logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
الراوي : جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

122 - أنَّ قتيلًا وُجِدَ بينَ حَيَّيْنِ ، فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُقَاسَ إلى أيِّهما أقربُ ، فأَلْقَى دِيَتَهُ عليهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

123 - يا رسولَ اللهِ ! إنَّا نَسمَعُ مِنكَ فتَأذَنُ لي فأكتُبُها ؟ قال: نَعَمْ ، فكان أولَ ما كتَب بِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِ مكَّةَ ، لا يَجوزُ شَرطانِ في بَيعٍ واحِدٍ ، ولا بَيعٌ وسَلَفٌ معًا ، ولا بَيعُ ما لم يُضمَنْ ، ومَن كان مُكاتَبًا على مِائَةِ دِرهَمٍ فقَضاها كلَّها إلَّا عَشَرَةَ دَراهِمَ فهو عبدٌ ، أو على مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فقَضاها كلَّها إلَّا أُوقِيَّةً فهو عبدٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/324 | خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

124 - خيرُ صفوفِ الرجالِ الأولُ ، وخيرُ صفوفِ النساءِ الصفُّ الآخِرُ ، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يتجافَوا في سجودِهم ، ويأمرُ النساءَ ينخفضنَ في سجودِهن ، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يفرِشوا اليُسرى وينصبوا اليُمنى في التشهدِ ، ويأمرُ النساءَ أنْ يتربعنَ ، وقال : يا معشرَ النساءِ ! لا ترفعنَ أبصارَكُنَّ في صلاتِكُنَّ تنظرْنَ إلى عوراتِ الرجالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

125 - لما تزوج أمَّ سلمةَ رضيَ اللُه عنها أمر بالنَّطعِ فبُسِط ثم أَلقى عليه تمرًا وسويقًا فدعا الناسَ فأكلوا وقال : الوليمةُ في أولِ يومٍ حقٌّ والثاني معروفٌ والثالثِ رئاءٌ وسمعةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/260 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي و[فيه] بكر بن خنيس تكلموا فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

126 - طعامُ أولِ يومٍ حقٌّ والثاني مثلُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/260 | خلاصة حكم المحدث : غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

127 - أن قتيلًا وُجِدَ بينَ حيَّينِ ، فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يُقاسَ إلى أيِّهما أقربُ ، فوُجِد أقربُ إلى أحدِ الحيينِ بشبرٍ قال أبو سعيدٍ : كأني أنظرُ إلى شبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فألقى ديتَه عليهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/126 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح، و[فيه] أبو إسرائيل وعطية العوفي لا يحتج بهما | أحاديث مشابهة

128 - فُقِدَ الجَرادُ في سَنةٍ مِن سِنِي عُمرَ، التي تُوُفِّيَ فيها، فاهتَمَّ بذلكَ هَمًّا شَديدًا، فبعَثَ إلى اليَمَنِ راكِبًا، وراكِبًا إلى العِراقِ، وراكِبًا إلى الشَّامِ، يسأَلُ عنِ الجَرادِ: هل أُرى منه شَيئًا؟ فأتاه الرَّاكِبُ الذي مِن قِبَلِ اليَمَنِ بقَبضةٍ، فنثَرَها بينَ يَدَيْه، فلمَّا رآها عُمَرُ كبَّرَ، وقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ خلَقَ ألْفَ أُمَّةٍ، سِتَّ مئةٍ منها في البَحرِ، وأربَعَ مئةٍ في البَرِّ؛ فإنَّ أوَّلَ هَلاكِ هذه الأُمَّةِ الجَرادُ، فإذا هلَكَ الجَرادُ تَتابَعَتِ الأُمَمُ كنِظامِ السِّلكِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5391 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

129 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رُدِّي علَيَّ البَيتينِ اللَّذينِ قالهما اليَهوديُّ. قلتُ: قال فُلانٌ اليَهوديُّ: ارفَعْ ضَعيفَكَ لا يَحِرْ بكَ ضَعْفُه يَومًا فتُدرِكَكَ العَواقِبُ قد نَمَى يَجزيكَ أو يُثْني عليكَ وإنَّ مَن أَثْنى عَليكَ بما فعَلتَ كمَن جَزَى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قاتَلَه اللهُ، ما أحسَنَ ما قال! ولقد أتاني جِبريلُ عليه السَّلامُ برِسالةٍ مِن اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فقال: يا محمَّدُ، مَن فُعِلَ به خَيرٌ، أو مَعروفٌ، فإنْ لم يَجِدْ إلَّا الثَّناءَ فليُثْنِ، فإنَّ مَن أثْنى كمَن كافَأَ. وفي روايةِ أبي عبدِ اللهِ: مَن صُنِعَ إليه مَعروفٌ فلم يَجِدْ إلَّا الدُّعاءَ والثَّناءَ فقد كافَأَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3026 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

130 - - كنتُ عندَ ابنِ عائشةَ فقال لي يا خُراسانيُّ تحفظُ عنِ الواقديِّ في الشُّكرِ فأنشدتُه ارفع ضعيف لا يحِر بِك ضعفُه يومًا فتدرِكُه العواقبُ قد نمى يجزيكَ أو يثني عليكَ وإنَّ من أثنى عليكَ بما فعلتَ كمن جزى، قال فقال لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرني جبريلُ عليهِ السَّلامُ أنَّهُ إذا كانَ يومَ القيامةِ جمعَ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ يقولُ اللَّهُ لعبدِه عبدي هل شَكرتَ فلانًا على ما كانَ منهُ إليكَ فيقولُ لا يا ربِّ شَكرتُك لأنَّ النِّعمةَ كانت منكَ قال فيقولُ اللَّهُ ما شَكرتَني إذ لم تشكر من أدَّيتُ لَك النِّعمةَ على يديهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3027 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

131 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ : لمَّا حضرت وفاةُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَمِعْتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقولُ : المتفرِّسونَ في النَّاسِ أربعةٌ ؛ امرأتانِ ، ورجلانِ ، فأما المرأةُ الأولةُ فصَفرا بنتُ شُعَيْبٍ لمَّا تفرَّست في موسَى ، قالَ اللَّهُ في قصَّتِها : يا أبتِ استأجرهُ إنَّ خيرَ منِ استأجرتَ القويُّ الأمينُ والرَّجلُ الأوَّلُ الملِكُ العزيزُ على عَهْدِ يوسفَ ، والقومُ فيهِ منَ الزَّاهدينَ ، قالَ اللَّهُ تعالى : وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وأما المرأةُ الثَّانيةُ فخديجَةُ ابنة خوَيْلدٍ لمَّا تفرَّسَت في النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَت لعمِّها : قد تَنسَّمَت روحي روحَ محمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، إنَّهُ نبيٌّ لِهَذِهِ الأمَّةِ فزوِّجني مِنهُ ، وأمَّا الرَّجلُ الآخرُ فأبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لمَّا حَضرتهُ الوفاةُ قالَ لي : إنِّي قد تَفرَّستُ في أن أجعلَ الأمرَ مِن بعدي في عمرَ بنِ الخطَّابِ ، فقلتُ لَهُ : إن تجعلها في غيرِهِ لن نَرضى بِهِ فقالَ : سَررتَني واللَّهِ لأسرَّنَّكَ في نفسِكَ بما سمعتَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ وما هوَ ؟ قالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ على الصِّراطِ لعَقبةً لا يجوزُها أحدٌ إلا بجَوازٍ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ عليٌّ لَهُ : أفلا أسرُّكَ في نفسِكَ وفي عمرَ بما سمعتَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : ما هوَ ؟ فقلتُ قالَ لي : يا عليُّ لا تكتبُ جوازًا لمن سبَّ أبا بكرٍ وعمرَ ، فإنَّهما سيِّدا كُهولِ أَهْلِ الجنَّةِ بعدَ النَّبيِّينَ قالَ أنسٌ : فلمَّا أفضَتِ الخلافةُ إلى عمرَ قالَ لي عليٌّ : يا أنسُ إنِّي طالَعتُ مجاري القَلَمِ منَ اللَّهِ تعالى في الكونِ ، فلم يَكُن لي أن أرضى بغيرِ ما جَرى في سابقِ عِلمِ اللَّهِ وإرادتِهِ خوفًا من أن يَكونَ منِّي اعتِراضٌ على اللَّهِ ، وقد سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : أَنا خاتمُ الأنبياءِ ، وأنتَ يا عليُّ خاتمُ الأولياءِ
الراوي : أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 10/355 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

132 - قال يوسفُ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سلامٍ : أوَّلُ من بدأَ بالخطبةِ قبلَ الصَّلاةِ يومَ الفطرِ عمرُ بنِ الخطَّابِ
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/256 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

133 - كان الكتابُ الأولُ نزل من بابٍ واحدٍ، على وجهٍ واحدٍ، ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ، على سبعةِ أوجُهٍ: زاجِرٌ، وآمِرٌ، وحلالٌ، وحرامٌ، ومُحْكَمٌ، ومُتشابِهٌ، وأمثالٌ؛ فأحِلُّوا حلالَه، وحرِّموا حرامَه، واعتبِروا بأمثالِه، وآمِنوا بمتشابِهِه، وقولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7].
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/275 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

134 - أنه قرأ بفاتحةِ الكتابِ بعدَ التكبيرةِ الأولى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/567 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

135 - تمتع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى مات ، وأبو بكرٍ حتى مات ، وعمرُ حتى مات ، وعثمانُ حتى مات ، وأولُ من نهى عنها معاويةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/358 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

136 - عن عليٍّ : أنه غَرَّرَ الشهودَ الذين شَهِدوا في الرَّجعةِ واستكتموا واتَّهمهم ، فجَلَدَهم ، وأجازَ الطلاقَ ، ولم يَرُدَّها إلى زوجِها الأولِ
الراوي : خلاس بن عمرو | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/143 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

137 - أنَّها غزوةُ تبوكٍ وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بلالًا فأذنَ في مضجعِهِ ذلكَ بالأولى ثمَّ مشوا قليلًا ثمَّ أقامَ فصلوا الصبحَ
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/207 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

138 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ قال كلُّ جدٍّ ليسَ دونهُ مَنْ هوَ أقربُ منهُ فهوَ أبٌ وكلُّ جدةٍ مِنْ قِبلِ الأمِّ ليسَ دونها أقربُ منها فهيَ بمنزلةِ الأمِّ
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/100 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

139 - في الجَدَّةِ قال: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطعَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السُّدُسَ مع ابنِها، وابنُها حَيٌّ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/105 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

140 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال : تمتَّع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى مات وأبو بكرٍ حتَّى مات وعمرُ حتَّى مات وعثمانُ حتَّى مات وأوَّلُ من نهَى عنها معاويةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/209 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

141 - أيستاكُ الصائمُ قال نعم في أوَّلِ النهارِ وآخرِه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن طهمان وهذا لا أصل له عن رسول الله | أحاديث مشابهة

142 - إنَّ أقربَ ما يكونُ العبدُ من اللهِ عزَّ وجلَّ وأحبَّهُ إليه ما كان جبينُه في الأرضِ ساجدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

143 - من نظرَ إلى محاسنِ امرأةٍ فغضَّ طرفَهُ في أوَّلِ نظرةٍ رزقَهُ اللَّهُ تعالى عبادةً يجدُ حلاوتَها في قلبِهِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2427 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

144 - مَنْ سَرَّهُ أن يعْلَمَ أللهِ يطلُبُ العلمَ أمْ للدنْيَا فلْيَنْظُرْ إلى عَمَلِهِ الأوَّلِ فالأوَّلُ ممَّا يَعْلَمُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2299 | خلاصة حكم المحدث : لعل البلاء فيه من كلثوم بن عمرو لا من الحسن بن عبد الرحمن لأن كلثوم ليس بالمعروف والحسن لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

145 - أبو بكرٍ وعمرُ خيرُ الأوَّلين وخيرُ الآخرين وخيرُ أهلِ السَّماواتِ وخيرُ أهلِ الأرضين إلَّا النَّبيِّين والمرسلين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

146 - إنَّ الدِّيةَ كانت على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ رضوانُ اللهِ عليهم دِيةُ المسلمِ واليهوديِّ والنصرانيِّ سواءٌ ، فلما استُخْلِفَ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ رحمَه اللهُ ردَّ الأمرَ إلى القضاءِ الأولِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/552 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

147 - إني زوَّجتُكِ سيدًا في الدنيا وإنَّهُ في الآخرةِ لمن الصالحين يا فاطمةُ إني لما أردتُ أن أُزوِّجَكِ بعليٍّ أُمِرَ جبريلُ فقام في السماءِ الرابعةِ فصفَّ الملائكةَ صفوفًا صفوفًا ثم خطب عليهم فزوَّجَ من عليٍّ ثم أمر اللهُ شجرَ الجِنانِ فحملتِ الحليَّ والحُللَ ثم أمر بها فنُثرتْ على الملائكةِ من أخذ منهم يومئذٍ شيئًا أكثرَ مما أخذ صاحبُه أو أحسن افتخرَ به على صاحبِه إلى يومِ القيامةِ ، قالت أمُّ سلمةَ : فلقد كانت فاطمةُ تفخرُ على النساءِ لأنَّ أولَ من خطب عليها جبريلُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1009 | خلاصة حكم المحدث : باطل منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

148 - إني كنتُ نهيتُكم عامَ أولَ عن هذه الأوعيةِ أن تنتبذُوا فيها ، فانتبذُوا ولا تسكَروا ، قال عمرُ : يا رسولَ اللهِ ما قولُك لا تسكَروا ؟ قال : يا عمرُ اشرب فإذا خشيتَ فدعْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1011 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

149 - لا تَلعنوا الولاةَ فإنَّ اللهَ تباركَ وتعالى أدخلَ أمةً جهنمَ بلعنِهم وُلاتَهُم ، يا أبا هريرةَ إنِ استطعْتَ أن يلقاكَ وأنتَ خفيفُ الظهرِ من دماءِ المسلمينَ وأموالهم وأعراضهم تكن في أول المقربِّين فافعل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2639 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

150 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحدِّثُ بأحاديثِ بَني إسرائيلَ وأحاديثَ القرونِ الأولى.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1777 | خلاصة حكم المحدث : منكر ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في امرأةِ المفقودِ ، قال : إن جاء زوجُها وقد تزوَّجت خُيِّرَ بينَ امرأتِه وبينَ صداقِها ، فإن اختار الصداقَ كان على زوجِها الآخرِ ، وإن اختار امرأتَه اعتدَّت حتى تحِلَّ ثم ترجعَ إلى زوجِها الأولِ ، وكان لها من زوجِها الآخرِ مهرُها بما استحلَّ من فرجِها
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام مالك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/446 | خلاصة حكم المحدث : منكر

2 - عن زيدِ بنِ وَهْبٍ، قال: سألتُ حُذَيفةَ عنِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المنكَرِ، فقال: إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكَرِ لَحَسَنٌ، ولكنْ ليس مِنَ السُّنَّةِ أنْ تَخرُجَ على المُسلِمينَ بالسَّيفِ.
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/264 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء

3 - سألتُ حذيفةَ عن الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ فقال إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المنكرِ لحسَنٌ ولكن ليس من السُّنَّةِ أن تخرجَ على المسلمين بالسَّيفِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/270 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء كنا نستحسنه من حديث سفيان

4 - عن علقمة، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، أنَّه قالَ: أَلَا أُريكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؟ قُلْنا: نَعمْ، فقامَ فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا في أوَّلِ تَكْبيرةٍ، ثُمَّ لم يَعُدْ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1698 | خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت] | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رفع يديْهِ أولَ مرةٍ ثمَّ لمْ يرفعْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/620 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عندي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257)، والنسائي (1026) باختلاف يسير

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رفعَ يدَيهِ أوَّلَ مرَّةٍ ثمَّ لَم يرجعْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يرفَع يديهِ إلَّا في أوَّلِ مرَّةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي معلقاً بعد حديث (256) واللفظ له، والنسائي (1026)

8 - ألا أصَلِّي بكم صلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرفع يدَيه في أوَّلِ مرَّةٍ
الراوي : والد أبي عبيدة | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 228) | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر، لا يثبت عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

9 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسحُ رأسَهُ مرَّةً واحدةً حتَّى بلغَ القَذالَ وَهوَ أوَّلُ القَفا ، وقالَ مسدَّدٌ مسحَ رأسَهُ من مقدَّمِهِ إلى مؤخَّرِهِ حتَّى أخرَجَ يديهِ مِن تحتِ أذُنَيْهِ
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (132) واللفظ له، وأحمد (15993)

10 - يا رَسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرَّجُلِ يُسلِمُ على يَدَي الرَّجُلِ مِن المُسلِمينَ؟ قالَ: هو أَوْلى النَّاسِ بمَحْياه ومَماتِه.
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة

11 - يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ منَ المشرِكينَ يُسلِمُ على يديِ الرَّجلِ المسلِمِ ؟ قالَ : هوَ أولى بِهِ في حياتِهِ ومماتِهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/297 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (6757) مختصراً، وأخرجه موصولاً أبو داود (2918)، والترمذي (2112) باختلاف يسير

12 - عن عليٍّ : إذا جاء الأولُ خيّر بين الصداقِ الأخيرِ وبين امرأتِه
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ عُمرَ كتبَ في رجلٍ من بَني شيبانَ قتلَ نصرانيًّا من أَهْلِ الحيرةِ : إن كانَ القاتِلُ معروفًا بالقَتلِ فاقتُلوهُ ، وإن كانَ غيرَ مَعروفٍ بالقتلِ فذَروهُ ولا تَقتُلوهُ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/347 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة

14 - أنا أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه ، فمن ترك دينًا أو ضيعةً فإليَّ ، ومن ترك مالًا فلوَرثتِه ، وأنا مولى مَن لا مَولى له ، أرِثُ مالَه وأفكًّ عانَه ، والخالُ مولى من لا مولى له ، يرثُ مالَه ويفكُّ عانَه
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/214 | خلاصة حكم المحدث : باطل ليس بقوي
التخريج : أخرجه أبو داود (2900)، وأخرجه ابن ماجه (2738)، وأحمد (17175) باختلاف يسير

15 - إنًَّ الرجلَ ليكونُ من أهلِ الجهادِ ، ومن أهلِ الصلاةِ والصيامِ ، وممن يأمرُ بالمعروفِ ، وينهى عن المنكرِ ، وما يُجزَى يومَ القيامةِ أجرَه إلا على قدرِ عقلِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 13/80 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1301)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3057)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4636) باختلاف يسير

16 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسحُ رأسَهُ مرَّةً واحدةً حتَّى بلغَ القَذالَ - وَهوَ أوَّلُ القَفا ، وقالَ مسدَّدٌ - مسحَ رأسَهُ من مقدَّمِهِ إلى مؤخَّرِهِ حتَّى أخرجَ يديهِ مِن تَحتِ أذُنَيْهِ
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (132) واللفظ له، وأحمد (15993)

17 - إنَّ الرَّجلَ ليكونُ من أهلِ الجهادِ والصَّلاةِ والصِّيامِ وممَّن يأمرُ بالمعروفِ وينهَى عن المنكرِ وما يُجزَى يومَ القيامةِ أجرَه إلَّا على قدرِ عقلِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 18/394 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1301)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3057)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4636) باختلاف يسير

18 - كان أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه إذا ذكر يومَ أُحُدٍ قال ذاك يومٌ كلُّه لطلحةَ ثم أنشأ يُحدِّثُ قال كنتُ أولَ من فاءَ يومَ أُحُدٍ فرأيتُ رجُلًا يقاتلُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دونَه وأراهُ قال حَمَيَّةً فقال فقلتُ كنْ طلحةَ حيث فاتني ما فاتَني فقلتُ يكونُ رجلًا من قومي أحبَّ إليَّ وبيني وبين المشركينَ رجلٌ لا أعرفُه وأنا أقربُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منه وهو يخطفُ المشيَ خطفًا لا أحفظُه فإذا هو أبو عبيدةَ ابنُ الجرَّاحِ فانتهَينا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد كُسِرَتْ رَباعِيتُه وشُجَّ في وجهِه وقد دخل في وَجْنَتِه حَلقتانِ من حَلقِ المِغفرِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليكما صاحبَكما يريدُ طلحةَ وقد نزَفَ فلم نلتفتْ إلى قولِه قال وذهبتُ لأنْ أنزعَ ذلك من وجهِه فقال أبو عبيدةَ أقسمتُ عليك بحقِّي لما تركتَني فتركتُه فكرِه أن يتناولَها بيدِه فيُؤذِي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأزَمَ عليها بفِيه فاستخرج إحدى الحلَقَتَينِ ووقعتْ ثَنِيَّتُه مع الحلقةِ وذهبتُ لأصنعَ ما صنعَ فقال أقسمتُ عليكَ بحقِّي لما تركتَني قال ففعل َمثلَ ما فعل في المرةِ الأولى فوقعتْ ثَنِيَّتُه الأخرى مع الحلقةِ فكان أبو عبيدةَ رضيَ اللهُ عنه أحسنَ الناسِ هَتَمًا فأصلَحْنا من شأنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أتينا طلحةَ في بعضِ تلك الجِفارِ فإذا به بضعٌ وسبعونَ أو أقلُّ أو أكثرُ من طعنةٍ ورميةٍ وضربةٍ وإذا قد قُطِعتْ إصبعُه فأصلَحْنا من شأنِهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/122 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - يا رَسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرَّجُلِ يُسلِمُ على يَدَي الرَّجُلِ مِن المُسلِمينَ؟ قالَ: هو أَوْلى النَّاسِ بمَحْياه ومَماتِه.
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

20 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يكبِّرُ في الفطرِ والأضحَى في الركعةِ الأولَى سبعًا وفي الثانيةِ خمسًا قبلَ القراءةِ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في الباب شيء

21 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أوَّلِ الأمرِ يشهَدُ معَ المشرِكينَ أعيادَهُم حتَّى نَهَى عنهُ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/284 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - يا رسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرجلِ من أهلِ الشركِ يُسلِمُ على يدي رجلٍ من المسلمين ؟ قال : هو أولى الناسِ بمَحياهُ ومماتُه
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/468 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (6757) مختصراً، وأخرجه موصولاً أبو داود (2918)، والترمذي (2112) باختلاف يسير

23 - كانوا يقرؤون في الفريضةِ من أولِ القرآنِ إلى آخرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية ابن هانيء
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8162)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2245) باختلاف يسير

24 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرؤُون القرآنَ من أوَّلِه إلى آخرِه في الفرائضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 2/280 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8162) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2245)

25 - ألا أصَلِّي بكم صلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرفع يدَيه في أوَّلِ مرَّةٍ
الراوي : والد أبي عبيدة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 228) | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر، لا يثبت عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

26 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : الدارمي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1746 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في الفطرِ والأضحَى في الأولى سَبعَ تكبيراتٍ وفي الثانيةِ خمسَ تكبيراتٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

28 - عن تميمِ الداِريّ قال : سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم : ما السنةُ في الرجلِ يسلمُ من أهلِ الكفرِ على يدِ الرجلِ من المسلمينَ ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أوْلَى الناسِ بمحياهُ ومماتهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/211 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

29 - من صُنِع إليه معروفٌ فقال لفاعلِه جزاك اللهُ خيرًا فقد أبلغ في الثَّناءِ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10008)

30 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ وهوَ على المِنْبَرِ عن رجلٍ طَلَّقَ امرأتَهُ ثَلاثًا فَتَزَوَّجَها غيرُهُ ، وأَغْلَقَ البابَ وأَرْخَى السِّتْرَ ، وكَشَفَ الخِمارَ ، ثُمَّ فارقَها ، قال : لا تَحِلُّ لِلأولِ حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَها الآخَرُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/375 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (3415)، وأحمد (5277) باختلاف يسير