logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لما أعطَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أعطي من تلك العطايا في قريشٍ وقبائلِ العربِ ولم يكنْ في الأنصارِ منها شيءٌ وجد هذا الحيُّ من الأنصارِ في أنفسِهم حتى كثُرَت فيهم القالةُ حتى قال قائلُهم لقِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قومَه فدخل عليه سعدُ بنُ عبادةَ فقال يا رسولَ اللهِ إن هذا الحيَّ من الأنصارِ وجدوا عليك في أنفسِهم لما صنعتَ في هذا الفيءِ الذي أصبتَ قسمتَ في قومِك وأعطيت عطايا عظامًا في قبائلِ العربِ ولم يكنْ في هذا الحيِّ من الأنصارِ شيءٌ قال فأينَ أنتَ من ذلك يا سعدُ قال يا رسولَ اللهِ ما أنا إلا امرؤٌ من قومي وما أنا من ذلك قال فاجمعْ لي قومَك في هذه الحظيرةِ قال فجاء رجلٌ من المهاجرين فتركهم وجاء آخرونَ فرَدَّهم فلما اجتمعوا أتاه سعدٌ فقال قد اجتمع لك هذا الحيُّ من الأنصارِ قال فأتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحمِدَ اللهَ وأثنَى عليه بالذي هو له أهلٌ ثم قال يا معشرَ الأنصارِ ما قالةٌ بلغتني عنكم ووجدةٌ وجدتموها في أنفسِكم ألم تكونوا ضُلَّالًا فهداكمُ اللهُ بي وعالةً فأغناكم اللهُ وأعداءً فألَّف بينَ قلوبِكم قالوا بل اللهُ ورسولُه أَمَنُّ وأفضلُ قال ألا تجيبوني يا معشرَ الأنصارِ قالوا وبماذا نجيبُك يا رسولَ اللهِ وللهِ ولرسولِه المنُّ والفضلُ قال أما واللهِ لو شئتم لقلتم فلصدَقتم ولصدَقتم أتيتنا مُكذَّبًا فصدقناك ومخذولًا فنصرناك وطريدًا فآويناك وعائلًا فواسيناك أوجَدْتُم في أنفسِكم يا معشرَ الأنصارِ في لعاعةٍ من الدنيا تألفتُ قومًا ليُسلِموا ووكَلتُكم إلى إسلامِكم ألا ترضونَ يا معشرَ الأنصارِ أن يذهبَ الناسُ بالشاةِ والبعيرِ وترجعون برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رحالِكم فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه إنه لولا الهجرةُ لكنتُ امرأً من الأنصارِ ولو سلك الناسُ شعبًا لسلكتُ شعبَ الأنصارِ اللهمَّ ارحمِ الأنصارَ وأبناءَ الأنصارِ وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ قال فبكَى القومُ حتى أخضَلوا لحاهم وقالوا رضينا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسمًا وحظًّا ثم انصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتفرَّقوا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/32 | خلاصة حكم المحدث : رجال الرواية الأولى رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع | شرح حديث مشابه

2 - الصلواتُ الخمسُ كفارةٌ لما بينَها ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرأيت لو أن رجلًا كان يعتملُ فكان بين منزلِه ومُعتمَلِه خمسةُ أنهارٍ فإذا أتَى معتمَلَه عمل فيه ما شاء اللهُ فأصابه الوسخُ أو العرقُ فكلما مرَّ بنهرٍ اغتسل ما كان ذلك يُبقِي من دَرَنِه فكذلك الصلاةُ كلما عمِلَ خطيئةً فدعا واستغفرَ غُفِرَ له ما كان قبلَها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/303 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح‏
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/303)، والطبراني (6/37) (5444) باختلاف يسير.

