logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - أمرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن أقولَ : اللهمَّ اهدِني وسدِّدْني واذكرْ بالهدى هدايةَ الطريقِ واذكرْ بالسَّدادِ تسديدَك السَّهمَ ، وأمرني أن لا أضعَ خاتمًا من يدي
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن أبي ثور ضعيف ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

272 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ والمشهودُ يومُ عرفةَ والشاهدُ يومُ الجمُعةِ ، ما طلعتِ الشمسُ ولا غربتْ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمُعةِ ، فيه ساعةٌ لا يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ واحدٌ فيها خيرًا إلا استجاب له ، ولا يستعيذُ فيها من شيءٍ إلا أعاذَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2813 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة ضعيف [ قاله ابن عدي ] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

273 - ألا إنَّ الجنَّةَ لا تَحلُّ لعاصٍ مَن لقيَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ناكثًا بيعتَهُ لقيَهُ ، وَهو أجذَمُ ، ومن خَرجَ منَ الجماعةِ قَيدَ شبرٍ متعمِّدًا فقَد خَلعَ رِبقةَ الإسلامِ من عُنقِهِ ، ومن ماتَ وليسَ لإمامِ جماعةٍ عليهِ طاعةٌ بعثَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ميتةً جاهليَّةً ولواءُ الغَدرِ يومَ القيامَةِ عندَ استِهِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1046 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

274 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ في بعضِ عمرِهِ وخرجتُ معه فما قطع التلبيةَ حتى استلمَ الحجرَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/721 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن مرار قال يحيى بن سعيد القطان : كان قد خولط فلم أكتب عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - بينما رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذات يوم في جماعة من أصحابه إذ جاءت امرأة لها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجة فلم تجد مساغا فقام رجل من مجلسه فقال لها: هلمي تكلمي بحاجتك ، فقامت في مقامه فكلمت رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجتها ثم انصرفت فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرجل هل بينك وبينها قرابة ؟ قال: لا ، فعرفتها ؟ قال: لا ، قال: فرحمتها ؟ قال: نعم ، فقال: رحمك الله كما رحمتها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد النبطي لم يتابع عليه وكان شعبة بن الحجاج يتكلم فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

276 - دخل العباسُ بيتًا فيه ناسٌ من بني هاشمٍ فقال: أفيكم غريبٌ ؟ أو هل عليكم عينُ ؟ فقالوا: ما فينا غريبٌ ولا علينا عينٌ ، قال: وكانوا لا يعدوني من الغرباءِ لأنني من ضيفانِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحابِ الصُّفةِ وكنتُ مساندًا فلم يفطنْ لي ، فقال: إذا أقبلتْ الراياتُ السودُ فالزموا الفرسَ فإنَّ دولتَنا معهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

277 - كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى الغداةَ قالَ: مرحبًا بالكاتِبِ والشهيدِ اكتُبْ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ إنِّي أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ وأشهدُ أنَّ الدينَ كمَا وصَفَهُ القُرآنُ كمَا أُنزِلَ وأشهدُ أن الجنَّةَ حقٌّ وأنَّ النارَ حقٌّ والبعثَ حقٌّ والساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيهَا وأنَّ اللهَ يبعثُ مَنْ في القُبُورِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1751 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زنفل بن عبد الله العرفي لا يتابع على ما يرويه وقال ابن معين : ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - أتى أُسيدُ بن حضيرٍ النقِيبُ الأشهلِي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكلمهُ في أهلِ بيتٍ من بني ظفرٍ عامتهم نساءٌ ، فقسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئا قسمهُ بين الناسِ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تركتنَا يا أُسيدُ حتى ذهبَ ما في أيدينَا ، فإذا سمعتَ بطعامٍ قد أتانِي فائتني فاذكرْ لي أهلُ ذلكَ البيتِ أو اذكرْ لي ذاكَ فمكثَ ما شاءَ اللهُ ثم أتى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طعامٌ من خيبرٍ وشعيرٍ وتمرٍ فقسّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الناسِ ثم قسّمَ في الأنصارَ فأجزلَ ثم قسّمَ في أهلِ ذلكَ البيتِ فأجزل ، فقال له أسيدٌ شاكرا لُه : جزاكَ اللهٌ خيرا أي رسولَ اللهِ أطيبَ الجزاءَ أو خيرا شكّ عاصمٌ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وأنتُم معشرَ الأنصارِ فجزاكُم اللهُ خيرا أو أطيبَ الجزاءِ فكلكُم ما علمتُ أعفةَ صبرٍ ، وسترونَ بعدي أثرةً في القسمِ والأمرِ فاصبروا حتى تلقونِي على الحوضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن سويد الأنصاري سئل عنه ابن معين فلم يعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

279 - إذا تبايع أمّتي بالعينةِ ولزموا أذنابَ البقرِ ضربهُم اللهُ عز وجلَ بالذُلّ ثم لم ينتزعْ عنهم حتى يموتُوا أو يرجعُوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير الخراساني غير معروف وفي حديثه مناكير ، ورواه بلفظ : إذا تبايعتم بالعينة عطاء الخراساني [وهو] مما أنكر في حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

280 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يَطْعَمُ يومَ الفطرِ سبعَ تمراتٍ أو سبع زَبِيباتٍ ولا يَطْعَمُ يوم الأضحى حتى يرجعَ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1790 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناصح بن عبد الله متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

281 - لَعَهِدَ النَّبيُّ الأمِّيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليَّ أنَّ الأمَّةَ ستغدِرُ بي ، قال : فما أتَى عليه ستُّ ليالٍ حتَّى قُتلَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1943 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلمة قال السعدي : واهي الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

282 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قتلَ رجلا من قريشٍ وقال : لا يقتل بعدَ اليومِ قُرشِيّ صبرا إلا رجلا قتلَ عثمانَ فاقتُلوهُ فإن لم تَقْتُلوهُ تُقتلونَ قتْلَ الشاةِ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن طاهر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

283 - لا تَسكُنِ الكُفورَ؛ فإنَّ ساكِنَ الكُفورِ كساكِنِ القُبورِ. ولا تأَمَّرَنَّ على عَشَرةٍ؛ فإنَّه مَن تأمَّرَ على عشَرةٍ جاء يومَ القِيامةِ مَغلولةً يَدُه إلى عُنُقُه، فكَّهُ الحقُّ، أوْ أوثَقَه الظُّلْمُ.
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2619 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث منكره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

284 - ليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْشةٌ في الموتِ ولا في النُّشورِ وكأنِّي بهم عند الصَّيحةِ وهم ينفضون شعورَهم من التُّرابِ يقولون : الحمدُ للهِ الَّذي أذهب عنَّا الحزَنَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2025 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان فيهما ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قتلَ عبد الله بن خَطَلٍ يومَ الفتحِ ، أخرِجُوهُ من تحتِ أستارِ الكعبةِ فضُرِبَ عنقهُ بين زمزمَ والمقام وقال : لا يُقتلُ بعدها قرشيّ صبرا
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1375 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر نجيح السندي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

286 - لمَّا أرادُوا أن يحفِرُوا لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانَ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ يضرَحُ كحُفَرِ أهلِ مكةَ ، وكانَ أبو طلحةَ يزيدُ بنُ سهلٍ هوَ الذِي يحفُر لأهلِ المدينةِ وكانَ يلحَدُ ، فدعَا العبَّاسُ برجلينِ فقالَ لأحدِهِمَا: اذهبْ إلى أبي عبيدةَ ، وللآخَرِ: اذهبْ إلى أبي طلحَةَ ، اللهمَّ خِرْ لرسولِكَ ، قالَ: فوجدَ صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاءَ بِهِ فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا فُرغَ من جهازِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الثلاثاءِ وُضعَ على سَرِيرِهِ في بيتِهِ وقد كانَ المُسلِمونَ اختلفُوا في دَفْنِهِ ، فقالَ قائلٌ: ندفنُهُ في مسجدِهِ ، وقالَ قائلٌ: ندفنُهُ مع أصحابِهِ ، فقالَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما قُبضَ نبيٌّ إلا دُفنَ حيثُ قُبِضَ ، فرُفعَ فراشُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي تُوفِّيَ عليه فحُفِرَ له تحتَهُ ثمَّ دَعَا الناسَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلُّونَ عليهِ أرسالًا الرجالُ ، حتَّى إذا فُرِغَ منه أُدْخِلَ النساءُ حتَّى إذا فُرِغَ من النساءِ دَخَلَ صِبيانٌ ولمْ يَؤُمَّ الناسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدٌ ، ثمَّ دُفِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أوْسَطِ ليلةِ الأربعاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1963 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

287 - مَن رأى مقتلَ حمزةَ ؟ فقال رجلٌ: أنا رأيتُ مقتَلَهُ ، قالَ: فانطَلَقَ فأرَانَاهُ فخرجْنَا حتَّى وَقَفَ على حمزةَ فَرَآهُ قد شُقَّ بطنُه وقد مُثِّلَ بِهِ فَكَرِهَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَرَاهُ فوقَفَ بين ظَهَرَانَيِ القَتْلَى فقالَ: أنَا الشهيدُ على هؤلاءِ القومِ لُفُّوهُمْ في دِمَائِهِم فإنه ليسَ جَرِيحٌ يُجْرَحُ إلا جُرْحُهُ يومَ القيامَةِ يَدْمَى لونُه لونُ الدَّمِ وريحُهُ ريحُ المِسْكِ ، قدِّمُوا أكثرَهُم قُرْآنًا
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد العزيز قال يحيى بن معين مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - إنَّ جابرًا مرَّ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجد رجلًا ازدرع أرضًا فهو أخضرُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألك الأرضُ ؟ قال : لا ، قال : فمن أين هي لك ؟ قال : استكرَيْتُها من رجلٍ من الأنصارِ ، قال : فاردُدْ إلى الأنصاريِّ أرضَه وخُذْ منه بَذْرَك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/634 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

289 - لا تنزِلُ الرحمةُ على قومٍ فيهم قاطعُ رحمٍ قال: فقال رجلٌ من جلسائِهِ: يا رسولَ اللهِ لي خالةٌ لم أكلمْها ، قال: فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُم إليها فكلِّمْها
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2642 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن زيد ليس بثقة كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

290 - توَضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً مرَّةً فأسْبَغ الوُضوءَ ثم قال: هذا وَظيفةُ الوُضوءِ ووُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً إلَّا بِه ، ثم توَضَّأ مرَّتَينِ مرَّتَينِ ثم قال: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجرَ مرَّتَينِ ، ثم توَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال: هذا وُضُوئِي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي وما زاد فهو إسرافٌ وهو مِنَ الشيطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو داود النخعي كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

291 - قلتُ للحُسينِ بنِ عليٍّ : ارفَع قميصَك عن بطنِكَ حتَّى أقبلَ حيثُ رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقبلُ ، فرفعَ قميصَه فقبَّلتُ سُرَّتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1688 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمير بن إسحاق ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - إن اللهَ عز وجل يُدْخلُ العبدَ المؤمنَ الجَنّةَ بطلاقةِ وجههِ وحُسْنِ بَشْرَه وحُسْنِ خُلُقهِ حتى ينالَ بهِ الدرجاتَ العلى مع الصائمِ القائمِ الخائفِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/609 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد يروي البواطيل عن الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

293 - إنَّ سهلَ بنَ الحنظليَّةِ مرَّ برجلٍ وهو يصلِّي متراخيًا عن القبلةِ فقال : ادنُ من القبلةِ لا يفسدُ الشَّيطانُ عليكَ صلاتَكَ ولا أخبرُكَ إلَّا ما سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/915 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر القشيري متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

294 - كنت مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جمْعٍ من أصحابهِ في المسجدِ إذ دخلَ علينا رجلٌ من الأنصارِ شيخٌ كبيرٌ فسلّمَ فردّ النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : يا أخا الأنْصارِ فيمَ جِئتنَا ؟ لك حاجةً ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ جِئتكَ في حاجةٍ ، كنت قد أمرتنا بصلاةِ الليلِ وما ذكرتَ فيها من الثوابِ والخيرِ فكنت آتي بِها ، فاليومَ قد ضعفتُ عنها يا رسولَ اللهِ فعلّمنِي شيئا يقومُ لي مقامَها ، فقال : نعم يا أخا الأنصارِ ، إذا أصبحت كل يومٍ في عافيةٍ فقل : سبحانَ اللهِ وبحمدهِ سبعينَ مرةً يَغْفرُ الله لك ذنوبَ سبعينَ سنةً ، ففرحَ وفرحَ أصحابهُ لما أن سمعوا بهذا ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنّ ذا لشيء خفيفٌ عظيمُ الثوابِ ، فقال : هاهنا ما هو أخَفُّ من هذا ، من قال : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك له ، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميت وهو حيّ لا يموتُ بيدهِ الخيرِ وهو على كل شيء قديرٍ شَهِدَ بهِ شعرهُ وبشرهُ ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ ، ومن قامَ منكُمْ فتوضّأ وأسبغَ الوضوءَ وصلّى ركعتينِ لم يُرِدْ بهما غيرَ الله ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1914 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

295 - في الذي يَحلِفُ بالمَشيِ إلى بيتِ اللهِ وبالهَديِ وبالأَيمانِ المُغَلَّظَةِ إنْ مَضى شهرُ كذا كذا حتى يُطلِقَ امرأتَه ثَلاثًا أنَّه قال: إنَّه يَمينٌ يُكَفِّرُها
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1646 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد المازني يروي عن الثقات البواطيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - مَن يصلِّي ركعَتين لا يحدِّثُ فيهِما نفسَه بشَيءٍ فله عبدٌ أو فرسٌ فَقام رجلٌ فصلَّى ركعَتين فلمَّا جلسَ أتاه الشَّيطانُ فقال أيُّهما يأخذُ العبدُ أو الفرسُ فتبسَّم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2438 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن وهرام قال البخاري : روي عنه أحاديث مناكير أخشى أن يكون ضعيفا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

297 - من فطَّر صائمًا على طعامٍ وشرابٍ من حلالٍ صلَّت عليه الملائكةُ في ساعاتِ شهرِ رمضانَ وصافحه جبريلُ ليلةَ القدرِ وصلَّى عليه ورُزِق دعاءً ورِقَّةً ، قال سلمانُ : إن كان لا يقدِرُ إلَّا على قُوتِه ، فقال : إن فطَر على كِسرةِ خبزٍ أو مَزقَةِ لبنٍ أو شَربةَ ماءٍ كان له هذا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن أبي جعفر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

298 - خُذوا القرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: أُبَيٍّ ومُعاذِ بنِ جبلَ وسالمٍ مولى أبي حُذيفةَ وابنِ مسعودٍ ، ولقد هممتُ أن أبْعَثَهُم إلى الأممِ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحواريينَ ، فقالَ عليٌّ: يا رسولَ اللهِ لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ ، قال: إنه لا غِنَى بِي عنهُمَا ، إنهما منَ الذينَ بمنزِلَةِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

299 - من قذف يهوديا أو نصرانيا أو مملوكا ولد في الإسلام ثم لم يحد في الدنيا جلد يوم القيامة بسياط من نار ، وقيل:يا رسولَ اللهِ ما أشد ما يقول له إذا غضب عليه ؟ قال: لا يزيد على يا ابن الكافرة ، ثم قرأ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا }
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق العكاشي منكر الحديث موضوعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

300 - كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غديرِ خُمٍّ ونحنُ نرفَعُ غُصنَ الشجَرَةِ عن رأسِهِ فأخَذَ وبَرَةً من ناقتِهِ ثمَّ قالَ: إنَّ الصدَقَةَ لا تحلُّ لِي ولا لأهلِي ولا ما تزِنُ هذِهِ ، لَعَنَ اللهُ مَنِ ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو تَوَلَّى غيرَ موالِيِهِ ، الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرُ ، ليسَ لوارثٍ وصيةٌ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1884 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عثمان ليس حديثه بمحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - من سبَّ أصحابي فعليهِ لعنَةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ لا يقْبَلُ منهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد الصدائي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/212)

2 - من أخافَ أهلَ المدينةِ ظلمًا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ لا يقبلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2184 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب لا يتابع عليه له مناكير

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2617 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى زاذان ضعيف

4 - اللهم من آمن بي وصدّقَنِي وشهدَ أن ما جئْتُ به الحقّ من عندكَ فأقلل مالهُ وولدهُ وعجّل قَبْضهُ ، اللهمّ من لم يؤمن بي ولم يُصدّقني ولم يشهدْ أن ما جئتُ بهِ الحقّ من عندكَ فأكْثِرْ مالهُ وولدهُ وأطلْ عُمُرهُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/473 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد ليس بشيء
التخريج : أخرجه الطبراني (20/85) (161)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118) واللفظ له

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2687 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي إسحاق غير محفوظ و [ فيه ] ناصح المحملي متروك الحديث | شرح حديث مشابه

6 - من تَميَّلَ سَخيمتَهُ على طريقِ عامَّةٍ من طرقِ المسلمينَ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/110)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/225) باختلاف يسير.

7 - مَن سَبَّ أصحابِي وأصْهَارِي فقد سبَّنِي ومن سبَّنِي فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن خراش منكر الحديث

8 - مَن أحدَث حدَثًا أو آوَى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكَةِ والناسِ أجمَعينَ وعلى مَن كذَّب عليَّ مُتَعَمِّدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/75)

9 - القاصّ ينتظرُ المَقْتَ والمُستمعُ ينتظرُ الرَحْمةَ والتاجرُ ينتظر الرزقَ والمُكاثرُ ينتظرُ اللعنة والنائِحةُ ومن حولها من امرأةٍ مستمعةٍ عليهم لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين لا يُقْبَلُ منهم صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1717 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم يروي البواطيل عن الثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/426) (13567)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/14) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/242).

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1352 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الحارث ضعيف

11 - سيكونُ بعدي أمورٌ تُنْكرونها فعليكُم بالتُؤْدَةِ ، فلأن أكونَ تابعا في الخير أحبّ إلى من أن أكونَ رأسًا في الشرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1483 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواد بن الجراح [له مناكير] وهذا أحد ما أنكر على روايته عن الثوري
التخريج : أخرجه البخاري (7052)، ومسلم (1843) باختلاف يسير

12 - لا تُطاؤا النساءَ حتى يحضْنَ ولا الحواملَ حتى يضعْنَ ولا تولِّهُوا والدةٌ عن ولدها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2624 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - لا يؤمن عبدٌ حتى يؤمِنَ بِي ولا يؤمنَ بي حتى يحبّ الأنصارَ ، ولا صلاة إلا بوضوءٍ ولا وَضوءَ لمن لم يَذْكرِ اسمَ اللهِ عليهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2691 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنذر بن زياد كان كذابا قاله عمرو بن علي

14 - لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى يؤمِنَ بالقدَرِ كلِّه ، حتى يعلَمَ أنَّ ما أصابَه لم يكُنْ لِيُخطِئَه وما أخطَأَه لم يكُنْ لِيُصِيبَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2690 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله القداح قال البخاري : القداح ذاهب الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/188) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2144) واللفظ له، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1659) باختلاف يسير

15 - ما يمنعُ أحدَكم إذا عسُر عليه أمرُ معيشتِه أن يقولَ إذا خرج من بيتِه : بسمِ اللهِ على نفسي وديني ومالي ، اللَّهمَّ أَرضِني بقضائِك وبارِكْ لي في قدَرِك حتَّى لا أحبَّ تعجيلَ ما أخرَّتَ ولا تأخيرَ ما عجَّلتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى الجرشي متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (410)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/241)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (350) باختلاف يسير

16 - نهانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نسبُ وقال : إذا كانَ أحدكم لا يسبُ والِدهُ ولا يسبّ قومهُ ولكنْ إذا كانَ سابا صاحبَهُ لا محالةَ فلا يفتري عليهِ إذا كان يعلَمُ فليقلْ : إنك بخيلٌ إنك جبانٌ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2534 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن ثعلبة لا يتابع عليه

17 - إياكُم والركونُ إلى أصحابِ الأهواءِ فإنهم بطرُوا النعمةَ وأظهروا البدعة وخالفوا السنةَ ونطقوا بالشبهةِ وبايعوا الشيطانَ ، قولهم الإفكَ وأكلهم السحتَ ودينهم النفاقَ والرياءَ ، يدعونَ للشرِ إلها وللخيرِ إلها ، ألا عليهم لعنةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1051 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد يضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/205)، والجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (434)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/269) باختلاف يسير

18 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترمَ قدماهُ فقيل له أليس قد غفرَ اللهُ لكَ ما تقدّمَ من ذنبكَ وما تأخّرَ ؟ قال : أفلا أكونُ عبدا شكورا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي سرقه من عبد الله ابن عون على أن الحسين قد سرقه منه الضعفاء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/368)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/538)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/331)

19 - إذا قام أحدكُم من الليلِ فلا يُدخلْ يدهُ في الإناءِ حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتتْ يدهٌُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حرة ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (9170)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/17)

20 - من أنفقَ على نفسهِ نفقةً فهي له صدقةٌ ، ومن أنفقَ على امرأةٍ وأهلهِ وولدهِ فهو لهُ صدقةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر القشيرري متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3897)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7) باختلاف يسير.

21 - أفضلُ شهداءُ أمتي من قُتِلَ دونَ مالهِ وولدهِ أو قتلهُ الخوارجُ ، وشرّ القتلى الحروريةُ لأنهم كلابُ النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/431 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفرات بن السائب الجزري ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/24)

22 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ انصرافِهِ مِن حجَّةِ الوداعِ وَكانَ آخرُ خطبةٍ خطبَها فيما أعلَمُ فقالَ مَن قال لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لا يخلطُ معَها غيرَها وجبت لَهُ الجنَّةُ فقامَ إليهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وَكانَ من أحبِّ من قامَ إليهِ ذلِكَ اليومَ في مَسألةٍ ، فقالَ بأبي أنتَ وأمِّي ما لا يخلطُ معَها غيرَها صِفهُ لنا فسِّرهُ لَنا قالَ حبَّ الدُّنيا وطلبَها ورضاءَها واتِّباعًا لَها ، وقومٌ يَقولونَ أقاويلَ الأنبياءِ ،ويعمَلونَ أعمالَ الجبابِرَةِ فمَن ؟ قال : لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لَيسَ فيها شيءٌ مِن هذا وجَبَت لَهُ الجنَّةُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قراد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/290)

23 - تَعَبَّدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى صارَ كالشَّنِّ البَالِي فقالُوا: يا رسولَ اللهِ ما يحمِلُكَ على الاجتهادِ كلِّه وقَدْ غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقَدَّمَ من ذنبِك وما تأخرَ ، قالَ: أفلا أكونُ عبدًا شكورًا ؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحكم القسملي منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/334) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (567)

24 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرهُ أكلَ سبعٍ من الشاةِ : المَثَانةُ والمَرارَةُ والغُدّةُ والأنْثيينِ والذَكَرُ والحياءُ والدّمُ ، وكان أحبُ الشاةِ إليهِ ذَنْبها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/854 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوجيهي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/12) واللفظ له، والبيهقي (20193)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/373) باختلاف يسير

25 - ثلاثٌ لا يَمينَ فيهِنَّ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ، فأمَّا الثَّلاثُ التي لا يَمينَ فيها: فلا يَمينَ للولدِ مع والدِهِ، ولا امرأةٍ مع زَوجِها، ولا لمملوكٍ مع سيِّدِهِ، وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ: فمَن ذبَحَ لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَن سَبَّ والدَيْهِ، وملعونٌ مَن غَيَّرَ تُخُومَ الأرضِ، قال: وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1185 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني ليس بالقوي]
التخريج : أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/283) واللفظ له، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395)

26 - مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكْرِم جارَهُ ، ومَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فليَقُلْ خَيرًا أو ليَسكُتْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت يدلس في الحديث
التخريج : أخرجه البزار (6910)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/136) واللفظ له | شرح حديث مشابه

27 - إذا أكل أحدكُم طعاما فلا يمْسَحْ يدهُ حتى يلْعقها فإنه لا يدْرِي في أي طعامِهِ يُباركْ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجراح متروك الحديث
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (964) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

28 - مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخِل حليلَتَهُ الحمَّامَ ، ومن كان يؤمن باللهِ واليوم الآخر فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدَارُ عليهَا الخَمرُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن الزبرقان متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2801) واللفظ له، وأحمد (14651)

29 - ما خلَق اللهُ عزَّ وجَلَّ على وجهِ الأرضِ شيئًا أبغَضَ إليه منَ الطلاقِ ، وما خلَق اللهُ شيئًا على وجهِ الأرضِ أحَبَّ إليه منَ العِتاقِ ، وإذا قال الرجُلُ لمملوكٍ: أنتَ حرٌّ إنْ شاء اللهُ فهو حرٌّ ولا استِثناءَ له ، وإذا قال لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إنْ شاء اللهُ فله استِثناءٌ ولا طلاقَ عليه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2078 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد اللخمي ضعيف [وروي] مرسلا

30 - جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب فقالت: إن سيدي اتهمني وأقعدني على النار حتى احترق فرجي فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك ؟ قالت: لا ، قال: فاعترفت له بشيء ؟ قالت: لا ، قال عُمَرُ: علي به ، فلما رأى عمر الرجل قال: أتعذب بعذاب الله ؟ قال: يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها ، قال: رأيت ذلك عليها ؟ قال الرجل: لا ، قال: فاعترفت لك ؟ قال: لا ، قال: والذي نفسي بيده لو لم أسمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده فأقدتها منك ، ثم برزه فضربه مائة سوط وقال: اذهبي يا جارية فإنك حرة لوجه الله وأنت مولاة الله ورسوله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1220 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر الأسلمي قال البخاري : عمر منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5329)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/181)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/58) واللفظ له