logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - يكونُ بعدي قومٌ يأخذونَ المُلكَ يقتلُ بعضُهم بعضًا
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (18320)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38377)، وأبو يعلى (1650) باختلاف يسير

2 - إنَّ أمتي يسوقُها قومٌ عراضُ الوجوهِ صغارُ الأعينِ كأنَّ وجوهَهم الحَجَفُ ثلاثَ مراتٍ حتَّى يُلحقوهُم بجزيرةِ العربِ ، أمَّا الأولَى فينجُو من هربَ منهم ، وأمَّا الثانيةُ فينجُو بعضٌ وأمَّا الثالثةُ فيَصطلِمونَ من بقيَ منهم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ من هُم ؟ قال : التُّركُ والذي نفسي بيدهِ ليَربِطُنَّ خيولَهم إلى سواري مساجدِ المسلمينَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

3 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم على قومٍ قد أصابوا ظبيةً فشدُّوها إلى عمودِ فسطاطٍ فقالتْ : يا رسولَ اللهِ إني وضعتُ ولي خشفانِ فاستأذنْ لي أنْ أرضِعهما حتَّى أعودَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : خلُّوا عنها حتَّى تأتيَ خشفَيها فترضعهُما وتأتي إليكم ، قالوا : ومن لنا بذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أنا ، فأطلِقوها فذهبتْ فأرضعَتْ ثمَّ رجعَتْ إليهم فأوثَقوها ، قال : تبيعونَها ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ هي لك ، فخلَّوْا عنها فأطلَقوها فذهبتْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/61 | خلاصة حكم المحدث : من طريق صالح المري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5547) باختلاف يسير

4 - سمعتُ أبي وكان من أوعيةِ العلمِ قال : لما حضرتْ وِلادةُ آمنةَ قال اللهُ لملائكتِه : افتحوا أبوابَ السماءِ كلَّها وأبوابَ الجنانِ كلَّها ، وأمر اللهُ الملائكةَ بالحضورِ فنزلت تبشرُ بعضُها بعضًا ، وتطاولتْ جبالُ الدنيا وارتفعت البحارُ وتباشرَ أهلُها فلم يبقَ ملك ٌإلا حضر ، وأُخِذَ الشيطانُ فَغُلَّ سبعينَ غِلًّا وألقيَ منكوسًا في لجةِ البحرِ الخضراءَ ، وغلَّتِ الشياطينُ والمردةُ وألبستْ الشمسُ يومئذٍ نورًا عظيمًا وأقيمَ على رأسِها سبعونَ ألفَ حوراءَ في الهواءِ ينتظرونَ ولادةَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، وكان قد أذِن اللهُ تلك السنَّةِ لنساءِ الدنيا أنْ يحملنَ ذكورًا كرامةً لمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، وأنْ لا تبقَى شجرةٌ إلا حملتْ ولا خوفٌ إلا عادَ أمنًا ، فلمَّا وُلِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم امتلأتِ الدنيا كلُّها نورًا وتباشرتِ الملائكةُ وضرِبَ في كلِّ سماءٍ عمودٌ من زبرجدَ وعمودٌ من ياقوتٍ قد استنار به فهي معروفةٌ في السماءِ قد رآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ليلةَ الإسراءِ ، قيل : هذا ما ضُرِبَ لك استبشارًا بولادتِكَ ، وقد أنبت اللهُ ليلةَ وُلِدَ على شاطئِ نهرِ الكوثرِ سبعينَ ألف شجرةً من المسكِ الأذفَرِ جُعلَت ثمارُها بخورُ أهلِ الجنةِ ، وكلُّ أهلِ السمواتِ يدعونَ اللهَ بالسلامةِ ، ونُكستِ الأصنامُ كلُّها وأما اللاتُ والعزَّى فإنهما خرجا من خزانتِهما وهما يقولان : ويحَ قريشٍ جاءهم الأمينُ جاءهم الصدِّيقُ ، لا تعلمُ قريشٌ ماذا أصابها ، وأما البيتُ فأيامًا سمعوا من جوفهِ صوتًا وهو يقولُ : الآن يردُّ عليَّ نوري ، الآن يجيئُني زواري ، الآن أطهرُ من أنجاسِ الجاهليةِ ، أيتها العزَّى هلكتِ ، ولم تسكنْ زلزلةُ البيتِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ ، وهذا أولُ علامةٍ رأتْ قريشٌ من مولدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عمرو بن قتيبة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/47 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة شديدة | أحاديث مشابهة

5 - لَيلَةَ أُسريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ الجَنَّةَ، فسَمِعَ في جانِبِها وَجْسًا فقال: يا جِبرائيلُ ما هذا؟ قال: هذا بِلالٌ المُؤذِّنُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين جاءَ إلى النَّاسِ: قد أفلَحَ بِلالٌ رَأيتُ له كذا وكذا، فلَقِيَه موسى فرحَّبَ به، وقال: مَرحبًا بالنَّبيِّ الأُمِّيِّ -قال: وهو رَجُلٌ آدَمُ طَويلٌ سَبطٌ شَعَرُه مع أُذُنيهِ أو فَوقَها- فقال: مَن هذا يا جِبرائيلُ؟ قال: هذا موسى، فمَضى فلَقِيَه شَيخٌ جَليلٌ مُتهيَّبٌ، فرحَّبَ به وسلَّمَ عليهم وكُلُّهم يُسلِّمُ عليه، قال: مَن هذا يا جِبرائيلُ؟ قال: هذا أبوك إبراهيمُ، قال: ونظَرَ في النَّارِ، فإذا قَومٌ يَأكُلون الجِيَفَ، قال: مَن هؤلاءِ يا جِبرائيلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يَأكُلون لُحومَ النَّاسِ، ورأى رَجُلًا أحمَرَ أزرَقَ جِدًّا، قال: مَن هذا يا جِبرائيلُ؟ قال: هذا عاقِرُ النَّاقَةِ، فلمَّا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَسجِدَ الأقْصى قام يُصلِّي، فإذا النَّبيُّونَ أجْمعونَ يُصلُّون معه، فلمَّا انصَرَفَ جِيءَ بقَدَحينِ أحدُهما عن اليَمينِ، والآخَرُ عن الشِّمالِ في أحَدِهما لَبَنٌ، وفي الآخَرِ عَسَلٌ، فأخَذَ اللَّبَنَ فشَرِبَ منه، فقال الذي كان معه القَدَحُ: أَصَبتَ الفِطرَةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2324)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (188)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/457) باختلاف يسير

6 - ضَمَّ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَمرَ الصَّدَقةِ، فجَعَلتُه في غُرفَةٍ لي، فكُنتُ أجِدُ فيه كُلَّ يَومٍ نُقصانًا، فشَكَوتُ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي: هو عَمَلُ الشَّيطانِ فارصُدْه؛ فرَصَدتُه لَيلًا، فلمَّا ذَهَبَ هَويٌّ من اللَّيلِ أقبَلَ على صورةِ الفيلِ، فلمَّا انتهى إلى البابِ دَخَلَ من خَلَلِ البابِ على غَيرِ صورتِه، فدَنا من التَّمرِ، فجعَلَ يَلتَقِمُه فشَدَدتُ عليَّ ثيابي فتَوسَّطتُه، فقُلتُ: أشهد أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، يا عَدُوَّ اللهِ، وَثَبتَ إلى تَمرِ الصَّدَقةِ فأَخَذتَه، وكانوا أحَقَّ به منك؛ لأَرفَعَنَّكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعاهَدَني ألَّا يَعودَ، فغَدَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما فَعَلَ أَسيرُك؟ قُلتُ: عاهَدَني ألَّا يَعودَ، قال: إنَّه عائِدٌ فارصُدْه، فرَصَدتُه اللَّيلَةَ الثَّانيةَ، فصَنَعَ مِثلَ ذلك، وصَنَعتُ مِثلَ ذلك، فعاهَدَني ألَّا يَعودَ فغَدَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه فقال: إنَّه عائِدٌ، فرَصَدتُه اللَّيلَةَ الثَّالثةَ، فصَنَعَ مِثلَ ذلك، فقُلتُ: يا عَدُوَّ اللهِ، عاهَدْتَني مرَّتينِ وهذه الثَّالثةُ، فقال: إنِّي ذو عيالٍ، وما أَتَيتُك إلَّا من نُصَيبينَ، لو أَصَبتُ شَيئًا دونَه ما أَتَيتُك، ولقد كُنَّا في مَدينَتِكم هذه حتى بُعِثَ صاحِبُكم، فلمَّا أُنزِلَتْ عليه آيَتانِ نَفَرْنا منها، فوَقَعْنا بنُصَيبينَ، ولا يُقرَآنِ في بَيتٍ إلَّا لم يَلِجْ فيه الشَّيطانُ ثَلاثًا، فإنْ خَلَّيتَ سَبيلي عَلَّمْتُكَهما، قُلتُ: نَعَمْ، قال: آيةُ الكُرسيّ وآخِرُ سورةِ البَقَرةِ، {آمَنَ الرَّسُولُ} إلى آخِرِها، فخَلَّيتُ سَبيلَه ثم غَدَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه، فقال: صَدَقَ وهو كَذوبٌ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله موثقون | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - خَرَجَ جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ في رَهطٍ من المُسلِمينَ فِرارًا بدِينِهم أنْ يُفتَنوا عنه إلى أرضِ الحَبَشةِ، وبَعَثتْ قُرَيشٌ عمرَو بنَ العاصِ، وعِمارةَ بنَ الوليدِ بنِ المُغيرةِ وأمَروهما أنْ يُسرِعا السَّيرَ، ففَعَلا وأهْدَوُا النَّجاشيَّ فَرَسًا وجُبَّةَ دِيباجٍ، وأهْدَوْا لِعُظَماءِ الحَبَشةِ هَدايا، فلمَّا قَدِمَا على النَّجاشيِّ قَبِلَ هَداياهم، وأجلَسَ عمرَو بنَ العاصِ على سَريرِه، فقال عمرُو بنُ العاصِ: إنَّ بأرضِكَ رِجالًا مِنَّا سُفَهاءَ ليسوا على دِينِكم ولا على دِينِنا، فادْفَعْهم إلينا، فقالت عُظَماءُ الحَبَشةِ للنَّجاشيِّ: أجَلْ، فادْفَعْهم إليهم، فقال النَّجاشيُّ: لا واللهِ، لا أدفَعُهم إليهم حتى أُكلِّمَهم وأَعلَمَ على أيِّ شَيءٍ هم، فقال عمرُو بنُ العاصِ: هم أصحابُ الرَّجُلِ الذي خَرَجَ فينا، وسنُخبِرُك بما تَعرِفُ من سَفَهِهم وخِلافِهم الحَقَّ، أنَّهم لا يَشهَدون أنَّ عيسى ابنُ اللهِ، ولا يَسجُدون لك إذا دَخَلوا عليك كما يَفعَلُ مَن أتاكَ في سُلطانِك، فأرسَلَ النَّجاشيُّ إلى جَعفَرٍ وأصحابِه، وقد أجلَسَ النَّجاشيُّ عمرَو بنَ العاصِ على سَريرِه، فلم يَسجُدْ له جَعفَرٌ ولا أصحابُه وحَيَّوْه بالسَّلامِ، فقال عمرٌو وعِمارةُ: أَلَمْ نُخبِرْك خَبَرَ القَومِ، فقال النَّجاشيُّ: ألَا تُحدِّثوني أيُّها الرَّهْطُ، ما لكم لا تُحيُّوني كما يُحَيِّيني مَن أَتاني من قَومِكم، وأَخبِروني ماذا تَقولون في عيسى ابنِ مَريَمَ؟ وما دِينُكم أنَصارى أنتم؟ قالوا: لا، قال: فيَهودُ أنتم؟ قالوا: لا، قال فَعَلى دينِ قَومِكم؟ قالوا لا، قال: فما دِينُكم؟ قالوا: الإسلامُ، قال: وما الإسلامُ؟ قالوا: نَعبُدُ اللهَ وحدَه لا شَريكَ له، ولا نُشرِكُ به شَيئًا، قال: مَن جاءَكم بهذا؟ قالوا: جاءَنا به رَجُلٌ من أنْفُسِنا، قد عَرَفْنا وَجْهَه ونَسَبَه، قد بَعَثَه اللهُ إلينا كما بَعَثَ الرُّسَلَ إلى مَن قَبلَنا، فأَمَرَنا بالبِرِّ للوالدَيْنِ والصِّدقِ والوَفاءِ وأداءِ الأمانةِ، ونَهانا أنْ نَعبُدَ الأوثانَ، وأمَرَنا أنْ نَعبُدَ اللهَ وحدَه، ولا نُشرِكَ به شَيئًا، فصدَّقْناه، وعَرَفْنا كَلامَ اللهِ، وعَلِمْنا أنَّ الذي جاءَ به من عندِ اللهِ، فلمَّا فَعَلْنا ذلك عادانا قَومُنا، وعادَوُا النَّبيَّ الصَّادِقَ وكذَّبوه وأرادوا قَتلَه، وأرادونا على عِبادَةِ الأوْثانِ، ففَرَرْنا إليكَ بدِينِنا ودِمائِنا من قَومِنا، فقال النَّجاشيُّ: واللهِ إنْ خَرَجَ هذا الأمرُ إلَّا من المِشكاةِ التي خَرَجَ منها أمْرُ موسى عليه السَّلامُ، قال جَعفَرٌ: وأمَّا التَّحيَّةُ فإنَّ رسولَنا أخبَرَنا أنَّ تَحيَّةَ أهلِ الجَنَّةِ السَّلامُ، فأمَرَنا بذلك، فحَيَّيْناكَ بالذي يُحيِّي به بعضُنا بعضًا، وأما عيسى فهو عبدُ اللهِ ورسولُه، وكَلِمَتُه أَلْقاها إلى مَريَمَ، ورُوحٌ منه، وابنُ العَذراءِ البَتولِ، فخَفَضَ النَّجاشيُّ يَدَه إلى الأرضِ وأخَذَ منها عُودًا، وقال: واللهِ ما زادَ ابنُ مَريَمَ على هذا وَزنَ هذا العُودِ، فقال عُظَماءُ الحَبَشةِ: واللهِ لئن سَمِعَتْ هذا الحَبَشةُ لَتَخلَعَنَّكَ، فقال النَّجاشيُّ: واللهِ لا أقولُ في عيسى غَيرَ هذا أبدًا، ثم قال: أَرجِعوا إلى هذا هَديَّتَه يُريدُ عمرَو بنَ العاصِ، واللهِ لو رَشَوْني في هذا دَبَرَ ذَهَبٍ -والدَّبَرُ في لِسانِ الحَبَشةِ الجَبَلُ- ما قَبِلْتُه، وقال لجَعفَرٍ وأصحابِه: امْكُثوا، فأنتم سُيومٌ –والسُّيومُ: الآمِنون- وأمَرَ لهم بما يُصلِحُهم من الرِّزقِ، وقال: مَن نَظَرَ إلى هؤلاءِ الرَّهطِ نَظرَةً تُؤذيهم فقد غَرِمَ -أي: فقد عَصاني- وكان اللهُ قد ألقى العَداوَةَ بين عمرِو بنِ العاصِ وعِمارةَ في مَسيرِهما قَبلَ أنْ يَقدُمَا إلى النَّجاشيِّ ثم اصْطَلَحا حين قَدِمَا على النَّجاشيِّ؛ لِيُدرِكا حاجَتَهما التي خَرَجا إليها من طَلَبِ المُسلِمينَ، فلمَّا أخْطَأهما ذلك رَجَعا إلى شَرِّ ما كانا عليه من العَداوَةِ، فمَكَرَ عَمرٌو بعِمارَةَ، فقال: يا عِمارةُ، إنَّك رَجُلٌ جَميلٌ فاذهَبْ إلى امرَأةِ النَّجاشيِّ، فتحدَّثْ عندَها إذا خَرَجَ زَوجُها، فإنَّ ذلك عَونٌ لنا في حاجَتِنا، فراسَلَها عِمارةُ حتى دَخَلَ عليها، فلمَّا دَخَلَ عليها انطَلَقَ عمرٌو إلى النَّجاشيِّ، فقال له: إنَّ صاحبي هذا صاحِبُ نِساءٍ، وإنَّه يُريدُ أهلَك، فاعلَمْ عِلْمَ ذلك، فبَعَثَ النَّجاشيُّ، فإذا عمارةُ عندَ امرأتِه، فأمر به فنَفَخَ في إحليلِه ثم أُلقيَ في جَزيرةٍ من البَحرِ، فجُنَّ، واستَوْحَشَ مع الوَحْشِ، ورَجَعَ عمرٌو إلى مكَّةَ قد أهلَكَ اللهُ صاحِبَه، وخيَّبَ مَسيرَه، ومَنَعَه حاجَتَه.
الراوي : موسى بن عقبة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : ورد نحو ذلك من طرق موصولة عن ابن مسعود وأبي موسى وأم سلمة

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان على الحُجُونِ كئيبًا لمَّا آذاهُ المشركونَ فقال : اللهمَّ أرِني اليومَ آيةً لا أُبالي من كذَّبني بعدَها فأمرَ فنادَى شجرةً من جانبِ الوادي فأقبلَتْ تَخِدُّ الأرض خدًّا حتَّى وقفتْ بين يديهِ فسلمَتْ عليه ثمَّ أمرَها فرجعتْ إلى موضعِها فقال : ما أبالي من كذَّبني بعدها من قومي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

9 - زوَّج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم امرأةً على سورةٍ من القرآنِ وقال لا يكونُ لأحدٍ من بعدِكِ مهرًا
الراوي : أبو النعمان الأزدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه من لا يعرف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (642)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1677)

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان في مَحفَلٍ من أصحابه إذا جاء أعرابيٌّ من بني سُلَيمٍ قد صاد ضبًّا فقال : واللاتِ والعزَّى لا آمنتُ بكَ حتَّى يؤمنَ بك هذا الضبُّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : من أنا يا ضبُّ ؟ فقال الضبُّ بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ يفهمهُ القومُ جميعًا : لبيكَ وسعديكَ يا رسولَ ربِّ العالمينَ ، قال : من تعبَّدَ ؟ فقال : الذي في السماءِ عرشُه وفي الأرضِ سلطانُه وفي البحرِ سبيلُه وفي الجنةِ رحمتُه وفي النارِ عذابُه ، قال : فمن أنا ؟ قال : أنتَ رسولُ ربِّ العالمينَ وخاتمُ النبيينَ قد أفلح من صدَّقكَ وقد خابَ من كذَّبكَ ، فأسلمَ الأعرابيُّ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/65 | خلاصة حكم المحدث : ليس في إسناده من ينظر في حاله سوى محمد بن علي بن الوليد البصري السلمي شيخ الطبراني وابن عدي ، وله طريق آخر ليس فيه محمد بن علي بن الوليد

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أُرِيَ أعمارَ الناسِ قبلهُ وما شاء اللهُ من ذلك فكأنهُ تقاصرَ أعمارَ أمتهِ أنْ لا يَبلغوا من العملِ الذي بلغهُ غيرُهم في طولِ العمرِ ، فأعطاهُ اللهُ ليلةَ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهرٍ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/207 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد

12 - عن العبَّاسِ قال : لما ولدَ أخي عبدُ اللهِ وهو أصغرُنا كان في وجههِ نورٌ يزهرُ كنورِ الشمسِ ، فقال أبوهُ : إنَّ لهذا الغلامِ لشأنًا ، فرأيتُ في منامي أنه خرج من منخرِهِ طائرٌ أبيضُ فطار فبلغ الشرقَ والغربَ ثمَّ رجع حتَّى سقط على الكعبةِ فسجدتْ له قريشٌ كلُّها ، ثمَّ طار بين السماءِ والأرضِ فأتيتُ كاهنةَ بني مخزومٍ فقالت لي : لئنْ صدقَتْ رؤياكَ ليخرجنَّ من صلبِهِ ولدٌ يصيرُ أهلُ المشرقِ والمغربِ له تبعًا ، فلمَّا ولدَت آمنةُ قلتُ لها : ما الذي رأيتُ في ولادتكِ ؟ قالت : لما جاءَني الطلقُ واشتدَّ بي الأمرُ سمعتُ جلبةً وكلامًا لا يشبهُ كلامَ الآدميِّينَ ورأيتُ علمًا من سندسٍ على قضيبٍ من ياقوتٍ قد ضربَ ما بين السماءِ والأرضِ ورأيتُ نورًا ساطعًا من رأسِه قد بلغ السماءَ ، ورأيتُ قصور الشاماتِ كلِّها شعلةَ نارٍ ورأيتُ قربي سربًا من القَطا قد سجدتْ له ونشرتْ أجنحتَها ورأيتُ تابعةَ سعيرةَ الأسديةَ قد مرتْ وهي تقولُ : ما لقيَ الأصنامُ والكهانُ من ولدِك هذا ، هلكتْ سُعَيرَةُ والويلُ للأصنامِ ، ورأيتُ شابًّا من أتمِّ الناسِ طولًا وأشدِّهم بياضًا فأخذ المولودُ منِّي فتفلَ في فيهِ ومعه طاسٌ من ذهبٍ فشقَّ بطنَه شقًّا ثمَّ أخرج قلبَهُ فشقَّهُ شقًّا فأخرج منه نكتةً سوداءَ فرمَى بها ثمَّ أخرج صرَّةً من حريرٍ أخضرَ ففتحَها فإذا فيها شيءٌ كالذريرةِ البيضاءِ فحشاهُ ثمَّ أخرج صرَّةً من حريرٍ أبيضَ ففتحَها فإذا فيها خاتمٌ فضربَ على كتفِهِ كالبيضةِ وألبسَهُ قميصًا فهذا ما رأيتُ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ ضَمْضَمَ بنَ قتادةَ وُلِدَ له مولودٌ أسودُ من امرأةٍ من بني عِجْلٍ فأوحشَ لذلك فشكَا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : هل لكَ من إبلٍ ؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانُها ؟ قال : فيها الأحمرُ والأسودُ وغيرُ ذلك ، قال : فأنَّى ذلك ؟ قال : عِرقٌ نزعَ ، قال : وهذا عِرقٌ نزعَ ، قال : فقدِمَ عجائزٌ من بني عِجْلٍ فأخبَرنَ أنهُ كان للمرأةِ جدةٌ سوداءُ
الراوي : مدلوك أبو سفيان مولى بني فزارة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/108 | خلاصة حكم المحدث : أصل الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة

14 - قيلَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : هل أُتِيتَ من طعامِ الجنةِ بشيءٍ ؟ قال : نعم أتاني جبريلُ بخبيصَةٍ من خبيصِ الجنةِ فأكلتُها
الراوي : حوط بن مرة بن علقمة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه كذاب | أحاديث مشابهة

15 - حياتي خيرٌ لكم وموتي خيرٌ لكم تُعرَضُ عليَّ أعمالُكم فما كان من حسَنٍ حمَدتُ اللهَ عليه وما كان من سيِّءٍ استغفرتُ اللهَ لكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البزار (5/308) باختلاف يسير.

16 - عن جُنْدَعِ بنِ الصُّمَيلِ أتاهُ آتٍ فقال له : يا جُندعَ بنَ صُمَيلٍ أسلِم تسلَم وتغنَمْ ، من حرِّ نارٍ تضرَمْ ، فقال : ما الإسلامُ ؟ قال : البرأةُ من الأصنامِ ، والإخلاصُ للملكِ العلَّامِ ، قال : كيفَ السبيلُ إليه قال : قد اقتربَ ظهورُ ناجمٍ من العربِ ، كريمُ النسبِ ، غيرُ خاملِ النسبِ ، يطلعُ من الحرمِ ، تدينُ له العربُ والعجمِ ، فأخبر بذلك ابنَ عمِّه رافعَ بنَ خداشٍ فلمَّا بلغه مهاجَرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إلى المدينةِ جاء فأسلمَ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - كان أبو بكرٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في الغارِ فعطش فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم اذهبْ إلى صدرِ الغارِ فاشربْ فانطلقَ أبو بكرٍ إلى صدرِ الغارِ فشربَ منه ماءً أحلَى من العسلِ وأبيضَ من اللبنِ وأذكَى رائحةً من المسكِ ثمَّ عاد فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إنَّ اللهَ أمر الملَكَ الموكَّلَ بأنهارِ الجنَّةِ أنْ خرقَ نهرًا من جنةِ الفردوسِ إلى صدرِ الغارِ لتشربَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة

18 - كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قدحٌ من عيدانِ يبولُ فيهِ ويضعهُ تحت سريرهِ فقام فطلبهُ فلم يجدْهُ فسأل عنه فقال : أينَ القدحُ قالوا : شربَتهُ برَّةُ خادمُ أمِّ سلمةَ التي قدِمَت معها من أرضِ الحبشةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم لقد احتَظرَتْ من النارِ بحِظَارٍ
الراوي : أميمة مولاة النبي وقيل هي أم أيمن | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث

19 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : تزعمونَ إنِّي من آخرِكم وفاةً ألا وإنِّي من أولِكم وفاةً وتَتبَعوني أَفْنادًا يُهلكُ بعضُكم بعضًا
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (17019)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1988)، وأبو يعلى (7488) واللفظ له.

20 - سألتُ ربِّي اللَّاهينَ من ذريةِ البشرِ أنْ لا يعذِّبَهم فأعطانيهِم ، قال ابنُ عبدِ البرِّ همُ الأطفالُ لأنَّ أعمالَهم كالَّلهوِ واللعِبِ من غيرِ عقدٍ ولا عزمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3636) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5957)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1545) واللفظ له

21 - أنهُ قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إنَّا نجدُك يومَ القيامةِ قائمًا عند ربكَ وأنتَ مُحمارَّةٌ وَجنتاكَ مستحْيٍ من ربكَ ممَّا أحدثتْ أمَّتكَ من بعدِكَ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

22 - عن ربعِيِّ بنِ حِراشٍ قال : مات أخي الرَّبيعُ وكان أصوَمَنا في اليومِ الحارِّ وأقوَمَنا في الليلةِ الباردةِ فسجَّيتُه فضحكَ فقلتُ : يا أخي أحياةٌ بعد الموتِ ؟ قال : لا ولكنِّي لقيتُ ربي فلقيَني برَوحٍ وريحانٍ ووجهٍ غيرِ غضبانَ ، فقلتُ : كيف رأيتَ الأمرَ ؟ قال : أيسرَ ممَّا تظنونَ ، فذكر لعائشةَ فقالتْ : صدقَ ربْعِيُّ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ : من أمتي من يتكلمُ بعد الموتِ ، وفي لفظٍ : يتكلمُ رجلٌ من أمتي بعد الموتِ من خيرِ التابعينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : له طرق

23 - بعثني اللهُ ليلةَ أُسرِيَ بي إلى يأجوجَ ومأجوجَ فدعوتُهم إلى دينِ اللهِ وعبادتهِ فأبوْا أنْ يجيبوني ، فهُم في النارِ مع منْ عصَى من ولدِ آدمَ وولدِ إبليسَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الخصائص الكبرى)) للسيوطي (1/161)

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ذاتَ يومٍ وجبريلُ على الصفا فقال : يا جبريلُ ما أمسَى لآلِ محمدٍ سُفَّةٌ من دقيقٍ ولا كفَّةٌ من سَويقٍ ، فلم يكنْ كلامُه بأسرعَ من أنْ سمِع هدَّةً من السماءِ فأتاهُ إسرافيلُ فقال : إنَّ اللهَ سمِع ما ذكرتَ فبعثَني إليكَ بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ وأمرَني أنْ أعرضَ عليك أسيرُ معك جبالَ تِهامةَ زمرُّدًا وياقوتًا وذهبًا وفضةً فعلتُ ، فإنْ شئتَ نبيًّا ملكًا وإنْ شئتَ نبيًّا عبدًا ، فأومأ إليه جبريلُ أنْ تواضعْ ، فقال : بل نبيًّا عبدًا ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6937)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (447) باختلاف يسير

25 - إنِّي لأعرِفُ أمَّتي يومَ القيامةِ مِن بين الأممِ قالوا يا رسولَ اللهِ كيف تعرفُ أمتَك قال : أعرِفُهم يؤتَونَ كتبَهُم بأيمانِهِم وأعرِفُهم بسيماهُم في وجوهِهم من أثرِ السجودِ وأعرفهُم بنورِهم يسعَى بين أيديهِم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

26 - كان من دَلالاتِ حَملِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ كُلَّ دابَّةٍ كانت لقُرَيشٍ نَطَقتْ تلك اللَّيلَةَ، وقالت: حُمِلَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وربِّ الكَعبَةِ، وهو أمانُ الدُّنيا وسِراجُ أهلِها، ولم تَبْقَ كاهِنَةٌ في قُرَيشٍ، ولا في قَبيلَةٍ من قَبائِلِ العَرَبِ إلَّا حُجِبَتْ عن صاحِبَتِها، وانتُزِعَ عِلمُ الكَهَنةِ منها، ولم يَبْقَ سَريرُ مَلِكٍ من مُلوكِ الدُّنيا إلَّا أصبَحَ مَنكوسًا، والمَلِكُ مُخرَسًا لا يَنطِقُ يَومَه ذلك، ومرَّتْ وَحْشُ المَشرِقِ إلى وَحْشِ المَغرِبِ بالبِشاراتِ، وكذلك أهلُ البِحارِ يُبشِّرُ بعضُهم بعضًا، له في كُلِّ شَهرٍ من شُهورِه نِداءٌ في الأرضِ، ونِداءٌ في السَّماءِ أنْ أَبْشِروا، فقد آنَ لأبي القاسِمِ أنْ يَخرُجَ إلى الأرضِ مَيمونًا مُباركًا، قال: وبَقيَ في بَطنِ أُمِّه تِسعةَ أشهُرٍ كُمَّلًا، لا تَشكو وَجَعًا، ولا ريحًا، ولا مَغَصًا، ولا ما يَعرِضُ للنِّساءِ ذواتِ الحَمْلِ، وهَلَكَ أبوه عبدُ اللهِ وهو في بَطنِ أُمِّه، فقالتِ الملائكةُ: إلَهُنا وسيِّدُنا بَقِيَ نبيُّك هذا يتيمًا، فقال اللهُ: أنا له وليٌّ وحافِظٌ ونَصيرٌ، وتبرَّكوا بمَولِدِه، فمَولِدُه مَيمونٌ مُباركٌ، وفَتَحَ اللهُ لمَولِدِه أبوابَ السَّماءِ وجِنانِه، فكانت آمِنَةُ تُحدِّثُ عن نَفْسِها، وتقول: أتاني آتٍ حين مرَّ بي من حَمْلِه سِتَّةُ أشهُرٍ فوَكَزني برِجْلِه في المنامِ، وقال لي: يا آمِنَةُ، إنَّك قد حَمَلتِ بخَيرِ العالَمين طُرًّا، فإذا وَلَدتيهِ فسَمِّيهِ مُحمَّدًا، فكانت تُحدِّثُ عن نِفاسِها وتقولُ: لقد أخَذَني ما يَأخُذُ النِّساءَ، ولم يَعلَمْ بي أحَدٌ من القَومِ، فسَمِعتُ وَجبَةً شَديدةً وأمْرًا عَظيمًا، فهالَني ذلك، فرَأيتُ كأنَّ جَناحَ طَيرٍ أبيضَ قد مَسَحَ على فُؤادي، فذَهَبَ عنِّي كُلُّ رُعبٍ، وكُلُّ وَجَعٍ كُنتُ أجِدُ، ثم التَفَتُّ فإذا أنا بشَربَةٍ بَيضاءَ لَبَنًا، وكُنتُ عَطْشى فتَناوَلْتُها فشَرِبتُها، فأضاءَ منِّي نورٌ عالٍ، ثم رَأيتُ نِسوَةً كالنَّخلِ الطِّوالِ كأنَّهن من بَناتِ عبدِ مَنافٍ يُحدِقْنَ بي، فبينا أنا أعجَبُ وإذا بدِيباجٍ أبيَضَ قد مُدَّ بين السَّماءِ والأرضِ، وإذا بقائِلٍ يقولُ: خُذوه من أعيُنِ النَّاسِ، قالت: ورَأيتُ رِجالًا قد وَقَفوا في الهَواءِ بأيْديهم أبارِيقُ فِضَّةٍ، ورَأيتُ قِطعَةً من الطَّيرِ قد أقبَلَتْ حتى غطَّتْ حِجْري، مَناقيرُها من الزُّمُرُّدِ وأجْنِحَتُها من اليَواقيتِ، فكَشَفَ اللهُ عن بَصَري، وأبْصَرتُ تلك الساعَةَ مَشارِقَ الأرضِ ومَغارِبَها، ورَأيتُ ثَلاثةَ أعْلامٍ مَضروباتٍ: عَلَمًا في المَشرِقِ، وعَلَمًا في المَغرِبِ، وعَلَمًا على ظَهرِ الكَعبَةِ، فأخَذَني المَخاضُ، فوَلَدتُ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا خَرَجَ مِن بَطني، نَظَرتُ إليه فإذا أنا به ساجِدًا، قد رَفَعَ إصبَعيهِ كالمُتضرِّعِ المُبتَهِلِ، ثم رَأيتُ سَحابَةً بَيضاءَ قد أقبَلَتْ من السَّماءِ حتى غَشِيَتْه، فغُيِّبَ عن وَجْهي وسَمِعتُ مُناديًا يُنادي: طوفوا بمُحمَّدٍ شَرقَ الأرضِ وغَرْبَها، وأدْخِلوه البِحارَ لِيَعرِفوه باسْمِه ونَعْتِه وصورَتِه، ويَعلَمون أنَّه سُمِّيَ فيها الماحي، لا يَبقى شَيءٌ من الشِّركِ إلَّا مُحِيَ في زَمَنِه، ثم تجَلَّتْ عنه في أسرع وَقتٌ، فإذا أنا به مُدرَجٌ في ثَوبِ صوفٍ أبيضَ، وتحته حَريرةٌ خَضراءُ، وقد قَبَضَ على ثلاثةِ مَفاتيحَ من اللُّؤلُؤِ الرَّطِبِ، وإذا قائلٌ يقولُ: قَبَضَ مُحمَّدٌ على مَفاتيحِ النُّصرَةِ، ومَفاتيحِ الرِّيحِ، ومَفاتيحِ النُّبوَّةِ، ثم أقبَلَتْ سَحابَةٌ أخرى يُسمَعُ منها صَهيلُ الخَيلِ، وخَفَقانُ الأجنِحَةِ حتى غَشِيَتْه؛ فغُيِّبَ عن عَيْني، فسَمِعتُ مُناديًا يُنادي: طوفوا بمُحمَّدٍ الشَّرقَ والغَربَ، وعلى مَواليدِ النَّبيِّينَ، واعْرِضوه على كُلِّ رُوحانيٍّ من الجِنِّ والإنسِ والطَّيرِ والسِّباعِ، وأعْطوه صَفاءَ آدَمَ، ورِقَّةَ نوحٍ، وخُلَّةَ إبراهيمَ، ولِسانَ إسماعيلَ، وبُشرى يَعقوبَ، وجَمالَ يوسُفَ، وصَوتَ داودَ، وصَبرَ أيُّوبَ، وزُهدَ يَحيى، وكَرَمَ عيسى، واعْمُروه في أخلاقِ الأنبياءِ، ثم تجَلَّتْ عنه، فإذا أنا به قد قَبَضَ على حرَيرةٍ خَضْراءَ مَطويَّةٍ، وإذا قائِلٌ يقولُ: بَخٍ بَخٍ، قَبَضَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الدُّنيا كُلِّها، لم يَبْقَ خَلْقٌ من أهلِها إلَّا دَخَلَ في قَبضَتِه، وإذا أنا بثَلاثَةِ نَفَرٍ في يَدِ أحدِهم إبريقٌ من فِضَّةٍ، وفي يَدِ الثاني طَسْتٌ من زُمُرُّدٍ أخضَرَ، وفي يَدِ الثَّالثِ حَريرةٌ بَيضاءُ، فنَشَرَها، فأخرَجَ منها خاتَمًا تَحارُ أبصارُ النَّاظرِينَ دونَه، فغَسَلَه من ذلك الإبريقِ سَبعَ مرَّاتٍ ثم خُتِمَ بين كَتِفَيهِ بالخاتَمِ، ولَفَّه في الحَريرةِ ثم حَمَلَه، فأدخَلَه بين أجنِحَتِه ساعَةً ثم رَدَّه إليَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نكارة شديدة] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (555) بنحوه | شرح الحديث

27 - بل تعِستَ أنت أتشتُمُ رجلًا من المرسلينَ ؟ إنهُ لَلذِي بشَّرَ به عيسَى وإنهُ لفي التوراةِ ، قال : فما يمنعكَ من دينهِ ؟ قال : شرَفُنا ، هؤلاءِ القومِ . . . إلى آخرهِ ، فحلف أخوهُ أنْ لا يَثني له ضفرًا حتَّى يقدُمَ المدينةَ فيؤمِنَ بهِ
الراوي : سعيد بن عمرو بن العاص | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

28 - إنِّي لَقائِمٌ أنتظِرُ متى يُعبَرُ الصِّراطُ، إذ جاءَني عيسى فقال: هذه الأنبياءُ قد جاءَتْك يا مُحمَّدُ يَسأَلون ويَدْعون اللهَ أنْ يُفرِّقَ بين جَميعِ الأُمَمِ إلى حيث يشاءُ اللهُ لغَمِّ ما هم فيه، فالخَلقُ مُلجَمون بالعَرَقِ، فأمَّا المُؤمِنُ فهو عليه كالزُّكمَةِ، وأما الكافِرُ فيَغشاه المَوتُ، فقال: انتَظِرْ حتى أرجِعَ إليك، فذَهَبَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقامَ تحت العَرْشِ، فلَقيَ ما لم يَلْقَ مَلَكٌ مُصطَفًى، ولا نَبيٌّ مُرسَلٌ، فأوْحى اللهُ إلى جِبريلَ أنِ اذهَبْ إلى مُحمَّدٍ وقُل له: ارفَعْ رأسَك، سَلْ تُعْطَهْ، واشفَعْ تُشفَّعْ، فشُفِّعتُ في أُمَّتي أنْ أُخرِجَ من كُلِّ تِسعَةٍ وتِسعينَ إنسانًا واحدًا، فما زِلتُ أتَردَّدُ إلى ربِّي، فلا أقومُ منه مَقامًا إلَّا شُفِّعتُ حتى أعْطاني اللهُ من ذلك أنْ قال: يا مُحمَّدُ أدْخِلْ من أُمَّتِك مِن خَلْقِ اللهِ تَعالى مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ يومًا واحدًا مُخلِصًا، وماتَ على ذلك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

29 - لا تترُكُ هذه الأمةُ شيئًا من سننِ الأولينَ حتَّى تأتيَهُ
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (313)

30 - من صلَّى عليَّ حين يصبحُ عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركَتهُ شفاعتي يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) (1/261)