logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - حَديثٌ رَواه إسْحاقُ بنُ إبراهيمَ -خَتَنُ سَلَمةَ- قالَ: أَخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ العَزيزِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، عن أبيه، عن عَمِّه سالِمٍ، عن أبيه عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُروا بالمَعْروفِ وانْهَوا عن المُنكَرِ مِن قَبْلِ أن تَدْعونَ اللهَ فلا يُسْتَجابُ لكم، ومِن قَبْلِ أن تَسْتَغْفِروا فلا يُغفَرُ لكم؛ فإنَّ الأمْرَ بالمَعْروفِ والنَّهْيَ عن المُنكَرِ لا يُقَرِّبُ أجَلًا، ولا يُباعِدُ رِزْقًا،، وإنَّ الأحْبارَ مِن اليَهودِ، والرُّهْبانَ مِن النَّصارى، لمَّا تَرَكوا الأمْرَ بالمَعْروفِ والنَّهْيَ عن المُنكَرِ- أصابَهم اللهُ بعِقابِه، ثُمَّ لم يَنفَعْهم؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1908 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

32 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السَّاويُّ، عن عيسى بنِ موسى التَّيْميِّ البُخْاريِّ المَعْروفِ بالغُنْجارِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ كَيْسانَ، عن يَحْيى بنِ يَعْمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِلَ: مَن أَحسَنُ النَّاسِ صَوْتًا بالقُرآنِ؟ قالَ: أَخوَفُهم للهِ، وقالَ ابنُ عُمَرَ: ولا أَعلَمُ إلَّا أنَّ طَلْقَ بنَ حَبيبٍ مِن أَخوَفِهم للهِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1850 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ غَريبٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

33 - حَديثٌ رَواه نَصْرُ بنُ علِيٍّ، عن خازِمٍ أبي مُحمَّدٍ الغُبَريِّ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ المَعْروفِ في الدُّنْيا أهْلُ المَعْروفِ في الآخِرةِ، وأهْلُ المُنكَرِ في الدُّنْيا أهْلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1812 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وخازِمٌ مَجْهولٌ. | أحاديث مشابهة

34 - حَديثٌ رُوِيَ عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ المَعْروفِ في الدُّنْيا أهْلُ المَعْروفِ في الآخِرةِ...
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1808 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة

35 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ زِيادٍ الرَّقِّيُّ -المَعْروفُ بفُهَيْرٍ- عن طَلْحةَ بنِ زَيدٍ، عن ثَوْرِ بنِ يَزيدَ، عن يَزيدَ بنِ شُرَيْحٍ، قالَ: سَمِعْتُ نُعَيْمَ بنِ همَّارٍ الغَطَفانيَّ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ واخْتالَ، ونَسِيَ الكَبيرَ المُتَعال، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ واعْتَدى، ونَسِيَ الجَبَّارَ الأَعْلى، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ يَختِلُ الدُّنْيا بالدِّينِ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ يَسْتَحِلُّ المُحرَّمَ بالشُّبُهاتِ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ هواه يُضِلُّه، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ فيه رَغَبٌ يُذِلُّه، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ فيه طَمَعٌ؟
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1838 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديث مُنكَر، وطلحة ضعيف الحَديث، ويزيد لم يدرك نعيم بن همار. | أحاديث مشابهة

36 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ الأسَديِّ، عن عَنْبَسةَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المعروفُ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، من صنع معروفًا دُفِع عنه مِفتاحُ الشَّرِّ. قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا تزوَّج أحَدُكم فليأخُذْ بناصِيَتِها وليَدْعُ بالبَرَكةِ، فإذا اشترى بعيرًا فليضَعْ يَدَه على ذِرْوَتِه، ويَستَعِذْ باللهِ من شَرِّه؛ فإنَّه ليس من بعيرٍ إلَّا على ذِرْوَتِه شَيطانٌ؟
الراوي : عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2475 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعَنْبَسةُ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

38 - أنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ ، ثم أبو بكرٍ ، ثم عمرُ ، ثم آتي أهلَ البقيعِ فيُحشَرون معي ، ثم أنتظرُ أهلَ مكةَ حتى أُحشَرَ بين الحرمَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3692 | خلاصة حكم المحدث : غريب وعاصم بن عمر ليس بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - مَن صلَّى للهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدركُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتبَ له براءتانِ براءةٌ من النَّارِ وبراءةٌ من النِّفاقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وهو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

40 - عن ابنِ عباسٍ قال : أولُ من صلَّى عليَّ
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3734 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

41 - يا أمَّ المؤمنين أنبئيني عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قالت:أليس تقرأُ القرآنَ؟ قال: قلتُ: بلى، قالت: فإن خُلُقَ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم القرآنُ، فهممتُ أن أقومَ، فبدا لي قيامُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أمَّ المؤمنين أنبئيني عن قيامِ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: أليس تقرأُ هذه السورةَ - يا أيها المزملُ - ؟ قلتُ: بلى، قالت: فإن اللهَ عز وجل افترض قيامَ الليلِ في أولِ هذه السورةِ، فقام نبيُّ اللهِ وأصحابُه حولاً، حتى انتفخت أقدامُهم، وأمسكَ اللهُ عز وجل خاتِمتَها، اثنىْ عشَرَ شهرًا، ثم أنزل اللهُ عز وجل التخفيفَ في آخرِ هذه السورةِ، فصار قيامُ الليلِ تطوعًا، بعد أن كان فريضةً. فهممتُ أن أقومَ، فبدا لي وترُ رسولِ اللهِ فقلتُ: يا أمَّ المؤمنين أنبئيني عن وترِ رسولِ اللهِ؟ قالت: كنا نُعِدُّ له سواكَه وطَهورَه، فيبعثُه اللهُ عز وجل لما شاءَ أن يبعثَه من الليلِ، فيتسوك ويتوضأ، ويصلي ثماني ركَعاتٍ، لا يجلسُ فيهن إلا عند الثامنةِ، يجلسُ فيذكرُ اللهَ عز وجل ويدعو، ثم يسلِّمُ تسليمًا، يُسمِعُنا، ثم يصلي ركعتين، وهو جالسٌ بعدما يُسلِّمُ، ثم يصلي ركعةً، فتلك إحدى عشْرَةَ ركعةَ, يا بُنيَّ فلما أسنَّ رسولُ اللهِ، وأخذ اللحمَ أوترَ بسبعٍ، وصلى ركعتين، وهو جالسٌ بعدما سلَّمَ فتلك تسعُ ركَعاتٍ يا بُنيَّ ! وكان رسولُ اللهِ، إذا صلى صلاةً أحبَّ أن يدومَ عليها، وكان إذا شغلَه عن قيامِ الليلِ نومٌ أو مرضٌ أو وجعٌ صلى من النهارِ اثنتيْ عشْرَةَ ركعةً، ولا أعلمُ أن نبيَّ اللهِ قرأ القرآنَ كلَّه في ليلةٍ ، ولا قام ليلةً كاملةً حتى الصباحَ، ولا صام شهرًا كاملاً غيرَ رمضانَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 1601 | خلاصة حكم المحدث : لا أدري ممن الخطأ في موضع وتره عليه السلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه بهذا اللفظ

42 - عَنِ ابنِ عباسٍ قولُه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} وكان ثلاثةَ أيامٍ مِنْ كلِّ شهرٍ ، ثم نُسخ ذلك بالذي أُنزل مِنْ صيامِ رمضانَ ، فهذا الصومُ الأولُ مِنَ العتَمةِ
الراوي : - | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 2/173 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

43 - أوَّلُ الآياتِ الدَّجَّالُ ، ونزولُ عيسَى ابنُ مريمَ ، ونارٌ تخرجُ من قعرِ عدنَ أبينَ تسوقُ النَّاسَ إلى المحشرِ ، تقيلُ معهم إذا قالوا ، والدُّخانُ ، قال حذيفةُ : يا رسولَ اللهِ ! وما الدُّخانُ ؟ فتلَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الآيةَ : {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} يملأُ ما بين المشرقِ والمغربِ ، يمكثُ أربعينَ يومًا وليلةً ، أمَّا المؤمنُ فيصيبُهُ منه كهيئةِ الزُّكامِ ، وأمَّا الكافرُ فيكونُ بمنزلةِ السَّكرانِ يخرجُ من منخرَيهِ وأذُنيهِ ودبُرهِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 13/1/139 | خلاصة حكم المحدث : لم أشهد له بالصحة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

44 - قال ابنُ عباسٍ إن اللهَ عزَّ وجلَّ خلق العرشَ أولَ ما خلق فاستوَى عليه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تاريخ الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : غير جائز صحته | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : ضعيف

45 - عن عَلِيٍّ قال: اقرَأْ به في الأُولَيَينِ وسَبِّحْ في الأُخْرَيَينِ.
الراوي : الحارث | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/271 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة

46 - أولُ رمضانَ رحمةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، ولا أصل له من حديث الزهري، ولا غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

47 - وجد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قتيلًا بين قَريتَينِ ، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذرعَ ما بينهما ، وزاد : أن يُقاسَ إلى أيَّتِهما أقربُ ، فوُجدَ أقربَ إلى أحدِ الحَيَّينِ بشِبرٍ ، فألقَى دِيَتَه عليهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العقيلي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1347 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

48 - وُجِدَ قَتيلٌ بَيْنَ قريتَيْنِ، فأمَر النَّبيُّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ فقِيسَ إلى أيِّهما كان أقرَبَ، فوجَده أقرَبَ إلى أحدِهما بشِبْرٍ، قال: فكأنِّي أنظُرُ إلى شِبْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضمَّن النَّبيُّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ مَن كانَتْ أقرَبَ إليه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/76 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

49 - عن علِيٍّ قال: أوَّلُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ مِن هذه الأُمَّةِ: أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، وإنِّي لَموقوفٌ مع مُعاويَةَ في الحِسابِ.
الراوي : عبد خير الهمداني | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/131 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

50 - كان جبريلُ إذا جاءَ بالوَحْيِ كان أوَّلَ ما يُلقي عليهِ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/35 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - عن عائشة قالت: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، متى لا نأمُرُ بالمعروفِ ولا ننهَى عنِ المنكَرِ؟ قال: إذا كان البخلُ في خِيارِكُم، وإذا كان العِلْمُ في رُذَّالِكُم، وإذا كان الِادِّهانُ في كِبارِكُم، وإذا كان المُلْكُ في صِغارِكُم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ لا يتابع الزبير بن عيسى عليه ولا يعرف إلا به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

52 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يَقرَأُ عشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ آلِ عِمرانَ كلَّ ليلةٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ إلا عن مظاهر بن أسلم قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

53 - عن تَمِيمٍ الدَّاريِّ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المُعانَقةِ؟ قال: تَحيَّةُ الأُمَمِ وُدُّهُم، وصالحٌ وَدَّعَ، وإنَّ أوَّلَ مَن عانَقَ خليلُ اللهِ إبراهيمُ، خَرَج يَرْتادُ لماشيتِه في بعضِ جبالِ بيتِ المَقْدِسِ فسَمِع مُقَدِّسًا يُقَدِّسُ
الراوي : تميم الداري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/155 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

54 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى خَلَق المعروفَ وخَلَق له وُجُوهًا مِن خلْقِه حَبَّب إليهمُ المعروفَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/205 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - عاقِلي هذه الأمَّةِ رَجُلانِ من مدينةٍ ينزلانِ جَبَلًا مِن جبالِ العَرَبِ يقالُ له: ورقانُ، يجِدانِ فيه عَيشًا مرعًى فيَمكُثانِ فيه عشرينَ سَنةً، ويُحشَرُ النَّاسُ إلى الشَّامِ ولا يَعلَمانِ فيقولُ أحَدُهما لصاحبِه: ما عَهدُك بالنَّاسِ؟ فيقولُ: كعَهْدِك، فيَنزِلانِ معهما غَنَمُهما، فإذا انتهيا إلى أوَّلِ ماءٍ يَرِدانِه فيَجِدانِ الإبِلَ والغَنَمَ مُعَطَّلةً ليس فيها أحدٌ يُخبِرُ، وفيها السِّباعُ فيقولانِ: لقد حدَثَ في النَّاسِ أمرٌ لم نَعلَمْه، أو لم نَعلَمْ به، فاذهَبْ بنا إلى المدينةِ فيتوَجَّهانِ نحوَ المدينةِ لا يَمُرَّانِ بماءٍ إلَّا وجَداه كذلك، قد عُطِّلَت إبِلُه وغَنَمُه حتى يَرِدانِ المدينةَ، فيَجِدانِ شُققَ السَّعَفِ والعرشِ موضوعةً قد ذهب أهلُها! فيقولان: النَّاسُ في مَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأتيانِ مَسجِدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَجِدانِ الثَّعالِبَ تختَرِقُ فيه، فيقولان: النَّاسُ ببَقيعِ المصَلَّى، فإذا انتهيا إلى بقيعِ المصَلَّى فلا يجِدانِ أحَدًا، ومعهما غَنَمُهما تَتْبَعُهما، فكأنِّي أنظُرُ إليهما وهما يحثوانِ التُّرابَ في وُجوهِ الغَنَمِ لِيَصرِفاها عنهما، فلا تنصَرِفُ، فيَبعَثُ اللهُ إليهما مَلَكانِ فيَسحبانِهما إلى الشَّامِ سَحْبًا، وهما عاقِلا هذه الأمَّةِ وآخِرُها حَشْرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/163 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

56 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ في الركعةِ الأولى منَ الوِترِ بسبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى وفي الثانيةِ: بقُلْ يا أيُّها الكافرونَ وفي الثالثةِ: بقُلْ هو اللهُ أحدٌ وقُلْ أعوذُ بربِّ الفلَقِ وقُلْ أعوذُ برَبِّ الناسِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/392 | خلاصة حكم المحدث : أما المعوذتين فلا يصح | أحاديث مشابهة

57 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن المعانَقةِ فقال : تحيَّةُ الأُممِ ، إنَّ أوَّلَ مَن عانقَ خليلُ اللهِ إبراهيمُ ، خَرج يرْتادُ لماشيَتِه في بَعضِ جِبالِ بيتِ المقدِسِ ، فسمِع مُقَدِّسًا يُقَدِّسُ
الراوي : تميم الداري | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/88 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

58 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنه قال أُحيلتِ الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فأما أحوالُ الصلاةِ فإنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدِم المدينةَ وهو متوجِّهٌ نحو بيتِ المقدسِ سبعةَ عشرَ شهرًا ثم إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وجَّهه نحوَ الكعبةِ فقال { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا } إلى آخرِ الآيةِ فكان ذلك حالٌ وكانوا يجتمعون إلى الصلاةِ ويؤذِنُ بعضُهم بعضًا حتى أُرِيَ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ الأنصاريُّ فأَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ لو أني أخبرتُكَ أني لم أكن نائمًا صدَقتُكَ إني بينا أنا بينَ النائمِ واليقِظانِ إذ رأيتُ شخصًا عليه ثوبان أخضرانِ قام فاستقبل القبلةَ ثم قال الله أكبرُ الله أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبر الله أكبرُ لا إله إلا اللهُ ثم أمهل شيئًا ثم قام فقال مثلَ الذي قال إلا أنه يزيد فيها قد قامتِ الصلاةُ قد قامت الصلاةُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُمْ فعلِّمْها بلالًا فكان بلالٌ أولَ مَنْ أذَّن بها وجاء عمرُ بنُ الخطابِ فقال لقد أطاف بي ما أطاف بعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ الليلةَ ولكنه سبقني إليكَ فهذا حالٌ آخرُ وكانوا يأتونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في الصلاةِ فيسألون الذي خلْفَه كم صليتُم فيُشيرونَ إليهم ثنتينِ ثلاثةً واحدةً حتى جاء معاذُ بنُ جبلٍ وقد صلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ صلاتِه فدخل معهم وصلَّى بهم وقال لا أجدُه على حالٍ إلا كنتُ عليها ثم قمتُ بعد ما سلَّم فأقضي فلما قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَه قال إنه سَنَّ لكم فهكذا فافعلوا فهذا حالٌ ثالثٌ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/13 | خلاصة حكم المحدث : باطل مقلوب من أوله إلى آخره ليس معاذ بن جبل في هذا الخبر والخبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - الوِتْرُ في أولِ الليلِ مَسْخَطَةٌ للشيطانِ وأكلُ السُّحورِ مَرْضَاةٌ للرحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/209 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

60 - يؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ من الناسِ إلى الجنةِ حتى إذا دنَوا منها واستنشَقوا رائحتَها ونظروا إلى قصورِها وإلى ما أعدَّ اللهُ لهم فيها نُودوا أنِ اصرِفوهم عنها لا نصيبَ لهم فيها قال فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجع الأولون بمثلِها فيقولون يا ربَّنا لو أدخلْتنا النارَ قبل أن تُريَنا ما أريتَنا من ثوابِك وما أعددتَ لهم فيها قال اللهُ ذاك أردتُ لكم كنتُم إذا خلوتُم بي بارزتُموني بالمعاصي العظائمِ وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبتِين تُراؤون الناسَ خلافَ ما في قلوبِكم هِبتُم الناسَ ولم تَهابوني أجللْتُم الناسَ ولم تُجلُّوني ركنتُم للناسِ ولم تركنُوا لي فاليومَ أُذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حرمتُكم من الثوابِ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/511 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

1 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في امرأةِ المفقودِ ، قال : إن جاء زوجُها وقد تزوَّجت خُيِّرَ بينَ امرأتِه وبينَ صداقِها ، فإن اختار الصداقَ كان على زوجِها الآخرِ ، وإن اختار امرأتَه اعتدَّت حتى تحِلَّ ثم ترجعَ إلى زوجِها الأولِ ، وكان لها من زوجِها الآخرِ مهرُها بما استحلَّ من فرجِها
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام مالك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/446 | خلاصة حكم المحدث : منكر

2 - عن زيدِ بنِ وَهْبٍ، قال: سألتُ حُذَيفةَ عنِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المنكَرِ، فقال: إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكَرِ لَحَسَنٌ، ولكنْ ليس مِنَ السُّنَّةِ أنْ تَخرُجَ على المُسلِمينَ بالسَّيفِ.
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/264 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء

3 - سألتُ حذيفةَ عن الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ فقال إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المنكرِ لحسَنٌ ولكن ليس من السُّنَّةِ أن تخرجَ على المسلمين بالسَّيفِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/270 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء كنا نستحسنه من حديث سفيان

4 - عن علقمة، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، أنَّه قالَ: أَلَا أُريكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؟ قُلْنا: نَعمْ، فقامَ فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا في أوَّلِ تَكْبيرةٍ، ثُمَّ لم يَعُدْ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1698 | خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت] | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رفع يديْهِ أولَ مرةٍ ثمَّ لمْ يرفعْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/620 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عندي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257)، والنسائي (1026) باختلاف يسير

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رفعَ يدَيهِ أوَّلَ مرَّةٍ ثمَّ لَم يرجعْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يرفَع يديهِ إلَّا في أوَّلِ مرَّةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي معلقاً بعد حديث (256) واللفظ له، والنسائي (1026)

8 - ألا أصَلِّي بكم صلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرفع يدَيه في أوَّلِ مرَّةٍ
الراوي : والد أبي عبيدة | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 228) | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر، لا يثبت عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

9 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسحُ رأسَهُ مرَّةً واحدةً حتَّى بلغَ القَذالَ وَهوَ أوَّلُ القَفا ، وقالَ مسدَّدٌ مسحَ رأسَهُ من مقدَّمِهِ إلى مؤخَّرِهِ حتَّى أخرَجَ يديهِ مِن تحتِ أذُنَيْهِ
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (132) واللفظ له، وأحمد (15993)

10 - يا رَسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرَّجُلِ يُسلِمُ على يَدَي الرَّجُلِ مِن المُسلِمينَ؟ قالَ: هو أَوْلى النَّاسِ بمَحْياه ومَماتِه.
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة

11 - يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ منَ المشرِكينَ يُسلِمُ على يديِ الرَّجلِ المسلِمِ ؟ قالَ : هوَ أولى بِهِ في حياتِهِ ومماتِهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/297 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (6757) مختصراً، وأخرجه موصولاً أبو داود (2918)، والترمذي (2112) باختلاف يسير

12 - عن عليٍّ : إذا جاء الأولُ خيّر بين الصداقِ الأخيرِ وبين امرأتِه
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ عُمرَ كتبَ في رجلٍ من بَني شيبانَ قتلَ نصرانيًّا من أَهْلِ الحيرةِ : إن كانَ القاتِلُ معروفًا بالقَتلِ فاقتُلوهُ ، وإن كانَ غيرَ مَعروفٍ بالقتلِ فذَروهُ ولا تَقتُلوهُ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/347 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة

14 - أنا أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه ، فمن ترك دينًا أو ضيعةً فإليَّ ، ومن ترك مالًا فلوَرثتِه ، وأنا مولى مَن لا مَولى له ، أرِثُ مالَه وأفكًّ عانَه ، والخالُ مولى من لا مولى له ، يرثُ مالَه ويفكُّ عانَه
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/214 | خلاصة حكم المحدث : باطل ليس بقوي
التخريج : أخرجه أبو داود (2900)، وأخرجه ابن ماجه (2738)، وأحمد (17175) باختلاف يسير

15 - إنًَّ الرجلَ ليكونُ من أهلِ الجهادِ ، ومن أهلِ الصلاةِ والصيامِ ، وممن يأمرُ بالمعروفِ ، وينهى عن المنكرِ ، وما يُجزَى يومَ القيامةِ أجرَه إلا على قدرِ عقلِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 13/80 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1301)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3057)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4636) باختلاف يسير

16 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسحُ رأسَهُ مرَّةً واحدةً حتَّى بلغَ القَذالَ - وَهوَ أوَّلُ القَفا ، وقالَ مسدَّدٌ - مسحَ رأسَهُ من مقدَّمِهِ إلى مؤخَّرِهِ حتَّى أخرجَ يديهِ مِن تَحتِ أذُنَيْهِ
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (132) واللفظ له، وأحمد (15993)

17 - إنَّ الرَّجلَ ليكونُ من أهلِ الجهادِ والصَّلاةِ والصِّيامِ وممَّن يأمرُ بالمعروفِ وينهَى عن المنكرِ وما يُجزَى يومَ القيامةِ أجرَه إلَّا على قدرِ عقلِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 18/394 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1301)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3057)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4636) باختلاف يسير

18 - كان أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه إذا ذكر يومَ أُحُدٍ قال ذاك يومٌ كلُّه لطلحةَ ثم أنشأ يُحدِّثُ قال كنتُ أولَ من فاءَ يومَ أُحُدٍ فرأيتُ رجُلًا يقاتلُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دونَه وأراهُ قال حَمَيَّةً فقال فقلتُ كنْ طلحةَ حيث فاتني ما فاتَني فقلتُ يكونُ رجلًا من قومي أحبَّ إليَّ وبيني وبين المشركينَ رجلٌ لا أعرفُه وأنا أقربُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منه وهو يخطفُ المشيَ خطفًا لا أحفظُه فإذا هو أبو عبيدةَ ابنُ الجرَّاحِ فانتهَينا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد كُسِرَتْ رَباعِيتُه وشُجَّ في وجهِه وقد دخل في وَجْنَتِه حَلقتانِ من حَلقِ المِغفرِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليكما صاحبَكما يريدُ طلحةَ وقد نزَفَ فلم نلتفتْ إلى قولِه قال وذهبتُ لأنْ أنزعَ ذلك من وجهِه فقال أبو عبيدةَ أقسمتُ عليك بحقِّي لما تركتَني فتركتُه فكرِه أن يتناولَها بيدِه فيُؤذِي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأزَمَ عليها بفِيه فاستخرج إحدى الحلَقَتَينِ ووقعتْ ثَنِيَّتُه مع الحلقةِ وذهبتُ لأصنعَ ما صنعَ فقال أقسمتُ عليكَ بحقِّي لما تركتَني قال ففعل َمثلَ ما فعل في المرةِ الأولى فوقعتْ ثَنِيَّتُه الأخرى مع الحلقةِ فكان أبو عبيدةَ رضيَ اللهُ عنه أحسنَ الناسِ هَتَمًا فأصلَحْنا من شأنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أتينا طلحةَ في بعضِ تلك الجِفارِ فإذا به بضعٌ وسبعونَ أو أقلُّ أو أكثرُ من طعنةٍ ورميةٍ وضربةٍ وإذا قد قُطِعتْ إصبعُه فأصلَحْنا من شأنِهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/122 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - يا رَسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرَّجُلِ يُسلِمُ على يَدَي الرَّجُلِ مِن المُسلِمينَ؟ قالَ: هو أَوْلى النَّاسِ بمَحْياه ومَماتِه.
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

20 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يكبِّرُ في الفطرِ والأضحَى في الركعةِ الأولَى سبعًا وفي الثانيةِ خمسًا قبلَ القراءةِ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في الباب شيء

21 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أوَّلِ الأمرِ يشهَدُ معَ المشرِكينَ أعيادَهُم حتَّى نَهَى عنهُ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/284 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - يا رسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرجلِ من أهلِ الشركِ يُسلِمُ على يدي رجلٍ من المسلمين ؟ قال : هو أولى الناسِ بمَحياهُ ومماتُه
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/468 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (6757) مختصراً، وأخرجه موصولاً أبو داود (2918)، والترمذي (2112) باختلاف يسير

23 - كانوا يقرؤون في الفريضةِ من أولِ القرآنِ إلى آخرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية ابن هانيء
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8162)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2245) باختلاف يسير

24 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرؤُون القرآنَ من أوَّلِه إلى آخرِه في الفرائضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 2/280 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8162) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2245)

25 - ألا أصَلِّي بكم صلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرفع يدَيه في أوَّلِ مرَّةٍ
الراوي : والد أبي عبيدة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 228) | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر، لا يثبت عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

26 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : الدارمي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1746 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في الفطرِ والأضحَى في الأولى سَبعَ تكبيراتٍ وفي الثانيةِ خمسَ تكبيراتٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

28 - عن تميمِ الداِريّ قال : سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم : ما السنةُ في الرجلِ يسلمُ من أهلِ الكفرِ على يدِ الرجلِ من المسلمينَ ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أوْلَى الناسِ بمحياهُ ومماتهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/211 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

29 - من صُنِع إليه معروفٌ فقال لفاعلِه جزاك اللهُ خيرًا فقد أبلغ في الثَّناءِ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10008)

30 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ وهوَ على المِنْبَرِ عن رجلٍ طَلَّقَ امرأتَهُ ثَلاثًا فَتَزَوَّجَها غيرُهُ ، وأَغْلَقَ البابَ وأَرْخَى السِّتْرَ ، وكَشَفَ الخِمارَ ، ثُمَّ فارقَها ، قال : لا تَحِلُّ لِلأولِ حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَها الآخَرُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/375 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (3415)، وأحمد (5277) باختلاف يسير