logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - قالتْ خرجتُ أَنَا وَأُمُّ مُحِبَّةَ إلى مكةَ فدخلنا على عائشةَ فسلمْنا عليها فقالتْ لنا مَنْ أنتنَّ قلنا مِنْ أهلِ الكوفةِ قالتْ فكأنَّها أعرضتْ عنَّا فقالتْ لها أمُّ مُحِبَّةَ يا أمَّ المؤمنينَ كانتْ لي جاريةٌ وإنِّي بعتُها مِنْ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ بثمانمائةِ درهمٍ إلى عطائهِ وإنَّه أرادَ بيعَها فابتعتُها منهُ بستمائةِ درهمٍ نقدًا قالتْ فأقبلتْ علينا فقالتْ بئسَما شريتِ وما اشتريتِ فأبلغِي زيدًا أنَّه قدْ أبطلَ جهادَهُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا أنْ يتوبَ فقالتْ لها أرأيتِ إنْ لمْ آخذْ منهُ إلا رأسَ مالي قالتْ { فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ }
الراوي : العالية والدة يونس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/649 | خلاصة حكم المحدث : أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - جاءَت فتاةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقالتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أَبي - ونِعمَ الأبُ هوَ - زوَّجَني ابنَ أخيهِ لِيَرفعَ مِن خَسيسَتِه. قال: فَجَعل الأمرَ إليها فَقالت: إنِّي قَد أَجزْتُ ما صَنع أَبي، ولكن أَردتُ أن تَعلَم النِّساءُ أن لَيس إلى الآباءِ مِن الأمرِ شَيءٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/160 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ الأعرابَ يَأتونَ بلُحمانٍ لا نَدري أذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليها أمْ لا ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ المسلِمَ معَه اسمُ اللَّهِ فَكُلوا واذكُروا اسمَ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : وهم من أبي حاتم أو من علي بن جعفر وإبراهيم لم يلق أيوب السختياني ولم يرو عنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

34 - عن أنسٍ: أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دعَت رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعَته له، فأكل منه، ثُمَّ قال: قوموا فلأصلِّي بكم، فقمْتُ إلى حَصيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طولِ ما لُبِس، فنضَحْتُه، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففْتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائِنا، فصلَّى بنا ركعتَينِ، ثُمَّ انصرَف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة

35 - «اجْتَنِبوا أُمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كانَ رَجُلٌ فيمَن كانَ قَبْلَكم يَتَعبَّدُ ويَعتَزِلُ النَّاسَ، فعَلِقَتْه امْرَأةٌ غاوِيةٌ فأَرسَلَتْ إليه خادِمَها، فقالَتْ: إنَّا نَدْعوك لشَهادةٍ فدَخَلَ، فطَفِقَ كلَّما دَخَلَ بابًا أَغْلَقَتْه دونَه، حتَّى أَفْضى إلى امْرَأةٍ وَضيئةٍ جالِسةٍ، وعِنْدَها غُلامٌ، وباطِيةٌ فيها خَمْرٌ، فقالَتْ: إنَّا لم نَدْعُك لشَهادةٍ، ولكن دَعَوْتُك لتَقتُلَ هذا الغُلامَ، أو تَقَعَ علَيَّ، أو تَشرَبَ كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فإن أبَيْتَ صِحْتُ وفَضَحْتُك، فلمَّا رأى أنَّه لا بُدَّ مِن ذلك قالَ: اسْقِني كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فسَقَتْه كأسًا مِن الخَمْرِ، ثُمَّ قالَ: زيديني، فلم يَرِمْ حتَّى وَقَعَ عليها، وقَتَلَ النَّفْسَ، فاجْتَنِبوا الخَمْرَ، فإنَّه واللهِ لا يَجْتمِعُ الإيمانُ وإدْمانُ الخَمْرِ في صَدْرِ رَجُلٍ أبَدًا، ليوشِكَنَّ أحَدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه».
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصواب | أحاديث مشابهة

