logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحَدِّ الشِّفارِ وأن تُوارَى عن البهائمِ وقال إذا ذبح أحدُكم فليُجهِّزْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/162 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ من أحسنِ النَّاسِ صوتًا بالقرآنِ الَّذي إذا سمِعتموه يقرأُ حسِبتموه يخشَى اللهَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/310 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

3 - وعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: "هَشَشْتُ، فقَبَّلْتُ وأنا صائِمٌ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، صَنَعْتُ اليَوْمَ أمْرًا عَظيمًا، قَبَّلْتُ وأنا صائِمٌ، قالَ: أَرَأيْتَ لو مَضْمَضْتَ مِن الماءِ وأنت صائِمٌ؟ قُلْتُ: لا بَأسَ، قالَ: فمَه؟!".
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 106 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لجَعْفَرٍ، بِهذا الحَديثِ، فذَكَرَ نَحْوَهم، قالَ: في السَّجْدةِ الثَّانيةِ مِن الرَّكْعةِ الأُولى [عن أبي الجَوْزاءِ قالَ: حَدَّثَني رَجُلٌ كانَتْ له صُحْبةٌ، يَرَوْنَ أنَّه عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، قالَ: قالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ائْتِني غَدًا أَحْبُوك وأُثيبُك وأُعْطيك، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه يُعْطيني عَطِيَّةً، قالَ: إذا زالَ النَّهارُ فقُمْ فصَلِّ أرْبَعَ رَكَعاتٍ -فذَكَرَ نَحْوَه- قالَ: ثُمَّ تَرفَعُ رأسَك -يَعْني مِن السَّجْدةِ الثَّانيةِ- فاسْتَوِ جالِسًا، ولا تَقُمْ حتَّى تُسَبِّحَ عَشْرًا، وتَحمَدَ عَشْرًا، وتُكَبِّرَ عَشْرًا، وتُهَلِّلَ عَشْرًا، ثُمَّ تَصنَعُ ذلك في الأرْبَعِ رَكَعاتٍ، قالَ: فإنَّك لو كُنْتَ أَعظَمَ أهْلِ الأرْضِ ذَنْبًا غُفِرَ لك بِذلك، قالَ: قُلْتُ: فإن لم أَسْتَطِعْ أن أُصَلِّيَها تلك السَّاعةَ؟ قالَ: صَلِّها مِن اللَّيْلِ والنَّهارِ].
الراوي : الأنصاري | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 377 | خلاصة حكم المحدث : وقع لنا حديث صَلاة التسبيح من حديث العبَّاسٍ بن عبد المطلب، وأنس بن مالك، وغيرهما، وفي كلها مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "دَخَلَ علَيَّ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ -وقد أهْراقَ الماءَ- فدَعا بوَضوءٍ، فأَتَيْناه بتَوْرٍ فيه ماءٌ، حتَّى وَضَعْناه بَيْنَ يَدَيه، فقالَ: يا بنَ عبَّاسٍ، أَلَا أُريك كيف كانَ يَتَوضَّأُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلى، قالَ: فأَصْغى الإناءَ على يَدِه فغَسَلَها، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَه اليُمْنى فأَفرَغَ بِها على الأخرى، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيه، ثُمَّ تَمَضْمَضَ واسْتَنْثَرَ، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَيه في الإناءِ جَميعًا، فأخَذَ بِهما حَفْنةً مِن ماءٍ، فضَرَبَ بها على وَجْهِه، ثُمَّ أَلقَمَ إبْهامَيه ما أَقبَلَ مِن أُذُنَيه، ثُمَّ الثَّانيةَ، ثُمَّ الثَّالِثةَ، مِثلَ ذلك، ثُمَّ أخَذَ بكَفِّه اليُمْنى قَبْضةً مِن ماءٍ فصَبَّها على ناصيتِه، فتَرَكَها تَسْتَنُّ على وَجْهِه، ثُمَّ غَسَلَ ذِراعَيه إلى المِرفَقَينِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ رأسَه وظُهورَ أُذُنَيه، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَيه جَميعًا، فأخَذَ حَفْنةً مِن ماءٍ، فضَرَبَ بِها على رِجْلِه وفيها النَّعْلُ، ففَتَلَها بِها، ثُمَّ الأخرى مِثلُ ذلك، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 52 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - [لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ، ولا صُماتَ يَوْمٍ إلى اللَّيْلِ].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 278 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت | أحاديث مشابهة

7 - عن أُمِّ هانِئٍ قالَتْ: "لمَّا كانَ يَوْمُ الفَتْحِ -فَتْحِ مَكَّةَ- جاءَتْ فاطِمةُ، فجَلَسَتْ على يَسارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُمُّ هانِئٍ عن يَمينِه، قالَتْ: فجاءَتِ الوَليدةُ بإناءٍ فيه شَرابٌ، فناوَلَتْه، فشَرِبَ مِنه، ثُمَّ ناوَلَه أُمَّ هانِئٍ، فشَرِبَتْ مِنه، فقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، لقد أَفطَرْتُ، وكُنْتُ صائِمةً، فقالَ لها: أكُنْتِ تَقْضينَ شَيئًا؟ قالَتْ: لا، قالَ: فلا يَضُرُّك إن كانَ تَطوُّعًا.
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/131 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

8 - [لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ، ولا صُماتَ يَوْمٍ إلى اللَّيْلِ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 278 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت | أحاديث مشابهة

9 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ علِيِّ بنِ يَزيدَ بنِ رُكانةَ، عن أبيه، عن جَدِّه: أنَّه طَلَّقَ امْرَأتَه البَتَّةَ، فأَتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: ما أَرَدْتُ إلَّا واحِدةً، قالَ: آللهِ؟ قالَ: آللهِ، قالَ: هو على ما أَرَدْتَ.
الراوي : يزيد بن ركانة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/54 | خلاصة حكم المحدث : وقع الاضطراب في إسناده ومتنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ له لَيْلةَ الجِنِّ: ما في إداوَتِك؟ قالَ: نَبيذٌ، قالَ: تَمْرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 43 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

