logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال زيدُ بنُ ثابتٍ : يغفرُ اللهُ لرافعِ بنِ خديجٍ أنا واللهِ أعلمُ بالحديثِ منهُ إنما أتاهُ رجلانِ قد اقْتَتَلا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كان هذا شأنكم فلا تُكْرُوا المَزَارِعَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/220 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

2 - يوشكُ أن تضربَ أكبادَ المطِيّ فلا يوجدُ عالمٌ أعلمَ من عالمِ المدينةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/294 | خلاصة حكم المحدث : معلول لا يصح | أحاديث مشابهة

3 - حديثُ المسحِ على عصائبِ الجراحِ فيهِ تخييرُ المَجروحِ بين التَيمُّمِ وبين أن يعصِبَ على جُرحِهِ خِرقةً ثمَّ يمسحَ عليها ويغسلَ سائرَ جسدِهِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/526 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - عن ابنِ عمرَ أربعٌ مقفلاتٌ لا يجوزُ فيهن الهزلُ الطلاقُ والنكاحُ والعتاقةُ والنذرُ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/207 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - عن ابنِ عمرَ أربَعٌ مُقفَلاتٌ لا يَجوزُ فيهنَّ الهزلُ : الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعِتاقةُ والنَّذْرُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/207 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - استسلف المقدادُ بنُ الأسودِ من عثمانَ بنِ عفانَ سبعةَ آلافِ درهمٍ فلمَّا قضاه أتاه بأربعةِ آلافٍ فقال عثمانُ إنَّها سبعةُ آلافٍ فقال المقدادُ ما كانَتْ إلا أربعةَ آلافٍ فارتفعا إلى عمرَ فقال المقدادُ يا أميرَ المؤمنين ليحلف أنَّها كما يقولُ ويأخُذَها فقال له عمرُ أنصفَك احلف إنَّها كما تقولُ وخذها
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

7 - من حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليأتِ الذي هو خيرٌ فهو كفارتُها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/42 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

8 - لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ ولا في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعة رحمٍ ، ومن حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليدعْها وليأتِ الذي هو خيرٌ فإن تَرْكَها كفارتُها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/42 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ابتاعَ من غيرِهِ بيعًا وليسَ عندَهُ ثمنُهُ، فأربحَ فيهِ فباعَهُ، وتصدَّقَ بالثَّمنِ على أراملِ بَني عبدِ المطَّلبِ، ثمَّ قالَ: لا أشتَري بعدَها شيئًا إلَّا وعندي ثمنُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/63 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

10 - من ملَكَ ذا رحمٍ محرمٍ فَهوَ حرٌّ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/616 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رجلًا جلستِ امرأتُهُ على صدرِهِ فوضعتِ السكينَ على فؤادِهِ وهي تقولُ لتُطَلِّقَنِي أو لأقتلنَّكَ فطلَّقها ثم أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ لا قيلولةَ في الطلاقِ
الراوي : صفوان بن عمران الأصم الطائي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/203 | خلاصة حكم المحدث : في غاية السقوط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف جدا

12 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخلَ بها فلا يَحِلُّ لهُ نكاحُ ابنتها فإن لم يدخل بها فليَنْكِحْهَا
الراوي : شعيب بن أبي حمزة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/530 | خلاصة حكم المحدث : هالك منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - عن ابن أبي ليلى قال : حدّثنا أصحابنا أنهم كانوا إذا صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخلَ الرجلُ أشاروا إليهِ فقضَى ما سُبقَ بهِ فكانوا من بينِ قائمٍ وراكعِ وقاعدِ ومصلٍ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى جاءَ مُعاذٌ فقال : لا أراهُ على حالٍ إلا كنتُ معهُ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن معاذا قد سنّ لكُم سنةُ فكذلكَ فافعلوا
الراوي : أصحاب ابن أبي ليلى | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : مرسل لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أنَّ زكاةَ الفطرِ فرضها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كلِّ ذكرٍ أو أنثى حرٍّ أو مملوكٍ صاعًا من شعيرٍ أو تمرٍ أو نصفَ صاعٍ من قمحٍ
الراوي : الحسن | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/611 | خلاصة حكم المحدث : ساقط منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - عَن أبي هريرةَ يُغسَلُ ثلاثًا يعني إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/720 | خلاصة حكم المحدث : رواية لا تصح | أحاديث مشابهة