3 - قالَ عمرُ يا رسولَ اللَّهِ لقد سمعتُ فلانًا وفلانًا يحسنانِ الثَّناءَ يذكرانِ أنَّكَ أعطيتهما دينارينِ قالَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واللَّهِ لكنَّ فلانًا ما هوَ كذلكَ لقد أعطيتُهُ ما بينَ عشرةٍ إلى مائةٍ فما يقولُ ذلكَ أما واللَّهِ إنَّ أحدَكم ليخرجُ بمسألتِهِ من عندي يتأبَّطَها - يعني يكونُ تحتَ إبطهِ - يعني نارًا - قالَ قالَ عمرُ يا رسولَ اللَّهِ لمَ تعطيها إيَّاهم قالَ فما أصنعُ يأبونَ إلَّا ذاكَ ويأبى اللَّهُ لي البخل وفي روايةٍ لقد أعطيتُهُ ما بينَ العشرةِ إلى المائةِ أو قالَ المائتينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/97 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخذ الرايةَ فهزَّها ثم قال من يأخذُها بحقِّها فجاء فلانٌ فقال أَمِطْ ثم جاء رجلٌ آخرُ فقال أَمِطْ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والذي كرَّم وجهَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَأُعطِيَنَّها رجلًا لا يَفِرُ هاك يا عليُّ فانطلقَ حتى فتح اللهُ عليه خيبرَ وفدَكَ وجاء بعَجْوتِهما وقدِيدِهما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/154 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

5 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّايةَ فهزَّها ثمَّ قال مَن يأخُذُها بحقِّها فجاء الزُّبيرُ فقال أنا فقال أَمِطْ ثمَّ قام رجلٌ آخرُ فقال أنا فقال أَمِطْ ثمَّ قام آخرُ فقال أنا فقال أَمِطْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والَّذي أكرَم وجهَ محمَّدٍ لَأُعطِيَنَّها رجلًا لا يَفِرُّ هاكَ يا عليُّ فقبَضها ثمَّ انطلَق حتَّى فتَح اللهُ عليه فَدَكَ وخيبرَ وجاء بعَجْوتِها وقَدِيدِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/127 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏ رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عصمة وهو ثقة يخطئ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (11138) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1346) واللفظ له

6 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أضحى أو فطرٍ فصلَّى ثمَّ انصرفَ فوعظَ النَّاسَ وأمرَهم بالصَّدقةِ وقالَ يا أيُّها النَّاسُ تصدَّقوا ثمَّ انصرفَ فمرَّ على النِّساءِ فقالَ لهنَّ تصدَّقنَ فإنِّي رأيتُكنَّ أكثرَ أهلِ النَّارِ فقلنَ بمَ ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّكنَّ تكثرنَ اللَّعنَ وتكفرنَ العشيرَ ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أذهبَ لقلبِ الرَّجلِ الحازمِ من إحداكنَّ يا معشرَ النِّساءِ فقلنَ ما نقصانُ عقلِنا ودينِنا يا رسولَ اللَّهِ قالَ أليسَ شهادةُ المرأةِ بنصفِ شهادةِ الرَّجلِ فذلكَ من نقصانِ عقلِها أليسَ إذا حاضتِ المرأةُ لم تصلِّ قلنَ بلى قالَ فذلكَ من نقصانِ دينِها قالَ ثمَّ انصرفَ فلمَّا صارَ إلى منزلِهِ جاءتْهُ امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ تستأذنُ عليهِ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ زينبُ تستأذنُ عليك قالَ أيُّ الزَّيانبُ قيلَ امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ ائذن لها [فأذنَ لها] فقالت يا نبيَّ اللَّهِ إنَّكَ أمرتَنا اليومَ بالصَّدقةِ وعندي حليٌّ لي فأردتُ أن أتصدَّقَ بهِ فزعمَ ابنُ مسعودٍ أنَّهُ هوَ وولدَهُ أحقُّ من تصدَّقتُ بهِ عليهم فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدقَ ابنُ مسعودٍ زوجكِ وولدكِ أحقُّ من تصدَّقتِ بهِ عليهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/121 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏ | شرح حديث مشابه

7 - قُتِلَ قتيلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصعِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبًا فقال أما تعلمونَ مَنْ قَتَلَ هذَا الْقَتيلَ بينَ أظْهُرِكُمْ ثلاثَ مرَّاتٍ قالوا اللَّهمَّ لا فقال والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لو أنَّ أهلَ السماواتِ وأهْلِ الأرضِ اجتمعوا على قتْلِ مؤمِنٍ أدخلَهم اللهَ جميعًا جهنَّمَ ولا يُبْغِضُنَا أهلَ البيتِ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللهُ في النارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/299 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن عبد الحميد وغيره من الضعفاء‏‏ | أحاديث مشابهة

8 - أُبَشِّرُكُمْ بالمهديِّ يُبْعَثُ على اختلافٍ مِنَ الناسِ وزلازلِ فَيَمْلَأُ الأرْضَ قِسْطًا وعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جوْرًا وظُلْمًا يَرْضَى عنْهُ ساكِنُ السماءِ وساكِنُ الأرضِ يَقْسِمُ المالَ صِحاحًا قال له رجلٌ ما صحاحًا قال بالسوِيَّةِ بينَ الناسِ ويَمْلَأُ اللهُ قلوبَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَنَاءً ويَسَعُهُمْ عدلُهُ حتى يأمرَ مناديًا فينادِيَ فيقولُ مَنْ له في مالٍ حاجةٌ فما يقومُ منَ الناسِ إلَّا رجلٌ واحِدٌ فيقولُ أنا فيقولُ ائْتِ السدَّانَ يَعْنِي الخازِنَ فقُلْ لَهُ إنَّ المهدِيَّ يأمرُكَ أن تعْطِيَني مالًا فيقولُ لَهُ احثُ حتى إذا جعلَهُ في حجرِهِ وائْتَزَرَهُ نَدِمَ فيقولَ كنتُ أجشعَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَ عجَزَ عنِّي مَا وَسِعَهُمْ قال فيردُّهُ فلا يُقْبَلُ منْهُ فيقالُ له إنَّا لَا نَأْخُذُ شيئًا أَعْطَيْنَاهُ فيكونُ كذَلِكَ سبعَ سنينَ أوْ ثَمانِ سِنينَ أَوْ تسعَ سنينَ ثم لا خيرَ في العيشِ بعدَهُ أو قال ثم لا خيرَ في الحياةِ بعدَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/316 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (3/37) (11344)

9 - أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إني بوادِ كذا وكذا فإذا رجلٌ متخشِّعٌ حسنُ الهيئةِ يصلي فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اذهب فاقتُلْهُ قال فذهب إليه أبو بكرٍ فلما رآه على تلك الحالِ كره أن يقتُلَه فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعمرَ اذهب فاقتُلْهُ فذهب عمرُ فرآه على الحالِ الذي رآه أبو بكرٍ قال فرجعَ فقال يا رسولَ اللهِ إني رأيتُه يصلي مُتخشِّعًا فكرهتُ أن أقتُلَه قال يا عليُّ اذهب فاقتُلْهُ فذهب عليٌّ فلم يرَهُ فرجع عليٌّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم أرَهُ قال فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ هذا وأصحابَه يقرؤون القرآنَ لا يُجاوزُ تراقِيَهم يمرُقونَ من الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّمْيَةِ ثم لا يعودون فيه حتى يعودَ السهمُ في فوقِه فاقتلوهم هم شرُّ البريَّةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/228 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

10 - أنَّ أبا سعيدٍ الأنصاريَّ مرَّ بمَرْوانَ يومَ الدَّارِ وهو صريعٌ فقال يا ابنَ الزَّرقاءِ لو أعلَمُ أنَّك حيٌّ أجَزْتُ عليك فحقَدها عليه عبدُ الملكِ فلمَّا استُخلِف عبدُ الملكِ أتى به فقال أبو سعيدٍ احفَظْ فيَّ وصيةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عبدُ الملكِ بنُ مَرْوانَ وما ذاك فقال احفَظوا من محسنِهم وتجاوَزوا عن مسيئِهم وكان أبو سعيدٍ زوجَ أسماءَ بنتِ يزيدَ بنِ السَّكنِ بنِ عمرِو بنِ حرامٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/39 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

11 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بيتٍ فيه نفرٌ من قريشٍ فأخذ بعضادَتي البابِ فقال هل في البيتِ إلا قرشيٌّ فقالوا إلا ابنُ أختٍ لنا فقال ابنُ أختِ القومِ منهم ثم قال ألا إن هذا الأمرَ في قريشٍ ما إذا استُرحِموا رحِموا وإذا حكَموا عدلوا وإذا أقسَموا أقسَطوا ومَن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/197 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

12 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غرز بينَ يدَيه غرزًا ثم غرز إلى جنبِه آخرَ ثم غرز الثالثَ فأبعدَه ثم قال هل تدرونَ ما هذا قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال هذا الإنسانُ وهذا أجلُه وهذا أملُه يتعاطَى الأملَ يختلِجُه الأجلُ دونَ ذلك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/258 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة‏‏ | شرح حديث مشابه

13 - أقبل رجلٌ من البحرينِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يردَّ عليهِ السلامَ وكان في يدِه خاتمٌ من ذهبٍ وجُبَّةٌ من حريرٍ فانصرف الرجلُ محزونًا فشكا ذلك إلى امرأتِه فقالت له لعلَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كرَه جُبَّتَك وخاتمَك فألقِهِما فألقاهما ثم غدا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فردَّ عليه السلامَ فقال يا رسولَ اللهِ أتيتُك آنفًا فأعرضتَ عني قال كان في يدِك جمرةٌ من نارٍ قال لقد جئتُ إذًا بجمرٍ كثيرٍ قال إنما جئتَ به ليس أغنى عنَّا من حجارةٍ الحرَّةِ ولكنَّهُ متاعُ الحياةِ الدنيا قال فما أتختَّمُ به قال حلقةٌ من ورِقٍ أو حديدٍ أو صفرٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو النجيب وثقه ابن حبان ورجاله ثقات
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1022)، والنسائي (5206)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8664) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

14 - شهدتُّ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جنازَةً فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا أيُّها الناسُ إنَّ هذِهِ الأمَّةُ تُبْتَلَى في قبورِها فإِذَا الإنسانُ ُدُفِنَ فَتَفَرَّقَ عنه أصحابُهُ جاءَهُ ملَكٌ في يدِهِ مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ قال ما تقولُ في هذا الرجلِ فإن كان مؤمِنًا قال أَشْهَدُ أن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ فيقولُ لَهُ صدَقْتَ ثمَّ يُفْتَحُ لَهُ بابٌ إِلى النارِ فيقولُ هذا كان مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بربِّكَ فَأَمَّا إِذْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ فَهَذَا مَنْزِلُكَ فَيُفْتَحُ لَهُ بابٌ إلى الجنَّةِ فيريدُ أنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ فيَقُولُ لَهُ اسكن ويُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ منافِقًا يقولُ لَهُ مَا تقولُ في هذا الرجلِ فيقولُ لَا أَدْرِي سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ شيئًا فيقولُ لَا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ ولَا اهْتَدَيْتَ ثمَّ يُفْتَحُ لَهُ بابٌ إلى الجنةِ فيقولُ هذا مَنْزِلُكَ لو آمَنْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بربِّكَ فَإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أبْدَلَكَ هَذَا وَيُفْتَحُ لَهُ بابٌ إلى النارِ ثُمَّ يَقْمَعُهُ مَقْمَعَةً بالمطْرَاقِ يَسْمَعُهَا خلَقُ اللهِ كلُّهم غيرُ الثقلَيْنِ فقال بعضُ القومِ يَا رسولَ اللهِ ما أحدٌ يقومُ عليه ملَكٌ في يدِهِ مِطْرَاقٌ إلا هِيلَ عِنْدَ ذلِكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/50 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

15 - جاء حسنٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ساجدٌ فركِب على ظَهرِه فأخَذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه حتَّى قام ثمَّ ركَع فقام على ظَهرِه فلمَّا قام أرسَله فذهَب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/178 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خلاف
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (215) بنحوه، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9/178) واللفظ له، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (597) باختلاف يسير.

16 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبا قتادةَ الأنصاريَّ على الصَّدقةِ وخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ محرمينَ حتَّى نزلوا عسفانَ فإذا هم بحمارِ وحشٍ وجاءَ أبو قتادةَ وهوَ حلٌّ ونكَّسوا رءوسَهم كراهيةَ أن يبدوا أبصارَهم فيعلمَ فرآهُ أبو قتادةَ فركِبَ فرسَهُ وأخذَ الرُّمحَ فسقطَ منهُ الرُّمحُ فقالَ ناولونيه فقالوا نحنُ ما نعينُكَ عليه فحملَ عليهِ فعقرَهُ فجعلوا يشوونَ منهُ ثمَّ قالوا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ أظهرِنا وكانَ تقدَّمَهم فلحِقوهُ فسألوهُ فلم يرَ بهِ بأسًا قالَ فأحسبُهُ قالَ هل معكم منهُ شيءٌ شكَّ عبيدُ اللَّهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/233 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3810)، وابن حبان (3976)، وكما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (984) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4542).

17 - إنَّه لم يكن نَبيٌّ إلَّا قد أنذَرَ الدَّجَّالَ قَومَه، وإنِّي أُنذِرُكُموه، إنَّه أعوَرُ ذو حَدَقةٍ جاحِظَةٍ، ولا تَخْفى [كأنَّها نُخاعَةٌ في جَنبِ جِدارٍ، وعَينُه اليُسرى] كأنَّها كَوكَبٌ دُرِّيٌّ، ومعه مِثلُ الجنَّةِ والنَّارِ، فجَنَّتُه عَينٌ ذاتُ دُخانٍ، ونارُه رَوضَةٌ خَضْراءُ، وبين يَدَيهِ رَجُلانِ يُنذِرانِ أهلَ القُرى كُلَّما خَرَجَا من قَريةٍ دخَلَ أوائِلُهم فيُسلَّطُ على رَجُلٍ لا يُسلَّطُ على غيرِه، فيَذبَحُه ثم يَضرِبُه بعَصاه، ثم يقولُ: قُمْ، فيقولُ لأصحابِه: كيف تَرَونَ؟ ألستُ برَبِّكم؟ فيَشهَدون له بالشِّرك، فيقولُ الرَّجُلُ المذبوحُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحَ الدَّجَّالَ الذي أنَذَرَناه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيعودُ أيضًا فيَذبَحُه ثم يَضرِبُه بعَصاهُ، فيقولُ له: قُمْ، فيقولُ لأصحابِه: كيف تَرَونَ؟ ألستُ برَبِّكم؟ فيَشهَدون له بالشِّركِ، فيقولُ المذبوحُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحَ الدَّجَّالَ الذي أنَذَرَناه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما زادَني قَتلُه هذا إلَّا بصيرةً، ويَعودُ فيَذبَحُه الثالثةَ فيَضرِبُه [بعَصاهُ] فيقولُ: قُمْ، فيقولُ لأصحابِه: كيف تَرَونَ؟ ألستُ برَبِّكم؟ فيَشهَدون له بالشِّركِ، فيقولُ المذبوحُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحَ الدَّجَّالَ الذي أنَذَرَناه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما زادَني هذا فيك إلَّا بصيرةً، ثم يَعودُ فيَذبَحُه الرابعةَ، فيَضرِبُ اللهُ على حَلْقِه بصَفيحةِ نُحاسٍ، فلا يَستطيعُ ذَبحَه، [قال أبو سعيدٍ: فواللهِ ما رَأيتُ النُّحاسَ إلَّا يومئذٍ، قال: فيَغرِسُ النَّاسُ بعدَ ذلك ويَزرَعون] قال أبو سعيدٍ: كُنَّا نَرى ذلك الرَّجُلَ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ لِمَا نَعلَمُ من قُوَّتِه وجَلَدِه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وعطية ضعيف وقد وثق | أحاديث مشابهة

18 - أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصابَتْهُمْ مخْمَصَةٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبلَ رجلانِ حتَّى أشرَفَا علَى حوائِطَ فإذا هم بتمرٍ في حائطٍ فنزلَ أحدُهما وفرَقَ الآخرُ فأكلَ حتى إذا شبِعَ جعل يُحْثِي في ثيابِهِ وجاء صاحِبُ الحائطِ فانتزعَ ثَوْبَهُ وأَوْثَقَهُ إلى نَخْلَةٍ وأخذَ شَظِيَّةً فأوجَعَهُ ضرْبًا ثم انطلَقَ بِهِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال وجدتُّ هذا في حائطي أكلَ حتى إذا شبِعَ جعل يُحْثِي في ثيابِهِ فقال الآخرُ يا رسولَ اللهِ أقبلْتُ أنا وصاحِبِي ونحنُ جائعانِ فأمَّا أنا فنزَلْتُ وأما صاحِبي فَفَرَقَ فأكلْتُ وأخذْتُ لصاحِبِي فجاءَ هذا فَفَعَلَ بي كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انطلِقْ فأعْطِهِ ثَوْبَهُ وكِلْ لَهُ وَسْقًا مَكانَ ما ضَرَبْتَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عرارة وثقه أبو داود وضعفه جماعة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4120)

19 - أتى رجلٌ بابنَتِهِ إِلَى رسولِ اللهِ فقال إنَّ ابْنَتِي هذِهِ أَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ فقال لها رسولُ اللهِ أَطِيعِي أباكِ قَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحقِّ لا أتَزَوَّجُ حتى تُخْبِرَني مَا حقُّ الزوجِ على زوجتِهِ قال حقُّ الزوجِ على زوجتِهِ لو كانَتْ به قُرَحٌ فلَحَسَتْهَا أَوْ انْتَثَرَ مِنْخَرَاهُ صَدِيدًا أوْ دَمًا ثمَّ ابْتَلَعَتْهُ ما أدَّتْ حَقَّهُ قالتْ والَّذِي بَعَثَكَ بالحقِّ لَا أَتَزَوَّجُ أبدًا فقالَ النبيُّ لا تُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا بِإِذْنِهِنَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/310 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا نهار العبدي وهو ثقة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5386)، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/35) واللفظ له.

20 - غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى على غديرٍ فنزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزلنا وحضرتِ الصلاةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا بلالُ قمْ فأذِّنْ فانطلق بلالٌ فأهراق الماءَ ثم أتَى الغديرَ فغسل وجهَه ويدَيه وأهوَى إلى خفيه وكان عليه خفانِ أسودانِ وذلك بعينَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فناداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا بلالُ امسَحْ على الخفينِ والخمارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه غسان بن عوف قال الأزدي‏‏ ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - حضرت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ وهو يقسمُ . . . علامتُهم رجلٌ يدُه كثدْيِ المرْأَةِ كالبَضعةِ تَدردَرُ فيها شعراتٌ كأنَّها سبَلةُ سَبُعٍ قال أبو سعيدٍ فحضرت هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ وحضرت مع عليٍّ حينَ قتلهم بنهروانَ قال فالتمسه عليٌّ فلم يجدْه قال ثم وجدَه بعدَ ذلك تحتَ جدارٍ علَى هذا النعتِ فقال عليٌّ أيُّكم يعرفُ هذا فقال رجلٌ من القومِ نحن نعرفُه هذا حرقوسُ وأمُّه ههنا قال فأرسل عليٌّ إلى أمِّه فقال من هذا فقالت ما أدري يا أميرَ المؤمنينَ إلا أني كنت أرعَى غنمًا لي في الجاهليةِ بالربذةِ فغشِيَني شيءٌ كهيئةِ الظلمةِ فحملت منه فولدُت هذا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/237 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف يكتب حديثه | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ بِالمدِينَةِ فَرَأَى جماعَةً يَحْفُرُونَ قَبْرًا فَسَأَلَ عَنْهُ فقَالُوا حَبَشِيٌّ قَدِمَ فماتَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ سِيقَ مِنْ أَرْضِهِ وسمائِهِ إلى التربَةِ التي خُلِقَ مِنْهَا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/45 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله والد علي بن المديني وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا أنْ نأكلَ لحومَ نسُكِنَا فوقَ ثلاثٍ قال فخَرَجْتُ في سفَرٍ ثم قدِمْتُ على أهلي وذلك بعد الأضحى بأيامٍ قال فأتَتْنِي صاحبَتِي بسِلْقٍ قَدْ جعلَتْ فيه قَدِيدًا فقلْتُ لها أنى لكِ هذا القَدِيدُ قلتُ من ضحايانا فقلْتُ لها ألمْ يَنْهَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ نأْكُلَها فَوْقَ ثلاثٍ فقالَتْ إنه قَدْ رُخِّصَ للناسِ بعدَ ذلِكَ قال: فلم أصدقها حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان -وكان بدريا- أسأله عن ذلك. قال: فبعث إلي أن كل طعامك فقد صدقت قد أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين في ذلك
الراوي : أبو سعيد الخدري وقتادة بن النعمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/29 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

24 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كنَّا بعُسْفانَ قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إن عُيونَ المشركينَ الآنَ على ضَجَنانَ ، فأيُّكم يعرِفُ طريقَ ذاتِ الحَنْظلِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين أمسى: هل مِن رجُلٍ ينزِلُ فيَسْعى بينَ يدَيِ الرِّكابِ؟ فقال رجُلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، فنزَلَ فجعَلتِ الحِجارةُ تنكُبُه، والشجَرُ يتعلَّقُ بثيابِه. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اركَبْ. ثم نزَلَ آخَرُ، فجعَلتِ الحِجارةُ تنكُبُه والشجَرُ يتعلَّقُ بثيابِه. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اركَبْ. ثمَّ وقَعْنا على الطريقِ، حتى سِرْنا في ثَنِيَّةٍ يُقالُ لها: الحَنْظلُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما مَثلُ هذه الثلاثةِ إلَّا كمَثلِ الباب الذي دخَلَ فيه بنو إسرائيلَ. قيل لهم: ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقولوا: حِطَّةٌ؛ نَغفِرْ لكم خَطاياكم، لا يجوزُ أحدُ الثلاثةِ هذه الثَّنِيَّةِ إلَّا غُفِرَ له، فجعَلَ الناسُ يُسرِعونَ ويجوزونَ، وكان آخِرُ مَن جاز قَتادةُ بنُ النُّعْمانِ في آخِرِ القَومِ. قال: فجعَلَ الناسُ يركَبُ بعضُهم بَعضًا؛ حتى تلاحَقْنا. قال: فنزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونزَلْنا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/147 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

25 - غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدكَ وخيبرَ ففتح اللهُ على رسولِه فدكَ وخيبرَ قال فوقع الناسُ في بقلةٍ لهم هذا الثومُ والبصلُ قال فرجعوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجد ريحَها فتأذَّى به ثم عاد القومُ فقال ألا لا تأكلُوه فمَن أكل منه شيئًا فلا يقربَنَّ مجلسَنا قال ووقع الناسُ يومَ خيبرَ في لحومِ الحمرِ الأهليةِ ونصبوا القدورَ فنصَبت قِدري فيمَن نصب فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أنهاكُم عنه أنهاكُم عنه مرتينِ فأُكفِئَت القدورُ فأكفأتُ قِدري فيمَن أكفأَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/51 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن حرب وهو ضعيف وقد وثق

26 - يخرُجُ عنقٌ من النَّارِ يومَ القيامةِ فتكلَّمُ بلسانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ لها عينانِ تُبصِرُ بهما ولها لسانٌ تكلَّمُ به فتقولُ إنِّي أُمِرْتُ بمَن جعَل مع اللهِ إلهًا آخرَ وبكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ وبمَن قتَل نفسًا بغيرِ نفسٍ فتنطَلِقُ بهم قبلَ سائرِ النَّاسِ بخمسِمائةِ عامٍ وفي روايةٍ فتنطوي عليهم فتقذِفُهم في جهنَّمَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/395 | خلاصة حكم المحدث : أحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/395) واللفظ له، وأخرجه أحمد (11354)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (318) بنحوه

27 - قيل يا رسولَ اللهِ يومٌ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ ما أطولَ هذا اليومَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم والَّذي نفسي بيدِه إنَّه ليُخفَّفُ على المؤمنِ حتَّى يكونَ أخفَّ عليه من صلاةٍ مكتوبةٍ يُصَلِّيها في الدُّنيا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/340 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على ضعف في راويه‏‏

28 - أنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَجَدَ دِينارًا في السوقِ فَأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عَرِّفْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قال فَعَرَّفَهُ ثلاثةَ أَيَّامٍ فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعَرِّفُهُ فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرَهُ فقال شأْنُكَ قال فبَاعَهُ علِيٌّ فابْتَاعَ منه بِثَلاثةِ دراهِمَ شَعِيرًا وبثلاثَةِ دَرَاهِمَ تَمْرًا وقَضَى ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ وابتاع بدرهمٍ لحمًا وابتاعَ بدرهمٍ زَيْتًا وكان الدينارُ بأحدَ عشرَ درهمًا فلما كان بعد ذلِكَ جاء صاحبُه فعرَّفَهُ فقال له علِيٌّ قدْ أَمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطَلَقَ صاحِبُ الدِّينارِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فقال لِعَلِيٍّ رُدَّهُ قال قَدْ أَكَلْتُهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرجلِ إذا جاءَنَا شَيْءٌ أدَّيْنَاهُ إِلَيْكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو وضاع

29 - يدخُلُ الجنَّةَ من أمَّتي سبعونَ ألفًا لا حسابَ عليهم فقام عُكَّاشةُ فقال يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم قال اللَّهمَّ اجعَلْه منهم فسكَت القومُ ثُمَّ قال بعضُهم لبعضٍ لو قُلْنا يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أن يجعَلَنا منهم قال سبَقكم بها عُكَّاشةُ وصاحبُه أمَا إنَّكم لو قُلْتُم لقُلْتُ ولو قُلْتُ لوجَبَتْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/410 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية وهو ضعيف وقد وثق ومحمود بن بكر لم أعرفه‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏

30 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه جبةُ سندسٍ فما رأيناه منذُ زمانٍ أجملَ منه في ذلك اليومِ فقام فزعًا فنزعها ثم خرج في بردِ حبرةٍ فقال الحريرُ لباسُ أهلِ الجنةِ مَن لبسه في الدنيا لم يلبسْه في الآخرةِِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن بكر بن داب وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل