logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ اللهَ يَبْغَضُ المؤمنَ لا زَبْرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - إنَّ المؤمنَ يُنْضِي شيطانَه كما يُنْضِي أحدُكم بَعِيرَه في السَّفَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1772 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ اللهَ تعالى يُبْغِضُ المؤمنَ الذي لا زَبْرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1691 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليَومُ المشهودُ هو يومُ عَرَفةَ، والشَّاهِدُ يومُ الجُمُعةِ، ما طلَعَت شمسٌ ولا غَرَبت على أفضَلَ مِن يَومِ الجُمُعةِ، فيه ساعةٌ لا يوافِقُها عَبدٌ مُؤمِنٌ يدعو اللهَ فيها بخَيرٍ إلَّا استجاب له، أو يَستعيذُه مِن شَرٍّ إلَّا أعاذه منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : مما يدل على ضعفه أن فيه موسى بن عبيدة؛ فهو ليس بشيء عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - المؤمنُ يألفُ ، ولا خيرَ فيمَن لا يألفُ ، ولا يُؤلَفُ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1129 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - شرفُ المؤمنِ : صلاتُه باللَّيلِ ، وعِزُّه : استغناؤُه عن النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/407 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم داود الثغري | أحاديث مشابهة

7 - شكا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جبريلَ قِلَّةَ الجِماعِ فتبسَّم حتَّى تلألأ مجلسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بَريقِ ثنايا جبريلَ ثمَّ قال : أين أنت عن أكلِ الهريسةِ ؟ فإنَّ فيها قوَّةَ أربعين رجلًا !
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن الحجاج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - قال اللهُ تَعالى : إذا ابتليتُ عبديَ المؤمنَ ولمْ يشكُني إلى عُوادِهِ أطلقتُهُ مِنْ إساري ، ثمَّ أبدلتُهُ لحمًا خيرًا مِنْ لحمِهِ ، ودمًا خيرًا مِنْ دمِهِ ، ثمَّ يستأنفُ العملَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو الفضل الشهيد | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 425 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - أظلَّكم شَهْرُكُم هذا بِمحلوفِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما مرَّ بالمؤمنينَ شَهْرٌ خيرٌ لَهُم منهُ ، ولا بالمُنافقينَ شَهْرٌ شرٌّ لَهُم منهُ ، إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليَكْتبُ أجرَهُ ونوافلَهُ مِن قبلِ أن يُدْخِلَهُ ، ويَكْتبُ إصرَهُ وشقاءَهُ من قبلِ أن يُدْخِلَهُ ، وذلِكَ أنَّ المُؤْمِنَ يُعدُّ فيهِ القوَّةَ للعبادةِ منَ النَّفقةِ ، ويعدُّ المُنافقُ اتِّباعَ غفلةِ النَّاسِ ، واتِّباعَ عوراتِهِم، فَهوَ غُنمٌ للمُؤمنِ يغتنمُهُ الفاجرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5082 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - المؤمنُ مَأْلَفٌ ولا خيرَ فيمن لا يألفُ ولا يُؤْلَفُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/69 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ يومُ عرَفَةَ، والشَّاهدُ يومُ الجمعةِ، وما طلَعَتِ الشَّمسُ ولا غرَبَت على يومٍ أفضَلَ منه؛ فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعو اللهَ بخيرٍ إلَّا استجابَ اللهُ له، ولا يستَعِيذُ مِن شرٍّ إلَّا أعاذه اللهُ منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/392 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - اختصمتِ الجنةُ والنارُ إلى ربهما فقالت الجنةُ يا ربِّ ما لها لا يَدْخُلُهَا إلا ضعفاءُ الناسِ وَسَقَطُهُمْ وقالت النارُ إني أُوثِرْتُ بالمتكبرينَ فقال اللهُ تعالى للجنةِ أنتِ رحمتي وقال تعالى للنارِ أنتِ عذابي أُصِيبُ بكِ من أشاءُ ولكلِّ واحدةٍ منكما مِلْؤُهَا قال فأمَّا الجنةُ فإنَّ اللهَ تعالى لا يَظْلِمُ من خَلْقِهِ أحدًا وإنَّهُ يُنْشِئُ للنارِ من يشاءُ فيُلْقَوْنَ فيها فتقولُ هل من مزيدٍ ثلاثًا حتى يضعَ قَدَمَهُ فيها فتمتلئُ ويُرَدُّ بعضها إلى بعضٍ فتقولُ قَطْ قَطْ قَطْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : طريق الهجرتين
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ لفظه مقلوب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رُؤيَا المؤمنِ تكذبُ ورؤيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءا من النبوّةِ وما كان من النبوّةِ فإنه لا يكذبُ قال محمد وأنا أقولُ هذهِ قال وكان يقال الرُّؤيِا ثلاثٌ حديثُ النفسِ وتخويفُ الشيطانِ وبشرَى من اللهِ فمن رأَى شيئا يكرهُهُ فلا يقصهُ على أحدٍ وليقُم فليصَلّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/422 | خلاصة حكم المحدث : قوله وما كان في النبوة فإنه لا يكذب مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

14 - جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد جامعَ أهلهُ في رمضانَ [ فذكر الحديثَ وفيهِ ] فأُتِيَ بعذقٍ فيهِ تمرٌ قدْرَ خمسةَ عشر صاعا وفيه قال : كُلْهُ أنتَ وأهلُ بيتِكَ ، وصُمْ يوما واستغفرِ اللهَ عز وجلَ وصُمْ يوما مكانهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : الصلاة وحكم تاركها
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : معلول لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - الحكمةُ ضالةُ المؤمنِ حيثما وجدها فهو أحقُّ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

16 - لا يقولنَّ أحدُكم زرَعتُ ولكن لِيَقُلْ حرَثتُ ، قال محمدٌ : قال أبو هريرةَ : ألم تسمَعوا إلى قولِ اللهِ عز وجل : ? أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَه أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ?
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/138 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف

17 - أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحاسنُهم أخلاقًا ، وإنَّ المرءَ ليكونُ مؤمنًا وفي خُلُقِهِ شيئًا فيُنقصُ ذلكَ من إيمانِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6767 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة الشطر الثاني | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - لمَّا أُسْرِيَ بي إلى السماءِ انتهَى بي جبريلُ إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى ، فغَمَسَنِي في النورِ غمسةً ثم تنحَّى ، فقلتُ : حبيبي جبريلُ ، أحوجُ ما كنتُ إليكَ تَدَعُنِي وتتنحَّى ؟ قال : يا محمدُ ! إنكَ في موقفٍ لا يكونُ نبيٌّ مرسلٌ ، ولا مَلَكٌ مقرَّبٌ ، يقفُ ها هنا ، أنتَ من اللهِ أَدْنَى من القابِ إلى القوسِ ، فأتاني المَلَكُ ، فقال : إنَّ الرحمنَ تعالى يُسَبِّحُ نفسَهُ ، فسمعتُ الرحمنَ يقولُ : سبحانَ اللهِ ، ما أعظمَ اللهَ ، لا إلهَ إلا اللهُ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما لمن قال هكذا ؟ قال لي : يا أبا هريرةَ ! لا تَخْرُجُ روحُهُ من جسدِهِ حتى يراني أُرِيهِ موضعَهُ من الجنةِ أو يَرَى منزلَه من الجنةِ ، وتُصلِّي عليهِ الملائكةُ صفوفًا ما بينَ السماءِ إلى الأرضِ ، ولا يكونُ شيٌء إلا يَستغفرُ لهُ تمامَ عمرِه ، فإذا مات وَكَّلَ اللهُ بقبرِه سبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُسبحونَ اللهَ ، ويُعظمونَ اللهَ ، ويُهللونَ اللهَ ، ويُكبرونَ اللهَ ، كلَّما فعلوا من ذلكَ شيئًا كان له في صحيفتِه ، فإذا خرجَ من قبرِه خرجَ آمنًا مطمئنًا لا يحزنُهُ الفَزَعُ الأكبرُ وتتلقاهُ الملائكةُ سلامٌ عليكم بما صبرتمْ فنِعْمَ عُقبى الدارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : منكر ورجال إسناده كلهم معروفون بالثقة إلا إبراهيم بن عيسى القنطري فإنه مجهول | أحاديث مشابهة

19 - سُرعةُ المشيِ تُذهِبُ بهاءَ المؤمنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/632 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - غمسني جبريلُ عند سدرةِ المنتهى في النورِ ، قال : أنت من اللهِ أدنى من القابِ إلى القوسِ ، وأتاني الملكُ فقال : إنَّ الرحمنَ يسبِّحُ نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

21 - لا يقل أحدكم : زرعتُ ولكن ليقل : حرثتُ ، ألم تسمع لقولِ اللهِ تعالى : أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : غير قوي [ وقد روي ] مثله [ موقوفا ] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - غمسني جبريلُ عند سدرةِ المنتهى في النورِ ؛ وقال : أنت من اللهِ أدنى من القابِ إلى القوسِ ، وأتاني الملكُ فقال : إنَّ الرحمنَ يُسبِّحُ نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/51 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

23 - من دخلَ المقابرَ ثمَّ قرأَ فاتحةَ الكتابِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وألهاكُمُ التَّكاثرُ ثمَّ قالَ إنِّي جعَلتُ ثوابَ ما قرأتُ من كلامِكَ لأهلِ المقابرِ منَ المؤمنينَ والمؤمِناتِ كانوا شفعاءَ لهُ إلى اللَّهِ تعالى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - رأى أبو هُرَيرةَ رَجُلًا فأعجَبَه هيئتُه، فقال: ممَّن أنت؟ قال من النَّبَطِ، قال: تنَحَّ عنِّي؛ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قَتَلةُ الأنبياءِ، وأعوانُ الظَّلَمةِ، فإذا اتَّخَذوا الرِّباعَ، وشَيَّدوا البُنيانَ، فالهَرَبَ الهَرَبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له عن ثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - آمينَ خاتمُ ربِّ العالمينَ، على لسانِ عبادِه المؤمنينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - عُنْوَانُ كتابِ المؤمنِ يومَ القيامةِ حُسْنُ ثناءِ الناسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5614 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - قالَ اللَّهُ تعالى : عَبدي المؤمِنُ أحبُّ إليَّ مِن بَعضِ مَلائكَتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6044 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - للمؤمِنِ أربَعَةُ أعدَاءِ : مؤمِنٌ يَحْسُدُهُ ، ومنافِقٌ يُبْغِضُهُ ، وشيطانٌ يُضِلُّهُ ، وكافِرٌ يقاتِلُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7334 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - لمَّا أُلْقيَ إبراهيمُ في النَّارِ قالَ : اللَّهمَّ أنتَ في السَّماءِ واحدٌ وأَنا في الأرضِ واحدٌ أعبدُكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7356 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - مَنْ أعانَ علَى قَتْلِ مؤْمِنٍ بشطْرِ كلِمَةٍ ، لَقِيَ اللهَ مكتوبًا بينَ عيْنَيْهِ : آيِسٌ مِنْ رحمةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8452 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ اللهَ يَبْغَضُ المؤمنَ لا زَبْرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - إنَّ المؤمنَ يُنْضِي شيطانَه كما يُنْضِي أحدُكم بَعِيرَه في السَّفَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1772 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ اللهَ تعالى يُبْغِضُ المؤمنَ الذي لا زَبْرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1691 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - نفسُ المؤمنِ معلَّقةٌ بدَينِه حتى يُقضَى عنه.
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : الشرح الممتع
الصفحة أو الرقم : 5/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
التخريج : أخرجه الترمذي (1078)، وابن ماجه (2413) واللفظ لهما، وأحمد (9679) باختلاف يسير.

5 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن نتنازعُ في القدَرِ فغضِب وقال إنَّما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/96 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الترمذي (2133)، والبزار (10063)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/62) واللفظ له

6 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليَومُ المشهودُ هو يومُ عَرَفةَ، والشَّاهِدُ يومُ الجُمُعةِ، ما طلَعَت شمسٌ ولا غَرَبت على أفضَلَ مِن يَومِ الجُمُعةِ، فيه ساعةٌ لا يوافِقُها عَبدٌ مُؤمِنٌ يدعو اللهَ فيها بخَيرٍ إلَّا استجاب له، أو يَستعيذُه مِن شَرٍّ إلَّا أعاذه منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : مما يدل على ضعفه أن فيه موسى بن عبيدة؛ فهو ليس بشيء عندهم | أحاديث مشابهة

7 - المؤمنُ يألفُ ، ولا خيرَ فيمَن لا يألفُ ، ولا يُؤلَفُ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1129 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9187) باختلاف يسير، والبزار (8919)، والحاكم (59) واللفظ لهما.

8 - شرفُ المؤمنِ : صلاتُه باللَّيلِ ، وعِزُّه : استغناؤُه عن النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/407 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم داود الثغري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/37)، وتمام في ((الفوائد)) (1104)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/107) واللفظ له

9 - شكا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جبريلَ قِلَّةَ الجِماعِ فتبسَّم حتَّى تلألأ مجلسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بَريقِ ثنايا جبريلَ ثمَّ قال : أين أنت عن أكلِ الهريسةِ ؟ فإنَّ فيها قوَّةَ أربعين رجلًا !
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن الحجاج | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (445)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/17) باختلاف يسير

10 - قال اللهُ تَعالى : إذا ابتليتُ عبديَ المؤمنَ ولمْ يشكُني إلى عُوادِهِ أطلقتُهُ مِنْ إساري ، ثمَّ أبدلتُهُ لحمًا خيرًا مِنْ لحمِهِ ، ودمًا خيرًا مِنْ دمِهِ ، ثمَّ يستأنفُ العملَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو الفضل الشهيد | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 425 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (215)، والحاكم (1290)، والبيهقي (6786) | شرح حديث مشابه

11 - أظلَّكم شَهْرُكُم هذا بِمحلوفِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما مرَّ بالمؤمنينَ شَهْرٌ خيرٌ لَهُم منهُ ، ولا بالمُنافقينَ شَهْرٌ شرٌّ لَهُم منهُ ، إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليَكْتبُ أجرَهُ ونوافلَهُ مِن قبلِ أن يُدْخِلَهُ ، ويَكْتبُ إصرَهُ وشقاءَهُ من قبلِ أن يُدْخِلَهُ ، وذلِكَ أنَّ المُؤْمِنَ يُعدُّ فيهِ القوَّةَ للعبادةِ منَ النَّفقةِ ، ويعدُّ المُنافقُ اتِّباعَ غفلةِ النَّاسِ ، واتِّباعَ عوراتِهِم، فَهوَ غُنمٌ للمُؤمنِ يغتنمُهُ الفاجرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5082 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8857) واللفظ له، والبيهقي (8765)

12 - المؤمنُ مَأْلَفٌ ولا خيرَ فيمن لا يألفُ ولا يُؤْلَفُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/69 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9187)، والبزار (8919)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (180) واللفظ له، والحاكم (59).

13 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ يومُ عرَفَةَ، والشَّاهدُ يومُ الجمعةِ، وما طلَعَتِ الشَّمسُ ولا غرَبَت على يومٍ أفضَلَ منه؛ فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعو اللهَ بخيرٍ إلَّا استجابَ اللهُ له، ولا يستَعِيذُ مِن شرٍّ إلَّا أعاذه اللهُ منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/392 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3339) واللفظ له، والبزار (9591) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1087) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

14 - قال اللهُ – تعالى - : إذا ابتليتُ عبديَ المؤمنَ فلم يَشْكُني إلى عُوَّادِه , أطلقتُه من إساري , ثم أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا خيرًا من دمِه ثم يستأنفُ العملَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1306 | خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه الستة لعلته
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (215)، والحاكم (1290)، والبيهقي (6786) | شرح حديث مشابه

15 - المؤمنُ غَرُّ كريمٌ ، والفاجرُ خَبّ لئيمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/481 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (4790)، والترمذي (1964) واللفظ لهما، وأحمد (9107) | شرح حديث مشابه

16 - خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعود رجلًا من أصحابِه وعليٌّ وأنا معه فقبض على يدِه فوضع يدَه على جبهتِه وكان يرى ذلك من تمامِ عيادةِ المريضِ ثم قال : إنَّ اللهَ يقول : هي ناري أُسلِّطُها على عبدي المؤمنِ في الدنيا ليكونَ حظَّه من النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/99 | خلاصة حكم المحدث : هذه زيادة منكرة لتفرد ابن تميم بها وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2088)، وابن ماجه (3470)، وأحمد (9674) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/297) واللفظ له

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أَبانَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ على سَرِيَّةٍ مِن المدينةِ قِبَلَ نَجْدٍ، فقدِمَ أَبانُ بنُ سعيدٍ وأصحابُه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيْبرَ، بعدَ أنْ فتَحَها، وإنَّ حُزَمَ خَيلِهم ليفٌ، فقال أَبانُ بنُ سعيدٍ وأصحابُه: اقسِمْ لنا يا رسولَ اللهِ؟ قال أبو هُرَيرةَ: فقلتُ: لا تقسِمْ لهم يا رسولَ اللهِ، فقال أَبانُ: أنتَ بها وبَرٌ، تحدَّرَ علينا مِن رأسِ ضأنٍ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجلِسْ يا أبانُ، ولم يقسِمْ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهلي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/334 | خلاصة حكم المحدث : لم يقم ابن عيينة متنه

18 - من أعان على قتلِ مؤمنٍ بشطرِ كلمةٍ لقِيَ اللهَ تعالَى مكتوبٌ بينَ عينَيه آيسَ من رحمةِ اللهِ تعالَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 4/326 | خلاصة حكم المحدث : حديث ضعيف وله طرق أخرى
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2620) واللفظ له، وأبو يعلى (5900)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/381).

19 - قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من الغدِ يومَ النحرِ - وهو بمِنًى - نحن نازلون غدًا بخَيفِ بني كِنانةَ ، حيث تقاسموا على الكفرِ ، يعني بذلك المُحصَّبَ ، وذلك أنَّ قريشًا وكِنانةَ تحالفتْ على بني هاشمٍ وبني عبدِ المُطلبِ - أو بني المطلبِ - أن لا يناكِحوهم ولا يبايِعوهم حتى يسلِّموا إليهم النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/529 | خلاصة حكم المحدث : يختلج في خاطري أن جميع ما بعد قوله يعني المحصب إلى آخر الحديث من قول الزهري أدرج في الخبر
التخريج : أخرجه البخاري (1590) واللفظ له، ومسلم (1314)

20 - تصدَّقوا فإني أريدُ أن أبعثَ بعثًا فجاء عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ فقال يا رسولَ اللهِ عندي أربعةُ آلافِ درهمٍ ألفان أُقرضُهما ربي وألفان لِعيالي فقال عليه السلامُ بارك اللهُ فيما أعطيتَ وبارك لك فيما أمسكتَ وبات رجلٌ من الأنصارِ فأصاب صاعَينِ من تمرٍ صاعٍ أُقرضُه ربِّي وصاعٍ لعيالي فلمزَه المنافقون فقالوا ما أعطى الذي أعطى ابنُ عوفٍ إلا رياءً وقالوا ألم يكن اللهُ ورسوله غنيَّينِ عن صاعِ هذا فأنزل اللهُ تعالى ( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ الآيةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/87 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا
التخريج : أخرجه البزار (8672)

21 - عن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول لأكثَمَ بنِ الجُون الخزاعيِّ يا أكثمُ رأيتُ عَمرو بنَ لُحَيِّ بنِ قَمعةَ بن خندفٍ يجرُّ قُصبَه في النارِ فما رأيتُ رجلًا أشبهَ برجلٍ منك به ولا بك منه فقال أكثمُ عسى أن يضرَّني شَبَهُه يا رسولَ اللهِ قال لا إنك مؤمنٌ وهو كافرٌ إنه كان أولَ من غيرِ دينِ إسماعيلَ فنصب الأوثانَ وبحَّر البحيرةَ وسيَّب السائبةَ ووصل الوصيلةَ وحمى الحامي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/175 | خلاصة حكم المحدث : ليس في الكتب من هذا الوجه

22 - بينا نحن عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ مرَّتْ سحابةٌ فقال أتدرون ما هذه قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال العنانُ وزوايا الأرضِ تسوقُه إلى من لا يشكرونه من عبادِه ولا يَدعونه أتدرون ما هذا فوقَكم قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال الرفيعُ موجٌ مكفوفٌ وسقفٌ محفوظٌ أتدرون كم بينكم وبينها قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال مسيرةُ خمسمائةِ سنةٍ ثم قال أتدرون ما الذي فوقها قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال مسيرةُ خمسمائةِ عامٍ حتى عدَّ سبعَ سمواتٍ ثم قال أتدرون ما فوق ذلك قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال العرشُ أتدرون كم بينه وبين السماءِ السابعة قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال مسيرةُ خمسمائةِ عامٍ ثم قال أتدرون ما هذه تحتَكم قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال أرضٌ أتدرون ما تحتَها قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال أرضٌ أخرى أتدرون كم بينهما قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال مسيرةُ خمسمائةِ عامٍ حتى عدَّ سبعَ أرَضِينَ ثم قال وأيمُ اللهِ لو دلَّيتُم أحدَكم إلى الأرضِ السُّفلى السابعةِ لهبط ثم قرأ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/17 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا وهذا أشبه

23 - قال أبو رَزينٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ طَريقي على الموتى، فهل من كلامٍ أتكَلَّمُ به إذا مرَرْتُ عليهم؟ قال: قُل: السَّلامُ عليكم أهلَ القُبورِ مِن المسلِمينَ والمؤمِنينَ، أنتم لنا سَلَفٌ، ونحن لكم تَبَعٌ، وإنَّا إن شاء اللهُ بكم لاحِقونَ، قال أبو زَيدٍ: يا رَسولَ اللهِ يَسمَعونَ؟ قال: يَسمَعونَ، ولكِنْ لا يستطيعونَ أن يُجيبوا، قال: يا رَزينُ، ألا ترضى أن يَرُدَّ عليك بعدَدِهم مِنَ الملائكةِ؟!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/19 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ أما قوله السلام عليكم إلى قول لاحقون فروي بإسناد صالح
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/19)

24 - جاء رجلٌ بجاريةٍ سوداءَ لا تفصحُ ، فقال : إني جعَلتُ عليَّ رقبةً مؤمنةً أفأُعتِقُ هذه ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مَن ربُّكِ ؟ فأشارَتْ برأسِها إلى السماءِ ، فقال : مَن أنا ؟ فأشارَتْ إلى السماءِ - تعني أنَّكَ رسولُ اللهِ - قال : أعتِقْها فإنَّها مؤمنةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3284)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/283)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2598)

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ انصرفَ من أُحُدٍ مرَّ على مصعبِ بنِ عميرٍ رضيَ اللَّهُ عنْهُ وَهوَ مقتولٌ على طريقِه، فوقفَ عليْهِ ودعا لَهُ ثمَّ قرأَ: ((مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)). ثمَّ قالَ: أشْهدُ أنَّ هؤلاءِ شُهداءُ عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ، فأْتوهُم وزوروهُم، والَّذي نفسي بيدِهِ لا يسلِّمُ عليْهم أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلَّا ردُّوا عليْهِ السَّلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/207 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلًا]

26 - لمَّا أُسْريَ بي إلى السَّماءِ انتَهَى بي جِبريلُ عليهِ السَّلامُ إلى سِدرةِ المنتَهَى فغَمسَني في النُّورِ غَمسةً ثمَّ تنحَّى عنِّي فقلتُ حَبيبي جبريلُ أحوَجُ ما كُنتُ إليكَ تدَعُني وتَتنحَّى فقالَ يا محمَّدُ إنَّكَ في موقفٌ لا يَكونُ نبيٌّ مرسلٌ ولا ملَكٌ مقرَّبٌ يقِفُ ها هُنا أنتَ منَ اللَّهِ أدنى منَ القابِ إلى القَوسِ فأتاني الملَكُ فقالَ إن الرَّحمن عزَّ وجلَّ يسبِّحُ بنفسِهِ فسَمِعتُ الرَّحمنَ عزَّ وجلَّ يقولُ : سُبحانَ اللَّهِ ما أعظمَ اللَّهُ لا إلَهَ إلا اللَّهُ قالَ يَعني أبا هُرَيْرةَ قُلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما لِمَن قالَ هَكَذا ؟ قالَ لي يا أبا هُرَيْرةَ لا تخرُجُ روحُهُ مِن جسَدِهِ حتَّى يَراني أو يَرى موضعَهُ منَ الجنَّةِ ، وتصلِّي علَيهِ الملائِكَةُ صفوفًا ما بينَ السَّماءِ والأرضِ ، ولا يكونُ شيءٌ إلَّا يستَغفِرُ لهُ تمامُ عمرِهِ ، فإذا ماتَ وكَّلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بقبرِهِ ستِّينَ ألفَ ملَكٍ يُسبِّحونَ اللَّهَ تعالى ويُعظِّمونَ اللَّهَ تعالى ، ويُهَلِّلونَ اللَّهَ تعالى ، ويُكَبِّرونَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، كلَّما فَعلوا مِن ذلِكَ شيئًا كانَ لَهُ في صَحيفتِه فإذا خرجَ مِن قبرِهِ خرجَ آمنًا مطمئنًّا لا يُحزنُهُ الفزَعُ الأَكْبرُ وتَتلقَّاهُ الملائِكَةُ سَلامٌ عليكُم بما صَبرتُمْ فنِعمَ عُقبى الدَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/13)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/118) واللفظ له

27 - إنَّ اللَّهَ تَعالى إذا ردَّ إلى العبدِ المؤمنِ نفسَه من اللَّيلِ فسبَّحَهُ ومجَّدَه واستغفرَه فدَعاه تقبَّلُ منهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

28 - أبى اللَّهُ أن يَرزقَ عبدَهُ المُؤْمِنَ إلَّا مِن حيثُ لا يَعلمُ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 12 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن معناه صحيح
التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (ص52)

29 - من جلس مجلسًا كثُر فيه لَغطُه فقال قبل أن يقومَ سبحانك اللَّهمَّ وبحمدِك لا إلهَ إلَّا أنت أستغِفرُك وأتوبُ إليك إلَّا غُفر له ما كان في مجلسِه ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : له علة فاحشة
التخريج : أخرجه الترمذي (3433)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10230)، وأحمد (10415) باختلاف يسير، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص174) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

30 - لا يزني الزَّاني حين يزني وهو مؤمنٌ ، ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ ، ولا ينتهِبُ نُهبةً ذاتَ شرفٍ وهو مؤمنٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/191 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان تفرد به عبد العزيز بن المطلب
التخريج : أخرجه البخاري (5578)، ومسلم (57) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه