logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وعليَّ أطمارٌ فقال هل لكَ مالٌ قلتُ نعم قال من أَيِّ المالِ قلتُ من كلِّ المالِ قد آتاني اللهُ عزَّ وجلَّ من الشاةِ والإبلِ قال فلْتُرَ نعمةُ اللهِ وكرامتُهُ عليكَ
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عن ناجيةَ الخُزَاعيِّ قال وكان صاحبُ بُدْنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال قلتُ كيف أصنعُ بما عَطِبَ من البُدْنِ قال انحرْهُ واغمِسْ نعلَهُ في دمِهِ واضربْ صفحتَهُ وخَلِّ بينَ الناسِ وبينَهُ ليأكلُوهُ
الراوي : ناجية الخزاعي الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - قلتُ يا رسولَ اللهِ إنا كنا بشَرٍّ فجاء اللهُ بخيرٍ فنحن فيه فهَل من وَراءِ هذا الخيرِ شرٌّ قال نعمْ قلتُ هل وَراءَ ذلك الشرِّ خيرٌ قال نعمْ قلتُ وَراءَ ذلك الخيرِ شرٌّ قال نعمْ قلتُ كيف قال يكونُ بعدي أئمةٌ لا يَهتَدونَ بهُدايَ ولا يَستَنُّونَ بسُنَّتي وسيَقومُ فيهم رِجالٌ قلوبُهم قلوبُ الشياطينِ في جُثمانِ إنسٍ قال قلتُ كيف أَصنَعُ يا رسولَ اللهِ إن أدرَكتُ ذلك قال تَسمَعُ وتُطيعُ للأميرِ وإن ضرَب ظهرَك وأخَذ مالَك فاسمَعْ وأطِعْ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : قوله وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فهذه الزيادة ضعيفة لأنها من هذه الطريق المنقطعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال إن لم يُثْمِرُهَا اللهُ فبِمَ يَسْتَحِلُّ أحدكم مالَ أخيهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 361 | خلاصة حكم المحدث : الذي تطمئن إليه النفس أنه موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - سمعتُ كلمتينِ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كلمةً ومن النجاشيِّ أخرى سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يقولُ انظروا قريشًا فخذوا من قولهم وذَرُوْا فعلهم وكنتُ عند النجاشيِّ جالسًا فجاء ابنُهُ من الكُتَّابِ فقرأ آيةً من الإنجيلِ فعرفتها أو فهمتها فضحكتُ فقال مِمَّ تضحكُ أَمِنْ كتابِ اللهِ تعالى فواللهِ إنَّ مما أُنْزِلَ على عيسى بنِ مريمَ أنَّ اللعنةَ تكونُ في الأرضِ إذا كان أُمراؤها الصبيانُ
الراوي : عامر بن شهر | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

6 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يُصلِّي على حمارٍ وهو مُوَجِّهٌ إلى خيبرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : شذ عمرو بن يحيى في ذكر الحمار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف لفظ (على حمار)

7 - رأَيْتُ أبا لهبٍ بعكاظٍ وهو يَتْبَعُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، وهو يقولُ: يا أيُّها الناسُ، إن هذا قد غَوى فلا يَغْوَينَّكم عن آلهةِ آبائِكم. ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَفِرُّ منه وهو على أَثَرِه ونحن نَتَّبِعُه ونحن غِلْمَانٌ كأَنِّيَ أنظرُ إليه أحولَ ذا غَدِيرتَيْنِ أبيضَ الناسِ وأجملَهم.
الراوي : ربيعة بن عباد الديلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : بمجموع طرقه صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

8 - عشْرٌ من الفِطرةِ قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ واستنشاقُ الماءِ وقصُّ الأظفارِ وغَسلُ البراجمِ ونَتفُ الإبْطِ وحلقُ العانةِ وانتِقاصُ الماءِ قال مُصعَبٌ ونَسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضَةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 339 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر هو ترجيح رواية جعفر بن إياس وسليمان التيمي لرجحانهما عليه [ أي على مصعب ] في الوصف والعدد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم

9 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم لَبِس خاتمَ فِضَّةٍ في يَمينِه فيهِ فَصٌّ حبشيٌّ كان يَعملُ فصَّه ممَّا يلي كَفَّه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : رواية إسماعيل بن أبي أويس وطلحة بن يحيى ضعيفة [ أي في يمينه ] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : رواية ضعيفة

10 - إنَّ اللهَ يَكتبُ لِلمَريضِ أَفضلَ ما كان يَعمَلُ في صِحَّتِه ما دامَ في وَثَاقِه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواد بن الجراح صدوق اختلط بآخره فترك ومحمد بن أبي السري صدوق له أوهام كثيرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

61 - لمَّا تُوفِّيَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ قالت ادخلوا بهِ المسجدَ حتى أُصلِّي عليهِ فأُنْكِرَ ذلك عليها فقالت واللهِ لقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ على ابنيْ بيضاءَ في المسجدِ سهيلٍ وأخيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 342 | خلاصة حكم المحدث : ثابت بغير هذا السند
التخريج : أخرجه مسلم (973)

62 - لَيَدخُلَنَّ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ من أُمَّتي أكثرُ من بني تميمٍ قُلْنا سِواكَ يا رسولَ اللهِ قال سِوايَ
الراوي : عبدالله بن أبي الجدعاء | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين | شرح حديث مشابه

63 - قيل يا رسولَ اللهِ ما للخليفةُ بعدكَ قال مثلَ الذي لي ما عدلَ في الحكمِ وقسطَ في البسطِ ورحمَ ذا الرحمِ
الراوي : سعيد بن تميم السلولي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا بلال بن سعد وقد قال الحافظ في التقريب ثقة عابد فاضل

64 - بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطبُ إذا هو برجلٍ قائمٍ فسألَ عنهُ فقالوا أبو إسرائيلَ نذرَ أن يقومَ ولا يقعدَ ولا يستظلَّ ولا يتكلمَ ويصومَ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مُرهُ ليتكلمَ وليستظلَّ وليقعدْ وليتمَّ صومَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : لا شك أن الذين أرسلوه أثبت من الذين وصلوه
التخريج : أخرجه البخاري (6704) | شرح حديث مشابه

65 - أن النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أمَرَ بقَتلِ الوَزَغِ وسَمَّاهُ فوَيْسِقًا
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 192 | خلاصة حكم المحدث : رواية مالك وعقيل هي المحفوظة وتعتبر رواية معمر شاذة

66 - كنا نسمَّى السماسرةَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فأتانا بالبقيعِ فقال يا معشرَ التُّجارِ فسمَّانا باسمٍ أحسنَ منِ اسمِنا إنَّ البيعَ يحضرهُ الحلفُ والكذبُ فشُوبوهُ بالصدقةِ
الراوي : قيس بن أبي غرزة | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 106 | خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه أبو داود (3326)، والترمذي (1208)، والنسائي (3800)، وابن ماجه (2145)، وأحمد (16134) واللفظ له | شرح حديث مشابه

67 - جاءَني عُوَيْمِرٌ رجلٌ مِن بني العَجْلَانِ، فقال؛ أَيْ عاصمُ، أرَأَيْتُم رجلًا رأَى مع امرأتِه رجلًا، أَيَقْتَلَه، فتَقَتُلُونه أم كيفَ يَفْعَلُ يا عاصمُ؟ سَلْ لي رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم.
الراوي : عاصم بن عدي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم

68 - كنتُ أنظرُ إلى عُفْرَةِ إبطِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وهو ساجدٌ
الراوي : عبدالله بن الأقرم الخزاعي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا عبيد الله بن عبد الله بن أقرم وقد وثقه النسائي

69 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يُصلِّي على حمارٍ وهو مُوَجِّهٌ إلى خيبرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : شذ عمرو بن يحيى في ذكر الحمار | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (700)

70 - جاءَ ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وآله وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فَحُوِّلَ إلى الظلِّ
الراوي : أبو حازم والد قيس | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : له طرق [ مرسلة ومرفوعة ] ويرتجح الرفع

71 - أنَّ يومَ حُنينٍ كانَ مطِيرًا فأمرَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ منادِيهِ أنَّ الصلاةَ في الرِّحَالِ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين | شرح حديث مشابه

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 365 | خلاصة حكم المحدث : الحديث مشهور بعبد الله بن يزيد فيكون حديث أبان شاذا
التخريج : أخرجه البخاري (690)، ومسلم (474) واللفظ له

73 - إن كُنَّا لنَأْوِي لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ممَّا يُجَافِي مِرفقيْهِ عن جَنْبِهِ إذا سجدَ
الراوي : أحمر بن جزء | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : ليس على شرط البخاري

74 - نهى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عن لُبْسِ الحريرِ إلَّا موضعَ إصبعينِ أو ثلاثٍ أو أربعٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 262 | خلاصة حكم المحدث : الرفع والوقف صحيحان والرفع زيادة وقد زادها جماعة من الثقات فوجب قبولها لإمكان الجمع
التخريج : أخرجه مسلم (2069) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

75 - أتيتُ في رهطٍ من مُزَينَةَ فبايَعْنا وإنَّ قَميصَه لمُطلَقٌ فبايَعْتُه فأدخَلتُ يدي من جَنبِ القَميصِ فمسَستُ الخاتَمَ ثم قال عُروَةُ فما رأيتُ مُعاويةَ ولا أباه شِتاءً ولا حَرًّا إلا مُطلِقي إزارَهما لا يُزِرَّانِ أبدًا
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند رجاله رجال الصحيح إلا عروة بن عبد الله وهو ثقة وقد تابعه قرة بن خالد عند أحمد وهو من رجال الصحيح

76 - يغزو جيشُ الكعبةِ فإذا كانوا ببيداءٍ من الأرضِ يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخرهم قالت قلتُ يا رسولَ اللهِ كيف يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخرهم وفيهم أسواقُهُمْ ومن ليس منهم قال يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخرهم ثم يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 348 | خلاصة حكم المحدث : الحديث ثابت عن أم سلمة وعن عائشة إلا أن الظاهر أن رواية البخاري مرجوحة
التخريج : أخرجه البخاري (2118) واللفظ له، ومسلم (2884) | شرح حديث مشابه

77 - رأَيْتُ أبا لهبٍ بعكاظٍ وهو يَتْبَعُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، وهو يقولُ: يا أيُّها الناسُ، إن هذا قد غَوى فلا يَغْوَينَّكم عن آلهةِ آبائِكم. ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَفِرُّ منه وهو على أَثَرِه ونحن نَتَّبِعُه ونحن غِلْمَانٌ كأَنِّيَ أنظرُ إليه أحولَ ذا غَدِيرتَيْنِ أبيضَ الناسِ وأجملَهم.
الراوي : ربيعة بن عباد الديلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : بمجموع طرقه صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

78 - رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم يَتخلَّلُ النَّاسَ يومَ حُنينٍ، يَسأَلُ عَن مَنزلِ خالِدِ بنِ الوَليدِ، فأُتي بِسَكْرانَ، فأَمرَ النَّاسَ أن يَضرِبوه بِأَيدِيهم.
الراوي : عبدالرحمن بن أزهر | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 109 | خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الرزاق على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه أبو داود (4489) مطولاً، وأحمد (16855) باختلاف يسير

79 - من نام عن حِزْبِهِ أو عن شيٍء منهُ فقرأَهُ فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ كُتِبَ لهُ كأنَّما قرأَهُ من الليلِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : الراجح عندي هو الرفع
التخريج : أخرجه مسلم (747) | شرح حديث مشابه

80 - عشْرٌ من الفِطرةِ قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ واستنشاقُ الماءِ وقصُّ الأظفارِ وغَسلُ البراجمِ ونَتفُ الإبْطِ وحلقُ العانةِ وانتِقاصُ الماءِ قال مُصعَبٌ ونَسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضَةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 339 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر هو ترجيح رواية جعفر بن إياس وسليمان التيمي لرجحانهما عليه [ أي على مصعب ] في الوصف والعدد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (261)

81 - عنِ المُسَيَّبِ قال لقد رأَيتُ الشجرةَ ثم أُنسِيتُها بعدُ فلم أعرِفْها
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : روي من عدة طرق أخرى صحيحة

82 - الناسُ أربعةٌ، والأعمالُ ستةٌ، فالناسُ مُوَسَّعٌ عليه في الدنيا والآخرةِ، ومُوَسَّعٌ عليه في الدنيا مَقْتُورٌ عليه في الآخرةِ، ومقتورٌ عليه في الدنيا مُوَسَّعٌ عليه في الآخرةِ، وشِقِيٌّ في الدنيا والآخرةِ، والأعمال مُوجبَتانِ، ومثلٌ بمثلٍ وعشرةُ أضعافٍ وسبعمئةِ ضعفٍ، فالمُوجِبَتان: مَن مات مُسْلِمًا مؤمنًا لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا، فوَجَبَتْ له الجنةُ، ومَن مات كافرًا وجَبَتْ له النارُ. ومَن همَّ بحسنةٍ فلم يَعْمَلْها فعَلِمَ اللهُ أنه قد أشْعَرَها قلبُه وحَرِصَ عليها كُتِبَتْ له حسنةٌ،ومَن همَّ بسيئةٍ لم تُكْتَبْ عليه ومِن عَمِلَها كُتِبَتْ واحدةٌ ولم تُضَاعَفْ عليه، ومَن عَمِلَ حسنةً كانت بعشرةِ أمثالِها، ومَن أنفَقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ كانت له سبعمائةِ ضعفٍ.
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : الحديث يدور على يسير بن عميلة وقد قال الحافظ الذهبي في الميزان لا يعرف وقال الحافظ ثقة

83 - اجتَمَع رَبيعةُ بنُ الحارثِ والعباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ فقالا واللهِ لو بعَثْنا هذَينِ الغُلامَينِ قالا لي وللفَضلِ بنِ عباسٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فكَلَّماه فأمَّرَهما على هذه الصدَقاتِ فأدَّيا ما يؤَدِّي الناسُ وأصابا مما يُصيبُ الناسُ . . .
الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 155 | خلاصة حكم المحدث : الذي تطمئن إليه النفس هو ما قاله الدارقطني لأن مالكا أحفظ وأجل من يونس ولأن الزهري مدلس ولم يصرح بالتحديث في رواية يونس
التخريج : أخرجه مسلم (1072)

84 - عن رافعِ بنِ أبي رافعٍ الطائي قال رافَقتُ أبا بكرٍ في غزوةِ ذاتِ السلاسلِ وعليه كِساءٌ له فَدَكِيٌّ يُخِلُّه إذا ركِب ونلبَسُه أنا وهو إذا نزَلْنا
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا سليمان بن ميسرة وقد وثقه العجلي ويحيى والنسائي

85 - وقّتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم لأهلِ المشرقْ العقيقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 322 | خلاصة حكم المحدث : يدور على يزيد بن أبي زياد وقد قال الحافظ في التقريب ضعيف كبر فتغير صار يتلقن وفيه انقطاع أيضا
التخريج : أخرجه أبو داود (1740)، وأحمد (3205) واللفظ لهما، والترمذي (832) باختلاف يسير

86 - أنَّ رجلًا عَضَّ يدَ رجلٍ فانتزَع يدَه فسقطَتْ ثَنِيَّتُه أو ثَناياه فاستَعدى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ما تأمُرُني تأمُرُني أن آمُرَه أن يدَعَ يدَه في فِيك تَقضِمُها كما يَقضِمُ الفَحلُ ادفَعْ يدَك حتى يَعَضَّها ثم انتَزِعْها
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : قول الدارقطني تفرد به قريش ليس كما قال بل تابعه أيوب بن أبي تميمة وأما كون ابن سيرين لم يسمع من عمران فقد أثبت سماعه الإمام أحمد
التخريج : أخرجه البخاري (6892) بلفظ مقارب، ومسلم (1673) واللفظ له | شرح حديث مشابه

87 - من صلَّى العِشَاءَ في جماعةٍ فكأنَّما قام نصفَ الليلِ ومن صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فكأنَّما صلَّى الليلَ كلَّهُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : كفانا الدارقطني رحمه الله مؤونة الجواب فقد رجح ما رواه مسلم [ أي المرفوع ]
التخريج : أخرجه مسلم (656)

88 - إن اللهَ أمرَ يحيى بن زكريا بخمسٍ كلماتٍ الحديثَ بطولهِ
الراوي : الحارث بن الحارث الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

89 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يَقْبَلُ الهديَّةَ ويُثيبُ عليها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 343 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن أبا داود وأحمد وابن معين يوافقون الدارقطني في ترجيح الإرسال
التخريج : أخرجه البخاري (2585)

90 - شهِدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم نفَل الثلُثَ بعدَ الخمُسِ
الراوي : حبيب بن مسلمة الفهري | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا زياد بن جارية وقد قال الحافظ في التقريب يقال له صحبة وقد وثقه النسائي | شرح حديث مشابه