11 - لا يَركَبِ البَحْرَ إلَّا حاجٌّ، أو مُعْتمِرٌ، أو غازٍ في سَبيلِ اللهِ، فإنَّ تحتَ البَحْرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بَحْرًا.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/142 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث اضطراب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 489 | خلاصة حكم المحدث : طرقه لا يثبت | أحاديث مشابهة

13 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "في الَّذي يَأتي امْرَأتَه وهي حائِضٌ، قالَ: يَتَصدَّقُ بدينارٍ أو نِصْفِ دينارٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 94 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

14 - خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا ونحن نَتَمارى في شَيءٍ مِن أمْرِ الدِّينِ، فغَضِبَ غَضَبًا شَديدًا لم يَغضَبْ مِثلَه، ثم انتَهَرَنا فقال: مَهلًا يا أُمَّةَ مُحمدٍ؛ إنَّما هَلَكَ مَن كان قَبلَكم بهذا، ذَروا المِراءَ لِقِلَّةِ خَيرِه، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ المُؤمِنَ لا يُماري، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ المُماريَ قد تَمَّتْ خَسارَتُه، ذَروا المِراءَ؛ فكَفى إثْمًا أنْ تَزالَ مُماريًا، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ المُماريَ لا أشفَعُ له يَومَ القيامةِ، ذَروا المِراءَ؛ فأنا زَعيمٌ بثَلاثةِ أبياتٍ في الجَنَّةِ في رِباضِها ووَسَطِها وأعْلاها لِمَن تَرَكَ المِراءَ وهو صادِقٌ، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ أوَّلَ ما نَهاني عنه رَبِّي بَعدَ عِبادةِ الأوثانِ المِراءُ.
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي ووائلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ بينَ صفِّ الرِّجالِ والنِّساءِ فقالَ : يا معشرَ النِّساءِ إذا سمِعتُنَّ أذانَ هذا الحبشيِّ وإقامتَهُ فقُلنَ كما يقولُ فإنَّ لكنَّ بكلِّ حرفٍ ألفَ ألفَ درجةٍ . قال عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ هذا للنِّساءِ فما للرِّجالِ قال : ضِعفانُ يا عمرُ
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

16 - مَن توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ فدعا ربَّهُ إلَّا كانَت دعوتُهُ مُستجابةً مُعجَّلةً أو مؤخَّرةً ، إيَّاكم والالتفاتَ في الصَّلاةِ ؛ فإنَّهُ لا صلاةَ لملتَفتٍ فإن غُلِبتُمْ في التَّطوُّعِ فلا تُغلَبوا في الفَريضةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/256 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

