logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

2 - عن عمرَ قال إذا كانتْ ثيبًا رُدّ معها نصفَ العُشْرِ وإن كانت بكرا رُدّ العُشْر
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/238 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عن زينبُ أنها سألَتْ عائشةَ عن الرجلِ يقبّلُ امرأتهُ ويلمسُها أيجِب عليهِ الوضوءَ فقالت لرُبّما توضّأ النبي صلى الله عليه وسلم فقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضأ
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن عمرَ قال : إن كانت ثيِّبًا ردَّ معها نصفَ العُشرِ ، وإن كانت بكرًا ردَّ العُشرَ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/322 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عن عليٍّ قالَ : مَن تزوَّجَ وَهوَ مُحرمٌ نزَعنا منهُ امرأتَه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 258 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ميمون بن موسى قال أحمد : كان يدلس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - يا عليُّ ! إنَّ أوَّلَ خلقَ اللهِ يُكسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ عليه السَّلامُ ، فيُكسَى ثوبيْن أبيضيْن ، ثمَّ يُقامُ عن يمينِ العرشِ ، ثمَّ ادْعَى أنا فأُكسَى ثوبيْن أخضريْن ، ثمَّ أُقامُ عن يسارِ العرشِ ثمَّ تُدعَى أنت ، فتُكسَى ثوبيْن أخضريْن ، ثمَّ تُقامُ عن يميني ، أفما ترضَى يا عليُّ أن تُدعَى إذا دُعيتُ وأن تُكسَى إذا كَسيتُ وأن تَشفعَ إذا شُفِّعتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ميسرة ، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه . قال يحيى بن معين : الحكم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - طاف رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبيتِ في يومٍ قائظٍ شديدِ الحَرّ فاستسقَى رهطًا من قريشٍ فقال هل عندَ أحدٍ منكُم شرابٌ فيرسل إليّ فأرسلَ رجلٌ منهم إلى منزلهِ فجاءَتْ جاريةٌ معها إناءٌ فيهِ نبيذُ زَبيبٍ فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا خمرتيهِ ولو بعودِ تعرضُه عليهِ فلما أدنَى الإناءَ منهُ وجدَ له رائحةً شديدةً فقطبَ وردّ الإناءَ فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ إن يَكُنْ حراما لم تشربهُ فاستعادَ الإناءَ وصنعَ مثل ذلكَ فقال الرجلُ مثلَ ذلك فدعا بدلوٍ من ماءِ زمزمَ فصبّهُ على الإناءِ وقال إذا اشتدّ عليكُم شرابكُم فاصنعُوا بهِ هكذا
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/517 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك وأبو صالح ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - عن عليّ قال إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشيّ فإنه ليسَ من صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتْ نورا بن عينيهِ يومَ القيامة
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من سألَ مسألةً عن ظهرِ غِنَى استكثرَ بها من رضفِ جهنمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما ظهرُ الغِنى قال عشاءُ ليلةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره حين وجَّهَه إلى اليمَنِ أن لا تأخُذَ منَ الكَسرِ شيئًا إذا كانتِ الوَرِقُ مِائَتَي دِرهمٍ فخُذْ منها خمسةَ دَراهمَ ولا تأخُذْ مما زاد شيئًا حتى تَبلُغَ أربعينَ دِرهمًا وإذا بلَغ أربعينَ دِرهمًا فخُذْ منه دِرهمًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنهال بن الجراح متروك الحديث وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - عن ابنِ عباسٍ في قصةِ طوافِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ودعائِه بشرابٍ قال : فأُتِيَ بشرابٍ فشرب منه ، ثم دعا بالماءِ فصبَّه فيه فشرب ، ثم اشتدَّ عليه فدعا بماءٍ فصبَّه فيه ثم شرِب مرتينِ أو ثلاثةً ، ثم قال : إذا اشتدَّ عليكم فاقتلُوه بالماءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - عن بحريةَ بنت هانئ الأعوز أنه سمعها تقول زوّجَها أبوها رجلا وهو نصرانيّ وزجتْ نفسَها القعقاعَ بن شورٍ فجاء أبوها إلى عليّ رضي الله عنه فأرسلَ إليها ووجدَ القعقاعَ فد باتَ عندها وقد اغتسل فجِيءَ بهِ إلى عليّ وإن عليهِ خلوقًا فقال أبوها فضحتنِي واللهِ ما أردتِ هذا قال أترَى بنائِي يكونُ سرًّا فارتفعُوا إلى عليّ رضي الله عنهُ فقال دخلتَ بها قال نعمَ فأجازَ نكاحها نفسها
الراوي : بحرية بنت هانئ | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحرية مجهولة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - سألت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الرجلِ يسلمُ علي يدَيْ الرجلِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هو أوْلَى الناسِ بمحياهِ ومماتهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/415 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - ربما دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغدائهِ فلا يجدهُ فيفرضُ عليهِ صومُ ذلكَ اليومِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - يا عمرُ ،أما عَلِمتَ أن عمَّ الرجُلِ صِنْوُ أبيهِ؟ إنا كُنا احْتَجْنَا إلى مالٍ، فَتعَجَّلْنا من العباسِ صدقةَ مالهِ لِسنتين.
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : اختلفوا عن الحكم في إسناده والصحيح عن الحسن بن مسلم مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - قال علي رضي الله عنه من كانتْ له ذمتُنا فدمهُ كدمائِنا
الراوي : عقبة بن علقمة اليشكري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنوب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - من سأل الناسَ عن ظهرِ غِنًى جاء يومَ القيامةِ في وجهِهِ خُمُوشٌ أو خُدُوشٌ قيل يا رسولَ اللهِ ما الغِنَى قال خمسونَ درهمًا أو قيمتها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - إذا اصطنع أحدُكم إلى أخيه معروفًا ، فقال له : جزاك اللهُ خيرًا ، يقولُ اللهُ تعالى : عبدي أَسْدَى إليك أخوك معروفًا فلم يكنْ عندك ما تُكافئُهُ ، فأَحَلْتَهُ عليَّ والخيرُ منِّي الجنةُ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/54 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وفيه غير واحد من المجهولين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إذا أدركَ أحدُكمُ الركعتينِ مِنْ يومِ الجمعةِ فقدْ أدركَ الجمعةَ وإذا أدركَ ركعةً فليركعْ إليها أُخرى وإنْ لمْ يُدركْ ركعةً فليصلِّ أربعَ ركعاتٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - إذا كانَ يومُ عرفةَ غفرَ اللَّهُ للحاجِّ الخالصِ فإذا كانتْ لَيلةُ المُزدلفةِ غفرَ اللَّهُ للتُّجَّارِ فإذا كانَ يومُ منًى غفرَ للجمَّالينَ فإذا كانَ يومُ رَميِ جمرةَ العقبةِ غفرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 13/313 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث مالك | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحسَنُكم أخلاقًا، وأبعَدَكم مني مجلِسًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا، المُوطَّؤون أكنافًا، الذين يألَفون ويُؤلَفون، وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم مني مجلِسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ المتشَدِّقونَ المُتفَيهِقونَ].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3202 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: ورواه هشامُ بنُ عُروةَ، وهشامُ بنُ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - قالتْ خرجتُ أَنَا وَأُمُّ مُحِبَّةَ إلى مكةَ فدخلنا على عائشةَ فسلمْنا عليها فقالتْ لنا مَنْ أنتنَّ قلنا مِنْ أهلِ الكوفةِ قالتْ فكأنَّها أعرضتْ عنَّا فقالتْ لها أمُّ مُحِبَّةَ يا أمَّ المؤمنينَ كانتْ لي جاريةٌ وإنِّي بعتُها مِنْ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ بثمانمائةِ درهمٍ إلى عطائهِ وإنَّه أرادَ بيعَها فابتعتُها منهُ بستمائةِ درهمٍ نقدًا قالتْ فأقبلتْ علينا فقالتْ بئسَما شريتِ وما اشتريتِ فأبلغِي زيدًا أنَّه قدْ أبطلَ جهادَهُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا أنْ يتوبَ فقالتْ لها أرأيتِ إنْ لمْ آخذْ منهُ إلا رأسَ مالي قالتْ { فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ }
الراوي : العالية والدة يونس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/649 | خلاصة حكم المحدث : أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ قريةٍ وإنْ لم يكُنْ فيهَا إلا أربعةٌ
الراوي : أم عبدالله الدوسية | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن الزهري كل من رواه عنه متروك | أحاديث مشابهة

25 - كان العباسُ بن عبد المطلبِ إذا دفعَ مالا مُضاربةً اشترطَ على صاحبِه ألا يسلكَ به بحرًا ولا ينزِلَ به واديًا ولا يشتِري به ذا كبدٍ رطبةٍ فإن فعله فهو ضامنٌ فرُفِعَ شرطُهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأجازه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/685 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجارود ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ قريةٍ فيهَا إِمَامٌ وإنْ لمْ يكونُوا إلا أربعةً
الراوي : أم عبدالله الدوسية | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن الزهري كل من رواه عنه متروك | أحاديث مشابهة

27 - الجمعةُ واجبةٌ على أهلِ كلِّ قريةٍ وإن لم يكونوا إلا ثلاثةً رابعهم إمامهم
الراوي : أم عبدالله الدوسية | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/119 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن الزهري كل من رواه عنه متروك | أحاديث مشابهة

28 - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ الله أرأيتَ الرجلَ منا يذبحُ وينسَى أن يسمّي اللهَ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسْمُ اللهِ على كُلّ مسلمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/554 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ سَرجسَ ، قالَ : تتَوضَّأُ المرأةُ وتَغتسلُ من فَضلِ غُسلِ الرَّجلِ وطَهورِهِ ، ولا يتوضَّأُ الرَّجلُ بفَضلِ غُسلِ المرأةِ ولا طَهورِها
الراوي : عاصم الأحول | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : موقوف، وهو أولى بالصواب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

30 - أنَّهُ تصدقَ بحائطٍ لهُ فأتى أبواهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا يا رسولَ اللهِ إنَّها كانتْ قيمَ وجوهِنا ولمْ يكنْ لنا مالٌ غيرُهُ فدعا عبدَاللهِ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ قبلَ مِنكَ صدقتَكَ وردَّها على أبويكَ فتوارثناها بعدَ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/439 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة

2 - إذا أوَى أحَدُكم إلى فِراشِهِ فَليَنفُضْ فِراشَهُ بداخِلَةِ إزارِهِ فإنَّه لا يَدري ما خَلَفَهُ عليه ثم يقول باسمِك ربِّ وضَعتُ جَنبي وبك أرفَعُه إنْ أمسَكتَ نَفسي فارحَمها وإنْ أرسَلْتَها فاحفَظها بما تَحفَظُ بهِ عبادَك الصَّالحينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عبيد الله
التخريج : أخرجه البخاري (6320)

3 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّائِمِ، هل يُقبِّلُ الرَّجلُ امرأتَه؟ قال: ريحانتُه، يشتَمُّها إذا شاء.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : يحيى القطان | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2458 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمَعْه التَّيميُّ مِن أنسٍ.

4 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّائِمِ، هل يُقبِّلُ الرَّجلُ امرأتَه؟ قال: ريحانتُه، يشتَمُّها إذا شاء.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2458 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ثابِتُ بنُ يَزيدَ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في رَفعِه. والصَّوابُ: عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن أنسٍ، موقوفًا، قاله مُعتمِرٌ، ويحيى القطَّانُ.

5 - عن عائدِ بنِ عمرو أنَّ امرأتَهُ نَفَسَتْ وأنَّها رأتْ الطُّهْرَ بعدَ عشرينَ ليلةً فتطهَّرَتْ ثم أتتْ فِراشَهُ فقال ما شأْنُكِ قالت قد طَهُرْتُ قال فضربها برِجْلِهِ وقال إليكِ عنِّي فلستِ بالذي تُغْرِيني عن دِينِي حتى تَمضي أربعينَ ليلةً
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن معاوية بن قرة غير الجلد بن أيوب وهو ضعيف

6 - جاء الصُّبَيغُ التَّميميُّ إلى عمرَ فقال يا أميرَ المؤمنين أخبِرْني عن الذَّارِيات ذروًا قال هي الرِّيحُ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه ما قلتُه قال فأخبِرْني عن الحاملاتِ وِقرًا قال السَّابحاتُ السَّحابَ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما قلتُه قال فأخبِرْني عن الجارِياتِ يُسرًا قال هي السُّفنُ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه ما قلتُه قال فأمر به عمرُ فضُرِب مائةً وجُعِل في بيتٍ فإذا برِئ دعا به فضُرِب مائةً أخرَى ثمَّ حمله على قتَبٍ وكتب إلى أبي موسَى حرِّمْ على النَّاسِ مجالستَه فلم يزلْ كذلك حتَّى أتَى أبا موسَى فحلف له بالأيمانِ المُغلَّظةِ ما يجِدُ في نفسِه ممَّا كان شيئًا فكتب في ذلك إلى عمرَ فكتب إليه ما إخاله إلَّا قد صدق فخَلِّ بينه وبين مُجالسةِ النَّاسِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 23/410 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى الأنصاري عن ابن المسيب عن عمر
التخريج : أخرجه البزار (299)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/410) واللفظ له

7 - حديثُ عَمرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُؤجَرُ الرَّجلُ في نفقتِه كُلِّها، حتَّى في اللُّقمةِ يرفَعُها إلى في امرأتِه.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 620 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه العيزارُ بنُ حُرَيثٍ، عن عُمرَ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على العيزارِ، ثُمَّ قال: واختُلِف عن أبي إسحاقَ؛ فرواه إسرائيلُ، والثَّوريُّ، وأبو الأحوَصِ، ومَعمَرٌ، وحُدَيجُ بنُ مُعاويةَ، وشُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن العيزارِ، عن عُمرَ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [ثُمَّ قال]: والصُّحيحُ مِن ذلك قولُ الثَّوريِّ وشُعبةَ، وإسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ. ورواه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن أبي إسحاقَ، عن العيزارِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لم يذكروا سَعدًا ولا أباه.

8 - حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا آوى إلى فِراشِه وضَع يدَه تَحتَ خدِّه، وقال: اللَّهمَّ قِني عذابَك يومَ تبعَثُ عِبادَك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 894 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ رفَعه إسرائيلُ، وعليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي إسحاقَ. ووقَفه حُدَيجُ بنُ مُعاويةَ، عن ابنِ مسعودٍ. وغَيرُه يرويه عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ قولَه. وصحيحُه: عن أبي إسحاقَ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن البَراءِ. ويُشبِهُ أن يكونَ حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ محفوظًا، واللهُ أعلَمُ.

9 - إذا عَمِلَت أمَّتي خمسَ عَشرةَ خَصلةً، حَلَّ بها البلاءُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: إذا عَمِلَت ‌أمَّتي ‌خمسَ ‌َعَشرةَ ‌َخَصلةً ‌حَلَّ ‌بها ‌البلاءُ: إذا كان الفَيءُ دُولًا والأمانةُ مغنَمًا، والزكاةُ مَغرَمًا، وأطاع الرَّجُلُ امرأتَه وبَرَّ صديقَه وجفا أباه، وارتفعت الأصواتُ في المساجِدِ، وأُكرِمَ الرَّجُلُ مخافةَ شَرِّه، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، ولَبِسوا الحريرَ، واتُّخِذَت المعازِفُ والقِيانُ، وشَرِبوا الخُمورَ، ولعَنَ آخِرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها؛ فلتتوقَّعْ عند ذلك ريحًا وخَسفًا ومَسخًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3673 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ بنِ سَعيدٍ، عن عمِّه يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ. وخالفه فَرَجُ بنُ فضالةَ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن محَمَّدِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ

10 - عن عمرَ قال إذا كانتْ ثيبًا رُدّ معها نصفَ العُشْرِ وإن كانت بكرا رُدّ العُشْر
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/238 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (21278)، والبيهقي (11062) باختلاف يسير، والدارقطني (3/309) واللفظ له

11 - الشَّهيدُ لو مات على فِراشِه دخل الجنَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1924 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، عن الثَّوريِّ. ووقَفه عبدُ اللهِ بنُ الوليدِ العَدَنيُّ وغَيرُه، عن الثَّوريِّ، والموقوفُ أحَبُّ إليَّ.

12 - حديثُ مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ بَني إسرائيلَ لمَّا ظهَر فيهم المُنكَرُ جعَل الرَّجلُ يرى أخاه وجارَه على المُنكَرِ فيَنهاه، ثُمَّ لا يمنَعُه ذلك أن يكونَ أكيلَه وشَريبَه، فضرَب اللهُ على قُلوبِهم...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 862 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُؤمَّلٌ، عن الثَّوريِّ، عن عليِّ بنِ بَذيمةَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، ووهِم في ذِكرِ مسروقٍ. وخالَفه أبو بكرٍ الحَنفيُّ، وعليُّ بنُ قادِمٍ، وعبَّادُ بنُ موسى؛ فروَوه عن الثَّوريِّ، عن عليِّ بنِ بَذيمةَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. وغَيرُهم يُرسِلُه عن الثَّوريِّ، فلا يذكُرُ فيه ابنَ مسعودٍ، والمُرسَلُ أصَحُّ مِن المُتَّصِلِ.

13 - إنَّ الميِّتَ تحضُرُه الملائِكةُ، فإن كان الرَّجلُ صالِحًا، قالوا: أيَّتُها النَّفسُ المُطمئِنَّةُ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ ‌الميِّتَ ‌تحضُرُه ‌الملائِكةُ، فإذا كان الرَّجلُ الصَّالِحُ قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ، كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، اخرُجي حَميدةً، وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غَيرِ غَضبانَ، قال: فلا يزالُ يُقالُ ذلك حتَّى تخرُجَ، ثُمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ، فيُستفتَحُ لها، فيُقالُ: مَن هذا؟ فيُقالَ: فلانٌ، فيقولونَ: مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ، كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، ادخُلي حَميدةً، وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غَيرِ غضبانَ، قال: فلا يزالُ يُقالُ لها حتَّى يُنتَهى بها إلى السَّماءِ التي فيها اللهُ عزَّ وجلَّ، وإذا كان الرَّجلُ السُّوءُ، قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ، كانت في الجسدِ الخَبيثِ، اخرُجي ذَميمةً، وأبشِري بحميمٍ وغسَّاقٍ، وآخَرَ مِن شَكلِه أزواجٍ، فلا تزال تخرُجُ، ثُمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ، فيُستفتَحُ لها، فيُقالُ: مَن هذا؟ فيُقالُ: فلانٌ، فيُقالُ: لا مرحبًا بالنَّفسِ الخَبيثةِ، كانت في الجسدِ الخَبيثِ، ارجِعي ذَميمةً؛ فإنَّه لا يُفتَحُ لكِ أبوابُ السَّماءِ، فتُرسَلُ مِن السَّماءِ، ثُمَّ تصيرُ إلى القبرِ، فيجلِسُ الرَّجلُ الصَّالِحُ، فيُقالُ له مِثلَ ما قيل له في الحديثِ الأوَّلِ، ويجلِسُ الرَّجلُ السُّوءُ، فيُقالُ له مِثلَ ما قيل له في الحديثِ الأوَّلِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2090 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ أبي ذِئبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، فقال: عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في ذلك. والصَّحيحُ: عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

14 - عن زينبُ أنها سألَتْ عائشةَ عن الرجلِ يقبّلُ امرأتهُ ويلمسُها أيجِب عليهِ الوضوءَ فقالت لرُبّما توضّأ النبي صلى الله عليه وسلم فقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضأ
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رمضانَ إلى حنينٍ والناسُ مُختلفونَ فصائمٌ ومفطرٌ فلما استوَى على راحلتهِ دعا بإناءٍ من لبنٍ أو من ماءٍ فوضعهُ على راحتهِ أو على راحلتهِ ثم نظرَ إلى الناسَ فقال المفطرونَ للصوامُ أفطروا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 331 | خلاصة حكم المحدث : أرسله حماد بن زيد والثقفي عن أيوب

16 - الأزدُ أزدُ اللهِ في الأرضِ، يُريدُ النَّاسُ أن يضَعوهم، ويأبى اللهُ إلَّا أن يرفَعَهم، وليأتيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ يقولُ الرَّجلُ: ليت أبي كان أزدِيًّا، ليت أمِّي كانت أزديَّةً.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2469 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ السَّلامِ بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، واختُلِف عنه؛ فرواه صالِحُ بنُ عبدِ الكبيرِ، عن عمِّه، ورفَعه، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

17 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ علِّيِّين يُشرقُ على أهلِ الجنَّةِ فيضئُ وجهُه كأنَّه كوكبٌ درِّيٌّ وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنعما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/190 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هارون النحوي

18 - حديثُ ابنِ حُجَيرةَ العَدويِّ، عن عُمرَ: أتى علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن جلوسٌ على ظهرِ طريقٍ، فقال: إيَّاكم والجُلوسَ على ظهرِ هذه الطُّرقِ؛ فإنَّها مجالِسُ الشَّيطانِ، فإن كنْتُم لا بُدَّ فاعِلينَ فأدُّوا حقَّ الطَّريقِ...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن إسحاقَ بنِ سُوَيدٍ، عن ابنِ حُجَيرةَ العَدويِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن إسحاقَ بنِ سُوَيدٍ، عن يحيى بنِ يَعمَرَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظِّهارِ. [يعني حديثَ: كانت ‌خَولةُ بنتُ دُلَيجٍ عندَ رجُلٍ مِن الأنصارِ، وكان ضَريرَ البَصرِ سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، وكان طلاقُ النَّاسِ إذا أراد الرَّجلُ أن يُفارِقَ امرأتَه قال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فاحتمَلَت عيِّلًا لها، أو عيِّلَينِ منه، ثُمَّ أتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بَيتِ عائِشةَ رضِي اللهُ عنها، وعائِشةُ رضِي اللهُ عنها تغسِلُ شِقَّ رأسِه، فدخلَت عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي ضَريرُ البَصرِ، سيِّئُ الخُلقِ، فقيرٌ، ولي منه عيِّلٌ أو عيِّلانِ، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، ولم يُرِدِ الطَّلاقَ يا رسولَ اللهِ، فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: «ما أعلَمُك إلَّا قد حَرُمْتِ عليه»، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتحوَّلَت عائِشةُ رضِي اللهُ عنها إلى شِقِّ رأسِه تغسِلُه، وتحوَّلَت معَها، فقالت له مِثلَ ذلك، وقال لها مِثلَ ذلك، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتغيَّر وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت لها عائِشةُ رضِي اللهُ عنها: وراءَك وراءَك، فتنحَّت، فمكَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما هو فيه حتَّى إذا انقطَع الوَحيُ، وعاد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما كان قال: «يا عائِشةُ، آتي امرأةً»، فدعَتها، فجاءت، فقال: «اذهَبي فجيئي بزَوجِك»، فذهبَت تسعى، فجاءت به كما قالت؛ ضريرَ البَصرِ، سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، فلمَّا انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أستعيذُ باللهِ السَّميعِ العليمِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا}. [المجادلة: 1] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أتجِدُ رَقبةً تُعتِقُها؟»، قال: لا يا رسولَ اللهِ، قال: «أتستطيعُ أن تصومَ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟»، قال: فأعتَلُّ، قال: «أفتستطيعُ أن تُطعِمَ ستِّينَ مِسكينًا؟»، قال: لا، إلَّا أن تُعينَني يا رسولَ اللهِ، قال: فأعانه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصرَف الطَّلاقَ إلى الظِّهارِ. قال عليٌّ: يعني أنَّ الظِّهارَ كان طَلاقَهم، فجُعِل ظِهارًا"].
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4126 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي العاليةِ، عن خَولةَ. ورواه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ خولةَ أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، قال: حدَّثَتْني خولةُ بنتُ مالكِ بنِ ثَعلبةَ، فذَكَر هذا الحديثَ.

20 - إذا كان يومُ القيامةِ دعا اللهُ عبدًا من عبيدِه فيُوقِفَه بين يديْهِ فيُسائِلُه عن جاهِه كما يُسائِلُه عن مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : كان في كتاب أحمد بن خليد عن ابن عمر نفسه دلسه بعض الوارقين
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/397)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (448) باختلاف يسير.

21 - عن عمرَ قال : إن كانت ثيِّبًا ردَّ معها نصفَ العُشرِ ، وإن كانت بكرًا ردَّ العُشرَ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/322 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/309)، والبيهقي (11062)

22 - عن عليٍّ قالَ : مَن تزوَّجَ وَهوَ مُحرمٌ نزَعنا منهُ امرأتَه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 258 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ميمون بن موسى قال أحمد : كان يدلس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/219)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/396)، والبيهقي (9430)

23 - حديثُ المعرورِ، عن عُمرَ: مَن دعا إلى إمارةِ نَفسِه مِن غَيرِ مَشورةٍ مِن المُسلمينَ فلا يَحِلُّ لكم إلَّا قَتلُه.
الراوي : المعرور | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : يرويه واصِلٌ الأحدَبُ، واختُلِف عنه؛ فرواه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن واصِلٍ، عن المعرورِ، عن عُمرَ. وخالَفه الثَّوريُّ؛ رواه عن واصِلٍ، عن ابنةِ المعرورِ، عن المعرورِ، عن عُمرَ؛ وقولُ الثَّوريِّ أصَحُّ.

24 - عن أبي هُرَيرةَ قال: إنَّ أخًا لكم لا يقولُ الرَّفثَ، يعني ابنَ رَواحةَ، قال: وفينا رسولُ اللهِ يتلو كتابَه...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌إنَّ ‌أخًا ‌لكم ‌لا ‌يقولُ ‌الرَّفثَ؛ يعني بذلك عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ: وفينا رسولُ اللهِ يتلو كتابَه … إذا انشقَّ معروفٌ مِن الفَجرِ ساطِعُ أرانا الهُدى بَعدَ العَمى فقُلوبُنا … به موقِناتٌ أنَّ ما قال واقِعُ يَبيتُ يُجافي جَنبَه عن فِراشِه … إذا استَثقلَت بالمُشرِكينَ المضاجِعُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2185 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهبيُّ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ المُبارَكِ، وابنُ وَهبٍ؛ روياه عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن الهَيثَمِ بنِ أبي سنانٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال عُقَيلُ بنُ خالِدٍ: عن الزُّهريِّ، وهو الصَّوابُ.

25 - حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أشرَع أحدُكم بالرُّمحِ إلى الرَّجلِ، فقال: لا إلهَ إلَّا اللهُ فليرفَعْ عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 891 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، عن أبي مِجلَزٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُفيانُ الثَّوريُّ، وخالِدٌ الطَّحَّانُ جميعًا، عن المسعوديِّ، عن قَتادةَ، عن أبي مِجلَزٍ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ مُتَّصِلًا مُسنَدًا. وغَيرُهما يرويه عن المسعوديِّ، عن قَتادةَ، عن أبي مِجلَزٍ، عن أبي عُبَيدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا.

26 - إنَّ العبدَ إذا تصدَّق مِن طيِّبٍ تقبَّلها اللهُ منه، وأخَذها بيَمينِه، وربَّاها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه، أو فَصيلَه...، الحديث. [يعني حديثَ: إنَّ العبدَ إذا تصدَّق بطيِّبٍ تقبَّلها اللهُ منه، ‌وأخَذها ‌بيَمينِه، ‌وربَّاها كما يُربِّي أحدُكم مُهرَه أو فَصيلَه، وإنَّ الرَّجلَ ليتصدَّقُ باللُّقمةِ فتَربو في يدِ اللهِ -أو قال: في كفِّ اللهِ- حتَّى تكونَ مِثلَ الجبلِ؛ فتصدَّقوا»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2184 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعبَّادِ بنِ منصورٍ، وثابِتٍ البُنانيِّ، وهشامِ بنِ حسَّانِ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ عن أيُّوبَ قولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ عنه، ومُتابعةُ ابنِ ثَورٍ، عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ. والصَّحيحُ: عن ثابِتٍ، عن القاسِمِ مُرسَلًا. والصَّحيحُ: عن عبَّادِ بنِ منصورٍ، عن القاسِمِ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا.

27 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: يا عبدَ اللهِ، إنَّ الكُتُبَ كانت تُنزَّلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ، وإنَّ هذا القُرآنَ نزل من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ... فذكر الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لابنِ مَسعودٍ: " إنَّ الكُتُبَ كانت تُنزَّلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ، وإنَّ هذا القُرآنَ نزل من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ: حلالٌ وحرامٌ، وأمرٌ وزَجرٌ، وضَربُ أمثالٍ، ومُحكَمٌ ومُتشابِهٌ؛ فأحِلَّ حلالَه، وحَرِّمْ حرامَه، وافعَلْ ما أمَرَك، وانتَهِ عمَّا نهاك، واعتَبِرْ أمثالَه، واعمَلْ بمُحكَمِه، وآمِنْ بمُتشابِهِه، وقُلْ: {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 7]].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3011 | خلاصة حكم المحدث : رواه الحسَنُ بنُ سَوَّارٍ؛ أبو العلاءِ، عن اللَّيثِ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه. وليس هذا من حديثِ سالمٍ. وإنما رواه عُقَيلٌ، عن الزُّهْريِّ، عن سَلَمةَ بنِ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه. وقيل: عن عُقَيلٍ، عن سَلَمةَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، لم يذكُرْ فيه: الزُّهْريَّ. ومن قال فيه: عن سالمٍ، عن أبيه، فقد وَهِمَ.

28 - طلّقَ بعضُ آبائي امرأتهُ ألفا فانطلقَ بنوهٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسولَ اللهِ إن أبانا طلقَ أمنا ألفا فهل له من مخرج فقال إن أباكمْ لم يتقِ اللهَ فيجعلْ لهُ من أمرِهِ مخرجًا بانتْ منهُ بثلاثٍ على غيرِ السنةِ وتسعمائةٍ وسبعٍ وتسعونَ إثمٌ في عنقهِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/271 | خلاصة حكم المحدث : رواته مجهولون وضعفاء إلا شيخنا وابن عبد الباقي

29 - يا عليُّ ! إنَّ أوَّلَ خلقَ اللهِ يُكسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ عليه السَّلامُ ، فيُكسَى ثوبيْن أبيضيْن ، ثمَّ يُقامُ عن يمينِ العرشِ ، ثمَّ ادْعَى أنا فأُكسَى ثوبيْن أخضريْن ، ثمَّ أُقامُ عن يسارِ العرشِ ثمَّ تُدعَى أنت ، فتُكسَى ثوبيْن أخضريْن ، ثمَّ تُقامُ عن يميني ، أفما ترضَى يا عليُّ أن تُدعَى إذا دُعيتُ وأن تُكسَى إذا كَسيتُ وأن تَشفعَ إذا شُفِّعتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ميسرة ، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه . قال يحيى بن معين : الحكم كذاب | أحاديث مشابهة

30 - طاف رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبيتِ في يومٍ قائظٍ شديدِ الحَرّ فاستسقَى رهطًا من قريشٍ فقال هل عندَ أحدٍ منكُم شرابٌ فيرسل إليّ فأرسلَ رجلٌ منهم إلى منزلهِ فجاءَتْ جاريةٌ معها إناءٌ فيهِ نبيذُ زَبيبٍ فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا خمرتيهِ ولو بعودِ تعرضُه عليهِ فلما أدنَى الإناءَ منهُ وجدَ له رائحةً شديدةً فقطبَ وردّ الإناءَ فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ إن يَكُنْ حراما لم تشربهُ فاستعادَ الإناءَ وصنعَ مثل ذلكَ فقال الرجلُ مثلَ ذلك فدعا بدلوٍ من ماءِ زمزمَ فصبّهُ على الإناءِ وقال إذا اشتدّ عليكُم شرابكُم فاصنعُوا بهِ هكذا
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/517 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك وأبو صالح ضعيف | أحاديث مشابهة