logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ : ؟وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ؟ ، قال : من كفرَ باللَّهِ واليومِ الآخرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/116 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن إبراهيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

2 - لا يَزالونَ مَدفوعًا عنهم بلا إلهَ إلَّا اللهُ ما لم يُبالوا ما انتُقِصَ مِن دُنْياهم، فإذا فعلوا ذلكَ رَدَّها اللهُ عليهم، فقال: لستُم مِن أهلِه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/38 | خلاصة حكم المحدث : أراه منقطعا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - إذا كانَ يومُ الجمُعةِ بعثَ اللَّهُ الملائِكةَ بصحُفٍ من نورٍ ، وأقلامٍ من نورٍ ، فيجلِسونَ على أبوابِ المساجِدِ ، فيَكتبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ حتَّى تقامَ الصَّلاةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/387 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعفه
 

1 - لا يجمعُ اللهُ تعالَى هذه الأمَّةَ على ضلالةٍ أبدًا ، وقال : أمَّتي ويدُ اللهِ مع الجماعةِ هكذا ، واتَّبعوا السَّوادَ الأعظمَ ؛ فإنَّه من شذَّ شذَّ في النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/42 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سليمان عن عبد الله بن دينار
التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (391)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (701) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النَّميمةِ ، ونهَى عن الغِيبةِ والاستماعِ إلى الغِيبةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/96 | خلاصة حكم المحدث : من مفاريد فرات بن السائب عن ميمون
التخريج : أخرجه الطبراني (13/331) (14136) مختصراً، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/225) مطولاً

3 - لمَّا نزلت الآياتُ الموجِباتُ, الَّتي أوجب اللهُ تعالَى النَّار لمن عمِل بها . يعني قولَه : {لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} الآيةَ : {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} ونحوَها ، كنَّا نشهدُ على من يعملُ شيئًا من هذا أنَّ له النَّارَ ، حتَّى نزلت : ?إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء? فلمَّا أُنزِلت كففنا عن الشَّهادةِ, فلم نشهَدْ أنَّهم في النَّارِ ، وخفَّفنا عليهم لما أوجب اللهُ عزَّ وجلَّ لهم ، فقال مقاتلٌ : قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه : الفقيهُ من لم يُوئِسْ النَّاسَ من رحمةِ اللهِ تعالَى ، ولم يُرخِّصْ لهم في معاصي اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مقاتل وزيد

4 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الغَرَرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/102 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به معاوية عن سفيان
التخريج : أخرجه أحمد (6307)، وابن حبان (4972)، والبيهقي (11164) | شرح حديث مشابه

5 - سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثرَ من عشرين مرَّةً يقولُ : كان ذو الكِفلِ من بني إسرائيلَ لا يتورَّعُ عن شيءٍ ، هوَى امرأةً راودها عن نفسِها وأعطاها ستِّين دينارًا ، ولمَّا جلس منها بكَتْ وارتعدَتْ ، فقال لها : ما لك ؟ فقالت : واللهِ إنِّي لم أعمَلْ هذا العملَ قطُّ ، وما عمِلتُ إلَّا من الحاجةِ ، قال : فندِم ذو الكِفلِ وقام من غيرِ أن يكونَ منه شيءٌ ، وأدركه الموتُ ليلتَه ، لمَّا أصبح وُجِد على بابِه مكتوبٌ من اللهِ تعالَى : قد غُفِر لذي الكِفلِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/328 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد
التخريج : أخرجه الترمذي (2496)، وأحمد (4747) باختلاف يسير

6 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد رفعَ ليَ الدُّنيا ، فأنا أنظرُ إليها وإلى ما هوَ كائنٌ فيها إلى يومِ القيامةِ ، كأنَّما أنظرُ إلى كفِّي هذِه ، جَليَّانِ من أمرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ جلَّاهُ لنبيِّهِ كما جلَّاهُ للنَّبيِّينَ قبلَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/107 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية
التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (2)، والطبراني (13/318) (14112) باختلاف يسير

7 - مَن أعرَضَ عن صاحبِ بدعةٍ بوجهِهِ بُغضًا لهُ في اللَّهِ ملأَ اللَّهُ قلبَه أمنًا وإيمانًا ومن نَهى عن صاحبِ بدعةٍ أمَّنَه اللَّهُ يومَ القيامةِ الفزَعَ الأَكبرَ ومن سلَّمَ على صاحبِ بدعةٍ ولقيَهُ بالبُشرى واستقبلَهُ بالبُشرى فقدِ استخَفَّ بما أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/217 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد العزيز ولم يتابع عليه
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (537)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/263)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/199) باختلاف يسير

8 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتخلَّى الرَّجلُ تحت شجرةٍ مُثمرةٍ ، وأن يتخلَّى الرَّجلُ على ضفَّةِ نهرٍ جارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/96 | خلاصة حكم المحدث : من مفاريد فرات بن السائب عن ميمون
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2392)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/24)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/93) واللفظ له

9 - اللَّهمَّ بارِكْ لَنا في مدينتِنا ، وبارِكْ لَنا في مَكَّتِنا ، وبارِكْ لَنا في شامِنا ، وبارِكْ لَنا في يمنِنا ، وبارِكْ لَنا في صاعِنا ومُدِّنا فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ وفي عراقِنا فأعرضَ عنهُ فقالَ : فيها الزَّلازلُ والفتنُ وبِها يطلعُ قرنُ الشَّيطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث ابن شوذب
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/748)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/133) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - كنتُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ ، فقال : كانَ يومٌ يصومُهُ أَهلُ الجاهليَّةِ ، فمن أحبَّ منكُم أن يصومَه فليصُمْهُ ، ومن كرِه فليُفطِرْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/136 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله عن سعيد
التخريج : أخرجه البخاري (4501)، ومسلم (1126) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - الدِّينُ خَمسٌ، لا يَقبَلُ اللهُ مِنهُنَّ شَيئًا دونَ شَيءٍ: شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمدًا عَبدُه ورَسولُه، وإيمانٌ باللهِ ومَلائِكتِه وكُتُبهِ ورُسُلِه والجَنَّةِ والنارِ والحياةِ بَعدَ المَوتِ، هذه واحِدةٌ، والصَّلَواتُ الخَمسُ عَمودُ الإسلامِ، لا يُقبَلُ الإيمانِ إلَّا بالصَّلاةِ، والزَّكاةُ طَهورٌ مِنَ الذُّنوبِ، لا يَقبَلُ اللهُ الإيمانَ والصَّلاةَ إلَّا بالزَّكاةِ، مَن فَعَلَ هؤلاء ثم جاءَ رَمَضانَ فتَرَكَ صيامَه مُتَعمِّدًا لم يَقبَلِ اللهُ منه الإيمانَ ولا الصَّلاةَ ولا الزَّكاةَ، ومَن فَعَلَ هؤلاء الأربَعَ وتَيَسَّرَ له الحَجُّ فلم يَحُجَّ ولم يُوصِ بحَجَّةٍ ولم يَحُجَّ عنه بَعضُ أهلِه، لا يَقبَلُ اللهُ منه الإيمانَ، ولا الصَّلاةَ، ولا الزَّكاةَ، ولا صيامَ رَمَضانَ؛ لِأنَّ الحَجَّ فَريضةٌ مِن فَرائِضِ اللهِ، ولن يَقبَلَ اللهُ تَعالى شَيئًا مِن فَرائِضِه بَعضَها دونَ بَعضٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عمر
التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (2/ 638) 826 ،و أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 202)

12 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلعَنُ فلانًا وفُلانًا بعدَ ما يرفَعُ رأسَهُ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/188 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم
التخريج : أخرجه الترمذي (3005)، وأحمد (5812) باختلاف يسير

13 - اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ فإنَّه ينظرُ بنورِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/98 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ميمون
التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (17/121)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/94)

14 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما الإسلامُ ؟ فقال : أن تُقيمَ الصَّلاةَ ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ ، وتحُجَّ البيتَ ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أسلمتُ ؟ قال : فإذا فعلت ذلك فقد أسلمتَ ؟ قال : نعم ، قال : فما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والبعثِ بعد الموتِ والجنَّةِ والنَّارِ وبالقدَرِ كلِّه خيرِه وشرِّه ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنتُ ؟ قال : نعم ، قال : فما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنَّك تراه ، فإن تكُ لا تراه فإنَّه يراك ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أحسنتُ ؟ قال : نعم ، قال : يا رسولَ اللهِ ! فمتى السَّاعةُ ؟ قال : هي خمسٌ من الغيْبِ لا يعلَمُها إلَّا اللهُ ?إن الله عنده علم الساعة? الآيةُ ، وسأُنبِّئُك عن أشراطِها ، إذا ولدتِ الأمَةُ ربَّتَها ، وإذا تطاولوا في البِناءِ ، وإذا كان رءوسُ النَّاسِ العُراةَ العالةَ ، قلتُ : من هم ؟ قال : العريبُ . ثمَّ انطلق الرَّجلُ مولِّيًا ، قال : عليَّ بالرجلِ ، فذهبوا لينظروا فلم يرَوْا شيئًا ، قال : ذاك جبريلُ عليه السَّلامُ جاء ليُعلِّمَ النَّاسَ دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء وداود

15 - كنَّا مع رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُعودًا ، فذكر الفِتنَ فأكثر ذِكرَها ، حتَّى ذكر فِتنةَ الأحلاسِ ، فقال قائلٌ : وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هي فتنةُ الحربِ ، ثمَّ فتنةُ السِّرَّاءِ دخنُها من تحت قدمَيْ رجلٍ من أهلِ بيتي يزعُمُ أنَّه منِّي وليس منِّي ، إنَّما أوليائي المتَّقون ، ثمَّ يصطلِحُ النَّاسُ على رجلٍ كوِركٍ على ضِلعٍ، ثمَّ فتنةُ الدُّهيماءِ لا تدَعُ أحدًا من هذه الأمَّةِ إلَّا لطمته لطمةً ، فإذا قيل : انقطعت تمادت ، يُصبِحُ الرَّجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا ، حتَّى تصيرَ النَّاسُ إلى فسطاطَيْن : فسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه ، وفسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه ، فإذا كان ذلكم فانتظِروا الدَّجَّالَ في اليومِ أو غدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/180 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمير والعلاء لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث عبد الله بن سالم
التخريج : أخرجه أبو داود (4242)، وأحمد (6168) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ اللَّهَ كلَّمَ موسى بمائةِ ألفِ كلِمةٍ وعشرينَ ألفِ كلمةٍ وثلاثِمائةِ كلمةٍ وثلاثَ عشرةَ كلمةً فَكانَ الكلامُ منَ اللَّهِ والاستماعُ مِن موسى فقال موسى أي ربِّ أنتَ الَّذي تُكلِّمُني أم غيرُك قال اللَّهُ تعَالى يا موسى أنا أُكلِّمُك لا رسولَ بيني وبينَكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/214 | خلاصة حكم المحدث : وهم ابن الفرج في حفظ هذا الإسناد، وإنما يحفظ بعض هذا الحديث من حديث الضحاك عن ابن عباس

17 - كانَ عمرُ بنُ عُبيدِ اللَّهِ بنِ مَعْمَرٍ أميرًا على فارسٍ ، فَكتبَ إلى ابنِ عمرَ يسألُه عنِ الصَّلاةِ في السَّفرِ ، فَكتبَ إليهِ ابنُ عمرَ : أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا خرجَ من أَهلِه صلَّى رَكعتينِ حتَّى يرجِعَ إليهِم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/217 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غندر عن شعبة

18 - إنَّ السَّريَّ الَّذي قال اللهُ عزَّ وجلَّ لمريمَ : { قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا } هو نهرٌ أخرجه اللهُ تعالَى لتشربَ منه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/396 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عكرمة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/346) (13303)

19 - مدحُك أخاكَ في وجهِه كإمرارِك على حلقَه موسى رَهيصًا - أي شديدًا - قال ومدحَ رجلٌ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ في وجهِه فقال سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ احثوا في وجوهِ المدَّاحينَ التُّرابَ ثمَّ أخذَ ابنُ عمرَ التُّرابَ فرمى بهِ في وجهِ المادحِ وقالَ هذا في وجهِكَ ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/105 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثور
التخريج : أخرجه أحمد (5684)، وابن حبان (5770)، والطبراني (12/434) (13589) المرفوع منه باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - احلفوا باللَّهِ وبَرُّوا واصدُقوا فإنَّ اللَّهَ تعالى يُحِبُّ أن يُحلَفَ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/315 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عفان عن مسعر
التخريج : أخرجه الجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (599)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/267) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (333)

21 - يَقبِضُ اللهُ تَعالى الأرضَ بيَدِه، والسَّمَواتِ بيَمينِه، ثمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/357 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث الزهري فيما قاله الطبراني
التخريج : أخرجه البخاري (7412) بلفظ مقارب، ومسلم (2788) مطولاً بنحوه

22 - النَّظرةُ الأولى خطأٌ ، والثَّانيةُ عمدٌ ، والثَّالثةُ تُدمِّرُ ، نظرُ المؤمنِ إلى محاسِنِ المرأةِ سَهمٌ من سِهامِ إبليسَ مسمومٌ ، ومن ترَكَها من خشيةِ اللَّهِ ، ورجاءَ ما عندَه أثابَه اللَّهُ بذلِك عبادةً تبلغُهُ لذَّتُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/107 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6875)

23 - أمرني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن آتيَه بِمُديةٍ - وَهيَ الشَّفرةُ - فأتيتُه بِها فأرسلَ بِها فأُرهِفَت ثمَّ أعطانيها فقال اغدُ عليَّ بِها ففعلتُ فخرجَ بأصحابِه إلى أسواقِ المدينةِ وفيها زِقاقُ خمرٍ جُلِبت منَ الشَّامِ فأخذَ المديةَ منِّي فشَقَّ ما كانَ من ذلِك الزِّقاقِ بحضرتِه ثمَّ أعطانيها وأمرَ أصحابَه الَّذينَ كانوا معَه أن يمضوا معي ويعاونوني فأمرني أن آتيَ الأسواقَ كلَّها فلا أجدُ فيها زِقَّ خمرٍ إلَّا شققتُه ففعلتُ فلم أترُك في أسواقِها زقًّا إلَّا شققتُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/111 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث ضمرة تفرد به أبو بكر بن أبي مريم عنه
التخريج : أخرجه أحمد (6165)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1486)

24 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ : ؟وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ؟ ، قال : من كفرَ باللَّهِ واليومِ الآخرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/116 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن إبراهيم | أحاديث مشابهة

25 - أشارَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحوَ المشرِقِ، فقال: أَلَا إنَّ الفِتْنةَ ههنا، أَلَا إنَّ الفِتْنةَ ههنا؛ مِن حيثُ تطلُعُ قرنُ الشَّيطانِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/382 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحكمي عن الأوزاعي
التخريج : أخرجه البخاري (3279)، ومسلم (2905) باختلاف يسير

26 - رأى ابنُ عمرَ فتًى يصلِّي قد أطالَ الصَّلاةَ وأطنبَ فيها فقال أيُّكم يعرِفُ هذا فقال رجلٌ أنا أعرفُه فقال أما إنِّي لو عرفتُه لأمرتُه أن يكثِرَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ العبدَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ أتى بذنوبِه كلِّها فوُضِعت على عاتقيهِ فَكلَّما رَكعَ أو سجدَ تساقطت عنهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/105 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي المنيب وثور
التخريج : أخرجه ابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - كنتُ معَ ابنِ عمرَ ، فقال : سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من بلَّغَ مَملوكًا حدًّا لم يبلُغهُ أو لطمَه فَكفَّارتُه أن يُعتقَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/135 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مخلد عن الثوري
التخريج : أخرجه مسلم (1657) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله

28 - صلَّيتُ إلى جنبِ ابنِ عمرَ فسمعتُه يقولُ في سجودِه ربِّ بما أنعمتَ عليَّ فلن أَكونَ ظَهيرًا للمجرمينَ وما صلَّيتُ صلاةً منذُ أسلمتُ إلَّا وأنا أرجو أن تَكونَ كفَّارةً ثمَّ قال ابنُ عمرَ لأبي بردةَ إنَّ أبي أعيَى أباكَ فقال يا أبا موسى أيسرُّكَ أن عملَك الَّذي عملتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خلصَ لَك كفافًا لا عليكَ ولا لَك قال لا قرأتُ القرآنَ وعلَّمتُه النَّاسَ قال ابن عمرُ لَكنِّي وددتُ أنَّ عمليَ يخلُصُ لي كفافًا لا عليَّ ولا ليَ فقال أبو بردةَ أبوكَ أفقَه من أبي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/281 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم

29 - من ترَك الرَّميَ بعدَ ما علِمَه كانت نعمةً أنعمَ اللَّهُ بِها عليهِ فترَكَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/282 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم

30 - قلنا لابنِ عمرَ : إذا دخلنا على هؤلاء نقولُ ما يشتهون ، فإذا خرجنا من عندهم نقولُ خلافَ ذلك ، قال : كنَّا نعُدُّ ذلك نفاقًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/366 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مسلمة عن داود
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8759)، والطبراني (12/420) (13548)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/318) باختلاف يسير