17 - مَن صَلَّى مِنكم مِنَ اللَّيلِ فليَجهَرْ بقِراءَتِه؛ فإنَّ المَلائِكةَ تُصلِّي بصَلاتِه وتَستَمِعُ لِقِراءَتِه، وإنَّ مُؤمِني الجِنِّ الذين يَكونونَ في الهَواءِ وجيرانَه في مَسكَنِه يُصلُّونَ بصَلاتِه ويَستَمِعونَ قِراءَتَه، وإنَّه يُطرَدُ بقِراءَتِه عن دارِه، وعنِ الدُّورِ التي حَولَه فُسَّاقُ الجِنِّ ومَرَدةُ الشَّياطينِ، وإنَّ البَيتَ الذي يُقرَأُ فيه القُرآنُ عليه خَيمةٌ مِن نُورٍ يَهتَدي بها أهلُ السَّماءِ، كما يُهتَدى بالكَوكَبِ الدُّرِّيِّ في لُجَجِ البِحارِ وفي الأرضِ القَفرِ، فإذا ماتَ صاحِبُ القُرآنِ رُفِعتْ تلك الخَيمةُ فتَنظُرُ المَلائِكةُ مِنَ السَّماءِ فلا يَرَوْنَ ذلك النُّورَ، فتَلقاه المَلائِكةُ مِن سَماءٍ إلى سَماءٍ فتُصلِّي المَلائِكةُ على رُوحِه في الأرواحِ، ثم تَستَقبِلُ المَلائِكةُ الحافِظينَ الذين كانوا معَه، ثم تَستَغفِرُ له المَلائِكةُ إلى يَومِ يُبعَثُ، وما مِن رَجُلٍ تَعَلَّمَ كِتابَ اللهِ، ثم صَلَّى ساعةً مِن لَيلٍ إلَّا أوصَتْ به تلك اللَّيلةُ الماضيةُ اللَّيلةَ المُستَأنَفةَ أنْ تُنبِّهَه لِساعَتِه، وأنْ تَكونَ عليه خَفيفةً، فإذا ماتَ وكان أهلُه في جَهازِه جاءَ القُرآنُ في صُورةٍ حَسَنةٍ جَميلةٍ، فوَقَفَ عِندَ رَأسِه حتى يُدرَجَ في أكفانِه فيَكونَ القُرآنُ على صَدرِه دُونَ الكَفَنِ، فإذا وُضِعَ في قَبرِه وسُوِّيَ وتَفرَّقَ عنه أصحابُه، أتاهُ مُنكَرٌ ونَكيرٌ عليهما السَّلامُ، فيُجلِسانِه في قَبرِه، فيَجيءُ القُرآنُ حتى يَكونَ بَينَه وبَينَهما، فيَقولانِ له: إليكَ حتى نَسألَه. فيَقولُ: لا ورَبِّ الكَعبةِ، إنَّه لَصاحِبي وخَليلي، ولستُ أخذُلُه على حالٍ، فإنْ كُنتُما أُمِرتُما بشَيءٍ فامْضيا لِمَا أُمِرتُما، ودَعاني مَكاني؛ فإنِّي لستُ أُفارِقُه حتى أُدخِلَه الجَنَّةَ. ثم يَنظُرُ القُرآنُ إلى صاحِبِه فيَقولُ: أنا القُرآنُ الذي كُنتَ تَجهَرُ بي، وتُخفيني، وتُحِبُّني، فأنا حَبيبُكَ، ومَن أحبَبتُه أحَبَّه اللهُ، ليس عليكَ بَعدَ مَسألةِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ هَمٌّ ولا حَزَنٌ. فيَسألُه مُنكرٌ ونَكيرٌ، ويَصعَدانِ، ويَبقى هو والقُرآنُ، فيَقولُ: لَأفرِشَنَّكَ فِراشًا لَيِّنًا، ولَأُدَثِّرَنَّكَ دِثارًا حَسَنًا جَميلًا بما أسهَرتَ لَيلَكَ وأنصَبتَ نَهارَكَ. قال: فيَصعَدُ القُرآنُ إلى السَّماءِ أسرَعَ مِنَ الطَّرفِ، فيَسألُ اللهَ ذلك له، فيُعطيهِ ذلك، فيَجيءُ القُرآنُ فيَنزِلُ به ألْفُ ألْفِ مَلَكٍ مِن مُقَرَّبي السَّماءِ السَّادِسةِ، فيَجيءُ القُرآنُ فيُحيِّيه فيَقولُ: هلِ استَوحَشتَ؟ ما زِدتُ مُنذُ أنْ فارَقتُكَ أنْ كَلَّمتُ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى حتى أخَذتُ لكَ فِراشًا ودِثارًا ومِصباحًا، وقد جِئتُكَ به، فقُمْ حتى تُفرِشَكَ المَلائِكةُ عليهمُ السَّلامُ. قال: فتُنهِضُه المَلائِكةُ إنهاضًا لَطيفًا، ثم يُفسَحُ له في قَبرِه مَسيرةَ أربَعِ مِئةِ عامٍ، ثم يُوضَعُ له فِراشٌ بِطانَتُه مِن حَريرٍ أخضَرَ حَشوُهُ المِسكُ الأذفَرُ، ويُوضَعُ له مَرافِقُ عِندَ رِجلَيْه ورَأسِه مِنَ السُّندُسِ والإستَبرَقِ، ويُسرَجُ له سِراجانِ مِن نُورِ الجَنَّةِ عِندَ رَأسِه ورِجلَيْه، يُزهِرانِ إلى يَومِ القيامةِ، ثم تُضجِعُه المَلائِكةُ على شِقِّه الأيمَنِ مُستَقبِلَ القِبلةِ، ثم يُؤتَى بياسَمينِ الجَنَّةِ، وتَصعَدُ عنه ويَبقى هو والقُرآنُ، فيَأخُذُ القُرآنُ الياسَمينَ فيَضَعُه على أنْفِه غَضًّا، فيَستَنشِقُه حتى يُبعَثَ، ويَرجِعُ القُرآنُ إلى أهلِه فيُخبِرُهم كُلَّ يَومٍ ولَيلةٍ، ويَتَعاهَدُه كما يَتَعاهَدُ الوالِدُ الشَّفيقُ وَلَدَه بالخَيرِ، فإنْ تَعَلَّمَ أحَدٌ مِن وَلَدِه القُرآنَ بَشَّرَه بذلك، وإنْ كان عَقِبُه عَقِبَ سُوءٍ دَعا لهم بالصَّلاحِ والإقبالِ. أو كما ذَكَرَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف حاله وفي متنه غرابة كثيرة بل نكارة ظاهرة | أحاديث مشابهة

