logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى عثمانَ بنِ عفَّانَ برجلٍ كسرَ أنفُهُ فقالَ مرَّ بينَ يديَّ في الصَّلاةِ وقد بلغني ما سمعت في المارِّ بينَ يدي المصلِّي فقالَ لَهُ عثمانُ فما صنعت أشدَّ يا ابنَ أخي ضيَّعت الصَّلاةَ وَكسرت أنفَه.
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/88 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - رمى رجلٌ رجلًا بحَجرٍ في رأسِهِ فذهبَ سمعُهُ ولسانُهُ وعقلُهُ ويَبسَ ذكرُهُ فقضى فيه عمرُ بنُ الخطابِ بأربعِ دياتٍ
الراوي : أبو المهلب عم أبي قلابة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/447 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

93 - عن موسى بنِ طلحهَ : أن القَفيزَ الحجاجيَّ قفيزُ عمرَ أو صاعُ عمرَ
الراوي : رجل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/242 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

94 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أجازَ لَها وصيَّةَ غلامٍ لم يحتلِم ببئرِ جُشَمَ
الراوي : أم عمر بن سليم بن خلدة الزرقي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/330 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

95 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه أعتق أمةً أقعدت على مقلى فأحرقت عجُزَها
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/210 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح [وروي من طرق أخرى فيها مقال] | أحاديث مشابهة

96 - أن رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم لما بعثَ عَليّا ساعيًا قالوا : لا نُخْرِجُ للهِ إلا خيرُ أموالِنا ، فقال : ما أنا بِعَادِّي عليكم السُنّةَ ، وأنْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهُ : ارجِعْ إليهم فبيِّنْ لهُم ما عليهِم في أموالهِم ، فمَنْ طابَتْ نفسُهُ بعدَ ذلكَ بفَضْلٍ فَخُذْهُ منه
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/27 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

97 - جرَّدَ عمرُ بنُ الخطابِ جاريةً فنظرَ إليها ثم نهى بعضَ ولدِهِ أن يَقربَها
الراوي : مكحول | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/525 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

98 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قال في اللسانِ إذا استُؤصلَ ديةٌ كاملةٌ وما أصيبَ منَ اللسانِ فبلغَ أن يمنعَ الكلِّامَ ففيه الديةُ كاملة
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/442 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

99 - أنَّ رجلًا قال كلُّ امرأةٍ أتزوجُها فهي طالقٌ فقال له عمرُ بنُ الخطابِ هو كما قلْتَ
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

100 - وضعَ عمرُ بنُ الخطَّابِ الدِّياتِ فوضعَ على أهلِ الذهبِ ألفَ دينارٍ وعلى أهلِ الورقِ عشرةَ آلافَ درهمٍ
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/397 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

101 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ قال فيمن طلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ يلزمُهُ الطلاقُ وتعتدُّ بثلاثِ حيضٍ سوى تلك الحَيضةِ
الراوي : رجل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/164 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

102 - عَن عُمرَ بنِ الخطَّابِ قالَ في العَينِ نِصفُ الدِّيةِ أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الوَرِقِ وفي عَينِ المرأةِ نصفُ ديتِها أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الورِقِ
الراوي : عبدالعزيز بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/418 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

103 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ قضَى في رجلٍ أعمى قادَهُ رجلٌ فَخرَّا معًا في بئرٍ فَماتَ الصَّحيحُ ولم يَمُتِ الأعمَى ؟ فقضَى عمرُ على عاقلةِ الأعمَى بالدِّيةِ ، فَكانَ الأعمى يتمَثَّلُ بأبياتِ شِعرٍ قالَها
الراوي : الليث بن سعد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/506 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

104 - كتبَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ يسألُهُ عنِ امرأةٍ أخذَتْ بأُنْثَييْ زوجِها فجَبذَتْهُ فخرَقَتِ الجِلدَ ولم تَخرقِ الصِّفاقَ فقضى عليْها بسُدسِ الديةِ
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

105 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جعلَ الديةَ ثمانيةَ آلافِ وعلى أَهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ, وعلى أَهلِ الشَّاءِ ألفي شاةٍ, وعلى أَهلِ الحللِ مائتي حلَّةٍ
الراوي : مكحول | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/399 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

106 - عن عمرو ابن أبي خزاعةَ أنه قُتَلَ فيهم قتيلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فجعلَ القسامةَ على خزاعةَ باللهِ ما قتلنا ولا نعلمُ قاتلا وحلفَ كل منهم عن نفسهِ وغرموا الديةَ
الراوي : مكحول | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/86 | خلاصة حكم المحدث : مجهول ومرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

107 - كان حبان يَطْلُعُ على عائشةَ أمِّ المؤمنين فخَرَجَتْ عليه مرةً بعدَ مرةٍ فأَبَى إلا أن يَظْهَرَ، فعَدَتْ عليه بحديدةٍ فقتَلَتْه، فأَتَيْتُ في منامها فقيل لها أقتلت فلانا أما إنه قد كان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يطلع عليك لا حاسرا ولا متجردا إلا أنه كان يسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم فأخذها ما تقدم وما تأخر فذكرت ذلك لأبيها فقال تصدقي باثني عشر ألف درهم ديته
الراوي : عائشة بنت طلحة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/394 | خلاصة حكم المحدث : لا شيء عفيف بن سالم مجهول لا يدرى من هو وعبد الله بن المؤمل هو المكي ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

108 - عن عمرَ أنَّهُ رفعَ إليهِ امرأةٌ غابَ عنها زوجُها سنتينِ فجاءَ وَهيَ حبلى فَهمَّ عمرُ برجمِها فقالَ لَه معاذُ بنُ جبلٍ يا أميرَ المؤمنينَ إن يَك السَّبيلُ لَك عليها فلا سبيلَ لَك علَى ما في بطنِها فترَكَها عمرُ حتَّى ولدت غلامًا ما قد نبتت ثناياهُ فعرفَ زوجُها شبَههُ فقالَ عمرُ عجزَ النِّساءُ أن تَكونَ مثلَ معاذٍ لَولا معاذٌ هلَك عمرُ
الراوي : أشياخ | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/316 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

109 - كتبَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ في امرأةٍ أخذَتْ بأُنثَييْ زوجِها فخرقَتِ الجلدَ ولم تخرقِ الصِّفاقَ فقال عمرُ لأصحابِهِ ما ترونَ في هذا قالوا اجعلِها في منزلةِ الجائفةِ قال عمرُ لكنِّي أرى غيرَ ذلك أرى أنَّ فيها نِصفُ ما في الجائفةِ
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

110 - عنِ ابنِ عباسٍ لما نزلت سورةُ النساءِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لا حبسَ بعدَ سورةِ النساءِ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/177 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

111 - إذا طلَّقَ الرجلُ امرأتَهُ وهو صحيحٌ سَوِيٌّ ثلاثًا فلا نفقةَ لها إلا أن تكونَ حاملًا فيُنْفِقُ عليها حتى تضعَ حملها للحاملِ المطلقةِ النفقةُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ وعلى ذلك كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهي السُّنَّةُ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/298 | خلاصة حكم المحدث : في غاية السقوط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

112 - كَفَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصاعٍ مِن تَمرٍ وأمَرَ النَّاسَ أنْ يُعطوا فمَن لم يَجِد فنِصفُ صاعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/74 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

113 - أتى عمرَ بنَ الخطابِ رجلٌ قد فُقِئَتْ عينُه فقال له عمرُ أحضر خصمَك فقال له يا أميرَ المؤمنين أما بك منَ الغضبِ إلا ما أرى فقال له عمرُ فلعلَّكَ قد فقأتَ عينيْ خصمِك معًا فحضر خصمُه قد فُقِئَتْ عيناه معًا فقال عمرُ إذا سمعتَ حجَّةَ الآخرِ بان القضاءُ
الراوي : عمرو بن عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/368 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

114 - أنَّ أبا لبابةَ ربطَ نفسَهُ إلى ساريةٍ وقال : لا أَحَلُّ نفسي حتى يَحُلَّنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو تَنْزِلَ توبتي فجاءت فاطمةُ تَحُلُّهُ فأَبَى إلا أن يَحُلَّهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عليهِ السلامُ : إنَّ فاطمةَ بَضْعَةٌ مِنِّي
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

115 - جاء رجلانِ يختصِمانِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال للمدّعي أقمِ البينةَ فلم يُقِمْ وقال للآخرِ احلفْ فحلفَ باللهِ الذي لا إله إلا هو فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ادفعْ حقهُ وستكفرُ عنْكَ لا إله إلا هو ما صنعتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/388 | خلاصة حكم المحدث : منكر مكذوب | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

116 - كان أهلُ العَوالي يُصَلُّونَ في مَنازِلِهم ويُصَلُّونَ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فنهاهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعيدوا الصلاةَ في يومٍ مرَّتَينِ
الراوي : خالد بن أيمن المعافري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/232 | خلاصة حكم المحدث : ساقط لأنه مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

117 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان إذا توضأَ أخذَ كفًّا من ماءٍ فأدخلَهُ تحتَ حَنكِهِ فخلَّلَ به لحيتَهُ ، وقال بهذا أَمرني ربِّي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

118 - قضى زيدُ بنُ ثابتٍ في فقارِ الظهر ِكلِّهِ بالديةِ كلِّها وهي ألفُ دينارٍ وهي اثنتانِ وثلاثونَ فقارةً في كل فقارةٍ إحدى وثلاثونَ دينارًا ورُبعِ دينارٍ إذا كُسِرَتْ ثم بَرِئَتْ على غيرِ عَثَمٍ فإن برئَتْ على عثمٍ ففي كسرِها أحدٌ وثلاثونَ دينارًا وربعُ دينارٍ وفي العثمِ ما فيه منَ الحُكمِ المستقبلِ سوى ذلكَ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/451 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

119 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَةِ ؟ فقال : لا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ، فمَن التَقَطَ شيئًا فلْيُعَرِّفْه سنَةً، فإن جاء صاحبُه فلْيَرُدَّه إليه، وإن لم يأتِ فلْيَتَصَدَّقْ به، فإن جاء فلْيُخَيِّرْه بينَ الأجرِ وبينَ الذي له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/266 | خلاصة حكم المحدث : لا شيء لأن يوسف بن خالد. وأباه مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن حقِّ الرجلِ على زوجتِه فقال كلامًا منه أن لا تخرجَ من بيتِها إلا بإذنِه فإن فعلت لعنَتْها ملائكةُ اللهِ وملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ العذابِ حتى ترجعَ إلى بيتها أو تتوبَ قيل يا رسولَ اللهِ وإن ظلمَها قال وإن ظلمَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/332 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة
 

1 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ فذكر أخذَه بنتَ حمزةَ من مكةَ وأنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ قال ابنةُ عمي وخالتُها عندي فقضى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لخالَتِها وقال الخالةُ بمنزلةِ الأمِّ
الراوي : هانئ وهبيرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/326 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

2 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّهُ كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في خروجِهِ إلى الطائفِ فمرُّوا بقبرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هذا قبرُ أبي رغالٍ وكان بهذا الحرمِ يَدفعُ عنه فلمَّا خرجَ أصابَتْهُ النقمةُ التي أصابَتْ قومَهُ بهذا المكانِ ، فدُفِنَ فيه وآيةُ ذلك أنَّهُ دفنَ معه غُصْنٌ من ذهبٍ إن أنتُم نَبَشْتُم عنه وجدْتُموهُ فابتدرَهُ الناسُ فوجدوا الغُصنَ
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/327 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

3 - أنَّهُ حضرَ سعيدُ بنُ العاصِ سألَ أبا موسَى الأشعريَّ وحُذَيْفةَ بنَ اليمانِ كَيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُكَبِّرُ في الأضحى، والفِطرِ ؟ فقالَ أبو موسى كانَ يُكَبِّرُ أربعًا، تَكْبيرُهُ على الجَنائزِ ، قالَ حُذَيْفةُ: صدَقَ، قالَ أبو موسَى كذلِكَ كنتُ أُكَبِّرُ بالبَصرةِ حَيثُ كُنتُ علَيهِم
الراوي : أبو عائشة القرشي الأموي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/84 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أنكر التَّحليفَ عندَ الكعبةِ إلا في دمٍ أو كثيرٍ من المالِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/384 | خلاصة حكم المحدث : ساقطة لا يدرى لها أصل ولا منبعث ولا مخرج | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدِ بنِ عبدِ ربِّه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا رسولَ اللهِ إنَّ حائِطِي هَذَا صدقَةٌ وهو إلى اللهِ ورسولِهِ فجاءَ أبَوَاهُ فقالا يا رسولَ اللهِ كان قِوَامُ عيشِنَا فردَّهُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم ماتَا فوَرِثَهُما ابنُهُمَا زادَ بعضُهُم موقوفة
الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/178 | خلاصة حكم المحدث : زيادة غير صحيحة [وهو] منقطع | أحاديث مشابهة

6 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ أنَّهُ كانَ يبتاعُ البعيرَ بالقَلوصينِ والثَّلاثةِ إلى إبلِ الصَّدَقةِ بعلمِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وبأمرِهِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/107 | خلاصة حكم المحدث : في غاية فساد الإسناد

7 - أنَّ محمَّدَ بنَ أبي بَكْرٍ كتبَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ في مُسلمٍ زنى بنَصرانيَّةٍ ؟ فَكَتبَ إليهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أن يقامَ الحدُّ على المسلِمِ ، وتردُّ النَّصرانيَّةُ إلى أَهْلِ دينِها
الراوي : مخارق بن سليم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/425 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

8 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قال طلَّق جدي امرأةً له ألفَ تطليقةٍ فانطلق أبي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أما اتَّقى اللهَ جدُّكَ أما ثلاثٌ فله وأما تسعمائةٍ وسبعٌ وتسعون فعدوانٌ وظلمٌ إن شاء اللهُ عذَّبَه وإن شاء غفرَ له
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/169 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة

9 - عن الزُّبَيْرِ بنِ سعيدٍ - هوَ الهاشميُّ - عن جدِّهِ أنَّهُ طلَّقَ امرأتَهُ البتَّةَ فأتى رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فقالَ : ما أردتَ ؟ قالَ : واحدةً ، قالَ : آللَّهِ ، قالَ : آللَّهِ ؟ قالَ - علَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ - : هوَ على ما أرَدتَ
الراوي : خالد بن عرعرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/190 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - عن أبيِّ بنِ كعبٍ أنَّهُ علَّمَ رجلًا القرآنَ فأَهدى إليْهِ قوسًا فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أتحبُّ أن تأتيَ اللَّهَ في عنقِكَ يومَ القيامةِ نارٌ وفي بعضِ ألفاظِهِ إن كنتَ تحبُّ أن تطوَّقَ طوقًا من نارٍ فاقبلْها وفي بعضِها جمرةً بينَ كتِفيْكَ تقلَّدُ بِها أو تعلِّقُها
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/498 | خلاصة حكم المحدث : واه لا يصح | أحاديث مشابهة

11 - عن أبي أمامةَ الباهليّ وعبادةَ بنِ الصامتِ : أنهم رأوْا رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ أعلى الخفين وأسفلَهما
الراوي : أبو أمامة الباهلي وعبادة بن الصامت | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/114 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ «أَنَّ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ قَتَلَ قَتِيلًا فَأَرَادَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَنْ يُخَمِّسَ سَلَبَهُ، فَقَالَ لَهُ حَبِيبٌ إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضَى بالسلبِ للقاتِلِ فقال له معاذ : مهلا يا حبيبُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : إنّما للمرءِ ما طابتْ به نفسُ إمامهِ
الراوي : حبيب بن مسلمة ومعاذ بن جبل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/339 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب بلا شك لأنه من رواية عمرو بن واقد، وهو منكر الحديث قاله البخاري وغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (4/21) (3533)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (12175)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/241) مطولاً باختلاف يسير

13 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ عرضَ لَهُ ذلِكَ في القوسِ معَ أبيِّ بنِ كعبٍ، وفيهِ زيادةٌ أنَّهُ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نأكلُ من طعامِهِم. قالَ: أمَّا طعامٌ صُنعَ لغيرِكَ فحضرتَهُ فلا بأسَ أن تأكلَهُ، وأمَّا ما صنعَ لَكَ فإن أَكَلتَهُ فإنَّما تأكلُهُ بخلاقِكَ .
الراوي : الطفيل بن عمرو | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/194 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

14 - أنَّ رفاعةَ بنَ شموالٍ طلَّقَ امرأتَهُ على عهد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثًا فنكحها عبدُ الرحمنِ بنُ الزبيرِ فاعترضَ عنها فلم يستطعْ أن يغشاها ففارقها فأرادَ رفاعةُ أن يَنكحها وهو زوجها الأولُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَحِلُّ لكِ حتى تذوقي عُسَيْلَتَهُ
الراوي : الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/62 | خلاصة حكم المحدث : منقطع لا حجة فيه | شرح حديث مشابه

15 -  عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ سُكارَى تَضارَبوا بالسَّكاكينِ وهم أربعةٌ، فجُرِحَ اثنانِ ومات اثنانِ، فجعَلَ على دِيَةِ الاثنَينِ المقتولَينِ على قبائِلِهما وعلى قبائِلِ الَّذين لم يمُوتَا، وقاصَّ الحيَّينِ مِن ذلك بدِيَةِ جِراحِهما، وأنَّ الحسَنَ بنَ عليٍّ رأَى أنْ يُقِيدَ للحَيَّينِ للمَيِّتينِ، ولم يَرَ عليٌّ ذلك، وقال: لعلَّ الميِّتَينِ قتَلَ كلُّ واحدٍ منهما الآخَرَ.
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/346 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

16 - عن أبي سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ فذكرَ حديثَ فاطمةَ ثمَّ قالَ فأنكرَ النَّاسُ علَيها ما كانت تحدِّثُ من خروجِها من قبلِ أن تُحلَّ
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/299 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4514)، وأبو نعيم في ((المستخرج على صحيح مسلم)) (3498)، وابن حزم في ((المحلى)) (10/299) واللفظ له.

17 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ كلْ وإن لم يبقْ إلا بضعةٌ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/471 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

18 - كتبُ محمدُ بن أبي بكرٍ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ يسألُهُ عن مسلمينَ تزندَقا . وعن مسلمٍ زَنى بنصرانيَّةٍ . وعن مُكاتبٍ ماتَ وتركَ بقيةً من كتابتِهِ وتركَ ولدًا أحرارًا فكتبَ إليه على أما اللذانِ تَزندقا فإن تابا وإلا فاضرِبْ أعناقَهما وأما المسلمُ الذي زنى بالنصرانيةِ فأقمْ عليْهِ الحدَّ وارفعِ النصرانيَّةَ إلى أهلِ دينِها وأمَّا المكاتبُ فأعطِ مواليهِ بقيةَ كتابتِهِ وأعطِ ولدَهُ الأحرارَ ما بقيَ من مالِهِ
الراوي : مخارق بن سليم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/159 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ عمرَ مرَّ بحاطبِ بنِ أبي بلتعةَ وهو يبيعُ زبيبًا له بالسوقِ فقال له عمرُ إما أن تزيدَ في السعرِ وإما أن ترفعَ عن سوقِنا
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/40 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

20 - أن هلالَ بنَ أميةَ إذ قذف امرأتَه قالت الأنصارُ الآن يضربُ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هلالَ بنَ أميةَ ويبطلُ شهادتَه في المسلمين
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/432 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

21 - قال زيدُ بنُ ثابتٍ : يغفرُ اللهُ لرافعِ بنِ خديجٍ أنا واللهِ أعلمُ بالحديثِ منهُ إنما أتاهُ رجلانِ قد اقْتَتَلا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كان هذا شأنكم فلا تُكْرُوا المَزَارِعَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/220 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

22 - عن عمرَ بنِ الخطابِ في المسلمِ يقتلُ الذميَّ إن كان ذلك منه خلقًا وعادةً وكان لصًا عاديًا فأقده به وروي فاضرب عنقَه وإن كان ذلك في غضبةٍ أو طيرةٍ فأغرمه الديةَ وروي فأغرمه أربعةَ آلافٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/348 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - جمعَ عمرُ بنُ الخطَّابِ النَّاسَ فاستشارَهُم في التَّكبيرِ على الجنازةِ، فقالوا: كبَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبعًا وخمسًا وأربعًا، فجمعَهُم عمرُ على أربعِ تَكْبيراتٍ كأطوَلِ الصَّلاةِ
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/124 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

24 - أن جعفرَ بنَ أبي طالبٍ عَرْقَبَ فرسَهُ يومَ قُتِلَ
الراوي : رجل من بني مرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/296 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

25 - نزلْنا دابقَ وعليْنا أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ فقتلَ حبيبُ بنُ مسلمةَ قتيلًا منَ الرومِ فأرادَ عبيدةُ أن يخمسَ سلبَهُ فقال له حبيبٌ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جعل السلبَ للقاتلِ ، فقال له معاذُ بنُ جبلٍ : مَهْ يا حبيبُ إنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّما للمرءِ ما طابَتْ به نفسُ إمامِهِ
الراوي : حبيب بن مسلمة ومعاذ بن جبل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (4/21) (3533)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (12175)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/241) باختلاف يسير

26 - أنَّ عثمانَ بعثَ ابنَ عبَّاسٍ ومعاويةَ حَكَمينِ بينَ عقيلِ بنِ أبي طالبٍ وامرأتِهِ فاطمةَ بنتِ عتبةَ بنِ ربيعةَ فقيلَ لَهما: إن رأيتُما أن تُفرِّقا فرَّقتُما
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/87 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

27 - كانَ عبدُ اللَّهِ بن مسعود يُنبَذُ لَهُ في جرٍّ ويجعلُ لَهُ فيهِ عَكَرٌ
الراوي : والد قاسم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/490 | خلاصة حكم المحدث : باطل لأن النضر مجهول ثم هو منقطع | أحاديث مشابهة

28 - ََّ أن رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم ابْتَاعَ فرسا منْ أعْرابيٍّ فاسْتَتْبَعهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليُعطيهِ الثّمنَ فأسْرعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المشْيَ وأبْطَأ الأعرابِيُّ فطفِقَ رجالٌ يُساومونَ الأعرابيَّ بالفرسِ وزِيدَ على السَّوْمِ فنادى الأعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إن كنتَ مُبْتاعًا هذا الفرسَ وإلا بِعْتهُ فقالَ لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم . أوَ ليسَ قد ابْتَعتهُ منكَ ؟ قال الأعرابيُّ : والله ما بعتكَهُ هلُمَّ شهيدًا يشهدُ أنِّي بايعْتُكَ فقال خُزَيمَةُ : أنا أشهدُ أنكَ بايعْتهُ فأقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ : بِمَ تشهدُ ؟ قال : بتصْديقكَ فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم شهادة خُزَيمَةَ شهادةَ رجُلينِ . عن أبي جَعْفرٍ وعن عِمَارةَ بن خُزَيمَةَ بن ثَابَتٍ نحْوهُ وزادَ فيهِ فردَّها رسولُ اللهَ صلى الله عليه وسلم وقالَ : اللهمّ إنْ كانَ كذَبَ فلا تُباركْ له فيهَا فأصْبحتْ شَاصِيةً برِجْلهَا فقالوا : فهذَا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ابْتَاعَ ولمْ يُشْهِدْ
الراوي : عم عمارة بن خزيمة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/347 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3607) واللفظ له، والنسائي (4647)، وأحمد (21883) باختلاف يسير

29 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استعارَ منهُ [ أي صفوانِ بنِ أميَّةَ ] يومَ حُنَيْنٍ أدراعًا؛ فقال: غصبٌ يا محمَّدُ فقال: بل عاريَةٌ مضمونةٌ
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3562)، والنسائي (3/410)، والحاكم (2/54) باختلاف يسير.

30 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لا يَكونُ المَهْرُ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (10/416)، والدارقطني (3/200) مطولاً واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/40) باختلاف يسير