logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - [حديث: لأن يمتلِئَ جوفُ أحدِكم قيْحًا خيرٌ له من أن يمتلِئَ شِعرًا] ...فقالت عائشة لم يَحْفَظْ إنّما قال : من أن يمتلئ شعرا هُجيتُ به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/565 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الكلبي واهي الحديث ، وأبو صالح شيخه ضعيف يقال له باذان ، فلم تثبت هذه الزيادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [هجيت به] لا تثبت | شرح حديث مشابه

2 - بُعِثْتُ بين يديِ الساعةِ مع السيفِ ، وجُعِلَ رزقي تحتَ ظلِّ رُمْحي ، وجُعِلَتِ الذِّلَّةُ والصَّغَارُ على مَن خالفَ أمري ، ومَن تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 116/6 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو منيب لا يعرف اسمه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

3 - يقبضُ اللَّهُ العلماءَ ويقبضُ العلمَ معَهم فتنشأُ أحداثٌ ينزو بعضُهم على بعضٍ نزوَ العيرِ على العيرِ ويَكونُ الشَّيخُ فيهم مستضعَفًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

4 - مَن وجَدَ سَعةً فلَم يُضحِّ، فلا يقربنَّ مُصلَّانا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/5 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، لكن اختلف في رفعه ووقفه ، والموقوف أشبه بالصواب | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يصلي في مرابضِ الغنمِ ولا يصلي في مرابضِ الإبلِ والبقرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/628 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

6 - لا تُديموا النَّظرَ إلى المجذومينَ
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

7 - قيلَ يا رسولَ اللهِ أعطيتَ عُيَيْنَةَ والأقرعَ مائةً مائةً وتركْتَ جُعَيْلًا . قالَ : والذي نفْسِي بيدِهِ لَجُعَيْلُ بنُ سُرَاقَةَ خيرٌ من طِلاعِ الأرضِ مثلَ عيينةَ والأقرعِ ، ولكنْ أَتَألفُهُمَا وأَكِلُ جُعَيْلًا إلى إيمَانِهِ
الراوي : محمد بن إبراهيم التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/282 | خلاصة حكم المحدث : مرسلاً أو معضلا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - سأَلَ كَعْبُ الأحبَارِ عَلِيًّا ما كانَ آخرَ ما تكلمَ بِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقالَ : أَسْنَدْتُهُ إلى صَدْرِي ، فَوَضَعَ رأسَهُ على مَنْكِبِي فقالَ : الصلاةَ الصلاةَ . فقال كعْبٌ كذلِكَ آخرُ عهْدِ الأنبيَاءِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/746 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الواقدي وحرم بن عثمان وهما متروكان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكر وعمرُ ، ومَا تُدْعَى رِبَاعُ مكةَ إلا السوائِبَ ، مَنْ احتَاجَ سَكَنَ
الراوي : علقمة بن نضلة الكناني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/526 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أنهُ سُئِلَ عن رجلٍ قالَ يومَ أتَزَوَّجُ فلانَةً فهِيَ طالِقٌ ، فقالَ : طلَّقَ مَا لا يَملِكِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/296 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو خالد الواسطي ، وهو واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - ذُكِرَ لعائشَةَ يومُ الجملِ قالتْ والناسُ يقولونَ يومُ الجملِ قالوا نعَمْ قالتْ وَدِدْتُ أنِّي جلستُ كمَا جلَسَ غيرِي فكانَ أحبَّ إليَّ من أنْ أكونَ وَلَدْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَشْرةً كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
الراوي : محمد بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59/ | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر نجيح المدني وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - اكْلَفُوا من العملِ ما تُطِيقُونَ ، فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ من الثوابِ حتَّى تَمَلُّوا من العَمَلِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/126 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لم يضْطَجِعْ لسَنَةٍ ، ولكنَّهُ كانَ يَدْأَبُ ليلَتَهُ فَيسْتَريِحُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/53 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - فقلتُ [ أي كعبُ ] يا رسولَ اللهِ خِرْ لي قال أَطْعِمْ ستةَ مساكينَ
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : طريقه ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - فاعْبُرْها يا أبا بكرٍ ، فقال إِلَيَّ الأمرُ من بعدكَ ، ثم يليهِ عمرُ ، قال : كذلك عَبَرَها الملَكُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/48 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن جابر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإذا الناسُ في رمضانَ يُصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هذا فقيل ناسٌ يُصلِّي بهم أُبَيُّ بنُ كعبٍ فقال أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أنَّ رجلًا جاء إلى عليٍّ فسارَّهُ فقال يا قُنْبُرُ أَخْرِجْهُ من المسجدِ فأَقِمْ عليهِ الحدَّ
الراوي : عبدالله بن معقل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/168 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - غدوتُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الجمعةِ في صلاةِ الفجرِ فقرأ سورةً فيها سجدةٌ فسجدَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/440 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من ينظر في حاله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صبغَ إزارَهُ ورداءَهُ بزعفرانٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/318 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - ما من مسلمٍ يموتُ فيشهدُ لهُ ثلاثةٌ من جيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يعلمونَ منهُ إلا خيرًا إلا قال اللهُ تعالى : قد قَبِلْتُ قولكم وغفرتُ لهُ ما لا تعلمونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/273 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - يُطعِمُ فَرَقًا من زبيبٍ بين ستَّةِ مساكينَ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/22 | خلاصة حكم المحدث : في إسنادها ابن إسحاق وهو حجة في المغازي لا في الأحكام إذا خالف والمحفوظ رواية التمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - عن عليٍّ : أسندتُهُ إلى صدري فسالتْ نفسُهُ
الراوي : حبة العرني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/746 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبة العدني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أحاديثُ النَّهيِ عن الصلاةِ إلى النائمِ
الراوي : عبدالله بن عمر وأبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/700 | خلاصة حكم المحدث : طرقها واهية | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : أسانيده لا تصح

24 - إنَّ إبليسَ لما أُهبِطَ إلى الأرضِ قال : ربِّ اجْعَلْ لي قُرآنًا ، قال قُرآنُكَ الشِّعْرُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/556 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أنَّ جبريلَ قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللهَ قد قبِلَ وِصالَك ولا يَحِلُّ لأحدٍ بعدَك
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بصحيح | أحاديث مشابهة

26 - نَسخ عمرُ كتابًا من التوراةِ بالعربيةِ فجاء به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل يقرأُ ووجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتغيَّرُ فقال له رجُلٌ من الأنصارِ وَيحَكَ يا ابنَ الخطابِ ألا ترى وجهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تسْألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنهم لن يَهدوكم وقد ضَلُّوا وإنكم إما أن تُكذِّبوا بحقٍّ أو تُصَدِّقوا بباطلٍ واللهِ لو كان موسى بين أظهُرِكم ما حَلَّ له إلا أن يَتَّبِعَني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/534 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - من سأل الناسَ وله ما يُغنيه جاء يومَ القيامةِ ومَسْأَلُتُه في وجهِه خَموشٌ . قيل : يا رسولَ اللهِ وما يُغنيه ؟ قال : خمسون درهمًا أو قيمتُها من الذَّهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/400 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - عن ابنِ عباسٍ قال سليمانُ إنَّ الحرثَ لا يَخفَى على صاحبِه ما يخرجُ منه كلُّ عامٍ فله من صاحبِ الغنمِ أن يبيعَ من أولادِها وصوفِها حتى يستوفيَ ثمنَ حرثِه فقال داودُ قد أصَبتَ
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه العوفي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - احتجر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حصيرًا . فذكرتُ الحديثَ . وفيه اكلَفوا من العملِ ما تطيقونَ ، فإنَّ خيرَ العملِ أدومُه وإن قلَّ . ونزلت عليه { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } فكُتِبَ عليهم قيامُ الليلِ وأُنزلتْ منزلةَ الفريضةِ حتى إن كان بعضُهم ليربطُ الحبلَ فيتعلَّقُ به ، فلما رأى اللهُ تكلَّفَهم ابتغاءَ رِضاه وضع ذلك عنهم فردَّهم إلى الفريضةِ ووضع عنهم قيامَ الليلِ إلا ما تطوَّعوا به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/28 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو شديد الضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - عن عبدِ اللهِ بنِ شُبرُمَةَ قال تشَاحَّ الناسُ في الأذانِ بالقادسيةِ فاختصَموا إلى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ ، فأُقرِع بينهم
الراوي : هشيم بن بشير بن القاسم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/114 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وروي موصولا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

151 - لا ينبغي للمصلّي أن يشدّ رحالهُ إلى مسجدِ تبتغَى فيه الصلاةُ غيرَ المسجدِ الحرامِ والمسجدِ الأقصى ومسجدي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/79 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب حسن الحديث وإن كان فيه بعض الضعف

152 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان أوّلُ شأْنه يرى في المنامِ ، وكان أولَ ما رأى جبريلُ بأجيادٍ ، صرخَ جبريلُ يا محمدُ فنظرَ يمينا وشمالا فلم يَرَ شيئا ، فرفعَ بصرهُ فإذا هو على أُفقِ السماءِ فقال يا محمد ، جبريل فهربَ فدخلَ في الناس فلمْ يرَ شيئا ، ثم خرجَ عنهم فناداهُ فهربَ . ثم استعلنَ له جبريلُ من قِبَلِ حِرَاءَ ، فذكر قصة إقْرَائِه { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ } ورأّى حينئذٍ جبريلُ له جناحانِ من ياقوتٍ يخطفانِ البَصر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف وقد روي الحديث من طريق آخر يقويه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

153 - أتى أعرابيّ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ أخبرني عن العمرةِ أواجبةٌ هي ؟ فقال : لا ، وأن تَعْتَمِرَ خيرٌ لك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/698 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (931)، وأحمد (14437).

154 - صلى بجَمْعٍ المغربَ ثلاثا والعشاءَ ركعتينِ بإقامةٍ واحدةٍ
الراوي : عدي بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/612 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجعفي وإن كان ضعيفا فقد تابعه محمد بن أبي ليلى عن عدي على ذكر الإقامة فيه فيقوى كل واحد منهما بالآخر

155 - عن عائشةَ قالت : كانتْ بَرِيرَة مُكاتبةً لأناسٍ من الأنصارِ وكانت تحت عبد
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسامة بن زيد فيه مقال
التخريج : أخرجه أحمد (25468)، وأبو يعلى (4436)، والبيهقي (14647) مطولاً باختلاف يسير.

156 - كنت أنا وحنْظَلة بن عليّ الأسْلَمِي بالبقيعِ مع أبي هريرةَ ، فحدثنا أبو هريرة به . . . إن للطاعمِ الشاكرِ من الأجرِ مثل ما للصائمِ الصابِر
الراوي : سعيد بن أبي سعيد المقبري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/496 | خلاصة حكم المحدث : [فيه انقطاع]

157 - أن صانِعَ مِنْبَرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسمهُ إبراهيمُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن سلمة

158 - وأضَلّوْا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن سليمان ضعفه ابن عدي
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6403)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/223)، وأبو عمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (266) مطولاً

159 - قال سليمانُ بن موسى أوّلُ من زادَ الأذانَ بالمدينةِ عُثمانُ ، فقال عطاء : كَلّا ، إنما كان يَدْعُو الناسَ دُعاء ولا يؤذّنُ غيرَ آذانٍ واحدٍ
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/459 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء لم يدرك عثمان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5340)

160 - عن عائشةَ قالت سألتْ خديجةَ النبي صلى الله عليه وسلم عن أولادِ المشركينَ ، فقال : هُمْ مع آبائهِم ، ثم سألتُهُ بعد ذلكَ فقال : اللهُ أعلم بما كانوا عاملينَ ، ثم سألتُهُ بعدَ ما استحكَمَ الإسلامُ فنَزَل { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } قال : هُمْ عَلى الفِطْرةِ ، أو قال : في الجنةِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاذ سليمان بن أرقم ضعيف

161 - قال عبد الله : لا تحْلفوا بحلفِ الشيطانِ أن يقولَ أحدُكم وَعِزّة اللهِ ولكن قُوْلُوا كما قالَ اللهُ تعالى رَبّ العزّةِ
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/555 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي و[فيه] ضعف. وعون عن عبد الله منقطع | أحاديث مشابهة

162 - إذا دخلَ أهلُ الجنةَ الجنةَ وأهلُ النارِ النارِ بقيِتْ زُمْرَة من آخرِ زُمَرِ الجنة إذا خرجَ المؤمنونَ من الصراطِ بأعمالهِم فيقول آخِرُ زُمْرةٍ من زُمَرِ النارِ لهم وقدْ بلغتِ النارُ منهم كل مَبْلغٍ : أما نحنُ فقد أخذْنا بما في قُلُوبنا من الشكّ والتكذيبِ ، فما نفعكُم أنتُم توحيدكُم ؟ قال فيصرخونَ عند ذلكَ يدعونَ ربهُم ، فيسمعهُم أهلُ الجنةِ فيأتونَ آدمَ ، فذكر الحديث في إتيانهم الأنبياءَ المذكورينَ قبل واحدا واحدا إلى محمد صلى الله عليه وسلم ، فينطلِقُ فيأتِي ربّ العزّةِ فيسجدُ لهُ حتى يأمرهُ أن يرفع رأسهُ ثم يسألهُ ما تريدُ ؟ وهو أعلمُ بهِ ، فيقول : ربّ أناسٌ من عبادِكِ أصحاب ذنوبٍ لم يُشْرِكوا بكَ وأنْتَ أعلمُ بهِم ، فعيّرهُم أهلُ الشركِ بعبادتهِم إياك ، فيقولُ وَعِزّتي لأخْرجنهُم فيخرجهُم قد احترقُوا ، فينضحُ عليهم من الماءِ حتى ينبُتوا ثم يدخلونَ الجنةَ فيُسمّون الجُهنمِيينَ ، فيغبطُهُ عندَ ذلك الأوَلونَ والآخرونَ ، فذلك قوله { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا }
الراوي : الكلبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/447 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أورده يحيى بن سلام البصري في ((تفسيره)) كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (11/439)

163 - إنا كنّا احتجنا فتعجّلنا من العبّاسِ صدقَةَ مالِهِ سنتينِ
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : [روي] موصولا ومرسلاً وإسناد المرسل أصح

164 - دخلنا على خبابٍ نعودهُ . . وهو يعالجُ حائِطا له فقال : إنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن المسلمَ يُؤجَرُ في نفقتهِ كلها إلا ما يجعلهُ في الترابِ
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر كذبه يحيى بن معين

الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن معاذ ضعيف

166 - فاحتجموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ ، واحتَجِموا يومَ الاثنينِ والثلاثاء ، واجتَنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ والجمعة والسبتِ والأحدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/158 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح [وروي] بإسناد جيد عن ابن عمر موقوفا
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3487)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/24)، والحاكم (8255) مطولاً باختلاف يسير

167 - أن إبراهيمَ أوّلُ من اخْتَتَنَ وهو ابنُ عشرينَ ومائةً ، واختتنَ بالقدومِ ، وعاشَ بعد ذلكَ ثمانينَ سنةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/91 | خلاصة حكم المحدث : [روي] موقوفاً ومرفوعاً وفي إسناده لين

168 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوما صلاةَ الفجْرِ فجلسَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/460 | خلاصة حكم المحدث : [فيه راو] ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

169 - إن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن الرجلِ يتبعُ المرأةَ حراما ثم ينكحُ ابنتها أو البنتَ ثم ينكحُ أمها ، قال : لا يحرّمُ الحرامَ الحلالَ إنما يحرم ما كان بنكاحٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/60 | خلاصة حكم المحدث : [روي بإسنادين] وفي إسنادهما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك | أحاديث مشابهة

170 - أن إبليسَ يتطاولُ للشفاعةِ لما يرى يومَ القيامةِ من سعةِ الرحمةِ
الراوي : جابر بن عبدالله وحذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/308 | خلاصة حكم المحدث : [روي بإسنادين] كل منهما ضعيف | أحاديث مشابهة

171 - عن ابن عباسٍ أنه صلى على جنازةٍ بالأبواءِ فكبّرَ ، ثم قرأ الفاتحة رافعا صوتَه ، ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : اللهم عبْدُك وابن عبْدِكَ أصبَحَ فقيرا إلى رحمَتِكَ وأنت غنِيّ عن عذابهِ ، إن كان زاكيا فزكّهِ ، وإن كان مخطئا فاغفرْ لهُ . اللهم لا تحرمْنا أجرهُ ، ولا تُضلّنا بعدهُ . ثم كبّر ثلاثَ تكبيراتٍ ثم انصرفَ فقال : يا أيها الناسُ ، إنّي لم أقرأ عليها – أي جهرا – إلا لتعلموا أنها سُنّةٌ
الراوي : شرحبيل بن سعيد بن سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شرحبيل بن سعد مختلف في توثيقه

172 - كان جعفر يُحِبّ المساكينَ ويَجْلِسُ إليهم ويحدّثهم ويحدّثونَه ، وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكنّيه أبا المساكِينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/469 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم المخزومي ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3766) مطولاً، وابن ماجه (4125) باختلاف يسير

173 - أن عُمْرَة بنت الجَوْنِ تعوّذَت من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين أُدْخِلَتْ عليهِ ، قال : لقد عُذْت بمُعَاذٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد متروك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2037) واللفظ له مطولاً، وأخرجه البخاري (5254) بلفظ مقارب دون ذكر اسم عمرة

174 - عن الزُهْرِيّ ( . . فركبَ [ أي ابن عمر ] هو وسالمٌ وأنا معهما [ أي يوم عرفَةَ حينَ زالتِ الشمسُ ] – وفي روايتهِ – قال ابن شهابٍ : وكنتُ يومئذ صائما فلقيتُ من الحرّ شدةً
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/597 | خلاصة حكم المحدث : [منقطع] فبين ابن شهاب وابن عمر في هذه القصة سالم، هذا هو المعتمد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

175 - شهدتُ الجمعةَ مع أبي بكرٍ فكانت صلاتهُ وخطبتهُ قبلَ نصفِ النهارِ ، وشهدتها مع عمرُ رضي الله عنه فكانتْ صلاتهُ وخطبتُهُ إلى أن أقولَ قد انتصفَ النهارُ
الراوي : عبدالله بن سيدان السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عبد الله بن سيدان غير معروف العدالة قال ابن عدي: شبه المجهول، وقال البخاري: لا يتابع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (5210) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (5174)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/265) مطولاً باختلاف يسير

176 - نَفَخ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سُجُودِه في كُسُوفٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، لكن رواية سفيان الثوري عنه قبل اختلاطه
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (1213)

177 - عنِ ابنِ عُمرَ قالَ قَتَلَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم مُسلمًا بِكافِرٍ وقالَ أنَا أَوْلَى مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/273 | خلاصة حكم المحدث : عمار بن مطر خبط في سنده

178 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا انصرَفَ من غَزَاةِ بني المُصْطَلِقِ ، فساقَ قصَّةً طويلةً وفيها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: أهلُ الجنةِ عشرونَ ومائةُ صفٍّ ؛ ثمانونَ صفًّا منها أمتِي وأربعونَ صفًّا سائرُ الأممِ ، ولي معَ هؤلاءِ سبعونَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ، قيلَ مَن همْ.. فقالَ: اللهمَّ اجعلْ عُكَاشَةَ منهمْ ، قالَ فاستُشْهِدَ بعدَ ذلكَ. ثمَّ قامَ سعدُ بنُ عبادةَ الأنصاريَّ فقالَ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلَنِي منهمْ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/420 | خلاصة حكم المحدث : مع ضعفه وإرساله يستبعد من جهة جلالة سعد بن عبادة

179 - انصرَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بيتِ المَقدِسِ وهوَ يُصَلِّي الظهرَ بوجهِهِ إلى الكعبَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/600 | خلاصة حكم المحدث : روي نحوه من وجه آخر، وفي كل منهما ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6531) مطولاً.

180 - أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِقَتْلِ الذِّئْبِ للمُحْرِمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/44 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (4851)، والدارقطني (2/232)، والبيهقي (10336) مطولاً