18 - سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لي: يا مُعاذُ. قُلتُ له: لَبَّيكَ بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: إنِّي مُحدِّثُكَ حَديثًا إنْ أنتَ حَفِظتَه نَفَعَكَ، وإنْ أنتَ ضَيَّعتَه ولم تَحفَظْه انقَطَعتْ حُجَّتُكَ عِندَ اللهِ يَومَ القيامةِ، يا مُعاذُ، إنَّ اللهَ خَلَقَ سَبعةَ أمْلاكٍ قَبلَ أنْ يَخلُقَ السَّمَواتِ والأرضَ، ثم خَلَقَ السَّمَواتِ فجَعَلَ لِكُلِّ سَماءٍ مِنَ السَّبعةِ مَلَكًا بَوَّابًا عليها، قد جَلَّلَها عِظَمًا، فتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ مِن حينِ أصبَحَ إلى أنْ أمْسى له نُورٌ كَنورِ الشَّمسِ، حتى إذا صَعِدتْ به إلى السَّماءِ الدُّنيا ذَكَرتْه فكَثَّرَتْه، فيَقولُ المَلَكُ لِلحَفَظةِ: اضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، أنا صاحِبُ الغِيبةِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَ مَنِ اغتابَ النَّاسَ يُجاوِزُني إلى غَيري، قال: ثم تأتي الحَفَظةُ بعَمَلٍ صالِحٍ مِن أعمالِ العَبدِ، فتَمُرُّ فتُزَكِّيه وتُكَثِّرُه حتى تَبلُغَ به إلى السَّماءِ الثانيةِ، فيَقولُ لهمُ المَلكُ المُوَكَّلُ بالسَّماءِ الثانيةِ، قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، إنَّه أرادَ بعَمَلِه هذا عَرَضَ الدُّنيا، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري، إنَّه كانَ يَفتَخِرُ على الناسِ في مَجالِسِهم. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ يَبتَهِجُ نُورًا مِن صَدَقةٍ وصيامٍ وصَلاةٍ، قد أعجَبَ الحَفَظةَ، فتُجاوِزُ به إلى السَّماءِ الثالثةِ، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، أنا مَلَكُ الكِبرِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري؛ إنَّه كانَ يَتكَبَّرُ على الناسِ في مَجالِسِهم. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ يُزهِرُ كما يُزهِرُ الكَوكَبُ الدُّرِّيُّ له دَويٌّ مِن تَسبيحٍ وصَلاةٍ وحَجٍّ وعُمرةٍ حتى يُجاوِزوا به إلى السَّماءِ الرَّابِعةِ، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، اضرِبوا ظَهرَه وبَطنَه، أنا صاحِبُ العُجبِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري؛ إنَّه كانَ إذا عَمِلَ عَمَلًا أدخَلَ العُجبَ في عَمَلِه. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ حتى يُجاوِزوا به إلى السَّماءِ الخامِسةِ، كأنَّه العَروسُ المَزفوفةُ إلى بَعلِها، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه واحمِلوه على عاتِقِه، أنا مَلَكُ الحَسَدِ؛ إنَّه كانَ يَحسُدُ الناسَ مِمَّن يَتَعلَّمُ ويَعمَلُ بمِثلِ عَمَلِه، وكُلُّ مَن كانَ يأخُذُ فَضلًا مِنَ العِبادةِ يَحسُدُهم ويَقَعُ فيهم، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري. قالَ: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ مِن صَلاةٍ وزَكاةٍ؛ وحَجٍّ وعُمرةٍ وصيامٍ، فيُجاوِزونَ به إلى السَّماءِ السَّادِسةِ، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه؛ إنَّه كانَ لا يَرحَمُ إنسانًا قَطُّ مِن عِبادِ اللهِ أصابَه بَلاءٌ أو ضُرٌّ، بل كانَ يَشمَتُ به، أنا مَلَكُ الرَّحمةِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ إلى السَّماءِ السَّابِعةِ مِن صَومٍ وصَلاةٍ ونَفَقةٍ واجتِهادٍ ووَرَعٍ له دَويٌّ كدَويِّ الرَّعدِ، وضَوءٌ كَضَوءِ الشَّمسِ، معه ثَلاثةُ آلافِ مَلَكٍ، فيُجاوِزونَ به إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، فيَقولُ لهمُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، واضرِبوا جَوارِحَه، اقفِلوا على قَلبِه؛ إنِّي أحجُبُ عن رَبِّي كُلَّ عَمَلٍ لم يُرَدْ به وَجهُ رَبِّي؛ إنَّه أرادَ بعَمَلِه غَيرَ اللهِ؛ إنَّه أرادَ به رِفعةً عِندَ الفُقَهاءِ وذِكرًا عِندَ العُلَماءِ وصَوتًا في المَدائِنِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري، وكُلُّ عَمَلٍ لم يَكُنْ خالِصًا فهو رِياءٌ، ولا يَقبَلُ اللهُ عَمَلَ المُرائي. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ مِن صَلاةٍ وزَكاةٍ وصيامٍ وحَجٍّ وعُمرةٍ وخُلُقٍ حَسَنٍ وصَمتٍ وذِكرٍ للهِ تَعالى، وتُشَيِّعُه مَلائِكةُ السَّمَواتِ حتى يَقطَعوا به الحُجُبَ كُلَّها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيَقِفونَ بَينَ يَدَيْه ويَشهَدونَ له بالعَمَلِ الصَّالِحِ المُخلَصِ للهِ، قال: فيَقولُ اللهُ لهم: أنتُمُ الحَفَظةُ على عَمَلِ عَبدي، وأنا الرَّقيبُ على نَفْسِه، إنَّه لم يُرِدْني بهذا العَمَلِ، وأرادَ به غَيري، فعليه لَعنَتي. فتَقولُ المَلائِكةُ كُلُّها: عليه لَعنَتُكَ ولَعنَتُنا. وتَقولُ السَّمَواتُ كُلُّها: عليه لَعنةُ اللهِ ولَعنَتُنا. وتَلعَنُه السَّمَواتُ السَّبعُ ومَن فيهِنَّ. قال مُعاذٌ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أنتَ رَسولُ اللهِ، وأنا مُعاذٌ. قال: اقتَدِ بي، وإنْ كانَ في عَمَلِكَ تَقصيرٌ يا مُعاذُ حافِظْ على لِسانِكَ مِنَ الوَقيعةِ في إخوانِكَ مِن حَمَلةِ القُرآنِ، واحمِلْ ذُنوبَكَ عليكَ، ولا تَحمِلْها عليهم، ولا تُزَكِّ نَفْسَكَ بذَمِّهم، ولا تَرفَعْ نَفْسَكَ عليهم، ولا تُدخِلْ عَمَلَ الدُّنيا في عَمَلِ الآخِرةِ، ولا تَتَكبَّرْ في مَجلِسِكَ لكي يَحذَرَ الناسُ مِن سُوءِ خُلُقِكَ، ولا تُناجِ رَجُلًا وعِندَكَ آخَرُ، ولا تَتعَظَّمْ على الناسِ فيَنقَطِعَ عنكَ خَيرُ الدُّنيا والآخِرةِ، ولا تُمزِّقِ الناسَ فتُمزِّقَكَ كِلابُ النارِ يَومَ القيامةِ في النارِ، قال اللهُ تَعالى: {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} [النازعات: 2]، أتَدري ما هُنَّ يا مُعاذُ؟ قُلتُ: ما هُنَّ بأبي أنتَ وأُمِّي؟ قال: كِلابٌ في النارِ تَنشُطُ اللَّحمَ والعَظمَ. قُلتُ: بأبي أنتَ وأُمِّي، فمَن يُطيقُ هذه الخِصالَ؟ ومَن يَنجو منها؟ قال: يا مُعاذُ، إنَّه لَيَسيرٌ على مَن يَسَّرَه اللهُ عليه.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/57 | خلاصة حكم المحدث : آثار الوضع ظاهرة عليه في جميع طرقه وبجميع ألفاظه | أحاديث مشابهة

19 - مَن طلبَ العلمَ ليجاريَ بِهِ العلماءَ أو ليماريَ بِهِ السُّفَهاءَ ويصرفَ بِهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

20 - من طلبَ العلمَ ليباهيَ بِهِ العلماءَ ويماريَ بِهِ السُّفَهاءَ أو ليصرفَ وجوهَ النَّاسِ إليهِ فَهوَ في النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

21 - أيُّما امرأةٍ صامت بغير إذنِ زوجِها فأرادها على شيءٍ فامتنعت عليه كتب اللهُ عليها ثلاثًا من الكبائرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه نكارة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - ما من عبدٍ ولا أمَةٍ يَضِنُّ بنفقةٍ يُنفقُها فيما يرضِي اللهَ إلَّا أنفق أضعافَها فيما يُسخِطُ اللهَ وما من عبدٍ يدَعُ الحجَّ لحاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا إلَّا رأَى المخلَّفين قبل أن يقضِيَ تلك الحاجةَ يعني حجَّةَ الإسلامِ وما من عبدٍ يدَعُ المشْيَ في حاجةِ أخيه المسلمِ قُضِيْت أو لم تُقضَ إلَّا ابْتُلي بمعونةِ من يأثمُ عليه ولا يُؤجرُ فيه
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - من توضَّأ فأسبغ الوضوءَ ثمَّ عمد إلى مسجدِ قُباءَ لا يريدُ غيرَه ولا يحمِلُه على الغدُوِّ إلَّا الصَّلاةُ في مسجدِ قُباءَ فصلَّى فيه أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بأمِّ القرآنِ كان له كأجرِ المعتمرِ إلى بيتِ اللهِ تعالَى
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/207 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة في الحديث منكرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةِ سنةٍ صيامِها وقيامِها ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عوراتِ المسلمين محتسبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندَ اللهِ وأعظمُ أجرًا أراه قال أفضلُ من عبادةِ ألفَيْ سنةٍ صيامِها وقيامِها فإن ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا لم تُكتبْ عليه سيِّئةٌ ألفَ سنةٍ وتُكتبُ له الحسناتُ ويجري له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : آثار الوضع ظاهرة عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

25 - إنَّ للهِ سيَّارةً من الملائكةِ يطلبون حِلَقَ الذِّكرِ فإذا أتَوْا عليهم حَفُّوا بهم ثمَّ يقفون وأيديهم إلى السَّماءِ إلى ربِّ العزَّةِ تبارك وتعالَى فيقولون ربَّنا أتينا على عبادٍ من عبادِك يُعظِّمون آلاءَك ويتلون كتابَك ويُصلُّون على نبيِّك محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويسألونك لآخرتِهم ودنياهم فيقولُ اللهُ تبارك وتعالَى غَشُّوهم رحمتي [ فيقولون : يا ربِّ إنَّ فيهم فلانًا الخطَّاءَ ، إنَّما اعتنقهم اعتناقًا . فيقولُ تبارك وتعالَى : غَشُّوهم رحمتي ] فهم الجلساءُ لا يشقَى بهم جليسُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/334 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

26 - ليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْشةٌ في قبورِهم ولا منشَرِهم وكأنِّي أنظرُ إلى أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وهم ينفُضون التُّرابَ عن رءوسِهم ويقولون الحمدُ للهِ الَّذي أذهب عنَّا الحزَنَ وفي روايةٍ ليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْشةٌ عند الموتِ ولا عند القبرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]يحيى بن عبد الحميد الحماني وفي متنه نكاره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - حدَّث خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهاويلَ يراها باللَّيلِ حالت بينه وبينَ صلاةِ اللَّيلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا خالدُ بنُ الوليدِ ألا أعلِّمُك كلماتٍ تقولُهنَّ ولا تقولُهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى يُذهِبَ اللهُ عنك ذلك قال بلى يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي فإنَّما شكَوْتُ هذا إليك رجاءَ هذا منك قال قلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضُرون قالت عائشةُ رضِي اللهُ عنها فلم ألبَثْ إلَّا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي والَّذي بعثك بالحقِّ ما أتممْتُ الكلماتِ الَّتي علَّمتَني ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى أذهبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أجدُ ما أُبالي لو دخلتُ على أسدٍ في خِيسَتِه بليلٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/377 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف

28 - نشر اللهُ عبدَيْن من عبادِه أكثَر لهما من المالِ والولدِ فقال لأحدِهما أيْ فلانَ بنَ فلانٍ قال لبَّيْك ربِّ وسعدَيْك قال ألمْ أُكثِرْ لك من المالِ والولدِ قال بلى أيْ ربِّ قال وكيف صنعتَ فيما آتيتُك قال تركتُه لولدي مخافةَ العَيْلةِ قال أما إنَّك لو تعلمُ العلمَ لضحِكتَ قليلًا ولبكَيْتَ كثيرًا أما إنَّ الَّذي تخوَّفتَ عليهم قد أنزلْتُ بهم ويقولُ للآخَرِ أيْ فلانَ بنَ فلانٍ فيقولَ لبَّيْك ربِّ وسعدَيْك قال له ألمْ أُكثِرْ لك من المالِ والولدِ قال بلى أيْ ربِّ قال فكيف صنعتَ فيما آتيتُك فقال أنفقتُ في طاعتِك ووثِقتُ لولدي من بعدي بحُسنِ طَوْلِك قال أما إنَّك لو تعلمُ العِلمَ لضحِكتَ كثيرًا ولبكَيْتَ قليلًا أما إنَّ الَّذي قد وثِقتَ به أنزلْتُ بهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

29 - أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمخنَّثٍ قد خضَّب يدَيْه ورجلَيْه بالحنَّاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بالُ هذا قالوا يتشبَّهُ بالنِّساءِ فأمر به فنُفي إلى البقيعِ فقيل يا رسولَ اللهِ ألا تقتلُه فقال إنِّي نُهيتُ عن قتلِ المُصلِّين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/143 | خلاصة حكم المحدث : في متنه نكارة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - إنَّ أحبَّ الطَّعامِ إلى اللهِ ما كثُرت عليه الأيدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/165 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث نكاره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

211 - من الإسرافِ أن تأكلَ كلَّ ما اشتهيتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/168 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3352)، وأبو يعلى (2765)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/304) باختلاف يسير.

212 - أصاب النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جوعٌ يومًا فعمَد إلى حجرٍ فوضعه على بطنِه ثمَّ قال ألا رُبّ نفس طامعة ناعمة في الدُّنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا رُبَّ مكرِمٍ لنفسِه وهو لها مُهينٌ ألا رُبَّ مُهينٍ لنفسِه وهو لها مُكرِمٌ
الراوي : عفان بن بجير السلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/168 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

213 - تلَيْتُ هذه الآيةَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا } فقام سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رضِي اللهُ عنه فقال يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ادعُ اللهَ أن يجعلَني مستجابَ الدَّعوةِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا سعدُ أطِبْ مطعمَك تكُنْ مستجابَ الدَّعوةِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه إنَّ العبدَ ليقذِفُ اللُّقمةَ الحرامَ في جوفِه ما يُتقبَّلُ منه عملٌ أربعين يومًا وأيُّما عبدٌ نبت لحمُه من سُحتٍ فالنَّار أوْلَى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/17 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6495) باختلاف يسير.

214 - كنَّا جُلوسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فطلع علينا رجلٌ من أهلِ العاليةِ فقال يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدِّين وألينِه فقال ألينُه شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه وأشدُّه يا أخا العاليةِ الأمانةُ إنَّه لا دِينَ لمن لا أمانةَ ولا صلاةَ له ولا زكاةَ له يا أخا العاليةِ إنَّه من أصاب مالًا من حرامٍ فلبس منه جِلبابًا يعني قميصًا لم تُقبلْ صلاتُه حتَّى يُنحِّيَ ذلك الجِلبابَ عنه إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أكرمُ وأجلُّ يا أخا العاليةِ من أن يقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَه وعليه جِلبابٌ من حرامٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/17 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة | أحاديث مشابهة

215 - من أحبَّ أن يُكثِرَ اللهُ خيرَ بيتِه فليتوضَّأْ إذا حضر غِذاؤُه وإذا رُفِع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/176 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3260) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/63)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (686) باختلاف يسير.

216 - من اشترَى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفيه درهمٌ من حرامٍ لم يقبَلِ اللهُ عزَّ وجلَّ له صلاةً ما دام عليه وقال ثمَّ أدخل أصبعَيْه في أذنَيْه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/18 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أحمد (5732)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (847)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/457) باختلاف يسير.

217 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه استعمل بِشرَ بنَ عاصمٍ رضِي اللهُ عنه على صدقاتِ هوازنَ فتخلَّف بِشرٌ فلقيه عمرُ فقال ما خلَّفك أما لنا سمعًا وطاعةً قال بلى ولكن سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من وَلِي شيئًا من أمرِ المسلمين أُتِي به يومَ القيامةِ حتَّى يُوقَفَ على جسرِ جهنَّمَ فإن كان محسنًا نجا وإن كان مُسيئًا انخرق به الجسرُ فهوَى فيه سبعين خريفًا قال فخرج عمرُ رضِي اللهُ عنه كئيبًا محزونًا فلقيه أبو ذرٍّ فقال ما لي أراك كئيبًا حزينًا فقال ما لي لا أكونُ كئيبًا حزينًا وقد سمِعتُ بِشرَ بنَ عاصمٍ يقولُ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من وَلِي شيئًا من أمرِ المسلمين أُتِي به يومَ القيامةِ حتَّى يُوقفَ على جسرِ جهنَّمَ فإن كان محسنًا نجا وإن كان مسيئًا انخرق به الجسرُ فهوَى فيه سبعين خريفًا فقال أبو ذرٍّ أوَما سمِعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا قال أشهدُ أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من وَلَّي أحدًا من المسلمين أُتي به يومَ القيامةَ حتَّى يُوقَفَ على جسرِ جهنَّمَ فإن كان محسنًا نجا وإن كان مسيئًا انخرق به الجسرُ فهوَى فيه سبعين خريفًا وهي سوداءُ مُظلمةٌ فأيُّ الحديثَيْن أوجعُ لقلبِك قال كلاهما قد أوجع قلبي فمن يأخذُها بما فيها فقال أبو ذرٍّ من سلَت اللهُ أنفَه وألصق خدَّه بالأرضِ أما إنَّا لا نعلمُ إلَّا خيرًا وعسَى إن وليتَها من لا يعدِلُ فيها أن لا تنجوَ من إثمِها
الراوي : بشر بن عاصم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/181 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

218 - السُّلطانُ ظلُّ اللهِ في الأرضِ يأوي إليه كلُّ مظلومٍ من عبادِه فإنَّ عدَل كان له الأجرُ وكان – يعني - على الرَّعيَّةِ الشُّكرُ وإن جار أو حاف أو ظلم كان عليه الوِزرُ وعلى الرَّعيَّةِ الصَّبرُ وإذا جارت الوُلاةُ قحَطت السَّماءُ وإذا مُنِعت الزَّكاةُ هَلَكت المواشي وإذا ظهر الزِّنا ظهر الفقرُ والمسكنةُ وإذا أُخفِرت الذِّمَّةُ أُدِيل الكفَّارُ أو كلمةٌ نحوُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/186 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البزار (5383)، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 402)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6984 ) بنحوه

219 - لا يلي أحدٌ من أمرِ النَّاسِ شيئًا إلَّا وقفه اللهُ على جسرِ جهنَّمَ فزَلْزَل به الجِسرُ زَلزَلةً فناجٍ أو غيرُ ناجٍ فلا يبقَى منه عظْمٌ إلَّا فارق صاحبَه إن هو لم ينْجُ ذُهِب به في جبٍّ مُظلمٍ كالقبرِ في جهنَّمَ لا يبلُغُ قعرَه سبعين خريفًا وإنَّ عمرَ رضِي اللهُ عنه سأل سلمانَ وأبا ذرٍّ هل سمِعتما ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نعم
الراوي : سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وبشر بن عاصم الجشمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/188 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

220 - ما من أمَّتي أحدٌ وَلِي من أمرِ النَّاسِ شيئًا لم يحفَظْهم بما يحفظُ به نفسَه إلَّا لم يجِدْ رائحةَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/191 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7594)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/215) باختلاف يسير

221 - لا تظلِموا فتدعوا فلا يُستجابُ لكم وتستسقوا وتستنصِروا فلا تُنصَروا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/196 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (2093)، والطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/127)

222 - من تحبَّب إلى النَّاسِ بما يُحبُّونه وبارز اللهَ تعالَى لَقِي اللهَ تعالَى يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ
الراوي : عبدالله بن عصمة بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

223 - الغنمُ بركةٌ على أهلِها والإبلُ عِزٌّ لأهلِها والخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ والعبدُ أخوك فأحسِنْ إليه وإن رأيتَه مغلوبًا فأعِنْه
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/221 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/150) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/125) مختصراً.

224 - ثلاثٌ من كنَّ فيه نشر اللهُ عليه كنَفَه وأدخله جنَّتَه رِفقٌ بالضَّعيفِ وشفقةٌ على الوالدَيْن وإحسانٌ إلى المملوكِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/224 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الترمذي (2494)، والديلمي في ((الفردوس)) (2453) باختلاف يسير.

225 - لا تزالُ لا إلهَ إلَّا اللهُ تنفعُ من قالها وترُدُّ عنهم العذابَ والنِّقمةَ ما لم يستخفُّوا بحقِّها قالوا يا رسولَ اللهِ وما الاستخفافُ بحقِّها قال يُظهرُ العملَ الصَّالحَ بمعاصي اللهِ فلا يُنكِرُ ولا يُغيِّرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/233 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

226 - يا أيُّها النَّاسُ مُروا بالمعروفِ وانهَوْا عن المنكرِ قبل أن تدعوا اللهَ فلا يستجيبُ لكم وقبل أن تستغفِروه فلا يُغفرُ لكم إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المنكرِ لا يدفعُ رزقًا ولا يُقرِّبُ أجلًا وإنَّ الأحبارَ من اليهودِ والرُّهبانَ من النَّصارَى لمَّا تركوا الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المنكرِ لعنهم اللهُ على لسانِ أنبيائِهم ثمَّ عُمُّوا بالبلاءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/233 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (44)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1367)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (306) باختلاف يسير

227 - إنَّ ناسًا من أهلِ الجنَّةِ ينطلقون إلى أناسٍ من أهلِ النَّارِ فيقولون بم دخلتُم النَّارَ فواللهِ ما دخلنا الجنَّةَ إلَّا بما تعلَّمنا منكم فيقولون إنَّا كنَّا نقولُ ولا نفعلُ
الراوي : الوليد بن عقبة بن أبي معيط | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/237 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني (22/150) (405)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6510)، والخطيب في ((اقتضاء العلم)) (51) باختلاف يسير

228 - الطَّابِعُ مُعلَّقةٌ بقائمةِ عرشِ اللهِ عزَّ وجلَّ فإذا انتُهِكت الحُرمةُ وعمِل المعاصيَ واجتُرِئ على اللهِ بعث اللهُ الطَّابِعَ فيطبعُ على قلبِه فلا يعقِلُ بعد ذلك شيئًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/243 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البزار (5981)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/139)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/370) باختلاف يسير.

229 - إذا فعَلت أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل ما هنَّ يا رسولَ اللهِ قال إذا كان المغنمُ دُولًا والأمانةُ مغنمًا والزَّكاةُ مغرَمًا وأطاع الرَّجلُ زوجتَه وعقَّ أمَّه وبَرَّ صديقَه وجفا أباه وارتفعت الأصواتُ في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكِرم الرَّجلُ مخافةَ شرِّه وشُرِبت الخمورُ ولُبِس الحريرُ واتُّخِذت القَيْناتُ والمعازفُ ولعن آخرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ أو خسفًا ومسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/247 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الترمذي (2210)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (5)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/138)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (469

230 - بئس العبدُ عبدٌ تجبَّر واختال ونسِي الكبيرَ المُتعالَ بئس العبدُ عبدٌ يختلُّ الدُّنيا بالدِّينِ بئس العبدُ عبدٌ يستحِلُّ المحارمَ بالشُّبهاتِ بئس العبدُ عبدٌ هوًى يُضلُّه بئس العبدُ عبدٌ رغبتُه تُذِلُّه
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/25 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني (24/156) (401)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/110)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8182) باختلاف يسير

231 - من فارق الدُّنيا وهو سكرانُ دخل القبرَ سكرانَ وبُعِث من قبرِه سكرانَ وأُمِر به إلى النَّارِ سكرانَ إلى جبلٍ يُقالُ له سكرانُ فيه عينٌ يجري منها القَيْحُ والدَّمُ وهو طعامُهم وشرابُهم ما دامت السَّماواتُ والأرضُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/208) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/43)

232 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن مجتمِعون فقال فذكر الحديثَ إلى أن قال وإيَّاكم وعقوقَ الوالدَيْن فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يُوجدُ من مسيرةِ ألفِ عامٍ ؛ واللهِ لا يجِدُها عاقٌّ ولا قاطعُ رحِمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خُيَلاءَ إنَّما الكبرياءُ للهِ ربِّ العالمين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/263 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5664) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (419)، والديلمي في ((الفردوس)) (8219) مختصراً

233 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه قال إنَّ النَّاسَ تُرسلُ عليهم يومَ القيامةِ ريحٌ منتنةٌ حتَّى يتأذَّى منهما كلُّ بَرٍّ وفاجرٍ حتَّى إذا بلغت منهم كلَّ مبلغٍ ناداهم منادٍ يُسمِعُهم الصَّوتَ ويقولُ لهم هل تدرون هذه الرِّيحَ الَّتي قد آذتكم فيقولون لا ندري واللهِ إلَّا إنَّها قد بلغت منَّا كلَّ مبلَغٍ فيُقالُ ألا إنَّها ريحُ فروجِ الزُّناةِ الَّذين لقوا اللهَ بزِناهم ولم يتوبوا منه ثمَّ يُنصرَفُ بهم ولم يذكُرْ عند الصَّرفِ بهم جنَّةً ولا نارًا
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/264 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

234 - الزَّاني بحليلةِ جارِه لا ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيه ويقولُ ادخُلِ النَّارَ مع الدَّاخِلين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/266 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (382 )، والديلمي في ((الفردوس)) (3371 )

235 - ثلاثٌ من جاء بهنَّ دخل من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء وزُوِّج من الحورِ العينِ كما شاء من أدَّى دَيْنًا خفيًّا وعفا عن قاتلِه وقرأ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ عشرَ مرَّاتٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } فقال أبو بكرٍ أو إحداهنَّ يا رسولَ اللهِ فقال أو إحداهنَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/284 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1794)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3361)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/243)

236 - ألا أدلُّكم على ما يرفعُ اللهُ به الدَّرجاتِ قالوا نعم يا رسولَ اللهِ قال تحلمُ على من جهِل عليك وتعفو عمَّن ظلمك وتُعطي من حرمك وتصِلُ من قطعك
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/285 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

237 - لمَّا فرغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من حُنينٍ نزلنا قفرًا من الأرضِ ليس فيها شيءٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اجمَعوا من وجد شيئًا فليأْتِ به ومن وجد عظْمًا أو سِنًّا فليأْتِ به قال فما كان إلَّا ساعةٌ حتَّى جعلناه رُكامًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أترَوْن هذا فكذلك تُجمعُ الذُّنوبُ على الرَّجلِ منكم كما جمعتم هذا فليتَّقِ اللهَ رجلٌ فلا يُذنِبْ صغيرةً ولا كبيرةً فإنَّها مُحصاةٌ عليه
الراوي : سعد بن جنادة العوفي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

238 - كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاه آتٍ فقال شابٌّ يجودُ بنفسِه فقيل له قُلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ فلم يستطِعْ فقال كان يُصلِّي فقال نعم فنهض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونهضنا معه فدخل على الشَّابِّ فقال له قُلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ فقال لا أستطيعُ قال لمَ ؟ قال كان يعُقُّ والدتَه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحيَّةٌ والدتُه قالوا نعم قال ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنُك فقالت نعم فقال لها أرأيتِ لو أجَّجتُ نارًا ضخمةً فقيل لك إن شفَعتِ له خلَّيْنا عنه وإلَّا حرقناه بهذه النَّارِ أكنتِ تشفعين له قالت يا رسولَ اللهِ إذًا أشفعُ له قال فأشهِدي اللهَ وأشهِديني قد رضيتِ عنه قالت اللَّهمَّ إنِّي أُشهِدُك وأُشهِدُ رسولَك أنِّي قد رضيتُ عن ابني فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا غلامُ قُلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه فقالها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحمدُ للهِ الَّذي أنقذه بي من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/302 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

239 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن مجتمِعون فقال يا معشرَ المسلمين اتَّقوا اللهَ وصِلوا أرحامَكم فإنَّه ليس من ثوابٍ أسرعَ من صلةِ الرَّحِمِ وإيَّاكم والبغْيَ فإنَّه ليس من عقوبةٍ أسرعَ من البغْيِ وإيَّاكم وعقوقَ الوالدَيْن فإنَّ ريحَ الجنَّةِ تُوجدُ من مسيرةِ ألفِ عامٍ واللهِ لا يجِدُها عاقٌّ ولا قاطعُ رحِمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خُيَلاءَ إنَّما الكبرياءُ للهِ ربِّ العالمين والكذبُ كلُّه إثمٌ إلَّا ما نفعتَ به مؤمنًا ودفعتَ به عن دِينٍ وإنَّ في الجنَّةِ لسوقًا ما يُباعُ فيها ولا يُشترَى ليس فيها إلَّا الصُّورُ فمن أحبَّ صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ دخل فيها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/302 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5664) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (419)، والديلمي في ((الفردوس)) (8219) مختصراً

240 - ثلاثٌ متعلِّقاتٌ بالعرشِ الرَّحِمُ تقولُ اللَّهمَّ إنِّي بك فلا أُقطعُ والأمانةُ تقولُ اللَّهمَّ إنِّي بك فلا أُخانُ والنِّعمةُ تقولُ اللَّهمَّ إنِّي بك فلا أُكفَرُ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/306 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]