36 - أن امرأة جاءت إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالت إن فلانا تزوّجَ وقد أرضعتُهما قال فكيفَ أرضعتهما قالت أرضعتُ الجاريةَ وهي ابنةُ ستّ سنينَ ونصفٍ وأرضعتُ الغلامَ وهو ابنُ ثلاثِ سنينَ فقال اذهبِي فقولِي له فليضاجعْها هنيئا مريئا لا رضاعَ بعد فطامٍ وإنما يحرُم من الرضاعِ ما في المهدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/409 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن القطامي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - أن أميرَ مكةَ خطبنَا فنشدَ الناسَ فقال من رأَى الهلالَ ليومِ كذا وكذا ثم قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن ننسِكَ فإن لم نرهْ وشهدَ شاهدا عدلٍ نسكنَا بشهادتهِما قال فسألتُ الحسنَ بن الحارثِ من أميرُ مكةَ قال لا أدْرِي ثم لقيَنِي بعدُ فقالَ هو الحارثُ بنُ حاطِبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ
الراوي : حسين بن الحارث الجدلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

39 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - أن النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجدٌ حتى غطّ أو نفخَ ثم قامَ فصلّى فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنّكَ قد نمتَ فقال إن الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نامَ مضطجِعا فإنه إذا اضطجعَ استرختْ مفاصلهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

41 - قال أبو أُمَامة لعمرو بن عبسةِ بأي شيء تدّعِي أنكَ ربعُ الإسلامِ فذكر الحديثِ بطوله قال عَمْرو بن عَبسَةَ قلتُ يارسولَ اللهِ أخبرني عن الوضوء قال ما منكُم من رجلٌ يُقرّبْ وضُوءً ثُمّ يمضمضْ ويستنشقْ وينثر إلا خرّتْ خطايا فِيهِ وخياشيمهِ مع الماءِ ثم يغسلُ وجههُ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا وجههِ من أطرافِ لحيتِهِ مع الماءِ ثم يغسلُ يديه إلى مرفقيهِ إلا خرّتْ خطايا يديهِ من أناملهِ مع الماءِ ثم يمسحُ برأسهِ إلا خرّتْ خطايا رأسهِ من أطرافِ شعرهِ مع الماءِ ثم يغسلُ قدميهِ إلى الكعبينِ كما أمرهُ اللهُ عز وجل إلا خرّتْ خطايا رجليهِ من أطرافِ أصابعهِ مع الماءِ ثم يقومُ فيحمدُ اللهَ عز وجل ويُثْنِي عليهِ بما هو أهله ثم يرْكَع ركعتينِ إلا انصرفَ من ذُنُوبِهِ كهيئَتِهِ يومَ ولدتهُ أمهُ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

42 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاءَ فدعاني بوَضوءٍ فتَوضَّأَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أفريضةٌ الوضوءُ مِن القَيءِ؟ قال: لو كان فريضةٌ لوجَدتَه في القرآنِ.
الراوي : ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتبة بن السَّكن، متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

43 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبحُ من الليل وهو يُريدُ الصومَ فيقول لنا أعندَكم شيء أتاكم شيء قالت فنقول أولَمْ تصبِحْ صائما فيقول بلى ولكن لا بأسَ أن أفْطِرَ ما لم يكن نذرا أو قضاءُ رمضانَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله هو العرزمي ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - أسلَمَ قومٌ في أيديهِم عَواري منَ المشرِكينَ فقالوا : قد أحرزَ لَنا الإسلامُ ما بأَيدينا مِن عَواري المُشرِكينَ ، فبلغَ ذلِكَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَقالَ : إنَّ الإسلامَ لا يُحرِزُ لَكُم ما ليسَ لَكُم ، العارِيةُ مؤدَّاةٌ ، فأدَّى القَومُ ما بأيديهِم مِن تِلكَ العَواري
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/89 | خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

45 - أنَّ أبا قتادةَ دخَل عليها، فسكَبتْ له وَضُوءَه، فجاءتْ هِرَّةٌ تَشرَبُ منه، فأَصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبتْ، قالتْ كَبشةُ: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقلتُ: نَعَمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطوَّافينَ عليكم والطوَّافاتِ.
الراوي : كبشة بنت كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

46 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره حين وجَّهَه إلى اليمَنِ أن لا تأخُذَ منَ الكَسرِ شيئًا إذا كانتِ الوَرِقُ مِائَتَي دِرهمٍ فخُذْ منها خمسةَ دَراهمَ ولا تأخُذْ مما زاد شيئًا حتى تَبلُغَ أربعينَ دِرهمًا وإذا بلَغ أربعينَ دِرهمًا فخُذْ منه دِرهمًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنهال بن الجراح متروك الحديث وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

