logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - قال رجلٌ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني أسمعُ اللهَ يقولُ : الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فأين الثالثةُ ؟ قال: فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ هي الثالثةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/340 | خلاصة حكم المحدث : الصواب مرسلا كذلك رواه جماعة من الثقات
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/4)، والبيهقي (15386)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/16) | شرح حديث مشابه

2 - إني لتحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يسيلُ علَيَّ لِعابُها ، فسمعتُه يقولُ : إن اللهَ عزَّ وجلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، ولا وصيةَ لوارثٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/265 | خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه كلها غير قوية | شرح حديث مشابه

3 - كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا أخَذَ مَضجَعَه مِن اللَّيْلِ وَضَعَ طَهورَه وسِواكَه ومُشْطَه، ورَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَمْتَشِطُ بمُشْطٍ مِن عاجٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، [فيه] عَمْرو بن خالد الواسطي ضعيف
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (529)، والبيهقي (97) واللفظ له

4 - عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ قالَ: أذَّنَ بِلالٌ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُعيدَ فرَقِيَ بِلالٌ وهو يقولُ: ليت بِلالًا ثَكِلَتْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه، يُرَدِّدُها حتَّى صَعِدَ، ثُمَّ قالَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، مَرَّتَينِ، ثُمَّ أذَّنَ حينَ أضاءَ الفَجْرُ. وقالَ هارونُ في حَديثِه: قَبْلَ الفَجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ فيَقولَ: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، فقامَ بِلالٌ وهو يقولُ: ليت بِلالًا ثَكِلَتْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن القاسم الأسدي [قالَ الدارقطني] : ضعيف جدا.

5 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى بأصْحابِه، فلمَّا قَضى صَلاتَه أَقبَلَ على القَوْمِ بوَجْهِه، فقالَ: "أَتَقرَؤونَ في صَلاتِكم والإمامُ يَقرَأُ؟"، فقالَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فقالَ قائِلٌ أو قائِلونَ: إنَّا لَنَفعَلُ، قالَ: "فلا تَفعَلوا، ولْيَقرَأْ أحَدُكم بفاتِحةِ الكِتابِ في نَفْسِه".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1813 | خلاصة حكم المحدث : [الصواب : مرسل]

6 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ كَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه حتَّى يُحاذِيَ إبْهاماه أُذُنَيه، ثُمَّ يقولُ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك".
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1498 | خلاصة حكم المحدث : أبو خالد الأحمر من الثقات غير أنه ساء حفظه في آخر عُمَره، فغلط في أحاديث، ولا أدري هل رواه غير هذا العجلي عن مُحمَّد بن الصلت أم لا؟ فيحتمل أن يكون الوهم منه، والله أعلم

7 - [أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُصَلِّي، فدَخَلَ أَعْمى المَسجِدَ، فتَرَدَّى في بِئْرٍ أو حُفْرةٍ، فضَحِكَ القَوْمُ، فأمَرَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 707 | خلاصة حكم المحدث : وأحسن حالات سفيان بن مُحمَّد أن يكون وهم في هذا الحديث على ابن وهب إن لم يكن تعمد ذلك في قوله: عن الحسن، عن أنس، فقد رواه غير واحد عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن الحسن مرسلا

8 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُصَلِّي بنا، فجاءَ رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ، فوَطِئَ في خَبالٍ مِن الأرْضِ، فصُرِعَ، فضَحِكَ بعضُ القَوْمِ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 715 | خلاصة حكم المحدث : [فيه داود بن المحبر وأيوب بن خوط قالَ الدارقطني:]داود بن المحبر متروك الحديث، وأيوب بن خوط ضعيف [وذكر من ضعفهم]
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/163)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (734) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/350) باختلاف يسير

9 - صلَّى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلاةَ الصُّبْحِ وقد اغْتَسَلَ مِن جَنابةٍ، فكانَ نُكْتةٌ مِثلُ الدِّرْهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فسَلَتَ شَعَرَه مِن الماءِ، ومَسَحَه به، ولم يُعِدِ الصَّلاةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 847 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المتوكل بن فضيل [قالَ الدارقطني]: ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - أمَرَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نُعطِيَ صَدَقةَ الفِطْرِ نِصْفَ صاعِ حِنْطةٍ، أو صاعًا مِمَّا سِواه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك الحديث

11 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَجهَرُ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في الفَريضةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1594 | خلاصة حكم المحدث : إسناد لا أثق به | أحاديث مشابهة

12 - إنَّ من كفَّارةِ الغيبةِ أن تستغفِرَ لِمَن اغتبتَهُ تقولُ اللَّهمَّ اغفِر لنا ولَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - حديثُ : لا مهديَّ إلَّا عيسَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن خالد الجندي، مجهول عن أبان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو منقطع | أحاديث مشابهة

14 - هل تَدرونَ مَن أجودُ جودًا ؟ قالوا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قالَ : اللَّهُ أجوَدُ جودًا ، ثمَّ أَنا أجوَدُ بَني آدمَ ، وأجوَدُهُم من بَعدي رجلٌ علمَ علمًا فنشرَهُ يأتي يومَ القيامةِ أميرًا وحدَهُ أو قالَ : أمَّةً واحدةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 250 | خلاصة حكم المحدث : وفيه سويد بن عبدالعزيز، وهو متروك
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1767)

15 - إنَّ على جَهنَّمَ جِسرًا أدَقَّ مِنَ الشَّعرِ، وأحَدَّ مِنَ السَّيفِ، أعلاهُ نَحوَ الجَنَّةِ، دَحضٌ مَزِلَّةٌ، بجَنبَيْه كَلاليبُ، وحَسَكُ النارِ، يَحبِسُ اللهُ به مَن يَشاءُ مِن عِبادِه، الزَّالُّونَ والزَّالَّاتُ يَومَئِذٍ كَثيرٌ، والمَلائِكةُ بجانِبَيْه قيامٌ، يُنادونَ: اللَّهمَّ سَلِّمْ، اللَّهمَّ سَلِّمْ، فمَن جاءَ بالحَقِّ جازَ، ويُعطَوْنَ النُّورَ يَومَئِذٍ على قَدْرِ إيمانِهم وأعمالِهم، فمِنهم مَن يَمضي عليه كلَمحِ البَرقِ، ومنهم مَن يَمضي عليه كمَرِّ الرِّيحِ، ومنهم مَن يَمضي عليه كمَرِّ الفَرَسِ السَّابِقِ، ومنهم مَن يَسيرُ عليه، ومنهم مَن يُهَروِلُ، ومنهم مَن يُعطَى نُورًا إلى مَوضِعِ قَدَمَيْه، ومنهم مَن يَحبو حَبوًا، وتَأخُذُ النارُ منه بذُنوبٍ أصابَها، وهي تَحرِقُ مَن يَشاءُ اللهُ منهم على قَدْرِ ذُنوبِهم حتى يَنجُوَ، وتَنجو أوَّلُ زُمرةٍ سَبعونَ ألْفًا لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، كأنَّ وُجوهَهمُ القَمَرُ لَيلةَ البَدرِ، والذين يَلونَهم كأضْوَأِ نَجمٍ في السَّماءِ، حتى يَبلُغوا إلى الجَنَّةِ برَحمةِ اللهِ تَعالى.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - علامةُ حبِّ اللَّهِ حبُّ ذكرِ اللَّهِ وعلامةُ بُغضِ اللَّهِ بغضُ ذكرِ اللَّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الختلي في ((المحبة لله)) (30)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (410) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4141)

17 - إنَّ في الجنَّةِ نَهْرًا يُقالُ لَهُ : رجبٌ أشدُّ بياضًا منَ اللَّبنِ وأحلَى منَ العسلِ ، من صامَ من رجبٍ يومًا سقاهُ اللَّهُ من ذلِكَ النَّهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 10 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض الضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/170)، وأخرجه الشجري في ((الأمالي)) (1844)، والديلمي في ((الفردوس)) (844) باختلاف يسير

18 - في رجبٍ ليلةٌ يُكْتبُ للعاملِ فيها حسَناتُ مائةِ سنةٍ ، وذلِكَ لثلاثٍ بقينَ من رجبٍ ، فَمن صلَّى فيها اثنتي عشرةَ رَكْعةً يقرأُ في كلِّ رَكْعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةٌ منَ القرآنِ يتشَهَّدُ في كلِّ رَكْعتينِ ، ويسلِّمُ في آخرِهِنَّ ، ثمَّ يقولُ : سُبحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، واللَّهُ أَكْبرُ مائةَ مرَّةٍ ، ويستغفرُ اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ ، ويصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مائةَ مرَّةٍ ، ويدعو لنَفسِهِ ما شاءَ من أمرِ دُنْياهُ وآخرتِهِ ، ويصبحُ صائمًا فإنَّ اللَّهَ يستجيبُ دعاءَهُ كُلَّهُ إلَّا أن يدعوَ في مَعصيةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 12 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض الضعف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3812)

19 - سأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من أصحابِه ، فقال : يا فلانُ ! هل تزوَّجتَ ؟ ! قال : لا . وليس عندي ما أتزوَّجُ ، قال : أليس معك { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } قال : بلى ، قال : ثلُثُ القرآنِ ، قال : أليس معك : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } قال : بلى ، قال : ربُعُ القرآنِ ، قال : أليس معك آيةُ الكرسيِّ ؟ ! قال : بلى ، قال : ربُعُ القرآنِ ، قال : تزوَّجْ تزوَّجْ تزوَّجْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/982 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2895)، وأحمد (13333)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2515) واللفظ له

20 - من قرأ : { إِذَا زُلْزِلَتِ } عدَلت له بنصفِ القرآنِ ، ومن قرأ : { يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ } عدلت له ربُعَ القرآنِ ، ومن قرأ : { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عدَلت له بثلُثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/982 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العجلي مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2893)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/272) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/243) باختلاف يسير

21 - من قرأ : { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائتَيْ مرَّةً غُفِر له خطيئةُ خمسين سنةً إذا اجتنب أربعَ خِصالٍ : الدِّماءَ والأموالَ والفُروجَ والأشرِبةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/993 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الخليل بن مرة ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/58)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2551) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/308).

22 - إذا كان ليلةٌ نزل جبريلُ عليه السَّلامُ في كبْكَبةٍ من الملائكةِ يُصلُّون على كلِّ عبدٍ قائمٍ أو قاعدٍ يذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ ، فإذا كان يومُ عيدِهم - يعني : يومَ فِطرِهم - باهَى بهم ملائكتُه ، فقال : يا ملائكتي ، ما جزاءُ أجيرٍ وفى عملِه ؟ قالوا : ربَّنا جزاؤُه أن يُوفَّى أجرَه ، قال : ملائكتي عبيدي وإمائي قضَوْا فريضتي عليهم ، ثمَّ خرجوا يعُجُّون إليَّ بالدُّعاءِ ، وعزَّتي وجلالي وكرَمي وعلوِّي وارتفاعِ مكاني لأُجِيبنَّهم ، فيقولُ : ارجعوا ، فقد غفرتُ لكم ، وبدَّلتُ سيِّئاتِكم حسناتٍ ، قال : فيرجِعون مغفورًا لهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1368 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن عبد العزيز
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/215)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3717)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/187)

23 - خِيرةُ اللهِ من الشُّهورِ شهرُ رجبَ وهو شهرُ اللهِ ، من عظَّم شهرَ رجبَ فقد عظَّم أمرَ اللهِ ، ومن عظَّم أمرَ اللهِ أدخله جنَّاتِ النَّعيمِ ، وأوجب له رِضوانَه الأكبرَ ، وشعبانُ شهري ، فمن عظَّم شعبانَ فقد عظَّم أمري ، ومن عظَّم أمري كنتُ له فرَطًا وذُخرًا يومَ القيامةِ ، وشهرُ رمضانَ شهرُ أمَّتي ، فمن عظَّم شهرَ رمضانَ ، وعظَّم حُرمتَه ، ولم ينتهِكْه ، وصام نهارَه ، وقام ليلَه ، وحفِظ جوارحَه ، خرج من رمضانَ وليس عليه ذنبٌ يطلبُه اللهُ به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1398 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر بمرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3813)

24 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل رجبُ قال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا في رجبَ وشعبانَ ، وبلِّغْنا رمضانَ ، وكان يقولُ : ليلةُ الجمعةِ ليلةٌ غرَّاءُ ، ويومُ الجمعةِ يومٌ أزهَرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1399 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به زياد النميري، قال البخاري: زائدة عن زياد النميري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (2346) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3939) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3815) واللفظ له

25 - من صام الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ بنَى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ من لؤلؤٍ وياقوتٍ وزمرُّدٍ ، وكتب اللهُ له براءةً من النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر العنسي مجهول يأتي بما لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (254)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/39)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3873)

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى رجلًا من أصحابِه طَليحًا ، فقال : مالي أراك طَليحًا ؟ قال : إنِّي أمسيتُ صائمًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من تسحَّر ، وأكل قبل أن يشربَ ، ومسَّ شيئًا من الطِّيبِ قَوِي على الصِّيامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1431 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان غير قوي وسائر رواته ثقات، وروي من وجه آخر

27 - طُفتُ مع أنسٍ والحسنِ بنِ أبي الحسنِ في مطرٍ ، فقال لنا أنسٌ : استأنِفوا العملَ فقد غُفِر لكم ، طُفتُ مع نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مثلِ هذا اليومِ فقال : استأنِفوا العملَ فقد غُفِر لكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1472 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به داود بن عجلان المكي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3118)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/38) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4043) واللفظ له

28 - بلغ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ رِجالًا من كِندةَ يزعُمون أنَّه منهم فقال إنَّما كان يقولُ ذلك العبَّاسُ وأبو سفيانَ بنُ حربٍ إذا قدِما اليمنَ ليأْمَنا بذلك وإنَّا لا ننتفي من آبائِنا نحن بنو النضرِ بنِ كِنانةَ قال وخطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطَّلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصيِّ بنِ كلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكِ بنِ النَّضرِ بنِ كنانةَ بنِ خُزيمةَ بنِ مَدرَكةَ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزارٍ وما افترق النَّاسُ فِرقتَيْن إلَّا جعلني اللهُ تعالَى في الخيرِ منهما حتَّى خرجتُ من نكاحٍ ولم أخرُجْ من سِفاحٍ من لدُنْ آدمَ حتَّى انتهيتُ إلى أبي وأمِّي فأنا خيرُكم نسبًا وخيرُكم أبًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي هذا وله عن مالك وغيره أفراد لم يتابع عليها

29 - الشُّهداءُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا في سَبيلِ اللهِ يُريدُ ألَّا يَقتُلَ ولا يُقتَلَ ولا يُقاتِلَ، يُكَثِّرُ سَوادَ المُسلِمينَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ غُفِرتْ له ذُنوبُه كُلُّها، وأُجيرَ مِن عَذابِ القَبرِ، وأومِنَ مِنَ الفَزَعِ الأكبَرِ، وزُوِّجَ مِنَ الحُورِ العينِ، وحَلَّتْ عليه حُلَّةُ الكَرامةِ، ووُضِعَ على رَأسِه تاجُ الوَقارِ والخُلدِ، والثاني: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ولا يُقتَلَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ كانتْ رُكبَتُه مع رُكبةِ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ بَينَ يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ، والثالثُ: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ويُقتَلَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ جاءَ يَومَ القيامةِ شاهِرًا سَيفَه، واضِعَه على عاتِقِه، والناسُ جاثونَ على الرُّكَبِ، يَقولونَ: ألَا أفسِحوا لنا، مَرَّتَيْنِ؛ فإنَّا قد بَذَلْنا دِماءَنا وأموالَنا للهِ تَعالى. قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي نَفْسي بيَدِه، لو قالوا ذلك لِإبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ أو لِنَبيٍّ مِنَ الأنبياءِ لَتَنَحَّى لهم عنِ الطَّريقِ؛ لِمَا يَرى مِن واجِبِ حَقِّهم، حتى يأتوا مَنابِرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ العَرشِ، فيَجلِسونَ فيَنظُرونَ كيفَ يُقضى بَينَ الناسِ، لا يَجِدونَ غَمرَ المَوتِ، ولا يَغتَمُّونَ في البَرزَخِ، ولا تُفزِعُهمُ الصَّيحةُ ولا يُهِمُّهمُ الحِسابُ ولا المِيزانُ ولا الصِّراطُ، يَنظُرونَ كيف يُقضى بَينَ الناسِ، ولا يَسألونَ شَيئًا إلَّا أُعطوا، ولا يَشفَعونَ في شَيءٍ إلَّا شُفِّعوا فيه، ويُعطى مِنَ الجَنَّةِ ما أحَبَّ، ويَنزِلُ مِنَ الجَنَّةِ حيث أحَبَّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن معاوية النيسابوري غيره أوثق منه
التخريج : أخرجه البزار (6196)، والحارث في ((مسنده)) (632)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4255) واللفظ له.

30 - أنَّ رجلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أوصِني يا رسولَ اللهِ ! فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : خُذِ الأمرَ بالتَّدبيرِ ، وإن رأيتَ في عاقبتِه خيرًا فامضِ ، وإن خِفتَ غيًّا فأمسِكْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1685 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش ضعيف في الرواية
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 385)، والبغوي في (( شرح السنة)) (13/178) كلاهما باختلاف يسير، والبيهقي في ((الشعب)) (4/158) واللفظ له.