logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - جاءت فتاةٌ إلى عائشةَ فقالت إن أبِي زوجنِي ابن أخيهِ ليرفعَ من خسيستِهِ وإني كرهْتُ ذلكَ قالت اقعدِي حتى يَجِيء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاذكرِي ذلكَ لهُ فجاء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ له فأرسلَ إلى أبِيهَا فجاء أبوها وجعلَ الأمرَ إليها فلما رأت أن الأمرَ جعلَ إليها قالتْ إني قد أَجزتُ ما صنعَ أبي إني إنّما أردتُ أن أَعلمَ هل للنساءِ من الأمرِ شيءٌ أم لا قال ابن الجُنَيدِ فقالت يا رسولَ اللهِ قد أجَزْتُ ما صنعَ أبي ولكني أردتُ أن أَعلمَ للنّساءِ من الأمرِ شيء أم لا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

62 - علمني ابن مسعودٍ التشهدُ وقال علّمنِيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما يعلّمُنا السورةَ من القرآنِ التحيّاتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليكَ أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ السّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدا عبدهُ ورسولهُ اللهم صلّ على محمدٍ وعلى آل بيتهِ كما صليتَ على إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مَجيدٌ اللهم صلّ علينا معهم اللهمّ بارك على محمدٍ وعلى أهلِ بيتهِ كما باركتَ على آل إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ اللهم بارِكْ علينا معهم صلواتُ اللهِ وصلواتُ المؤمنينَ على محمدٍ النبي الأميّ السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ قال وكان مجاهِدُ يقول إذا سَلّمَ فبلغَ وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ فقد سلّمَ على أهل السماءِ وأهلِ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن مجاهد ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا يصلّي ما يصيبُ أنفهُ من الأرضِ فقال لا صلاةَ لمنْ لا يُصيبُ أنفهُ من الأرضِ ما يصيبُ الجبينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/708 | خلاصة حكم المحدث : الصواب عن عاصم عن عكرمة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يلبي عن نُبيشةَ فقال أيها المُلَبّي عن نُبيشةَ هذهِ عن نُبَيشةَ واحجُجْ عن نفسكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك الحديث والمحفوظ عن ابن عباس حديث شبرمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا، ولفظة (نبيشة)لا تصح وصوابها (شبرمة)

65 - سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يُلَبِّي عن نُبَيْشَةَ ، فقال : أيُّها المُلَبِّي عن نُبَيْشَةَ ! هذه عن نُبَيْشَةَ ، واحْجُجْ عن نفسِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

66 - أهللنا هلالَ رمضانَ ونحنُ بذاتِ عِرقٍ فأرسلنا رجلًا إلى ابنِ عباسٍ فسألهُ فقال ابنُ عباسٍ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ أمدَّهُ لكمْ لرؤيتهِ فإنَّ أُغْمِيَ عليكمْ فأكملوا العدةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/376 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

67 - سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يُلبي عنْ نبيشةَ فقال أيُّها المُلبي عنْ نبيشةَ هلْ حججتَ قال لا قال فهذهِ عنْ نبيشةَ وحجَّ عنْ نفسِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

68 - وجدَ رجلٌ من الأنصارِ قتيلا في داليةِ ناسٍ من اليهودِ فذكروا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فبعثَ إليهِم فأخذَ منهُم خمسينَ رجُلا من خيارهِم فاستحلفَ كل واحدٍ منهم باللهِ ما قتلتُ ولا علِمتُ قاتلا ثم جعلَ الديةَ عليهم قالوا لقد قضَى بما في ناموسِ موسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/463 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

69 - أن رجلا قال يا رسولَ اللهِ إني كلما توضّأتُ سالَ فقال رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا توضأتَ فسالَ من قرنكَ إلى قدمكَ فلا وُضوءَ عليكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/375 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

70 - لما بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعفرُ بن أبي طالب إلى الحبشةِ قال يا رسولَ اللهِ كيف أُصَلّي في السفينَةِ قال صلّ فيها قائما إلا أن تخافَ الغرقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

71 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخِذِه الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ ، وعلى فخِذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ ، تارةً يقبِّلُ هذا وتارةً يقبِّلُ هذا ، إذْ هبَط عليه جبريلُ عليهِ السلامُ بوحيٍ منْ ربِّ العالمينَ ، فلما سُرِّيَ عنه ، قال : أتاني جبريلُ مِنْ رَبِّي ، فقال : يا محمدُ ! إنَّ ربَّك يَقرأُ عليك السلامَ ! ويقولُ لك : لستُ أجمعُهما لك فافْدِ أحدَهما بصاحبِه ، فنظَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبكى ، ونظر إلى الحسينِ فبكى ، ثم قال : إن إبراهيمَ أمُّه أَمَةٌ ومتى مات لم يَحْزنْ عليه غيري ، وأمُّ الحسينِ فاطمةُ وأبوه عليٌّ ابنُ عمي لحَمي ودَمِي ومتى مات حزِنَتِ ابنتي وحزِن ابنُ عمي وحزِنْتُ أنا عليه ، وأنا أُوثِرُ حُزْنِي على حُزْنِهِما ، يا جبريلُ ! تَقبضُ إبراهيمَ ، فديتُه بإبراهيمَ ، قال : فقُبض بعدَ ثلاثٍ ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الحسينَ مُقبِلًا قبَّله وضمَّه إلى صدرِه ورشَف ثناياه ، وقال : فَديْتُ من فدَيْتُه بابني إبراهيمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

72 - سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يُلَبِّي عن نُبَيْشَةَ ، فقال : أيُّها المُلَبِّي عن نُبَيْشَةَ ! هذه عن نُبَيْشَةَ ، واحْجُجْ عن نفسِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/337 | خلاصة حكم المحدث : وهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

73 - أن أباه بعثه إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حاجة فوجده جالسا مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى قام فركع حتَّى إذا انصرف من المسجد انصرف إلى منزله فدخل ثم توضأ فتوضأت ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر فأدارني حتَّى أقامني إلى ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 54/309 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

74 - كنَّا جلوسًا في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ اللَّهِ وذَكرنا موسى كليمَ اللَّهِ وذَكرنا ابنَ مريمَ روح الله وذَكرنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبينا نحنُ كذلِك إذ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما كنتُم تذكرونَ بينَكم قلنا يا رسولَ اللَّهُ كنا نذكُرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ وذَكرنا موسى وذَكرنا عيسى وذَكرناكَ أنت يا رسولَ اللَّهِ قال فمن فضَّلتُم قلنا فضلَّناكَ يا رسولَ اللَّهِ بعثَك اللَّهُ إلى النَّاسِ كافَّةً وغفرَ لَك ما تقدَّمَ من ذنبِك وما تأخَّرَ وأنتَ خاتَمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرًا مِن يحيى بنِ زَكريَّا قلنا يا رسولَ اللَّهِ ومن أينَ ذلك قال أما سمعتُم كيفَ وصفَه اللَّهُ في كتابِهِ فقال {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} وقال {سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحينَ} ولم يعمل سيِّئةً قطُّ ولم يَهُمَّ بِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/190 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس تفرد به علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

75 - من وجدَ مالهُ في الفِيء قبلَ أن يُقسّمَ فهو لهُ ومن وجدهُ بعد ما قسمَ فليسَ له شيء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

76 - تيمّمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بضربتينِ ضربةٌ للوجْهِ والكفينش وضربةٌ للذراعينِ إلى المرفقينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم وسليمان بن أبي داود ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

77 - إذا طلَّق العبدُ امرأتَه تَطليقَتينِ ، فقد حرُمتْ عليه حتى تنكحَ زوجًا غيرَه ، حُرةً كانت أو أمةً ، وعِدَّةُ الحُرِّةِ ثلاثُ حِيضٍ ، وعدةُ الأمةِ حَيضتانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1254 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح موقوفا] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

78 - مَن نَسيَ صلاةً فلم يَذكُرْها إلَّا وهو معَ الإمامِ، فليُصَلِّ معَ الإمامِ، فإذا فرَغَ من صَلاتِه، فليُعِدِ الصَّلاةَ التي نَسيَ، ثُم ليُعِدِ الصَّلاةَ التي صَلَّاها معَ الإمامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : وهم في رفعه الترجماني، والصحيح أنه موقوف من قول ابن عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبوته من قول الصحابي

79 - دعا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون بالجرف وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتَّى لقي أصحابه فصار حتَّى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

80 - أنَّ رجلًا زوج ابنتَهُ بكرًا فكرِهَتْ ذلكَ فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّ نكاحَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/165 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

81 - لأنْ أَمْشِيَ مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ أَعْتَكِفَ في هذا المسجدِ شهرًا ، يعني المسجدَ الحرامَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/201 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

82 - بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ ، إذ هبطَ عليهِ جِبريلُ الرُّوحُ الأمينُ ، فَقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّ العزةِ يُقْرِئُكَ السَّلامَ ، ويَقولُ : إنَّهُ لما أخَذ ميثاقَ النَّبيينَ أخذ ميثاقَك وأنت في صُلبِ آدمَ ، فجعلَك سيِّدَ الأنبياءِ ، وجعل وَصِيَّكَ سيدَ الأوصياءِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

83 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ الأعرابَ يَأتونَ بلُحمانٍ لا نَدري أذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليها أمْ لا ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ المسلِمَ معَه اسمُ اللَّهِ فَكُلوا واذكُروا اسمَ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : وهم من أبي حاتم أو من علي بن جعفر وإبراهيم لم يلق أيوب السختياني ولم يرو عنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

84 - أربعةٌ ليسَ بينهم لعانٌ ليسَ بين الحرّ والأمةِ لِعانٌ وليسَ بين الحرّةِ والعبدِ لِعانٌ وليسَ بين المسلمِ واليهوديّةِ لعانٌ وليسَ بين المسلمِ والنصرانيةِ لعانٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

85 - بِتّ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأنظر كيفَ يقنتُ في وِتْرهِ فقنتَ قبلَ الركوعِ ثم بعثتْ أمّي أمّ عَبْدٍ فقلتُ تبيتي مع نسائهِ وانظري كيفَ يقنتُ في وِتْرِهِ فأتتني فأخبرتني أنه قنتَ قبل الركوعِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/152 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

86 - قنَتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الوِتْرِ قبل الركعةِ قال فأرسلَتْ أمّي إليهِ القابِلَةَ فأخبرتْنِي أنه فعلَ ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

87 - ثلاثٌ منَ السُّنَّةِ الصفُّ خلفَ كلِّ إمامٍ لك صلاتُك وعليه إثمُه والجهادُ معَ كلِّ أميرٍ لك جهادُك وعليه شرُّه والصلاةُ على كلِّ ميِّتٍ من أهلِ التوحيدِ وإن كان قاتلَ نفسِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

88 - «اجْتَنِبوا أُمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كانَ رَجُلٌ فيمَن كانَ قَبْلَكم يَتَعبَّدُ ويَعتَزِلُ النَّاسَ، فعَلِقَتْه امْرَأةٌ غاوِيةٌ فأَرسَلَتْ إليه خادِمَها، فقالَتْ: إنَّا نَدْعوك لشَهادةٍ فدَخَلَ، فطَفِقَ كلَّما دَخَلَ بابًا أَغْلَقَتْه دونَه، حتَّى أَفْضى إلى امْرَأةٍ وَضيئةٍ جالِسةٍ، وعِنْدَها غُلامٌ، وباطِيةٌ فيها خَمْرٌ، فقالَتْ: إنَّا لم نَدْعُك لشَهادةٍ، ولكن دَعَوْتُك لتَقتُلَ هذا الغُلامَ، أو تَقَعَ علَيَّ، أو تَشرَبَ كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فإن أبَيْتَ صِحْتُ وفَضَحْتُك، فلمَّا رأى أنَّه لا بُدَّ مِن ذلك قالَ: اسْقِني كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فسَقَتْه كأسًا مِن الخَمْرِ، ثُمَّ قالَ: زيديني، فلم يَرِمْ حتَّى وَقَعَ عليها، وقَتَلَ النَّفْسَ، فاجْتَنِبوا الخَمْرَ، فإنَّه واللهِ لا يَجْتمِعُ الإيمانُ وإدْمانُ الخَمْرِ في صَدْرِ رَجُلٍ أبَدًا، ليوشِكَنَّ أحَدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه».
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصواب | أحاديث مشابهة

89 - «أنَّه رأى جِنازةً، فلمَّا رآها قامَ، ثُمَّ قالَ: رَأيْتُ عُثْمانَ يَفعَلُ ذلك، وأَخبَرَني أنَّه رأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفعَلُه».
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

90 - أن رجلا زوّجَ ابنةً لهُ بكْرا وهي كارهةٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأتتْ النبي صلى الله عليه وسلم فردّ نكاحَها
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/162 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - حَديثُ: غَزَوتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْعَ غَزَواتٍ ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/64 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله بن سفيان زرقان الزيات عن مسدد عن هشيم عنه.

2 - حَديثُ: غزَوْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْعَ غَزَواتٍ نأكُلُ الجَرادَ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن الربيع بن الركين، عَن أبِيه، وَعَبد الملك بن عَبد الرحمن بن الأصبهاني ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، عَنه. وقال في موضع تَفَرَّدَ بهِ داود بن محمد النهدي، عَن مُحَمد بن يعفور بن أبي اليعفور العبدي، عَن أبِيه، عَن أبي اليعفور.

3 - حديثُ: غزَوْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْعَ غَزَواتٍ نأكُلُ الجَرادَ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث قتادة عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن أبي حماد المنقري، عن شيبان عنه، وإنما يعرف هذا من حديث أبي يعفور، عَن عَبد الله. وروى عن الشيباني، عَن عَبد الله، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله بن سُلَيمان زرقان الزيات عن مسدد عن هشيم، عَنه. وروى عن يحيى بن حماد، عَن أبي عوانة عن الشيباني وأبي يعفور.

4 - بمَعْنى حَديثِ: [مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ معَ الفَجْرِ فلا صِيامَ له].
الراوي : حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3464 | خلاصة حكم المحدث : رفعه عَبْد اللهِ بن أبي بكر، وهو من الثقات الرفعاء

5 - عن نافِعِ بنِ مَحْمودِ بنِ الرَّبيعِ الأنْصاريِّ، قالَ نافِعٌ: أَبطَأَ عُبادةُ عن صَلاةِ الصُّبْحِ، فأَقامَ أبو نُعَيمٍ المُؤَذِّنُ الصَّلاةَ، وكانَ أبو نُعَيمٍ أوَّلَ مَن أذَّنَ في بَيْتِ المَقدِسِ، فصلَّى بالنَّاسِ أبو نُعيمٍ، وأَقبَلَ عُبادةُ وأنا معَه حتَّى صَفَفْنا خَلْفَ أبي نُعيمٍ، وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ بالقِراءةِ، فجَعَلَ عُبادةُ يَقرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ، فلمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لِعُبادةَ: قد صَنَعْتَ شَيئًا، فلا أَدْري أَسُنَّةٌ هي أمْ سَهْوٌ كانَ مِنك؟ قالَ: وما ذاك؟ قالَ: سَمِعْتُك تَقرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ، وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ، قالَ: أجَلْ، صلَّى بنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بعضَ الصَّلَواتِ الَّتي يُجهَرُ فيها بالقِراءةِ، فالْتَبَسَتْ عليه القِراءةُ، فلمَّا انْصَرَفَ أَقبَلَ علينا بوَجْهِه فقالَ: "هل تَقرَؤونَ إذا جَهَرْتُ بالقِراءةِ؟"، فقال بعضُنا: إنَّا لَنَصنَعُ ذلك، قالَ: "فلا، وأنا أَقولُ: ما لي أُنازَعُ القُرْآنَ! فلا تَقرَؤوا بشيءٍ مِن القُرْآنِ إذا جَهَرْتُ إلَّا بأُمِّ القُرْآنِ".
الراوي : [عبادة بن الصامت] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1810 | خلاصة حكم المحدث : كلهم ثقات

6 - عن جابِرٍ قالَ: خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ، فشَجَّه في رَأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فقالَ لأصْحابِه: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وأنت تَقدِرُ على الماءِ، فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِمْنا على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أُخبِرَ بِذلك، فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ، أَلَا سَأَلوا إذ لم يَعْلَموا؟! فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصُرَ أو يَعصِبَ-شَكَّ موسى- على جُرْحِه خِرْقةً، ثُمَّ يَمسَحَ عليها، ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 803 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق، وليس بالقوي

7 - «إنَّ اللهَ تَعالى فَرَضَ صِيامَ شَهْرِ رَمَضانَ وسَنَنْتُ لكم قِيامَه، فمَن صامَ وقامَ إيمانًا واحْتِسابًا خَرَجَ مِن ذُنوبِه كيَوْمَ وَلَدْتُه أمُّه».
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : [الصواب عن أبي سلمة عن أبي هريرة]

8 - عن عَمْرِو بنِ العاصِ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: لا تُلَبِّسوا علينا سُنَّةَ نَبيِّنا مُحمَّدٍ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في أمِّ الوَلَدِ إذا تُوفِّيَ عنها سَيِّدُها عِدَّتُها أرْبَعةُ أَشهُرٍ وعَشْرًا.
الراوي : قبيصة بن ذوئيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4662 | خلاصة حكم المحدث : قبيصة لم يسمع من عَمْرو، والصواب: لا تلبسوا علينا، موقوف

9 - «كُنَّا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصَفائِحِ الرَّوْحاءِ، فإذا نحن بحِمارٍ عَقيرٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا الحِمارُ يوشِكُ أن يَأتيَ طالِبُه، قالَ: فما لَبِثْنا أن جاءَ صاحِبُه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذوه، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أن يُقَسِّمَه بَيْنَ الرِّفاقِ، قالَ: ثُمَّ خَرَجْنا حتَّى إذا كُنَّا بأَثايةِ العَرْجِ إذا ظَبْيٌ فيه سَهْمٌ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا بَكْرٍ أن يَقِفَ عليه فيَمنَعَه مِن النَّاسِ، قالَ: وصاحِبُ الحِمارِ رَجُلٌ مِن بَهْزٍ».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 829 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ليس بينه وبين النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحد

10 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سيكونُ بَعدي خُلفاءُ يعمَلونَ بما يعلَمونَ، ويفعَلونَ ما يُؤمَرونَ، وسيكونُ بَعدَهم خُلفاءُ يعمَلونَ ما لا يعلَمون، ويفعَلونَ ما لا يُؤمَرونَ، فمَن أنكَر برِئَ، ومَن أمسَك سلِم، ولكن مَن رضيَ وبايَع.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1735 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وعبدُ الحميدِ بنُ أبي العِشرينَ، وأبو المُغيرةِ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم بِشرُ بنُ بكرٍ، والمُعافى بنُ عِمرانَ، والحارِثُ بنُ عطيَّةَ؛ روَوه عن الأوزاعيِّ، عن إبراهيمَ بنِ مُرَّةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عُقَيلٌ، وخالِدٌ، عن الزُّهريِّ، والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن الأوزاعيِّ، عن إبراهيمَ بنِ مُرَّةَ.

11 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صلَّى أحدُكم فلا يدري أصلَّى أربعًا أم ثلاثًا فليسجُدْ سجدتَينِ وهو جالِسٌ، ثُمَّ يُسلِّمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف في مَتنِه؛ فرواه عُمرُ بنُ يونُسَ، عن عِكرِمةَ بنِ عمَّارٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: ويسجُدُ سجدتَينِ، ثُمَّ يُسلِّمُ. ورواه شَيبانُ، وعليُّ بنُ المُبارَكِ، وهشامٌ، والأوزاعيُّ، وغَيرُهم، عن يحيى، ولم يذكروا فيه التَّسليمَ قَبلَ ولا بَعدَ. وكذلك قال الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن سَلَمةَ بنِ صَفوانَ بنِ سَلَمةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: ثُمَّ يُسلِّمُ كما قال عِكرِمةُ بنُ عمَّارٍ عن يحيى، وهما ثِقتانِ، وزيادةُ الثِّقةِ مقبولةٌ. ورواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ، عن سَلَمةَ بنِ صَفوانَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: وليُسلِّمْ، ثُمَّ يسجُدْ سجدتَينِ وهو جالِسٌ، وهذا خلافُ ما رواه ابنُ إسحاقَ.

12 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، وقال الذي قُضِي عليه: أيُعقَلُ مَن لا أكَل...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1771 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: غُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، ولم يَقُلْ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو سِواه. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو صحيحٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

13 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يُصلِّي وقد أخَذ المُؤذِّنُ في الإقامةِ، فقال: أصلاتانِ معًا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، ومِرداسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك عبدُ اللهِ بنُ الصَّبَّاحِ العطَّارُ عنه. ورواه يحيى القطَّانُ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وروى هذا الحديثَ شَريكٌ، واختُلِف عنه؛ فقال إبراهيمُ بنُ حَمزةَ: عن الدَّراوَرديِّ، عن شَريكٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. وخالَفه قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ؛ رواه عن الدَّراوَرديِّ، عن شَريكٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، والثَّوريُّ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وغَيرُهم؛ روَوه عن شَريكٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، ومُحمَّدُ بنُ عمَّارِ بنِ عَمرِو بنِ حَفصِ بنِ سَعدٍ؛ مُؤذِّنُ مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ. والصَّحيحُ: عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا.

14 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُصلِّي الرَّجلُ في ثوبٍ واحِدٍ؟ قال: أوَكُلُّكم يجِدُ ثَوبَينِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1808 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، ومَعمَرٌ، وابنُ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم ابنُ عُيَينةَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وأبو أُوَيسٍ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ، والأوزاعيُّ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا أخرى مِن الخلافِ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وكُلُّها محفوظةٌ عن الزُّهريِّ إلَّا قولَ رَوحٍ، عن زَمعةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه؛ فإنَّه غَيرُ محفوظٍ.

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن اثنتَينِ، فقال له ذو اليدَينِ: أقصُرْتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن اثنتَينِ، فقال له ذو اليدَينِ: ‌أقصُرَتِ ‌الصَّلاةُ ‌أم ‌نَسيتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أصدَق ذو اليدَينِ»؟ فقال النَّاسُ: نعَم، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصلَّى ركعتَينِ أخريَينِ، ثُمَّ سلَّم، ثُمَّ كبَّر، فسجَد مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثُمَّ رفَع، ثُمَّ كبَّر فسجَد مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثُمَّ رفَع].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1819 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وقَتادةَ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، ثُمَّ قال]: ومُحمَّدُ بنُ سيرينَ لم يسمَعْ هذا مِن عِمرانَ. والصَّحيحُ: عن ابنِ سيرينَ ما ذكَره الحفَّاظُ عنه: أنَّه قال: نُبِّئْتُ عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ: أنَّه قال: ثُمَّ سلَّم بَعدَ سُجودِ السَّهوِ. وبيَّن إسنادَه أشعَثُ بنُ عبدِ الملِكِ، فقال: عن ابنِ سيرينَ، وحدَّثني خالِدٌ الحذَّاءُ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي المُهلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ.

16 - إنَّ الملائِكةَ لتلعَنُ أحدَكم إذا أشار على أخيه بحَديدةٍ، وإن كان أخاه لأبيه وأمِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1841 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: والأشبَهُ بالصَّوابِ المُسنَدُ، وهو الصَّحيحُ.

17 - إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن يُرى رِعاءُ الشَّاءِ رُؤوسَ النَّاسِ، وأن يُرى الباد الحُفاةُ يُبارونَ في البُنيانِ، وأن تُرى الأمَةُ تلِدُ ربَّتَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1863 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُثمانُ بنُ الهَيثَمِ، ويحيى بنُ أبي الحجَّاجِ، عن عَوفٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما هَوذةُ بنُ خَليفةَ؛ رواه عن عَوفٍ، عن شهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والقَلبُ إلى قولِ هَوذةَ أميَلُ.

18 - إذا زنَت أمةُ أحدِكم فليجلِدْها، فإن عادت فليجلِدْها، فإن عادت فليجلِدْها، فإن عادت فليَبِعْها ولو بحَبلٍ مِن ضَفيرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1888 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ والثَّوريِّ والأعمَشِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن الثَّوريِّ، عن حبيبٍ ما قاله ابنُ مَهديٍّ عنه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ولعلَّ الأعمَشَ دلَّسه عن حبيبٍ وأظهَر اسمَه مرَّةً، واللهُ أعلَمُ.

19 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبرَ: لأُعطيَنَّ الرَّايةَ رجُلًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه، يفتَحُ اللهُ على يدَيه...، الحديث، وفيه: فقال عليٌّ عليه السَّلامُ: يا رسولَ اللهِ، علامَ أقاتِلُ النَّاسَ؟ قال: حتَّى يشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، فإذا فعلوا ذلك فقد منَعوا دِماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1900 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الإسكندرانيُّ، ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، وأبو عَوانةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ؛ فرواه حجَّاجُ بنُ مِنهالٍ، وأبو سَلَمةَ التَّبُوذَكيُّ، عن حمَّادٍ، عن سُهَيلٍ كذلك. وخالَفهما أسوَدُ بنُ عامِرٍ؛ فرواه عن حمَّادٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، والصَّوابُ قولُ وُهَيبٍ ومَن تابَعه.

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1929 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن رَبيعةَ، وقد بيَّن ذلك زيادُ بنُ يونُسَ في روايتِه عن سُلَيمانَ، فقال فيه: قال سُلَيمانُ: فلَقيتُ سُهَيلًا، فسألْتُه عنه، فلم يعرِفْه، فقلْتُ: حدَّثني به عنك رَبيعةُ، فقال: فحدِّثْ به عن رَبيعةَ عنِّي، ورواه ابنُ وَهبٍ، عن عُثمانَ بنِ الحَكمِ الجُذاميِّ، عن زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن زيدِ بنِ ثابِتٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يصِحُّ عن زيدٍ. ورُوِي عن مُغيرةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الحِزاميِّ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. والمحفوظُ حديثُ ربَيعةَ عن سُهَيلٍ.

21 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجُلٍ: كيف تقولُ إذا جلسْتَ في الصَّلاةِ؟ قال: أتشهَّدُ: التَّحيَّاتُ للهِ...، الحديث، ثُمَّ قال: لا أُحسِنُ دندنتَك ولا دندنةَ مُعاذٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حولَها نُدندِنُ. [يعني حديثَ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجُلٍ: "كيف تقولُ في الصَّلاةِ؟ قال: أتشهَّدُ وأقولُ: "اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الجنَّةَ، وأعوذُ بك مِن النَّارِ، أما إنِّي لا أُحسِنُ دندنتَك ولا ‌دَندنةَ ‌مُعاذٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "حولَها نُدندِنُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1944 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الأعمَشِ قولُ مَن رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن رجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

22 - إذا لم يُؤَدِّ المرءُ حقَّ اللهِ أو الصَّدقةَ في إبلِه بُطِح لها...، فذكَر الحديثَ، وفي آخِرِه، فقال قائِلٌ: أفرأَيتَ الحُمُرَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لم يأتِني فيها شيءٌ إلَّا الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ}...، الحديث. [يعني حديثَ: ما مِن صاحِبِ كنزٍ لا يُؤدِّي زكاتَه إلَّا أُحمِي عليه في نارِ جَهنَّمَ، فيُجعَلُ صفائِحَ فيُكوى بها جَنباه وجَبينُه، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ إبلٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت تستَنُّ عليه، كُلَّما مضى عليه أُخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ غَنمٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت، فتطَؤُه بأظلافِها، ‌وتنطَحُه بقُرونِها، ليس فيها عَقصاءُ ولا جَلحاءُ، كُلَّما مضى عليه أخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ مما تعدُّونَ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، قال سُهَيلٌ: فلا أدري أذكَر البَقرَ أم لا؟ قالوا: فالخيلُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الخيلُ في نواصيها، -أو قال-: الخيلُ معقودٌ في نواصيها -قال سُهَيلٌ: أنا أشُكُّ- الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الخيلُ ثلاثةٌ، فهي لرجُلٍ أجرٌ، ولرجُلٍ سِترٌ، ولرجُلٍ وِزرٌ؛ فأمَّا التي هي له أجرٌ فالرَّجلُ يتَّخِذُها في سبيلِ اللهِ، ويعُدُّها له، فلا تُغيِّبُ شيئًا في بُطونِها إلا كتَب اللهُ له أجرًا، ولو رعاها في مرجٍ ما أكلَت مِن شيءٍ إلَّا كتَب اللهُ له بها أجرًا، ولو سقاها مِن نهرٍ كان له بكُلِّ قَطرةٍ تُغيِّبُها في بُطونِها أجرٌ، (حتَّى ذكَر الأجرَ في أبوالِها، وأرواثِها) ولو استنَّت شَرَفًا أو شَرفَينِ كُتِب له بكُلِّ خُطوةٍ تخطوها أجرٌ، وأمَّا الذي هي له سِترٌ، فالرَّجلُ يتَّخِذُها تكرُّمًا وتجمُّلًا، ولا ينسى حقَّ ظهورِها وبُطونِها في عُسرِها ويُسرِها، وأمَّا الذي عليه وِزرٌ فالذي يتَّخِذُها أشرًا وبَطرًا وبَذخًا ورِياءَ النَّاسِ، فذاك الذي هي عليه وِزرٌ، قالوا: فالحُمرُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ما أنزَل اللهُ عليَّ فيها شيئًا إلَّا هذه الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1948 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ لَهيعةَ؛ فرواه عن بُكَيرٍ، عن صالِحِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قيل للشَّيخِ: أيُّهما أقوى؟ قال: عَمرُو بنُ الحارِثِ أثبَتُ، والحديثُ محفوظٌ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، رواه الثِّقاتُ عنه، أخرَجه مُسلِمٌ.

23 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ، عن عُمرَ قولَه: ينكِحُ العَبدُ اثنتَينِ، ويُطلِّقُ اثنتَينِ، وتَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيضتَينِ، وإن لم تَحِضْ فشَهرَينِ.
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه شُعبةُ، وابنُ عُيَينةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مَولى آلِ طَلحةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن عُمرَ. ورواه الثَّوريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مولى آلِ طَلحةَ بهذا الإسنادِ، حدَّث به بصَنعاءَ، وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ: سألْتُ سُفيانَ عن هذا الحديثِ، فقال: لم أسمَعْه مِن مُحمَّدٍ، وقال عليُّ بنُ المَدينيِّ: حدَّثنا ابنُ عُيَينةَ قال: أنا حدَّثْتُ به سُفيانَ بنَ سعيدٍ، فدلَّ هذا على أنَّ الثَّوريَّ دلَّسه عن ابنِ عُيَينةَ، واللهُ أعلَمُ. وروى عَمرُو بنُ أوسٍ الثَّقفيُّ، عن عُمرَ: لو استَطعْتُ أن أجعَل عِدَّةَ الأمَةِ حَيضةً ونِصفًا لفعلْتُ. حدَّث به يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عنه. قال ذلك عليُّ بنُ مُسهِرٍ. وخالَفه يَعلى بنُ عُبَيدٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ؛ فروياه عن يحيى، عن عَمرٍو، عن إبراهيمَ بنِ أوسٍ؛ والأوَّلُ أصَحُّ.

24 - أنَّ رجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لدغَتني عَقربٌ، فقال: أما إنَّك لو قلْتَ حينَ أمسَيتَ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ...، الحديث. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما لقيتُ مِن عَقربٍ لدغَتني البارِحةَ، قال: أما لو ‌قلْتَ ‌حينَ ‌أمسَيتَ: ‌أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق لم تضُرَّك].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1965 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، ورجَّح روايةَ سُهَيلٍ المُرسَلةَ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ؛ فرواه صالِحُ بنُ موسى الطَّلحيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن عبدِ العزيزِ، عن أبي صالِحٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ عنه.

25 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لأمِّ القرآنِ: هي أمُّ القُرآنِ، وأمُّ الكتابِ، والسَّبعُ المَثاني.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1459 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ أبي ذئبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ خالِدٍ الخيَّاطُ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه غَيرُ واحِدٍ؛ روَوه عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، لم يقولوا فيه: عن أبيه، وهو الصَّوابُ. - حدَّثنا ابنُ صاعِدٍ، قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَوفِ بنِ سُفيانَ الطَّائيُّ، وعبدُ العزيزِ بنُ إسحاقَ بنِ الأصبَغِ العَسقَلانيُّ، قالا: حدَّثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ هي أمُّ القرآنِ، وهي السَّبعُ المَثاني، والقرآنُ العظيمُ، أخرَجه البُخاريُّ، عن آدَمَ.

26 - حديثٌ رُوِي عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أرأَيتَ إن قاتلْتُ صابرًا مُحتسِبًا مُقبِلًا، كفَّر ذلك عنِّي مِن سيِّئاتي؟ قال: نعَم، ثُمَّ قال: إلَّا الدَّينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1464 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدٌ المَقبُريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عَجلانَ، وعبَّادُ بنُ إسحاقَ، وأبو صَخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، وأبو مَعشَرٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعهم مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَف ابنَ فُضَيلٍ جماعةٌ مِن الأثباتِ؛ منهم: مالِكٌ، والثَّوريُّ، وابنُ عُيَينةَ، وزُهَيرٌ، وبِشرُ بنُ المُفضَّلِ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ روَوه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه. وكذلك رواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أبي ذئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ.

27 - حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نساءَه ذاتَ ليلةٍ حديثًا، فقالت امرأةٌ: كأنَّ الحديثَ خُرافة؟ فقال: إنَّ خُرافةَ كان رجلاً أسرَتْه الجِنُّ... الحديثَ. [يعني حديثَ: حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِساءَه ذاتَ ليلةٍ حديثًا، فقالت امرأةٌ منهنَّ: يا رسولَ اللهِ، كان الحديثُ حديثَ خُرافةَ؟ فقال: "أتدرينَ ما خُرافةُ؟ إنَّ خُرافةَ كان رجُلًا من عُذْرةَ، ‌أسرَتْه ‌الجِنُّ في الجاهليَّةِ، فمكث فيهنَّ دهرًا طويلًا، ثمَّ ردُّوه إلى الإنسِ، فكان يحدِّثُ النَّاسَ بما رأى فيهم من الأعاجيبِ، فقال النَّاسُ: حديثُ خُرافةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3635 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عُقَيلٍ الثَّقَفيُّ، واسمهُ عبدُ اللهِ بنُ عُقَيلٍ -أحدُ الثِّقاتِ- عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ. وكذلك قال أحمدُ بنُ أبي بُدَيلٍ، عن أبي أسامةَ، عن مجالدٍ، وغيرُهما يرويه عن أبي أسامةَ عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، مُرسَلًا. والمُرسَل أشبَهُ بالصَّوابِ

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَبِس شَملةً ثمَّ ألقاها، فقالت عائشةُ: كانت عليك حَسَنةً... الحديثَ. [يعني حديثَ: لَبِس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌ُبُردةً سوداءَ فقال: يا ‌عائشةُ، كيف تَرَينَ؟ قالت: فقُلتُ: ما أحسَنَها عليك! شِيبَ بياضُك بسَوادِها وشِيبَ سوادُها ببياضِك، فخرج فيها فعَرِقَ فوَجَد منها ريحًا، فرجع فنَزَعه]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3748 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حُمَيدُ بنُ هلالٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن حميدِ بنِ هِلالٍ، مُرسَلًا. ورواه الأسوَدُ بنُ شَيبانَ، عن حُمَيدِ بنِ هلالٍ، عن أبي بُردةَ، عن عائشةَ، وهو -إن شاء اللهُ- الصَّوابُ.

29 - عن عائشةَ، وقد سألها كيف كان خُلُقُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتِه؟ فقالت: كان أحسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، لم يكُنْ فاحِشًا ولا متفَحِّشًا ولا سخَّابًا في الأسواقِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3751 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البَغَويُّ لؤلؤٌ، عن إسحاقَ الأزرقِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ. وخالفه عليُّ بنُ مُسلمٍ؛ فرواه عن إسحاقَ الأزرَقِ، عن زكريَّا، عن أبي إسحاقَ، وهو المحفوظُ.

30 - لأن أقعُدَ معَ قومٍ يذكُرونَ اللهَ مِن صلاةِ الغَداةِ أحَبُّ إليَّ ممَّا طلعَت عليه الشَّمسُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2654 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، وقد اختُلِف عنه؛ فقيل: عن مُحمَّدِ بنِ كثيرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ، وقولُه عن يحيى بنِ سعيدٍ وهَمٌ، وإنَّما رواه الأوزاعيُّ، عن عَمرِو بنِ سَعدٍ، عن الرَّقاشيِّ. ورواه فَتحُ بنُ نصرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الفارِسيُّ، وكان ضعيفًا، عن بِشرِ بنِ بكرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ولا يصِحُّ عن الأوزاعيِّ، عن قَتادةَ.