47 - «إنَّ اللهَ حَرَّمَ مِن الرَّضاعِ ما حَرَّمَ مِن النَّسَبِ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 475 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

48 - ُ أن الفُتْيَا التي كانوا يُفتونَ أن الماءَ من الماءِ كانت رخصةً رخّصها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الإسلامِ ثم أمِرَنا بالاغتسالِ بعد
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

49 - كنا معه [ أي سلمانَ ] في سفرٍ فانطلقَ فقضى حاجتهُ ثم جاء فقلتُ أي أبا عبد اللهِ توضَأ لعلنَا نسألكَ عن آي من القرآنِ فقال سلونِي فإني لا أمسّه إنه لا يمسُّهُ إلا المطهرونَ فسألناه فقرَأَ علينا قبلَ أن يتوضّأ
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/304 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

50 - أذّنَ بلالٌ فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدَ فرقي بلالٌ وهو يقُولُ ليتَ بلالا ثكلتهُ أمهُ وابتلّ من نضحِ دمِ جبينهِ يرددها حتى صعدَ ثم قال ألا إن العبدَ نام مرتينِ ثم أذنَ حين أضاءَ الفجرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/544 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

51 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - عن سلمانَ : أنه قضى حاجتَه فخرج ثم جاء ، فقلتُ : لو توضأتَ لعلَّنا نسألُك عن آياتٍ ؟ قال : إني لستُ أمَسُّه ، لا يمَسُّه إلا المطهَّرون ، فقرأ علينا ما شِئْنا
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

53 - أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديّ ويهوديّة قد زنيا فقال لليهودِ ما يمنعكُم أن تقيموا عليهما الحدَّ فقالوا كنّا نفعلُ إذ كانَ ذلكَ فينا فلما ذهبَ ملكنا فلا نجْتِرئ على الفعلِ فقال لهم ائتُونِي بأعلمِ رجلينِ فيكم فأتوهُ بابنيْ صورِيّا فقال لهما أنتُما أعلمُ من ورائكما قالا يقولون قال فأنشُدكُما باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى كيف تجدونَ حدهُما في التوراةِ فقالا الرجلُ مع المرأَةِ زنيةٌ وفيه عقوبةٌ والرجلُ على بطنِ المَرأة زنيةٌ وفيهِ عقوبةٌ فإذا شهدَ أربعةٌ أنهم رأوهُ يدخلهُ فيها كما يدْخل المُيل في المكحلةِ رُجِمَ قال ائتُونِي بالشُهودِ فشهدَ أربعةٌ فرجمهما النبي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/402 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

54 - استَقيموا ولَنعمَّا ما إن استقمْتُمْ . . . وتحفَّظوا من الأرضِ فإنَّها أُمُّكمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

55 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبّلُ بعض نسائهِ ثم لا يُحْدِثُ وضوءا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب بن عبيد الله وهو متروك وأبو سلمة الجهني هو خالد بن سلمة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

56 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851 | خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

57 - كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُسفانَ فاستَقْبَلَنا المشركونَ عليهم خالدُ بنُ الوليدِ وهم بيننا وبين القِبلَةِ فصلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ فقالوا قد كانوا على حالٍ لو أصَبْنا غِرَّتَهم ثم قالوا تأتي عليهمُ الآنَ صلاةٌ هي أحَبُّ إليهم من أبنائِهم وأنفسِهم قال فنزَل جِبرَئيلُ بهذه الآيةِ بين الظهرِ والعصرِ { وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ } قال فحضَرَتِ الصلاةُ فأمَرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذوا السلاحَ فصَفَّنا خلفَه صفَّينِ قال ثم ركَع وركَعْنا جميعًا قال ثم رفَع رأسَه فرفَعْنا جميعًا قال ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصفِّ الذي يَليه قال والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما سجَدوا وقاموا جلَس الآخَرونَ فسجَدوا في مكانِهم قال ثم تقدَّم هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ وجاء هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ قال ثم ركَع فركَعوا جميعًا ثم رفَع فرفَعوا جميعًا ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصفُّ الذي يَليه والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما جلَس الآخَرونَ سجَدوا ثم سلَّم عليهم قال فصلَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرتَينِ مرةً بعُسفانَ ومرةً في أرضِ بني سُلَيمٍ
الراوي : ابن عياش الزرقي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

58 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي مِن بعدي لعملِ قومِ لوطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : اضطرب فيه اضطرابا شديدا وليس فيه شيء يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

60 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى، وزيدِ بنِ أرقَمَ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهاه عن السُّجودِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: لو كنتُ آمِرًا أحدًا يسجُدُ لغيرِ اللهِ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزَوجِها ... الحديثَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 963 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عوفٍ الشَّيبانيُّ، واختُلِفَ عنه [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على القاسِمِ ثمَّ قال]: والاضطِرابُ فيه من القاسِمِ بنِ عوفٍ. ورواه أبو ظَبيانَ الجَنْبيُّ، هذا الحديثُ عن معاذِ بنِ جَبَلٍ. ويرويه الأعمشُ، واختُلِفَ عنه؛ فقال وكيعٌ وجريرٌ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن مُعاذٍ، وقال الثَّوريُّ وأبو نُعَيمٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن رجُلٍ من الأنصارِ، عن معاذٍ. وكذلك قال ابنُ نُميرٍ: عن وكيعٍ، عن الأعمَشِ. وأبو ظَبيانَ لم يسمَعْ مِن مُعاذٍ، وهذا هو الصَّحيحُ.

2 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نفسي بيدِه لولا أنَّ رجالًا مِن المُؤمِنينَ لا تطيبُ أنفُسُهم أن يتخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه- ما تخلَّفْتُ عن سَريَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ، والذي نَفسي بيدِه لودِدْتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أُقتَلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1799 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ.

3 - كان أحدُنا إذا رفَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه مِن الرُّكوعِ يُقيمُ صُلبَه حتَّى يرى أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد سجَد، ثُمَّ يسجُدُ بَعدَ ذلك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2455 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُعتمِرٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه التَّرجُمانيُّ، عن مُعتمِرٍ، عن أبيه، عن أنسٍ. وخالَفه عبدُ الأعلى بنُ حمَّادٍ، وأزهَرُ بنُ جميلٍ؛ فروياه عن مُعتمِرٍ، عن أبيه، قال: أخبَرني رجُلٌ، عن أنسٍ. ورواه ابنُ أبي مذعورٍ، عن مُعتمِرٍ، عن أبيه: أنَّه حدَّث عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.

4 - حديثُ: لو كان ينبغي لأحَدٍ أن يَسجُدَ لأحَدٍ ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/331 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري، عَن أَبِيه، عَن أبي هريرة، تَفَرَّدَ بهِ نعيم بن حماد عن رشدين عن عقيل، عَنه.

5 - حَديثُ: والذي نَفْسي بيَدِه لولا أن أشُقَّ على أمَّتي ما قعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن الحارث عنه، ولا يعلم أسند الليث بن جعفر غير هذا الحديث.

6 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِد المِنبَرَ خَطيبًا، فقال: والذي نَفْسي بيَدِه لا يُبغِضُنا أهلَ البَيتِ أحَدٌ ... الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ داود بن عَبد الحميد عن عَمْرو بن قيس، عَنه.]

7 - أن أعرابيًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: دُلَّني على عملٍ إذا عمِلتُه دخلتُ الجنةَ, قال: تعبدُ اللهَ لا تشركُ به شيئًا, وتُقِيمُ الصلاةَالمكتوبةَ, وَتُؤدِّي الزكاةَ المَفروضةَ, وتصومُ رمضانَ, قال: والذي نفسي بيدِه لا أزيدُ على هذا فلما ولى قال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: من سَرَّه أن ينظرَ إلى رجلٍ من أهلِ الجنةِ فلينظرْ إلى هذا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى القطان مرسلا فخالف وهيبا | شرح حديث مشابه

8 - جلسَ عليّ رضي الله عنه بعد ما صلّى الفجرَ في الرحبةِ ثم قال لغُلامِهِ ائتنِي بطَهورٍ فأتاهُ الغلامُ بإناءٍ فيه ماء ٌوطستٌ ونحنُ ننظرُ إليهِ فأخذَ بيمينهِ الإناءَ فأكفأهُ على يدهِ اليسرى ثم غسلَ كفيهِ ثم أخذ بيدهِ اليمنى الإناءَ فأفْرَغَ على يدهِ اليسرى ثم غسلَ كفيهِ فعله ثلاثَ مراتٍ قال عَبْدُ خَيْرٍ كل ذلكَ لا يُدْخِلُ يدهُ في الإناءِ حتى يغسِلَها ثلاثَ مرات ثم أدخلَ يدهُ اليمنى في الإناءِ فمضمضَ واستنشقَ ونثرَ بيدهِ اليسرى فعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ ثم أدخلَ يدهُ اليمنى في الإناءِ فغسلَ وجههُ ثلاثَ مراتٍ ثم غسلَ يدهُ اليمنى إلى المرفقَ ثلاثَ مراتٍ ثم غسلِ يدهِ اليسرى إلى المرفقِ ثلاثَ مراتٍ ثم أدخلَ يدهُ اليُمْنَى في الإناءِ حتى غمرها الماءُ ثم رفعها بما حملتْ من الماءِ ثم مسحها بيدِهِ اليسرى ثم مسحَ رأسهُ بيديهِ كلتيهما مرةً ثم صبّ بيدهِ اليمنى على قدَمِهِ اليمنى ثلاثَ مراتٍ ثم غسلها بيدهِ اليسرى ثلاثَ مراتٍ ثم صبّ بيدِه اليمنى على قدمهِ اليسرى ثلاثَ مراتٍ ثم غسلها بيدهِ اليسرى ثلاثَ مراتٍ ثم أدْخَل يدهُ اليمنى في الإناءِ فغرفَ بيدهِ فشربَ ثم قال هذا طهورُ نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم من أحبّ أن ينظرَ إلى طهورِ نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : معناه قريب صحيح

9 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ ليَتراءَونَ أهلَ الغُرَفِ مِن فوقِهم كما ترَونَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ في أفُقِ السَّماءِ، قال: يا رسولَ اللهِ، تلك منازِلُ الأنبياءِ لا يبلُغُها غَيرُهم؟ قال: بلى، والذي نَفسي بيدِه رجالٌ آمَنوا باللهِ، وصدَّقوا المُرسَلينَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2272 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مالِكِ بنِ أنسٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ ابنِ وَهبٍ ومَعنٍ، ومَن تابَعهما. [قال مَعنُ بنُ عيسى، وعبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، وإسحاقُ الفَرويُّ، وعبدُ العزيزِ الأُوَيسيُّ: عن مالِكٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ].

10 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثٌ والذي نَفْسي بيَدِه إن كُنتُ لحالِفًا عليهنَّ... الحديث.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/139 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن قاص فلسطين وتفرد به عنه أبو عوانة.

11 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثٌ والذي نَفْسي بيَدِه إن كُنتُ لحالِفًا عليهِنَّ... الحديث.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/139 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن أبي سلمة، عَن أَبِيه، عن قاص فلسطين، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أبو عوانة وقد تقدم له طرق في ترجمة أبي سلمة، عَن أَبيه.

12 - حَديثُ: إنَّ الذي يَسجُدُ قَبْلَ الإمامِ ويَرفَعُ قَبْلَه ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/332 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ بكر بن صدقة، عَن مُحَمد بن عجلان، عَن مُحَمد بن عَمْرو بن علقمة، عَن أبي المليح، عَنه.

13 - حَديثُ: أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُسجَدَ ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/428 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نائل، عَن الثَّورِيّ عن سَلَمة بن كُهَيل عن حبة.

14 - استعمل عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه هُنَيًّا على الحِمى... بطولِه. [يعني حديثَ: عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه استعمل مولًى له يُدعى هُنَيًّا على الحِمى، فقال: "يا هُنَيُّ، اضمُمْ جناحَك عن المُسلِمينَ، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ؛ فإنَّ دعوةَ المظلومِ مُستجابةٌ، وأدخِلْ ربَّ الصُّرَيمةِ، وربَّ الغُنَيمةِ، وإيَّاي ونَعَمَ ابنِ عَوفٍ، ونَعَمَ ابنِ عفَّانَ؛ فإنَّهما إن تَهلِكْ ماشِيَتُهما يرجعا إلى نخلٍ وزرعٍ، وإنَّ رَبَّ الصُّرَيمةِ ورَبَّ الغُنَيمةِ إن تَهلِكْ ماشيتُهما يأتني ببَنيه، فيقولُ: يا أميرَ المؤمِنينَ. أفتارِكُهم أنا لا أبا لك! فالماءُ والكلأُ أيسَرُ عليَّ من الذَّهَبِ والوَرِقِ، وايمُ اللهِ إنَّهم ليَرَونَ أنِّي قد ظلمْتُهم، إنَّها لبلادُهم، فقاتَلوا عليها في الجاهِليَّةِ، وأسلَموا عليها في الإسلامِ، والذي نفسي بيَدِه لولا المالُ الذي أحمِلُ عليه في سبيلِ اللهِ، ما حَمَيتُ عليهم من بلادِهم شِبرًا].
الراوي : أسلم [مولى عمر بن الخطاب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 11 | خلاصة حكم المحدث : أخرج البخاريُّ رحمه اللهُ عن إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيسٍ -وهو ضعيفٌ عند أهلِ الحديثِ- عن مالِكٍ عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه.

15 - حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: والذي نَفْسي بيَدِه لا يَرْوي عليَّ أحَدٌ ما لم أقُلْ إلَّا تبَوَّأَ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ... الحديث.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني ما كتبته بهذا الإسناد إلا عن أحمد بن العباس البغوي عن سعدان بن يزيد عن الهيثم بن جميل عن عمر بن سليم عن حماد

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يومًا وهو يخطُبُ: إنَّ أكثَرَ ما أخشى عليكم لَما يُخرِجُ اللهُ لكم مِن بَركاتِ الأرضِ، والدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإن ممَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «إنَّ أكثَرَ ما أخافُ عليكم ما يُخرِجُ اللهُ لكم مِن بَركاتِ الأرضِ» قيل: وما بَركاتُ الأرضِ؟ قال: «زَهرةُ الدُّنيا» فقال له رجُلٌ: هل يأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟ فصمَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى ظنَنَّا أنَّه يُنزَلُ عليه، ثُمَّ جعَل يمسَحُ عن جبينِه، فقال: «أين السَّائِلُ؟»، قال: أنا -قال أبو سعيد: لقد حمِدْناه حينَ طلَع ذلك-، قال: «لا يأتي الخيرُ إلَّا بالخيرِ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإنَّ كُلَّ ما أنبَت الرَّبيعُ يقتُلُ حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلَّا آكِلةَ الخَضِرةِ، أكلَت حتَّى إذا امتدَّت خاصِرتاها استقبلَت الشَّمسَ، فاجترَّت وثلَطَت وبالت، ثُمَّ عادَت فأكلَت، وإنَّ هذا المالَ حُلوةٌ، مَن أخَذه بحقِّه ووضَعه في حقِّه فنِعمَ المعونةُ هو، ومَن أخَذه بغَيرِ حقِّه كان كالذي يأكلُ ولا يشبَعُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2077 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو وهَمٌ مِن حديثِ المَقبُريِّ، ومِن حديثِ ابنِ عَجلانَ، وإنَّما روى المَقبُريُّ هذا الحديثَ عن عِياضِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وكذلك ابنُ عَجلانَ رواه عن عِياضٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، ولم يَروِه عن المَقبُريِّ.

17 - «المؤمِنُ من أَمِنَه النَّاسُ، والمُسلِمُ من سَلِمَ المُسلِمون من لِسانِه ويَدِه، والمهاجِرُ من هَجَر السُّوءَ، والذي نَفْسي بيَدِه لا يدخُلُ عَبدٌ الجنَّةَ لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2031 | خلاصة حكم المحدث : روي عن الحسن مرسلا، وهو أولى

18 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ ليتراءَونَ أهلَ الغُرفِ كما يتراءَونَ الكوكبَ الشَّرقيَّ في الأفُقِ، قالوا: أولئك النَّبيُّونَ؟ قال: بَلى، والذي نَفسي بيدِه، أقوامٌ آمَنوا باللهِ، وصدَّقوا المُرسَلينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2147 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه عن عطاءِ بنِ يَسارٍ؛ فرواه هلالُ بنُ عليٍّ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ عنه. وخالَفه صَفوانُ بنُ سُلَيمٍ؛ رواه عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، قاله مالِكُ بنُ أنسٍ عنه. واختُلِف عن مالِكٍ؛ فقال هذا القولَ عنه مَعنٌ، وابنُ وَهبٍ، والأُوَيسيُّ، وقال أيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ: عن مالِكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ. ورُوِي عن هشامِ بنِ سَعدٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال مُحمَّدُ بنُ يحيى: حديثُ مالِكٍ عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ صحيحٌ، ولا يرفَعُ حديثَ هلالٍ، ولعلَّ عطاءَ بنَ يَسارٍ حفِظه عنهما.

19 - حَديثُ: والذي نَفْسي بيَدِه ما يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا رَحيمٌ... الحديث.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به طاهر بن الفضل بن سعيد الحلبي عن ابن عيينة عن معمر عنه وهو غريب من حديث الزهري عن أنس

20 - حَديثُ: والذي نَفْسي بيَدِه ما يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا الرَّحيمُ... الحديث.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/223 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به طاهر بن الفضل بن سعيد الحلبي عن ابن عيينة عن معمر عن الزهري

21 - لا تَسبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيدِه لو أنفَق أحدُكم مِثلَ أحُدٍ ذَهبًا ما بلَغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصيفَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1898 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: وكذلك قال نَصرُ بنُ عليٍّ: عن ابنِ داودَ الخُرَيبيِّ، عن الأعمَشِ، وقال مُسدَّدٌ: عن الخُرَيبيِّ، عن أبي سعيدٍ وحدَه، بغَيرِ شكٍّ، وهو الصَّوابُ، عن الأعمَشِ. ورواه زائِدةُ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ.

22 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - «إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فانْزِلوا عن ظَهْرِكم فأَعْطوا حَقَّه مِن الكَلَأِ، وإذا سافَرْتُم في الجَدْبِ فامْضوا عليها، وعليكم بالدُّلَجةِ فإنَّ الأرْضَ تُطْوى باللَّيلِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2630 | خلاصة حكم المحدث : [المحفوظ : مرسل]

24 - عن جَوَيريةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها، فقال: هل مِن طعامٍ؟ فقالت: ما عندَنا إلَّا عَظمٌ مِن لحمِ شاةٍ أُعطِيَتها مولاتُنا مِن الصَّدَقةِ، فقال: قد بلَغَت مَحلَّها، فقرَّبَتها إليه، فأكَلها.
الراوي : جويرية بنت الحارث، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4039 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن جُوَيريةَ.

25 - أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له: إنَّ هذه فرائِضُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلِمينَ التي أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بها رَسولَه، فمَن سُئِلَها مِنَ المُسلِمينَ على وَجهِها فليُعطِها، ومَن سُئِلَ فَوقَه فلا يُعطِه فيما دُونَ خَمسٍ وعِشرينَ مِنَ الإبِلِ، في كُلِّ خَمسِ ذَودٍ شاةٌ، فإذا بَلَغتْ خَمسًا وعِشرينَ ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثَلاثينَ، فإن لم تَكُنِ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ ففيها بِنتُ لَبونٍ إلى خَمسٍ وأربَعينَ، فإذا بَلَغتْ سِتًّا وأربَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغتْ واحِدةً وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمسٍ وسَبعينَ، فإذا بَلَغتْ سِتًّا وسَبعينَ ففيها ابنَتا لَبونٍ إلى تِسعينَ، فإذا بَلَغتْ واحِدةً وتِسعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحلِ، إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كُلِّ أربَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ، فإذا تبايَنَ أسنانُ الإبِلِ وفَرائِضُ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليس عِندَه جَذَعةٌ، وعِندَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ منه حِقَّةٌ، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا له، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليس عِندَه إلَّا ابنةُ لَبونٍ، فإنَّها تُقبَلُ منه، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا له، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ وليست عِندَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ منه، ويُعطيهِ المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا، أو شاتَيْنِ، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ لَبونٍ وليست عِندَه ابنةُ لَبونٍ وعِندَه ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ مَخاضٍ وليس عِندَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّه يُقبَلُ منه، وليس معه شَيءٌ، ومَن لم يَكُنْ عِندَه إلَّا أربَعةٌ مِنَ الإبِلِ فليس عليه فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي صَدَقةِ الغَنَمِ في سائِمَتِها إذا كانت أربَعينَ ففيها شاةٌ إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مِئتَيْنِ، فإذا زادَتْ واحدةً ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى ثَلاثِمِئةٍ، فإذا زادَتْ واحدةً ففي كُلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسُ الغَنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصَّدِّقُ، ولا يُجمَعُ بيْنَ مُتَفَرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بَينَ مُجتَمِعٍ خَشيةَ الصَّدَقةِ، وما كان مِن خَليطَيْنِ فإنَّهما يتَراجَعانِ بَينَهما بالسَّويَّةِ، وإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ ناقِصةً مِن أربَعينَ شاةً شاةً واحِدةً فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقةِ رُبُعُ العُشورِ، فإذا لم يَكُنِ المالُ إلَّا تِسعونَ ومِئةُ دِرهَمٍ فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/86 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في ديةِ الخطأِ بمائةٍ من الإبلِ : عشرون حِقةً ، وعشرون جذعةً ، وعشرون بنتَ مخاضٍ ، وعشرون بنتَ لبونٍ ، وعشرون بنو لبون ذكورٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ورواته ثقات | شرح الحديث

27 - «إنَّ هذا المسجِدَ بناه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن معه المهاجِرونَ والأنصارُ، فصَلُّوا فيه، فمن لم يجِدْ منكم مكانًا يسجُدُ فيه فليَسجُدْ على ظَهْرِ أخيه».
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيار بن معرور: مجهول لا نعلم حدث عنه غير سماك بن حرب، ولا نعلمه أسند حديثا غير هذا

28 - حَديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينما هو يُصلِحُ رأسَه بمِدْرَى... الحديث.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن دينار عن أيوب عنه

29 - أنَّ امرأةً سَرَقت على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمر بها، فقُطِعَت... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ ‌امرأةً ‌َسَرقت في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ الفتحِ، ففَزِع قومُها إلى أسامةَ بنِ زيدٍ يستشفعونَه. قال عُروةُ: فلمَّا كلَّمه أسامةُ فيها تلوَّن وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (أتُكَلِّمُني في حدٍّ من حدودِ اللهِ؟!). قال أسامةُ: استغفِرْ لي يا رسولَ اللهِ، فلمَّا كان العَشِيُّ قام رسولُ الله خطيبًا، فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه، ثمَّ قال: (أمَّا بعدُ، فإنما أهلَك النَّاسَ قَبلَكم أنَّهم كانوا إذا سَرَق فيهم الشَّريفُ تَرَكوه، وإذا سَرَق فيهم الضَّعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، والذي نفسُ محَمَّدٍ بيَدِه، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محَمَّدٍ سرَقَت لقطَعْتُ يَدَها). ثمَّ أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتلك المرأةِ فقُطِعَت يدُها، فحَسُنَت توبتُها بعد ذلك وتزوَّجَت، قالت عائشةُ: فكانت تأتي بعد ذلك، فأرفَعُ حاجتَها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3466 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ويونُسَ، ثمَّ قال]: قيل: عن اللَّيثِ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، مُرسَلًا، ورفَعَه في آخرِ الحديثِ. قال ذلك أبو صالحٍ؛ كاتبُ اللَّيثِ، عن اللَّيثِ، عن يونُسَ، وهو صحيحٌ عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه ابنُ أبي حمزةَ، وابنُ أخي الزُّهْريِّ، عن الزُّهْريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ؛ أنَّ تلك المرأةَ المقطوعةَ تابت، فكانت تأتيني فأرفَعُ حاجتَها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك صحيحٌ عن الزُّهْريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ.

30 - هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت الصدقةُ عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ عليهِ حِقَّةً وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عندَهُ ابنَةَ لبونٍ وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا فإن بلغتِ الصدقةُ عليهِ ابنةَ لبونٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذكرٍ فإنَّهُ يؤخذُ منهُ وليس معهُ شيٌء ومن لم يكن عندَهُ إلا أربعٌ من الإبلِ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغتِ الإبلُ خمسًا ففيها شاةٌ وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةً شاةٌ واحدةٌ فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً إلى مائتينِ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ فإذا زادت واحدةً إلى ثلاثمائةٍ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ولا يُخْرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تَيْسٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ وما كان من الخليطيْنِ فإنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ فإذا نقصت سائمةُ الغنمِ من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها وفي الرِّقَةِ ربعُ العشورِ فإن لم يكن مالٌ إلا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (1454) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه