقال معروف إذا عنعن | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3166)، والترمذي (1028)، وابن ماجه (1490)، وأحمد (16724) باختلاف يسير.

140 - أن رجلًا دخل المسجدَ يومَ الجُمُعةِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يَخْطُبُ فجعل يَتَخَطَّى رقابَ الناسِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم اجلِسْ فقد آذَيْتَ وآنَيْتَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/310 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

141 - أن أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دَخَلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وعليها ثِيابٌ رِقَاقٌ فأعرض عنها وقال يا أسماءُ إن المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصْلُحْ لها أن يُرَى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِهِ وكَفَّيْهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/244 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن النصري تكلم فيه غير واحد
التخريج : أخرجه أبو داود (4104)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/373)، والبيهقي (3343) باختلاف يسير

142 - إنَّ اللهَ يُدخلُ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنةَ : صانعهُ الذي يحتسبُ في صنعتِهِ الخيرَ، والذي يجهِّزُ بهِ في سبيلِ اللهِ ، والذي يرمي بهِ في سبيلِ اللهِ، وقالَ ارمُوا وارْكبوا فإن تَرموا خيرٌ لكمْ من أنْ تركَبوا، وقال كلُّ شيءٍ يلهو بهِ ابنُ آدمَ فهو باطلٌ إلا ثلاثًا: رميَهُ عن قوسهِ، وتأديبَهُ فرسَهُ، وملاعبتَهُ أهلَهُ فإنهنَّ منَ الحقِّ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/247 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خالد بن زيد أو ابن يزيد فيه مقال وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (2513)، والترمذي بعد حديث (1637) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (3146، 3578) مفرقاً مختصراً باختلاف يسير

143 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ سُئلَ عن امرأةٍ أرادَ أن يتزوَّجَها رجلٌ وَهوَ خارجٌ من مَكَّةَ فأرادَ أن يعتمِرَ أو يحجَّ فقالَ لا تتزوَّجْها وأنتَ مُحرِمٌ نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عنْهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/81 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن عتبة وهو ضعيف وقد وثق
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (5958)، والدارقطني (3/260)

144 - رأيتُ رجلًا سأل أبي عن الرجلِ يغزو ويشتري ويبيعُ ويتَّجرُ في غزوهِ فقال له إنا كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ بتبوكَ نشتري ونبيعُ وهو يرانا ولا ينهانا
الراوي : خارجة بن زيد بن ثابت | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/120 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سنيد بن داود المصيصي وهو ضعيف [ وله شاهد ]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2823)

145 - عن عمرَ بنِ الخطابِ من ملك ذا رحمٍ مُحَرَّمٍ فهو حرٌّ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/203 | خلاصة حكم المحدث : من رواية قتادة عنه ولم يسمع منه [وله ما يعضده] فيصلح للاحتجاج | شرح حديث مشابه

146 - في قصةِ ماعِزٍ قال كنتُ فيمن رجم الرجلَ أنا لَمَّا خَرَجْنا به فَرَجَمْناه فوجد مَسَّ الحِجارةِ صَرَخ بنا يا قومُ رُدُّونِي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فإن قومي قتلوني وغَرُّونِي من نفسي وأخبروني أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله غيرُ قاتِلِي فلم نَنْزِعْ عنه حتى قَتَلْناه فلما رجَعْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وأخبرناه قال فَهَلَّا تَرَكْتُموه وجِئْتُموني به لِيَسْتَثْبِتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم منه فأما تَرْكُ حَدٍّ فلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/268 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق
التخريج : أخرجه البخاري (5270)، وأبو داود (4420)، والترمذي (1429)، والنسائي (1956)، وأحمد (15089) مطولا، ومسلم (1691) مختصرا

147 - أنَّ رجلًا على عهدِ عمرَ بنِ الخطابِ تَدَلَّى يَشْتارُّ عسلًا فأقبلتِ امرأتُه فجلَسَتْ على الحبلِ فقالت لَيُطَلِّقْها ثلاثًا وإلا قطَعَتِ الحبلَ فذكَّرها اللهَ والإسلامَ فأَبَتْ فطلقها ثلاثًا ثم خرج إلى عمرَ فذكر ذلك له فقال ارجِعْ إلى أهلِك فليس هذا بطلاقٍ
الراوي : قدامة بن إبراهيم الجمحي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (7/357)، وفي ((الصغرى)) (3/124) باختلاف يسير.

148 -  عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه صلَّى على جِنازةٍ بالأَبْواءِ، فكبَّرَ، ثمَّ قرَأَ الفاتحةَ رافِعًا صوتَه، ثمَّ صلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ، ثمَّ قال: اللَّهمَّ هذا عبدُكَ وابنُ عبدَيْكَ أصبَحَ فقيرًا إلى رحمتِكَ فأنتَ غنيٌّ عن عذابِه، إنْ كان زاكِيًا فزَكِّه، وإن كان مُخطِئًا فاغفِرْ له، اللَّهمَّ لا تحرِمْنا أجرَه ولا تُضِلَّنا بعدَه، ثمَّ كبَّرَ تكبيراتٍ ثمَّ انصَرَفَ فقال: أيُّها النَّاسُ إنِّي لَم أقرَأْ عليها -أي: جَهرًا- إلَّا لِتعلَمُوا أنَّه سُنَّةٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/103 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شرحبيل بن سعد وهو مختلف في توثيقه
التخريج : أخرجه البخاري (1335) مختصرا، والحاكم (1329) باختلاف يسير.

149 - دخل الناسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أرسالًا يُصَلُّونَ عليه حتى إذا فَرَغُوا أَدْخَلُوا النساءَ حتى إذا فَرَغُوا أَدْخَلُوا الصِّبيانَ ولم يَؤُمَّ الناسَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أَحَدٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/77 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن ضميرة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1628)، وأبو يعلى (22)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 260) مطولا.

150 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ إلى اليمنِ فانتهَينا إلى قومٍ قد بنوا زُبيةً للأسدِ فبينما هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجلٌ فتعلَّقَ بآخرَ ثم تعلّق الرجلُ بآخرَ حتى صاروا فيها أربعةً فجرحَهم الأسدُ فانتدب له رجلٌ بحربةٍ فقتله وماتوا من جراحتِهم كلُّهم فقام أولياءُ الأولِ إلى أولياءِ الآخرِ فأخرَجوا السِّلاحَ ليقتتلوا فأتاهم عليٌّ رضوان اللهِ عليه على تفيئةِ ذلك فقال تريدون أن تقتتلوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ حيٌّ إني أقضي بينكم قضاءً إن رضيتُم به فهو القضاءُ وإلا حجَر بعضُكم على بعضٍ حتى تأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا بعد ذلك فلا حقَّ له اجمَعوا من قبائلِ الذين حضروا البئرَ ربعَ الدِّيةِ وثُلثَ الديةِ ونصفَ الدِّيةِ والدِّيةُ كاملةٌ فللأولِ ربعُ الدِّيةِ لأنه هلك من فوقَه ثلاثةٌ وللثاني ثلثُ الدِّيةَ وللثالثِ نصفُ الدِّيَةِ وللرابعِ الدِّيةُ كاملةٌ فأبَوا أن يرضَوا فأتوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ وهو عند مقامِ إبراهيمَ فقصُّوا عليه القصةَ فأجازه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3582)، وابن ماجه (2310)، والنسائي في ((السنن الكبري)) (8419) مختصراً، وأحمد (573) باختلاف يسير