logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - حديثُ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْ وَرِعًا تكُنْ أعبَدَ النَّاسِ، وكُنْ قَنِعًا تكُنْ أشكَرَ النَّاسِ، وأحِبَّ للنَّاسِ ما تحِبُّ لنفسِك تكُنْ مُؤمِنًا، وأحسِنْ مجاورةَ من جاورَك تكُنْ مُسلِمًا، وأقِلَّ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلبَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1339 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو رجاءٍ مُحرِزُ بنُ عبدِ اللهِ الخُراسانيُّ، وقيل: الجَزَريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن أبي رجاءٍ، عن بُردِ بنِ سِنانٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ. وتابعه المحاربيُّ، عن أبي رجاءٍ، واختُلِفَ عن المحاربيِّ؛ فرواه الأحمَسيُّ، وأبو السُّكَينِ زكريَّا بُن يحيى الطَّائيُّ، عن المحاربيِّ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. ورواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عن المحارِبيِّ، فأسقط من الإسنادِ مكحولًا. وكذلك رواه أبو معاويةَ الضَّريرُ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. وقال مجاهِدُ بنُ موسى: عن أبي معاويةَ، عن محمَّدِ بنِ راشدٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثِلةَ، عن أبي هُريرةَ. وليس هذا القولُ بمحفوظٍ، والحديثُ غيرُ ثابتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

62 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

63 - الصَّومُ لي وأنا أجزي به، وللصَّائِمِ فرحتانِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، ولخُلوفُ الصَّائِمِ...، الحديث وفيه: السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1955 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه سُفيانُ بنُ وَكيعٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه قولَه: والسَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ. ورواه أبو سعيدٍ الأشَجُّ، عن حَفصٍ، ولم يذكرْ هاتَينِ اللَّفظتَينِ. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجَريرٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وأبو أسامةَ، وابن نُمَيرٍ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة"السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ." لا تصح

64 - من يأكُلُ الغُرابَ وقد سمَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاسِقًا؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3062 | خلاصة حكم المحدث : رواه الهيثَمُ بنُ جميلٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه أبو أُوَيسٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وكِلاهما غيرُ ثابتٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

65 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

66 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

67 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكتحِلُ وِترًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2687 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عاصِمٍ الأحوَلِ والثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: الفِريابيُّ رواه عن الثَّوريِّ، عن عاصِمٍ، عن أمِّ العاليةِ، عن أنسٍ، ورفَعه. وقولُه: أمُّ العاليةِ- وهَمٌ؛ وإنَّما هي أمُّ الهُذَيلِ، وهي حَفصةُ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن عاصِمٍ، عن حَفصةَ، عن أنسٍ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَلِّمُ تَسليمةً
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2998 | خلاصة حكم المحدث : قال حَيوةُ بنُ شُرَيحٍ: عن بَقِيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه: تسليمتَينِ. وتابعه عمرُو بنُ عثمانَ، عن بقيَّةَ. وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الجُرْجُسيُّ، فقال: عن بقيَّةَ بهذا الإسنادِ: تسليمةً واحدةً. وقال سُلَيمانُ بنُ سَلَمةَ الخبائِريُّ: عن بقيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وقال: تسليمتانِ. وكُلُّها غيرُ محفوظةٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

69 - سمَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغُرابَ فاسِقًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3826 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أُوَيسٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وخالَفه شَريكٌ؛ رواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكلاهما وهَمٌ. والصَّحيحُ ما رواه لَيثُ بنُ سَعدٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وأبو مُعاويةَ، والمُحارِبيُّ؛ روَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - قال رجُلٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أسمَعُ اللهَ يقولُ: {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ}، فأين الثَّالثةُ؟ قال: {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ حمَّادٍ الصَّفَّارُ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أنسٍ. وخالَفه الثَّوريُّ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ؛ روَوه عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أبي رَزينٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

71 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573 | خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

72 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

73 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُؤذِّنْ لكم مَن يُدغِمُ الهاءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو بكر بن أبي داود | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1492 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

74 - إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ، والحِلمُ بالتَّحلُّمِ، ومَن يتحرَّ الخيرَ يُعطَه، ومَن يتوقَّ الشَّرَّ يُوَقَّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2037 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ مُجالِدٍ، عن عبدِ الملِكِ، عن رجاءِ بنِ حَيوةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ الهَمدانيُّ عن الثَّوريِّ، عن عبدِ الملِكِ، عن رجاءِ بنِ حَيوةَ، عن أبي الدَّرداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن عبدِ الملِكِ، عن رجاءٍ، عن أبي الدَّرداءِ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

75 - أنَّهم غزَوا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فغنِموا طعامًا وعسلًا، فلم يُؤخَذْ منهم الخُمسُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2760 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مُرسَلًا. ورُوِي عن الدَّراوَرديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مرفوعًا ومُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

76 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يعنيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. وقيل: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، ولا يصِحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

77 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيه
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3158 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ من قال: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

78 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}، قال: يومُ عَرَفةَ ويومُ الجُمعةِ، {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} قال: يومُ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2160 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على عمَّارٍ، فرفَعه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، ووقَفه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

79 - حديثُ عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضعِ الكفَّينِ ونَصبِ القدمَينِ في الصَّلاةِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على ابنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: ورواه الثَّوريُّ، عن ابنِ عَجلانَ، عن بُكَيرٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي داودَ، عن زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

80 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَطَع في مِجَنٍّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2542 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي عَروبةَ، وشُعبةَ، وأبي هلالٍ الرَّاسِبيِّ، وأبانَ العطَّارِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن شُعبةَ موقوفًا. والصَّوابُ: عن قَتادةَ، عن أنسٍ: أنَّ أبا بكرٍ قطَع... غَيرَ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

81 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَع الزُّبَيرَ نَخلًا.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4044 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، وعَنبَسةُ بنُ سعيدٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن أسماءَ، وغَيرُهما يرويه عن هشامٍ، عن أبيه مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

82 - مَن لبِس ثوبًا جديدًا فليَقلْ: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أواري به عَورتي، وأتجمَّلُ به في حياتي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2697 | خلاصة حكم المحدث : رواه سَلمُ بنُ جُنادةَ؛ أبو السَّائِبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ لم يسمَعْه مِن القاسِمِ، وإنَّما يرويه عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، وهذا الإسنادُ غَيرُ ثابِتٍ. عُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ ضعيفٌ، والقاسِمُ لا بأسَ به إذا حدَّث عنه الثِّقاتُ، فهي مُستقيمةٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

83 - حديثُ يزيدَ بنِ شَريكٍ، عن أبي ذَرٍّ، أنَّه قال لمعاويةَ: سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: أحَدُنا فِرعَونُ هذه الأُمَّةِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1129 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأعمَشُ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن الأعمَشِ كذلك. ورواه أبو عَوانةَ، ومنصورُ بنُ أبي الأسوَدِ، عن الأعمشِ، عن حكيمِ بنِ جُبَيرٍ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، وحكيمُ بنُ جُبَيرٍ ضَعيفُ الحديثِ، وهو الصَّوابُ، فدَلَّ أنَّ روايةَ الثَّوريِّ ومن تابعَه مُرسَلةٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

84 - حديثُ سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ أذِن لي أن أحدِّثَ عن ملَكٍ قد خرَقَت رِجلاه الأرضَ السَّابِعةَ، والعَرشُ على مَنكِبِه، وهو يقولُ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1475 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسرائيلُ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسحاقُ بنُ منصورٍ السَّلوليُّ، عن إسرائيلَ، عن مُعاويةَ بنِ إسحاقَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن إسرائيلَ، عن إبراهيمَ أبي إسحاقَ؛ وهو إبراهيمُ بنُ الفَضلِ، مَدَنيٌّ ضعيفٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

85 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

86 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ، فقال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَما قدِم المدينةَ ستَّةَ عَشرَ شَهرًا نَحوَ بيتِ المَقدِسِ، ثُمَّ حوَّل بَعدَ ذلك قِبَلَ المسجِدِ الحَرامِ قَبلَ بَدرٍ بشهرَينِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 631 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ. وخالَفه أصحابُ يحيى؛ فروَوه عن يحيى، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

88 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

89 - حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحَر جَملًا لأبي جَهلٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 30 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عبدِ اللهِ الصُّوفيُّ، عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ. ووهِم فيه وهَمًا قَبيحًا. والصَّوابُ عن مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والوهَمُ فيه مِن الصُّوفيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

90 - مَن ادَّان دَينًا وهو ينوي الأداءَ أدَّى اللهُ عنه.
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4019 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: ورواه أبو حمزةَ السُّكَّريُّ، وأبو عُبَيدةَ بنُ مَعنٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الأعمَشِ، عن حُصَينٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعف إسناده
 

1 - حديثُ أبي الجَعدِ الأشجَعيِّ، عن ابنِ مسعودٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما منكم مِن أحدٍ إلَّا وقد وُكِّل به قَرينُه مِن الجِنِّ، فقيل: وإيَّاك؟ قال: وإيَّاي، ولكنَّ اللهَ أعانني عليه فأسلَمَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 938 | خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورٌ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أبيه، حدَّث به عنه شَيبانُ، وزيادٌ البكَّائيُّ، وجَريرٌ، وإسرائيلُ، والثَّوريُّ. وقال عبَّاسٌ التَّرْقُفيُّ: عن الفِريابيِّ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن مسروقٍ، ووهِم فيه، والصَّوابُ: عن سالِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ.

2 - سَدِّدوا وقارِبوا وأبشِروا؛ فإنَّه لن يدخُلَ الجنَّةَ أحدٌ بعَمَلِه، قالوا: ولا أنت يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا إلَّا أن يتغَمَّدَني اللهُ برحمتِه... الحديثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3641 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ العزيزِ بنُ المختارِ، وعبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلِبِ، والحسَنُ بنُ أبي جَعفَرٍ، والأوزاعيُّ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ. وخالفهم أبو همَّامٍ محَمَّدُ بنُ الزِّبْرِقانِ؛ فرواه عن موسى بنِ عُقبةَ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، والقولُ الأوَّلُ أصحُّ

3 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ له: يا سَلَمةُ، هاتِ مِن هَناتِك، فقال سَلَمةُ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَينا، ولا تَصدَّقْنا ولا صلَّينا...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: خُذْ مِن هُنَيهاتِك، قال: فقال، أظُنُّ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتَدَينا … ‌ولا ‌تَصدَّقْنا، ‌ولا ‌صلَّيْنا. وهذا الحديثُ لا نعلَمُ رواه عن ابنِ ‌عَجلانَ إلَّا ابنُ عُيَينةَ، ولا عنه إلَّا أبو غسَّانَ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2175 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو غسَّانَ النَّهديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

4 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ، قال: كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ في بَقيعِ الغَرقَدِ، فقال: ما منكم مِن أحدٍ إلَّا وقد كُتِب مَقعَدُه مِن النَّارِ، ومَقعَدُه مِن الجنَّةِ... الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 486 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأعمَشُ، ومنصورٌ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ. حدَّث به عن الأعمَشِ سُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وموسى بنُ أعيَنَ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمَويُّ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، ووَكيعٌ، وأبو معاويةَ، وشَيبانُ، ومُحاضِرٌ، وغَيرُهم. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ العَرزَميُّ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن قيسِ بنِ السَّكنِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. ووهِم فيه، والصَّوابُ عن سَعدِ بنِ عُبُيدةَ. وأمَّا أصحابُ منصورٍ فروَوه عنه، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ كذلك. ورُوِي عن وَرقاءَ، عن منصورٍ، عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن البَراءِ، وعن عليٍّ. قال ذلك عبدُ الصَّمدِ بنُ النُّعمانَ، عن وَرقاءَ. والقولُ قولُ مَن قال: عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ سُمَيعٍ الحَنَفيُّ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، وهو الصَّوابُ.

5 - عن صفيَّةَ قالت: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ: ما أحدٌ مِن نِسائِك إلَّا ولها أحدٌ مِن بَعدِك غَيري، فإن كان كونٌ فإلى مَن؟ قال: إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ.
الراوي : صفية بنت حيي، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4034 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: الحديثُ مُضطرِبٌ.

6 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حديثٍ طويلٍ فيه فَضلُ مَن اقتَصَر على أداءِ الفرائِضِ دونَ النَّوافِلِ. [يقصِدُ حديثَ: أنَّ رَجُلًا مرَّ على قومٍ فسلَّم عليهم، فردُّوا عليه السَّلامَ، فلمَّا جاوَزَهم قال رَجُلٌ منهم: واللهِ إنِّي لأُبغِضُ هذا في اللهِ، فقال أهلُ المجلِسِ: بِئسَ –واللهِ- ما قُلتَ، أمَا واللهِ لنُنَبِّئنَّه، قُمْ يا فلانُ -رَجُلًا منهم- فأخبِرْه، قال: فأدرَكه رسولُهم، فأخبَرَه بما قال، فانصَرَف الرَّجُلُ حتَّى أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، مرَرْتُ بمجلِسٍ من المُسلِمينَ فيهم فلانٌ، فسَلَّمتُ عليهم فردُّوا السَّلامَ، فلمَّا جاوَزْتُهم أدركَني رَجُلٌ منهم فأخبرني أنَّ فلانًا قال: واللهِ إنِّي لأبغِضُ هذا الرَّجُلَ في اللهِ، فادْعُه فسَلْه علامَ يُبغِضُني؟ فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله عمَّا أخبره الرَّجُلُ، فاعترف بذلك وقال: قد قُلتُ له ذلك يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فلِمَ تُبغِضُه؟» قال: أنا جارُه وأنا به خابِرٌ، واللهِ ما رأيتُه يُصَلِّي صلاةً قَطُّ إلَّا هذه الصَّلاةَ المكتوبةَ التي يُصَلِّيها البَرُّ والفاجِرُ، قال الرَّجُلُ: سَلْه يا رسولَ اللهِ: هل رآني قطُّ أخَّرْتُها عن وقتِها، أو أسأتُ الوضوءَ لها، أو أسأتُ الرُّكوعَ والسُّجودَ فيها؟ فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال: لا، ثمَّ قال: واللهِ ما رأيتُه يصومُ قَطُّ إلَّا هذا الشَّهرَ الذي يصومُه البَرُّ والفاجِرُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ هل رآني قطُّ أفطَرْتُ فيه، أو انتقَصْتُ من حقِّه شيئًا؟ فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لا، ثمَّ قال: واللهِ ما رأيتُه يُعطي سائِلًا قطُّ، ولا رأيتُه يُنفِقُ من مالِه شيئًا في شيءٍ من سبيلِ اللهِ بخيرٍ، إلَّا هذه الصَّدَقةَ التي يؤدِّيها البَرُّ والفاجِرُ، قال: فسَلْه يا رسولَ اللهِ هل كتَمْتُ من الزَّكاةِ شيئًا قطُّ، أو ماكَسْتُ فيها طالِبَها؟ قال: فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال: لا، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قُمْ إن أدري لعلَّه خيرٌ منك»].
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1197 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ اختُلِف فيه على الزُّهريِّ، فرواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي الطُّفَيلِ. وخالفه إبراهيمُ بنُ زيادٍ القُرَشيُّ من أهلِ الجزيرةِ، فرواه عن الزُّهريِّ، عن أنَسِ بنِ مالِكٍ. وخالفهما مَعمَرٌ، وغيرُه، فرَوَوه عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. قال الشَّيخُ: أبو الطُّفَيلِ رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصَحِبَه، فأمَّا السَّماعُ فاللهُ أعلَمُ.

7 - مِثلُ [فقَدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ من فراشِه، فقُلتُ: قام إلى جاريتِه، فإذا هو ساجِدٌ، فوضَعْتُ يَدي على صَدرِ قَدَمِه وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إني أعوذُ برضاك من سَخَطِك... الحديثَ]، وفيه زيادةٌ: فوجَدْتُه قائمًا يُصَلِّي فأدخَلْتُ يدي في شَعرِه لأنظُرَ أغتَسَلَ أم لا، فانصَرَف فقال: أخذَكِ شيطانُك يا عائشةُ؟ فقُلتُ: ولي شيطانٌ؟ قال: نعم، قُلتُ: ولجميعِ بني آدَمَ؟ قال: نعم، قُلتُ: ولك؟ قال: نعم، ولكِنَّ اللهَ أعانني عليه فأسلَمَ، ولم يذكُرِ الدُّعاءَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3759 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرَجُ بنُ فَضالةَ، عن يحيى، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ. وخالفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وسعيدُ بنُ مسْلَمةَ، ومحَمَّدُ بنُ المعلَّى بنِ عبدِ الكريمِ الهَمدانيِّ؛ فروَوه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ.

8 - حديثٌ رُوِي عن زُفَرَ بنِ صَعصَعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انصرَف مِن صلاةِ الغَداةِ قال: هل رأى أحدٌ منكم اللَّيلةَ رُؤيا؟ إنَّه ليس يبقى بَعدي مِن النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصالِحةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1581 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن مالِكٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ، عن زُفَرَ بنِ صَعصَعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو في "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ، عن إسحاقَ، عن زُفَرَ بنِ صَعصَعةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

9 - عن أبي هُرَيرةَ، قال: ما استجار عبدٌ مِن النَّارِ سبعَ مرَّاتٍ في يومٍ إلَّا قالت النَّارُ: يا ربِّ، إنَّ فلانًا عبدَك قد استجار منِّي فأجِرْه، ولا يسألُ اللهَ الجنَّةَ...، الحديث. [يعني حديثَ: ما ‌استجار ‌عبدٌ ‌مِن ‌النَّارِ سبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالت النَّارُ: يا ربِّ إنَّ عبدَك فلانًا استجارَك منِّي فأجِرْه، ولا يسألُ اللهَ الجنَّةَ سبعَ مرَّاتٍ إلا قالت الجنَّةُ: يا ربِّ إنَّ عبدَك فلانًا سألني فأدخِلْه].
الراوي : أبو حازم الأشجعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2213 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يونُسَ بنِ خبَّابٍ، ثُمَّ قال]: والأشبَهُ بالصَّوابِ مِن ذلك قولُ مَن قال عن أبي عَلقَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

10 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: أنَّه سُئِل: هل كان أحدٌ منكم معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجِنِّ؟ فذكَر الحديث، وفيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلا تستَنجوا بهما؛ يعني بالبَعرِ والرَّوْثِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، رواه عنه جماعةٌ مِن الكوفيِّينَ والبَصريِّينَ؛ فأمَّا البَصريُّونَ فجعَلوا قولَه: وسألوه الزَّادَ...، إلى آخِرِ الحديثِ، مِن قولِ الشَّعبيِّ مُرسَلًا. وأمَّا يحيى بنُ أبي زائِدةَ وغَيرُه مِن الكوفيِّينَ فأدرَجوه في حديثِ ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ قولُ مَن فصَله؛ فإنَّه مِن كلامِ الشَّعبيِّ مُرسَلًا.

11 - حديثُ أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بلالُ، حدِّثني بأرجى عملٍ عمِلْتَه في الإسلامِ؛ فإنِّي سمعْتُ خَشفَ نَعلَيك في الجنَّةِ، فقال: ما تطهَّرْتُ في ساعةٍ مِن ليلٍ ولا نهارٍ إلَّا صلَّيْتُ ما كتَب اللهُ لي أن أصلِّي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1639 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي زُرعةَ؛ فرواه أبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك ابنُ نُمَيرٍ، وأبو أسامةَ عنه. وتابَعهم أحمَدُ بنُ حَنبَلٍ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، وأرسَله عَبدةُ الصَّفَّارُ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن أبي حيَّانَ، عن أبي زُرعةَ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ، وكذلك رواه مُغيرةُ عن الحارِثِ العُكليِّ، عن أبي زُرعةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وحديثُ أبي حيَّانَ صحيحٌ.

12 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن ابنِ مسعودٍ: كنْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجِنِّ، فأتى عِفريتٌ مِن الجِنِّ بشُعلةٍ مِن نارٍ يُريدُ بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال جِبريلُ: ألا أعلِّمُك كلماتٍ إذا أنت قُلْتَهنَّ طُفِيَت شُعلتُه...؟ الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 830 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أيُّوبُ بنُ خالِدٍ الحرَّانيُّ، ويحيى بنُ حَمزةَ، عن الأوزاعيِّ، أخبَرني إبراهيمُ بنُ طَريفٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفه داودُ العطَّارُ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن رجُلٍ مِن أهلِ الشَّامِ يُقالُ له: عبَّاسٌ، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن رجُلٍ، عن ابنِ مسعودٍ. وقولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

13 - إذا لم يُؤَدِّ المرءُ حقَّ اللهِ أو الصَّدقةَ في إبلِه بُطِح لها...، فذكَر الحديثَ، وفي آخِرِه، فقال قائِلٌ: أفرأَيتَ الحُمُرَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لم يأتِني فيها شيءٌ إلَّا الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ}...، الحديث. [يعني حديثَ: ما مِن صاحِبِ كنزٍ لا يُؤدِّي زكاتَه إلَّا أُحمِي عليه في نارِ جَهنَّمَ، فيُجعَلُ صفائِحَ فيُكوى بها جَنباه وجَبينُه، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ إبلٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت تستَنُّ عليه، كُلَّما مضى عليه أُخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ غَنمٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت، فتطَؤُه بأظلافِها، ‌وتنطَحُه بقُرونِها، ليس فيها عَقصاءُ ولا جَلحاءُ، كُلَّما مضى عليه أخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ مما تعدُّونَ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، قال سُهَيلٌ: فلا أدري أذكَر البَقرَ أم لا؟ قالوا: فالخيلُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الخيلُ في نواصيها، -أو قال-: الخيلُ معقودٌ في نواصيها -قال سُهَيلٌ: أنا أشُكُّ- الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الخيلُ ثلاثةٌ، فهي لرجُلٍ أجرٌ، ولرجُلٍ سِترٌ، ولرجُلٍ وِزرٌ؛ فأمَّا التي هي له أجرٌ فالرَّجلُ يتَّخِذُها في سبيلِ اللهِ، ويعُدُّها له، فلا تُغيِّبُ شيئًا في بُطونِها إلا كتَب اللهُ له أجرًا، ولو رعاها في مرجٍ ما أكلَت مِن شيءٍ إلَّا كتَب اللهُ له بها أجرًا، ولو سقاها مِن نهرٍ كان له بكُلِّ قَطرةٍ تُغيِّبُها في بُطونِها أجرٌ، (حتَّى ذكَر الأجرَ في أبوالِها، وأرواثِها) ولو استنَّت شَرَفًا أو شَرفَينِ كُتِب له بكُلِّ خُطوةٍ تخطوها أجرٌ، وأمَّا الذي هي له سِترٌ، فالرَّجلُ يتَّخِذُها تكرُّمًا وتجمُّلًا، ولا ينسى حقَّ ظهورِها وبُطونِها في عُسرِها ويُسرِها، وأمَّا الذي عليه وِزرٌ فالذي يتَّخِذُها أشرًا وبَطرًا وبَذخًا ورِياءَ النَّاسِ، فذاك الذي هي عليه وِزرٌ، قالوا: فالحُمرُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ما أنزَل اللهُ عليَّ فيها شيئًا إلَّا هذه الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1948 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ لَهيعةَ؛ فرواه عن بُكَيرٍ، عن صالِحِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قيل للشَّيخِ: أيُّهما أقوى؟ قال: عَمرُو بنُ الحارِثِ أثبَتُ، والحديثُ محفوظٌ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، رواه الثِّقاتُ عنه، أخرَجه مُسلِمٌ.

14 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ، ولا كبَّر مُكبِّرٌ إلَّا بُشِّر، قيل: بالجنَّةِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1979 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ عُمرَ بنِ عاصِمٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كعبٍ، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة

15 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: دخلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنَّه ليُوعَكُ، فقلْتُ: ما أشَدَّ حُمَّاك! فقال: إنِّي لأُوعَكُ كما يوعَكُ رجُلانِ منكم، أما إنَّه ليس مِن عبدٍ ولا أمةٍ يمرضُ مَرَضًا إلَّا حَطَّ اللهُ بها خَطاياه كما يتَحاتُّ عن الشَّجرةِ وَرَقُها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 785 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه النَّضرُ بنُ إسماعيلَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه شَريكٌ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن الأسوَدِ، وهمَّامٍ، عن عبدِ اللهِ. قال ذلك يَزيدُ بنُ هارونَ، عن شَريكٍ. ورواه عَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الأعمَشِ، عن خَيثَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه أبو مُعاويةَ، وجَريرٌ، وعُبَيدةُ بنُ حُمَيدٍ، وابنُ فُضَيلٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، والثَّوريُّ، وابنُ نُمَيرٍ، ويَعلى بنُ عُبَيدٍ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ اللهِ، وهو الصَّحيحُ.

16 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يَلبَسُ المحرِمُ من الثِّيابِ؟ فقال: لا يلبَسُ القميصَ، ولا السَّراويلاتِ، ولا العمائِمَ، ولا الخِفافَ، إلَّا ألَّا يجِدَ نعلينِ، فليقطَعِ الخُفَّينِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2935 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جعفَرُ بنُ بُرقانَ، عن نافعٍ، ووَهِمَ فيه في موضعَينِ: قال فيه: من لم يكُنْ له إزارٌ، فسَراويلُ، وذلك وَهَمٌ منه؛ لأنَّ الحُفَّاظَ عن نافعٍ لم يذكُروا السَّراويلَ. والموضِعُ الآخَرُ قَولُه في آخِرِ الحديثِ: قال نافعٌ: يقطَعُ الخُفَّينِ أسفَلَ من الكعبينِ. فوَهِمَ أن جَعَل ذلك من قولِ نافعٍ، والحفَّاظُ رووه عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. منهم: عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وأيُّوبُ السَّخْتيانيُّ، ومالكُ بنُ أنسٍ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، وابنُ جُرَيجٍ، وابنُ عَونٍ. وكذلك رُوِي عن الزُّهْريِّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ عن نافعٍ. ورواه سالمٌ، عن ابنِ عُمَرَ كذلك أيضًا، قال فيه: لا يَلبَسُ المحرِمُ السَّراويلَ، وجعَل قَطْعَ الخفَّينِ من قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ عن ابنِ عُمَرَ.

17 - ما أحَدٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقولَ فيه إلَّا قُلتُ، إلَّا عمَّارَ بنَ ياسرٍ؛ فإنِّي سمِعْتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مُلِئَ إيمانًا حتى أخمُصِ قَدَمَيه
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3731 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ويحيى بنِ اليمانِ، ثمَّ قال]: قولُ أبي هشامٍ أشبَهُ بالصَّوابِ [أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن ابنِ اليمانِ، عن الثَّوريِّ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن ذرٍّ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن أبيه، عن عائشةَ].

18 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: ليتني كنتُ نَسيًا مَنسِيًّا، هل الذي كان من شأنِ عُثمانَ؛ فواللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ أمرٌ قَطُّ إلَّا قد انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبْتُ قَتْلَه قُتِلْتُ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا ليتني كُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا قبل الذي كان من شأنِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، واللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه شيءٌ قَطُّ إلَّا انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبتُ أن يُقتَلَ لقُتِلْتُ، يا عُبَيدَ اللهِ بنَ عَدِيٍّ لا يَغُرَّنَّك أحدٌ بعد الذي تعلَمُه، فواللهِ ما احتُقِرتْ أعمالُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يختِمَ القرآنَ القُرَّاءُ الذين طعَنوا على عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالوا قولًا لا يحسُنُ مِثلُه، وقرؤوا قراءةً لا يُقرَأُ مثلها، وصلَّوا صلاةً لا يُصلَّى مِثلُها، فلمَّا تذكَّرتُ الصَّنيعَ إذا واللهِ ما يقارِبونَ عَمَلَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا أعجَبَك حُسنُ قَولِ امرئٍ، فقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، ولا يستجلِبْك أحدٌ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3479 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ. قاله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن مَعمَرٍ. والمُرسَل أصحُّ.

19 - أتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن أربعُمئةٍ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أطعِمْنا، قال: يا عُمَرُ، قُمْ فأطعِمْهم، فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، ما عندي إلَّا تمرٌ لعيالي... الحديثَ. [يعني حديثَ: أتينا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن أربعُمئةٍ، فقُلْنا له: يا رسولَ اللهِ أطعِمْنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعُمَرَ: يا عُمَرُ، قُمْ فأطعِمْهم، فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، ما عندي إلَّا تمرٌ هو قيظُ عيالي، قال: قُمْ فأطعِمْهم، فقال أبو بكرٍ: اسمَعْ وأطِعْ، قال: فانطَلَق بنا إلى علبةٍ له، فأعطانا من تمرٍ فيها، وكنتُ أنا آخِرَ من أخذ منها، فالتفَتُّ فإذا هي كالبُختِيَّةِ.]
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3344 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ كَثيرٍ المِصِّيصيُّ، عن الثَّوريِّ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن جريرٍ، وهو وَهَمٌ. والصَّحيحُ: عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن دُكَينِ بنِ سَعيدٍ المُزنيِّ؛ صحابيٍّ.

20 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يسيرُ فسَمِع صوتَ حادٍ، فدنا منه، وقال: ممَّن القومُ؟ قالوا: من مُضَرَ. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وأنا مِن مُضَرَ، قالوا: إنَّا أوَّلُ قومٍ وَضَعوا الحُداءَ... الحديثَ. [يعني حديثَ: كان النبىُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فى سَفَرٍ، فبينا هو يسيرُ باللَّيلِ ومعه رجُلٌ يسايرُه إذ سمع حاديًا يحدو وقومٌ أمامَه، فقال لصاحِبِه: لو أتينا حادِيَ هؤلاء القومِ، فقَرُبْنا حتَّى غَشِينا القومَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ممَّن القومُ؟ ‌قالوا: ‌من ‌ُمَضَرَ، فقال: وأنا من مُضَرَ، وَنَى حادينا فسَمِعْنا حادِيَكم فأتيناكم].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3116 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن ابنِ أمِّ دِرهَمٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وقيل: إنَّ ابنَ أمِّ دِرهَمٍ هو العلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ. ورواه زُهيرُ بنُ مُعاويةَ، عن العلاءِ بنِ عبدِ الكريمِ، عن مجاهدٍ، مُرسَلًا. وكذلك رُوِي عن حُصَينٍ، عن مجاهدٍ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ

21 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

22 - قال عُمرُ: يا رسولَ اللهِ، سمعْتُ فلانًا يقولُ خيرًا، زعَم أنَّك أعطَيتَه دينارَينِ، قال: لكنَّ فلانًا ما يقولُ ذلك، ولقد أصاب منِّي ما بَينَ المائةِ إلى العَشرةِ، الحديث. [يعني حديثَ: قال عُمرُ: يا رسولَ اللهِ، سمعْتُ فلانًا يقولُ خيرًا، ذكَر أنَّك ‌أعطَيتَه ‌دينارَينِ، قال: "لكن فلانٌ لا يقولُ ذلك، ولا يُثني به، لقد أعطَيتُه ما بَينَ العَشرةِ إلى المائةِ -أو قال: إلى المائتَينِ-، وإنَّ أحدَهم ليسألُني المسألةَ، فأعطيها إيَّاه، فيخرُجُ بها مُتأبِّطَها، وما هي لهم إلَّا نارٌ"، قال عُمرُ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلِمَ تُعطيهم؟ قال: "إنَّهم يأبَونَ إلَّا أن يسألوني، ويأبى اللهُ لي البُخلَ].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2326 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: وقال أبو كُرَيبٍ: عن أبي مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال عبدُ اللهِ بنُ بِشرٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ، وليس فيها شيءٌ أقطَعُ على صحَّتِه؛ لأنَّ الأعمَشَ اضطرَب فيه، وكُلُّ مَن رواه عنه ثِقةٌ، إلَّا حبَّانَ، وحديثُ أبي كُرَيبٍ لم يجئْ به إلَّا أحمَدُ بنُ هارونَ الجَسريُّ، وليس بالقوِيِّ، بغداديٌّ.

23 - ما مِن مُسلِمٍ يُصابُ بمُصيبةٍ، فيقولُ ما أمَره اللهُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ أجِرْني في مُصيبتي، واخلُفْ عليَّ خيرًا منها، فلمَّا مات أبو سَلَمةَ قُلْتُ: مَن خيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؟ فخطَبني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، الحديثَ. [يعني حديثَ: ما مِن أحدٍ مِن المُسلِمينَ يُصابُ بمُصيبةٍ فيقولُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها- إلَّا أبدَله اللهُ بها خيرًا منها"، فلمَّا تُوفِّي أبو سَلَمةَ قالت: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي في أبي سَلَمةَ عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها، فجعلْتُ أقولُ في نَفسي: مَن خيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؟! فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطَبني، فتزوَّجْتُه].
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3969 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ كثيرِ بنِ أفلَحَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سَعدُ بنُ سعيدِ بنِ قيسٍ الأنصاريِّ، عن عُمرَ بنِ كثيرٍ، عن ابنِ سَفينةَ، عن أمِّ سَلَمةَ. وخالَفه سعيدُ بنُ أبي هلالٍ؛ فرواه عن عُمرَ بنِ كثيرٍ، عن أمِّ أيمَنَ، عن أمِّ سَلَمةَ. قاله ابنُ لَهيعةَ؛ فرواه عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، والأوَّلُ أصَحُّ.

24 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أبي سَلَمةَ وقد شَقَّ بَصرُه، فقال: إنَّ الرُّوحَ إذا عُرِج به تبِعه البَصرُ، وسُمِع صوتُ بكاءٍ فقال: لا تَدعوا على أنفُسِكم إلَّا بخَيرٍ، إنَّ الميِّتَ يُحتضَرُ ويُؤمَّنُ على ما يقولُ أهلُه، ثُمَّ أغمَضه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3953 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي قِلابةَ، والزُّهريِّ، وإبراهيمَ بنِ سَعدٍ، ثُمَّ قال]: عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن قَبيصةَ مُرسَلًا. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، ولم يذكرْ قَبيصةَ، وأرسَله. وكذلك قال يونُسُ، عن الزُّهريِّ قال: أخبَرني مَن سمِع قَبيصةَ، وأرسَله أيضًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ، عن الزُّهريِّ.

25 - حديثُ عبَّادِ بنِ أبي يَزيدَ، عن عليٍّ: كنْتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خارجًا مِن مكَّةَ، فلم يمُرَّ بشجرةٍ ولا جَبلٍ، إلَّا قال: السَّلامُ عليكم يا رسولَ اللهِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 416 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ السُّدِّيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الوَليدُ بنُ أبي ثَورٍ، وعَنبَسةُ بنُ الأزهَرِ، عن السُّدِّيِّ، عن عبَّادِ بنِ أبي يَزيدَ، عن عليٍّ. ورواه زيادُ بنُ خَيثَمةَ، عن السُّدِّيِّ، عن أبي يَزيدَ الخَيوانيِّ، عن عليٍّ. حدَّثناه مُحمَّدُ بنُ القاسِمِ بنِ زَكريَّا، حدَّثنا عبَّادُ بنُ يَعقوبَ، قال: حدَّثنا الوَليدُ بنُ أبي ثَورٍ (ح)، وحدَّثنا أبو بكرِ بنُ نَيروزٍ مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا حَمدونُ بنُ الحارِثِ الخزَّازُ، قال: حدَّثنا أبو بَدرٍ، حدَّثنا زيادُ بنُ خَيثَمةَ، عن السُّدِّيِّ.

26 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونحن...  يطلُعُ عليكم رجُلٌ مِن هذا الفَجِّ، مِن أهلِ الجنَّةِ، فطلَع رجُلٌ مِن الأنصارِ، تقطُرُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نعلَيه في يدِه، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فلمَّا كان يومُ الثَّالثِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فأتبَعَه عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو...، الحديث. [يعني حديثَ: كنَّا يومًا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «يطلُعُ عليكم الآنَ ‌مِن ‌هذا ‌الفَجِّ رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، قال: فطلَع رجُلٌ مِن أهلِ الأنصارِ تنطُفُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نَعلَيه في يدِه الشِّمالِ، فسلَّم، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ المرَّةِ الأولى، فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ مَقالتِه أيضًا، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ حالِه الأوَّلِ، فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبِعه عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ، فقال: إنِّي لاحَيْتُ أبي، فأقسَمْتُ ألَّا أدخُلَ عليه ثلاثًا، فإن رأَيتَ أن تُؤوِيَني إليك حتَّى تمضيَ الثَّلاثُ فعلْتَ، قال: نعَم، قال ‌أنسٌ: كان عبدُ اللهِ يُحدِّثُ أنَّه بات معَه ثلاثَ ليالٍ، فلم يرَه يقومُ مِن اللَّيلِ شيئًا، غَيرَ أنَّه إذا تعارَّ انقلَب على فِراشِه، وذكَر اللهَ، وكبَّر حتَّى يقومَ لصلاةِ الفَجرِ، قال عبدُ اللهِ: غَيرَ أنِّي لم أسمَعْه يقولُ إلَّا خيرًا، فلمَّا مضَت الثَّلاثُ وكدْتُ أحتقِرُ عملَه قلْتُ: يا عبدَ اللهِ، لم يكنْ بَيني وبَينَ والِدي هَجرةٌ ولا غَضبٌ، ولكنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ثلاثَ مرَّاتٍ: «يطلُعُ الآنَ عليكم رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، فطلَعْتَ ثلاثَ مرَّاتٍ، فأردْتُ أن آوِيَ إليك لأنظرَ ما عملُك، فأقتدِيَ بك، فلم أرَك تعملُ كبيرَ عملٍ، فما الذي بلَغ بك ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، قال: فانصرفْتُ عنه، فلمَّا ولَّيْتُ دعاني فقال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، غَيرَ أنِّي لا أجِدُ في نَفسي على أحدٍ مِن المُسلِمينَ غِشًّا، ولا أحسُدُه على ما أعطاه اللهُ إيَّاه إليه، فقال عبدُ اللهِ: هذه التي بلغَت بك هي التي لا نُطيقُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2622 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: رواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُقَيلٌ، عن الزُّهريِّ، قال: حدَّثني مَن لا أتَّهِمُ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث بَعثًا، فلمَّا جاء القومُ كان معَهم رجُلٌ حديثٌ بعُرسٍ؛ فتعجَّل إلى أهلِه، فإذا بامرأتِه قائِمةٌ على بابِها، فدخلَته الغَيرةُ...، الرُّمح لطعنِها...، الحديث. وفيه: فبلَغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ لهذه البُيوتِ عَوامِرَ مِن الجِنِّ، قال: فنهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَتلِ الجِنَّانِ التي تكونُ في البُيوتِ إلَّا الأبتَرَ وذا الطُّفيَتَينِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2739 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: رواه يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، هكذا، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وخلَط في مَتنِه، وذكَر فيه أيضًا النَّهيَ عن قَتلِ الجِنانِ. [و] قصَّةُ الطُّفيَتَينِ والأبتَرِ؛ فإنَّه محفوظٌ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

28 - قالوا: يا رسولَ اللهِ، إذا كنَّا عندَك رقَّت قُلوبُنا، وكنَّا مِن أهلِ الآخِرةِ، وإذا خرَجْنا مِن عندِك أعجبَتنا الدُّنيا وشَممْنا النِّساءَ...، الحديث. [يعني حديثَ: يا رسولَ اللهِ، ما لنا إذا كنَّا ‌عندَك ‌رقَّت ‌قُلوبُنا، وزهِدْنا في الدُّنيا، فكنَّا مِن أهلِ الآخِرةِ؟ وإذا خرَجْنا مِن عندِك أحبَبْنا الدُّنيا، واشتهَيْناها، وشَممْنا النِّساءَ والأولادَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لو أنَّكم تكونونَ على الحالِ التي أنتم عليها عندي لزارَتكم الملائِكةُ في بُيوتِكم، ولو أنَّكم لا تُذنِبونَ لجاء اللهُ بخَلقٍ جديدٍ ليُذنِبوا فيُغفَرَ لهم»، قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ممَّ خُلِق الخَلقُ؟ قال: «مِن الماءِ»، قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني عن الجنَّةِ، ما بِناؤُها؟ قال: «لَبِنةٌ مِن ذَهبٍ، ولَبِنةٌ مِن فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذفَرُ، وتُرابُها الزَّعفَرانُ، وحَصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، مَن دخَلها ينعَمُ لا يبؤُسُ، ويخلُدُ لا يموتُ، لا تبلى ثيابُه، ولا يفنى شبابُه»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2258 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ محفوظٌ.

29 - عن أسماءَ: أنَّها قالت: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ليس لي إلَّا ما أدخَل عليَّ الزُّبَيرُ بَيتَه، فهل عليَّ جُناحٌ أن أعطِي منه، قال: أعطي منه، ولا توكي فيُوكى عليك.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4042 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أسماءَ. وخالَفه أيُّوبُ السَّختيانيُّ؛ فرواه عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، قال: حدَّثَتني أسماءُ، وقولُ ابنِ جُرَيجٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

30 - عن أمِّ سَلَمةَ: وفاةُ أبي سَلَمةَ، وفيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها...، حديثًا طويلًا. [يعني حديثَ: عن أمِّه أمِّ سَلَمةَ، عن زَوجِها أبي سَلَمةَ: أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: "ما مِن أحدٍ مِن المُسلِمينَ يُصابُ بمُصيبةٍ فيقولُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها؛ إلَّا أبدَله اللهُ بها خيرًا منها"، فلمَّا تُوفِّي أبو سَلَمةَ قالت: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي في أبي سَلَمةَ عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها، فجعلْتُ أقولُ في نَفسي: مَن خيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؟! فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطَبني، فتزوَّجْتُه].
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3961 | خلاصة حكم المحدث : فرواه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، وزُهَيرُ بنُ العَلاءِ، عن ثابِتٍ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ. وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ رواه عن ثابِتٍ، عن ابنِ عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أمِّ سَلَمةَ. وقال سُلَيمانُ بنُ المُغيرةِ: عن ثابِتٍ، عن ابنِ أمِّ سَلَمةَ، ولم يُسَمِّه، عن أمِّ سَلَمةَ. وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أشبَهُها بالصَّوابِ.