16 - حديثُ أن لا يُباعَ أحدُ الأخَوينِ دونَ الآخرِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/334 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - أنَّهُ عليهِ السَّلامُ دعا بماءٍ فصبَّهُ على ذلكَ النبيذِ الشديدِ من الزَّبيبِ وشربَهُ ثمَّ قال ما اغْتلَمَ عليكم منها فاكسِروا متونَها بالماءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/414 | خلاصة حكم المحدث : [واه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

18 - حديثُ الوضوءِ بالنَّبيذِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/487 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة

19 - حديثُ الوضوءِ بالنَّبيذِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/578 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة

20 - عن ابنِ مسعودٍ [يعني الحجُّ فريضةٌ والعمرةُ تطوعٌ]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/961 | خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا تصح

21 - مَن أفْضى بيَدِه إلى فَرْجِه فليَتوَضَّأْ.
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

22 - عن ابن مسعود . وابن عباس لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةٍ وكفارتُه كفارةُ يمينٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/7 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح شيء من ذلك لأنه عن ابن مسعود من طريق إبراهيم بن يحيى وهو مذكور بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - عن عمَرَ النهيُ عن ذلك ، ( زيارةِ القبورِ )
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/161 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

24 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَةِ ؟ فقال : لا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ، فمَن التَقَطَ شيئًا فلْيُعَرِّفْه سنَةً، فإن جاء صاحبُه فلْيَرُدَّه إليه، وإن لم يأتِ فلْيَتَصَدَّقْ به، فإن جاء فلْيُخَيِّرْه بينَ الأجرِ وبينَ الذي له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/266 | خلاصة حكم المحدث : لا شيء لأن يوسف بن خالد. وأباه مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - من نظر إلى فرجِ امرأةٍ لم تحلُّ له أمُّها ولا ابنتُها
الراوي : أبو هانئ | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/533 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] الحجاج بن أرطأة هالك وأبو هانئ مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - وما منهُ آيةٌ [ أي القرآنُ ] إلَّا ولَها ظَهرٌ وبطنٌ وما فيهِ من حَرفٍ إلَّا ولَه حدٌّ ولِكلِّ حدٍّ مطلعٌ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - فرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الصدَقَةَ [ أيْ صدَقَةَ الصومِ ] صاعًا مِن تمرٍ أو شعيرٍ أو نصفِ صاعٍ مِن قمحٍ على كلِّ حرٍّ أو مملوكٍ ذكرٍ أو أُنثى صغيرٍ أو كبيرٍ ، فلما قدِم عليٌّ رأى رُخصَ الشعيرِ قال : قد أوسَع اللهُ عليكم فلو جعَلتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

28 - أنَّ امرأةً دخلت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وفي يدِها مَسكتانِ غليظتانِ من ذهبٍ فقال لها : أتؤدِّينَ زكاةَ هذا ؟ قالت : لا قال : أيسُرُّكِ أن يُسوِّرَكِ اللهُ بهما يومَ القيامةِ سواريْنِ من نارٍ ؟ ! فألقتْهما ، وقالت : هما للهِ ولرسولِه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/78 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

29 - في الذي يأتي امرأتَه وهي حائضٌ قال : إن كان الدمُ عبيطًا فدينارٌ ، وإن كان فيه صُفرةٌ فنصفُ دينارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/168 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا يصح | أحاديث مشابهة

30 - عن عبدِ الحميدِ الأنصاريِّ عن أبيه عن جدِّهِ أنَّهُ لما أسلمَ وأبتِ امرأتُه أن تُسلمَ فجاء ابنٌ لها صغيرٌ لم يبلغ ثم خيَّرَه عليه الصلاةُ والسلامُ بينهما فاختار أُمَّهُ فقال اللَّهمَّ اهْدِه فذهب إلى أبيهِ
الراوي : عثمان البتي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/327 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

211 - عنِ ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما من حملَ غلامًا بغيرِ إذنِ أهلِهِ فسقطَ فماتَ فقد غَرِمَ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/14 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عنهما

212 - علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهنَّ في الوترِ – قال ابنُ جواسٍ في روايتِهِ : في قنوتِ الوترِ ، ثم اتفقا - : اللَّهمَّ اهدِني فيمنْ هديْتَ ، وعافِني فيمن عافيْتَ ، وتولَّني فيمن توليْتَ ، وباركْ لي فيما أعطيْتَ ، وقنى شرَّ ما قضيْتَ ، إنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عليكَ ، وإنَّهُ لا يذلُّ من واليْتَ ، تباركْتَ ربَّنا وتعاليْتَ
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/147 | خلاصة حكم المحدث : وإن لم يكن مما يحتج بمثله [فهو] أحب إلينا من الرأي
التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (4/147) واللفظ له

213 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ اعترضَ له جبريلُ ،فقال له بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقال عليه السلام آمين.
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/137 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

214 - الخبرُ الذي فيه يا رسولَ اللهِ أفتِني في قَوْسي قال : كُلْ ما ردَّتْ عليكَ قوسُكَ ذَكيٌّ وغيرُ ذكيٍّ وأن تغيبَ عنكَ ما لم يصلْ أو تَجِدْ فيه أثرًا غيرَ سهمِكَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/463 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (2857 )، والنسائي (4296 )، وأحمد (6725 )

215 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ يفتتحونَ الصلاةَ بالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ، لا يذكرونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لا قبلَها ولا بعدَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/253 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (782)، والترمذي (246)، والنسائي (902)، وابن ماجه (813)، وأحمد (11991) مختصراً، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (3/252) واللفظ له | شرح حديث مشابه

216 - خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عامَ حجةِ الوداعِ فمِنَّا من أهلَّ بعمرةٍ ، ومنا من أهلَّ بحجٍّ وعمرةٍ ، ومِنا من أهلَّ بالحجِّ وأهلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بالحجِّ ، فأما من أهلَّ بعمرةٍ فحلَّ ، وأما من أهلَّ بحجٍّ أو جمعَ بين الحجِّ والعمرةِ فلم يُحلُّوا حتى كان يومَ النحرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/104 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه البخاري (319)، ومسلم (1211) واللفظ له.

217 - عن عائشةَ قالَتْ : خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ للحجِّ ثم ذكرَتْ أن من كان منهم أهلَّ بحجٍّ مُفردٍ . أو بعمرةٍ وحجٍّ فلم يَحللْ حتى قضى مناسِكَ الحجِّ ، ومن أهلَّ بعمرةٍ مفردةٍ طافَ بالبيتِ وبالصفا والمروةِ ثم حلَّ حتى يستقبلَ حجًّا
الراوي : يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/104 | خلاصة حكم المحدث : منكر

218 - كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لرَجلٍ: أدرِكْ خالدًا وقل لَهُ: لا تقتُلنَّ ذرِّيَّةً ولا عسيفًا
الراوي : رباح بن الربيع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/297 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

219 - عُرِضتُ يومَ قُرَيْظةَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكانَ من أنبتَ قُتِلَ، ومن لم ينبِتْ خلَّى سبيلَهُ، فَكُنتُ فيمن لم ينبِتْ
الراوي : عطية القرظي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/299 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

220 - بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُصدِّقًا، فمررتُ برجلٍ، فجمَعَ لي مالَهُ، فقلتُ له: أَدِّ ابنةَ مَخاضٍ؛ فإنها صدقتُكَ، قال: ذلك ما لا لبنَ فيه ولا ظَهرَ، ولكنْ هذه ناقةٌ فتيَّةٌ عظيمةٌ سمينةٌ؛ فخُذْها، فقلتُ: ما أنا بآخِذٍ ما لم أؤمَرْ به، وهذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قريبٌ منكَ، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ له ذلك، وقال: قد عرضتُ على مُصدِّقِكَ ناقةً فتيَّةً عظيمةً يأخُذُها، فأبى عليًّ، وها هي ذِه، قد جئتُكَ بها يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذلك الذي عليك، فإن تطوَّعْتَ بخيرٍ أَجَرَكَ اللهُ وقبِلْناه منكَ، وأمَرَ عليه السَّلامُ بقبضِها، ودعا له بالبَركةِ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/26 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (1583)، وأحمد (21316) باختلاف يسير.

221 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : مَن قدَّمَ شيئًا من حَجِّهِ أو أخَّرَهُ فليُهْرق لذلِكَ دمًا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/183 | خلاصة حكم المحدث : واهي

222 - نَهَى ابنُ عبَّاسٍ عن أخذِ الجرادِ في الحرَمِ قالَ : لو علِموا ما فيهِ ما أخَذوهُ
الراوي : يوسف بن ماهك المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/231 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

223 - الأثرُ الَّذي فيهِ في الَّذي يدرِكُ صيدَهُ بعدَ ثلاثٍ فَكُلهُ ما لم يَنتُنْ
الراوي : معاوية بن صالح | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/463 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه مسلم (1931)

224 - إذا أرسلَتَ كلبَكَ وذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ فَكُل وإن أَكَلَ منه.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/470 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (2852)

225 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبي ثعلبةَ: إن كانَ لَكَ كلابٌ مُكَلَّبةٌ فَكُل ممَّا أمسَكْنَ عليكَ وإن أكلَ منهُ كُل ما ردَّتْ عليكَ قوسُكَ وإن تغَيَّبَ عنكَ ما لم يصِلْ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/470 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

226 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قلت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّا بأرضِ صيدٍ ولَنا كلابٌ نرسلُها فتأخذُ الصَّيدَ؟ فقالَ - عليهِ السَّلامُ -: كُل مِمَّا أمسَكْنَ عليكَ إلَّا أن يخالطَها كلبٌ من غيرِها؟ قلت: يا رسولَ اللَّهِ وإن قتَلَت، قال: وإن قتَلَت، قلتُ: وإن أَكَلَت، قال: وإن أَكَلَت
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/470 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه البخاري (5166)، ومسلم (1929) مختصرا بنحوه، وابن حزم في ((المحلى)) (7/470) واللفظ له

227 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن الخليطينِ أن يشرَبا؟ قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ وما الخليطانِ؟ قال: التَّمرُ والزَّبيب، وَكُلُّ مسكرٍ حرامٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/513 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه البخاري (5601)، ومسلم (1986) بمعناه.

228 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن الخليطينِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/513 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه الطيالسي (3/85) واللفظ له، ((المخلصيات)) (1/317) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الكبرى)) (8/ 303) بمعناه.

229 - سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن العقيقةِ؟ فقال: لا أحبُّ العقوقَ، من أحبَّ منكم أن ينسُكَ عن ولدِهِ فليفعَل: عن الغلامِ شاتانِ مُكافأتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/530 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (2842)، وأحمد (6713) مطولاً، والنسائي (4212) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

230 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّهُ قالَ في استطاعةِ السَّبيلِ إلى الحجِّ: زادٌ وراحِلةٌ.
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/54 | خلاصة حكم المحدث : واهي

231 - عن عائشةَ قالت: طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لإحلالِهِ ولإحرامِهِ طيبًا لا يشبِهُ طيبَكُم هذا تعني ليسَ لَهُ بقاءٌ.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : هذه لفظة ليست من كلامها بلا شك بنص الحديث وإنما هو ظن ممن دونها، والظن أكذب الحديث

232 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ذَكَرَ رجلًا من بَني إسرائيلَ سألَ بعضَ بَني إسرائيلَ أن يسلِّفَهُ ألفَ دينارٍ، فذَكَرَ كلامًا، وفيهِ قال: ائتِني بالكَفيل؟ فقال: كفَى باللَّهِ كفيلًا، فقالَ: صدقتَ فدفعَها إليهِ إلى أجلٍ مسمًّى، فخرجَ في البحرِ فقضى حاجتَهُ ثمَّ التمَسَ مركبًا يركبُها يقدمُ عليهِ للأجلِ الَّذي أجَّلَهُ فلم يجد مركبًا فأخذَ خشبةً فنقرَها ثمَّ أدخلَ فيها ألفَ دينارٍ وصحيفةً منهُ إلى صاحبِهِ، ثمَّ زجَّجَ موضعَها، ثمَّ أتى بِها إلى البحرِ فذَكَرَ كلامًا، وفيه: فرمى بِها إلى البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/119 | خلاصة حكم المحدث : ذكر البخاري هذا الخبر منقطعا غير متصل، فإن هذا خبر لا يصح لأنه من طريق عبد الله بن صالح وهو ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

233 - عن محمَّدِ بنِ حمزةَ بنِ عمرٍو الأسلميِّ عن أبيهِ: أنَّ عمرَ بعثَهُ مصدِّقًا على بَني سعدِ هُذَيْمٍ فذَكَرَ الخبر، وفيهِ أنَّهُ وجدَ فيهم رجلًا وطئَ أمةَ امرأتِهِ فولدت منهُ فأخذَ حمزةُ بالرَّجلِ كفيلًا
الراوي : أبو الزناد عبدالله بن ذكوان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/120 | خلاصة حكم المحدث : باطل

234 - من باعَ بيعًا فوجدَهُ بعينِهِ وقد أفلسَ الرَّجلُ فَهوَ مالُهُ بينَ غرمائِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/178 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه البخاري (2402)، ومسلم (1559) بنحوه، وابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (8/178) واللفظ له

235 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ البيعِ والشِّراءِ في المسجِدِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/63 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

236 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن التَّحلُّقِ في المسجِدِ قبلَ الصَّلاةِ وعن البيعِ والشِّراءِ في المسجدِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/63 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

237 - إذا رأيتُمْ الرَّجلَ ينشُدُ في المسجِدِ فقولوا لَهُ: لا ردَّ اللَّهُ عليكَ وإذا رأيتُموهُ يبيعُ فقولوا لَهُ لا أربحَ اللَّهُ تجارتَكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/64 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2605) باختلاف يسير، وذكره ابن حزم في ((المحلى)) (9/64) واللفظ له

238 - البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا إلَّا أن تَكونَ صَفقةَ خيارٍ ولَا يحلُّ لَهُ أن يفارقَ صاحبَهُ خشيةَ أن يستقيلَهُ.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/360 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود(3456 )،والنسائي(4483 )، والترمذي(1247 )

239 - أنَّ أبا رافِعٍ قال : بعثَتْني قريشٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُلقِيَ في قُلْبي الإسلامُ فقُلتُ : يا رسولَ اللهِ إني واللهِ لا أرجِعُ إليهِم أبدًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إني لا أَخِيسُ بالعهدِ ولا أحبِسُ البُرُدَ ولكنِ ارجِعْ إليهِم فإن كان في نفسِك الذي في نفسِك الآنَ فارجِعْ، قال : فذهبْتُ ثم أَتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلَمْتُ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/9 | خلاصة حكم المحدث : ننكره وإن كنا لا نعلم في سنده علة

240 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى باثنَي عشَرَ ألفَ دِرهَمٍ يعني في الدِّيَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/393 | خلاصة حكم المحدث : قوله يعني في الدية ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في الخبر بيان أنه من قول ابن عباس
التخريج : أخرجه أبو داود (4546)، والترمذي (1388)، والنسائي (4804) باختلاف يسير