logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - آخرُ مَن يدخلُ الجنَّةَ رجلٌ مِن جُهَينةَ يُقالُ لهُ : جُهَينةُ ، فيسألُهُ أهلُ الجنَّةِ : هل بقيَ يُعذَبُ ؟ فيقولُ : لا ، فيقولونَ : عند جُهَينةَ الخبرُ اليقينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

92 - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : [رفعه وهم، وإنما رواه عَبْد الرزاق عن عَبْد اللهِ بن عُمَر أخي عُبَيْد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر موقوفا | أحاديث مشابهة

93 - مَن غَلَّ فأحرِقوا متاعَهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 131 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

94 - إمامٌ جائرٌ أيسَرُ من الهرْجِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/136 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

95 - مَن حلف بيَمينٍ فاستَثْنى فلهُ ثُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/212 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - لا يكونُ الحيضُ للجاريةِ والثيّبُ التي قد أيستْ من الحيضِ أقلّ من ثلاثةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرةِ أيامٍ فإذا رأتِ الدَمَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فهي مستحاضةٌ فما زادَ على أيامَ أقرائِها قضتْ ودمُ الحيضِ أسودُ خائرٌ تعْلُوه حمرةٌ ودمُ المستحاضةِ أصفرُ رقيقٌ فإن غلبها فلتحتشِي كرسُفا فإن غلبَها فلتعليها بأخرَى فإن غلبها في الصلاةِ فلا تقطعُ الصلاةَ وإن قَطَر
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/484 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

97 - مَن حجَّ البَيتَ ولم يَزُرني فَقد جفاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن النعمان بن شبل إلا من رواية ابن ابنه عنه ، والطعن فيه عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

98 - بُعِثتُ داعيًا وليسَ إليَّ منَ الهُدى شيءٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/104 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع، باطل | أحاديث مشابهة

99 - مَنِ اسْتَتَرَ بِسَعَفَةِ نَخْلٍ فلا تَكْشِفُوها عنهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/376 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

100 - من صلى خلفَ الإمامِ فقراءةُ الإمامِ لهُ قراءةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

101 - مَن أصابَهُ جَهْدٌ في رمضانَ ، فلم يُفطِرْ فَماتَ . .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 10/269 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

102 - بُعثتُ داعيًا ومبلِّغًا ، وليس إليَّ من الهُدى شيٌء
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

103 - "مَن صلَّى خَلْفَ الإمامِ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1854 | خلاصة حكم المحدث : هذا منكر، وسهل بن العَبَّاس متروك | أحاديث مشابهة

104 - "المُدَبَّرُ لا يُباعُ، ولا يوهَبُ، وهو حُرٌّ مِن الثُّلُثِ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5679 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت مرفوعا، ورواته ضعفاء] لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عُمَرَ موقوف من قوله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم وثبوته من قول الصحابي

105 - مَن مَشى في حاجَةِ أخيهِ المسلِمِ فكأنَّما خدمَ اللهَ عُمْرَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/91 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

106 - شاهِدُ الزورِ لن تزولَ قدَماه حتَّى يتَبوَّأَ مقعدَه مِن النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - استَقيموا ولَنعمَّا ما إن استقمْتُمْ . . . وتحفَّظوا من الأرضِ فإنَّها أُمُّكمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

108 - لا يدخلُ الجنَّةَ أحدٌ إلا بجوازٍ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 127 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

109 - من وسَّعَ على عيالِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللَّهُ عليهِ سائرَ سَنتِهِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/553 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي مِن بعدي لعملِ قومِ لوطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : اضطرب فيه اضطرابا شديدا وليس فيه شيء يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - من يأكُلُ الغُرابَ وقد سمَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاسِقًا؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3062 | خلاصة حكم المحدث : رواه الهيثَمُ بنُ جميلٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه أبو أُوَيسٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وكِلاهما غيرُ ثابتٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

112 - أنَّ عليًا قال إنَّما يقرُأ خلفَ الإمامِ مَنْ ليسَ على الفطرةِ
الراوي : المختار بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/683 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/77 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

114 - مَنْ شربَ مُسْكِرًا لمْ تقبلْ صلاتُهُ ما دامَ في بطنِهِ مِنْهُ قطرةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

115 - مَن أكل طعامًا وغيرُه ينظرُ إليه فلم يُطعِمْه ، أصابَه داءٌ يُقالُ لهُ : النَّفسُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/475 | خلاصة حكم المحدث : باطل عن مالك | أحاديث مشابهة

116 - مَن صلَّى صلاةَ الصُّبحِ ثمَّ قال : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ والْمُلْكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/355 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

117 - إنَّ للهِ في السماءِ الدنيا سبعينَ ألفِ ملَكٍ يلْعنون من يَشْتِمُ أبا بكرٍ وعمرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/225 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

118 - أن رجلا شربَ من إداوةِ عليّ نبيذا بصفّينَ فسكرَ فضربه عليّ عليه السلام الحدَّ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/516 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

119 - ينسخُ اللهُ في أربعِ ليالٍ الآجالَ والأرزاقَ : في ليلةِ النصفِ من شعبانَ, والأضحى, والفطرِ, وليلةِ عرفةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/582 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح, ومن دون مالك ضعفاء | أحاديث مشابهة

120 - من مسَّ ذَكَرَهُ أو أنثييهِ أو رفغَهُ فليتوضَّأ ، وفي روايةِ الطُّوسيِّ : أو رُفغيهِ فليتَوضَّأ وضوءَهُ للصَّلاةِ
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/137 | خلاصة حكم المحدث : ذكره [الأنثيين والرفغ] وهم، والمحفوظ أن ذلك من قول عروة وغير مرفوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة أن لفظ: [الأنثيين والرفغ] لا تصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم | شرح حديث مشابه
 

1 - عن ابنِ عمرَ, أنه كان يقول : المسجدُ الذي أُسِّسَ على التَّقوى, مسجدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/697 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/686 | خلاصة حكم المحدث : يقال إن شعبة وهم في قوله وأخفى بها صوته والصواب ورفع صوته بآمين

3 - دعا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون بالجرف وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتَّى لقي أصحابه فصار حتَّى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني | أحاديث مشابهة

4 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ كان إذا اشتكى تقمَّحَ كفَّ شُونيزٍ ، وشرب عليه ماءً وعسلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

5 - عنِ المُسَيَّبِ أنه كان ممَّن بايَع تحتَ الشجرةِ فرَجَعْنا منَ العامِ المُقبِلِ فعَمِيَتْ علينا
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : أصحاب المغازي ينكرون ذلك

6 - عن ابنِ عمرَ في القنوتِ ، وفيه قصةُ العُرَنِيِّينَ ، وقولُ ابنِ عمرَ : لم يقنُتْ بعدَهم ، وصحبتُ أبا بكرٍ في السفرِ والحضرِ ، فلم يقنُتْ حتى حاربَ أهلَ الردةِ . وفيه ذُكِرَ عمرُ ، ثم عثمانُ ، ثم عليٌّ ، وأنَّهُ قنتَ يدعو على معاويةَ ، وقنت معاويةُ يدعو عليهِ ، وإنما القنوتُ إلى الأئمةِ إذا انفتقَ عليهم فتقٌ من ناحيةِ العدوِّ قنتوْا ، وأما قنوتُكم أنتم في صلاةِ الفجرِ فهو كلامٌ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/305 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

7 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ راشِدٍ مَولى عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ لله مائةَ خُلُقٍ وسبعةَ عَشرَ خُلُقًا، مَن أتى بخُلُقٍ منها دخَل الجنَّةَ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 271 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الواحِدِ بنُ زيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ راشِدٍ، عن عُثمانَ. وخالَفه الحسَنُ بنُ ذَكوانَ، رواه عن عبدِ اللهِ بنِ راشِدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهُما بَصريَّانِ ضعيفانِ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.

8 - من اشترى شيئًا لم يَرَهُ فهوَ بالخيارِ إذا رآهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/569 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم الكردي يضع الأحاديث وهذا باطل لا يصح لم يروها غيره وإنما يروي عن ابن سيرين موقوفاً من قوله
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10729)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1387)

9 - من اشترَى شيئًا لم يرَه فهو بالخِيارِ إذا رآه .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 5/268 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10729)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1387)

10 - عن ابنِ عمرَ قال : الشَّفقُ الأحمرُ : الحمرةُ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/188 | خلاصة حكم المحدث : غريب ورواته كلهم ثقات

11 - حديثُ حُجَيَّةَ بنِ عَديٍّ، عن عليٍّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: آمينَ إذا فرَغ مِن فاتِحةِ الكتابِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 349 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ في هذا مِن ابنِ أبي ليلى؛ لأنَّه كان سيِّئَ الحِفظِ، والمشهورُ عنه حديثُ حُجَيَّةَ بنِ عَديٍّ. قال شُعبةُ: ما رأَيتُ أسوَأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى.

12 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ، فرفَع يدَيه في أوَّلِ تَكبيرةٍ، ثُمَّ وضَع يدَه اليُمنى على اليُسرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1685 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو فَروةَ؛ يَزيدُ بنُ سِنانٍ الرُّهاويُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سَجَّادةُ، عن يحيى بنِ يَعلى، عن أبي فَروةَ، عن الزُّهريِّ. وخالَفه إسماعيلُ بنُ أبانَ الورَّاقُ، والقاسِمُ بنُ أبي شَيبةَ، وإبراهيمُ بنُ الحَسنِ بنِ القاسِمِ الثَّعلبيُّ؛ روَوه عن يحيى بنِ يَعلى، عن أبي فَروةَ، عن زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، عن الزُّهريِّ. وخالَفهم حُسَينُ بنُ عيسى البُسطاميُّ؛ رواه عن يحيى بنِ يَعلى، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن الزُّهريِّ. وليس ذلك بمحفوظٍ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.

13 - عنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنْهما قالَ طلاقُ الأمَةِ تطليقتانِ وعدَّتُها حيضتانِ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

14 - عَن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما حديثًا في قراءةِ آيةِ الكَرسيِّ و أَولِ حم المؤمنِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - أنَّه سمِع أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ حزِنتُ على من أُصيب بالحرَّةِ من قومي فكتب إليَّ زيدُ ابنُ أرقمَ وبلغه شدَّةُ حزني فأخبرني أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اللَّهمَّ اغفرْ للأنصارِ وأبناءِ الأنصارِ وشكَّ ابنُ الفضلِ في أبناءِ الأنصارِ قال ابنُ الفضلِ فسأل أنسًا بعضُ من كان عنده عن زيدِ بنِ أرقمَ فقال هو الذي يقولُ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا الَّذي أوفى اللهُ بأُذُنِه وقال ابنُ شهابٍ وسمِع رجلًا من المنافقين ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ يقولُ لئن كان هذا صادقًا لنحن شرٌّ من الحميرِ فقال زيدُ بنُ أرقمَ فقد واللهِ صدق ولأنت أشرُّ من الحمارِ فرُفع ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجحده القائلُ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } فكان ما أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ من هذه الآيةِ تصديقًا لزيدِ بنِ أرقمَ
الراوي : زيد بن أرقم ومحمد بن شهاب الزهري | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 19/257 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن الفضل الهاشمي عن أنس بن مالك تفرد به موسى بن عقبة عنه

16 - حديثٌ رُوِي عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن حافَظ على الصَّلواتِ الخَمسِ حيثُ كان، وأين كان، جاز الصِّراطَ يومَ القيامةِ كالبَرقِ اللَّامِعِ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1392 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بقيَّةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه المُسيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن بقيَّةَ، عن أبي إسحاقَ الفَزاريِّ، عن موسى بنِ أبي عائِشةَ، عن أبي سَلَمةَ. وقال هشامُ بنُ خالِدٍ: عن بقيَّةَ، عن أبي إسحاقَ الحِجازيِّ، عن ابنِ أبي عائِشةَ، ولم يُسمِّه، وهو مُحمَّدٌ، وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ. ورواه أبو همَّامٍ، وعيسى بنُ أحمَدَ بنِ العَسقَلانيِّ، عن بقيَّةَ، عن أبي إسحاقَ الحِجازيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي عائِشةَ، عن أبي سَلَمةَ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عائِشةَ هذا مجهولٌ، ولا يثبُتُ هذا الحديثُ.

17 - حديثُ جابرِ بنِ سَمُرةَ، عن عُمرَ: أنَّه خطَبهم بالجابيةِ، فذكَر عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحسِنوا إلى أصحابي، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ يَفشو الكذبُ...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 155 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه في إسنادِه، فقيل عنه: فيه عِدَّةُ أقاويلَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على عبدِ الملِكِ، ثُمَّ قال]: ويُشبِهُ أن يكونَ الاضطِرابُ في هذا الإسنادِ مِن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ؛ لكثرةِ اختِلافِ الثِّقاتِ عنه في الإسنادِ، واللهُ أعلَمُ.

18 - حديثُ الصُّنابِحيِّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا مدينةُ الحِكمةِ، وعليٌّ بابُها، فمَن أراد المدينةَ فليأتِها مِن بابِها.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 386 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه سَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه شَريكٌ، عن سَلَمةَ، عن الصُّنابِحيِّ، عن عليٍّ. واختُلِف عن شَريكٍ، فقيل: عنه، عن سَلَمةَ، عن رجُلٍ، عن الصُّنابِحيِّ. ورواه يحيى بنُ سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبيه، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن الصُّنابِحيِّ، ولم يُسنِدْه. والحديثُ مُضطرِبٌ غَيرُ ثابِتٍ، وسَلَمةُ لم يسمَعْ مِن الصُّنابِحيِّ.

19 - عن ابنِ عمرَ قال : لما أنزل اللهُ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاذٍ : اكتبها يا معاذُ، فلما بلغ {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } سجد اللوحُ وسجد القلمُ وسجد النونُ قال معاذٌ : سمعتُ اللوحَ والقلمَ والنونَ وهم يقولون : اللهم ارفع له ذكرًا، اللهم أحطُط به وزرًا، اللهم اغفر له ذنبًا، قال معاذٌ : وسجدتُ وأخبرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسجد، وبه عن ابنِ عمرَ قال : خرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أيها الناسُ سلوا ربَّكم العفوَ والعافيةَ . قال ابنُ عمرَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ زِدْني ؟ قال : إن أعطيتَها فقد أفلحتَ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : موضوع إسنادا ومتنا | أحاديث مشابهة

20 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يَشهَدُ مع المُشرِكينَ مشاهِدَهم، فسَمِع مَلَكينِ خَلفَه، أحَدُهما يقولُ لصاحِبِه: اذهَبْ حتَّى نقومَ خَلفَه، فقال الآخَرُ: كيف نقومُ خَلفَه وعَهدُه باستِلامِ الأصنامِ؟ فلم يَشهَدْهم بَعْدُ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3260 | خلاصة حكم المحدث : موضوعٌ، أو كأنَّه موضوعٌ، ما كان أخوه عبدُ اللهِ -يعني أبا بكرٍ- تَتطنفُ نَفسُه لشيءٍ من هذا، وأنكَرَه جِدًّا

21 - عن صفيَّةَ قالت: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ: ما أحدٌ مِن نِسائِك إلَّا ولها أحدٌ مِن بَعدِك غَيري، فإن كان كونٌ فإلى مَن؟ قال: إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ.
الراوي : صفية بنت حيي، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4034 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: الحديثُ مُضطرِبٌ.

22 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلّي بالناسِ ورجلٌ يقرأُ خلفهُ فلمّا فرغَ قال من ذا الذي يختلجُ سورتِي فنهاهُم عن القراءةِ خلفَ الإمامِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : قوله فنهاهم عن القراءة خلف الإمام وهم من الحجاج | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (398)، والنسائي (918)، وأحمد (19815) بنحوه، والدارقطني (1/405) واللفظ له

23 - كانَ إذا قامَ منَ اللَّيلِ ، يَشوصُ فاهُ بالسِّواكِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/100 | خلاصة حكم المحدث : غريب

24 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قَصَّ من شَعرِه على المَروةِ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3323 | خلاصة حكم المحدث : مضطرِبٌ جِدًّا لا يَصِحُّ

25 - من سُئِل عن علمٍ فكتمه جِيء به - وقال ابنُ البنَّا جاء - يومَ القيامةِ قد أُلجِم بلِجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 49/219 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر تفرد به حسان بن سياه عنه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3921)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/371)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/445) | شرح حديث مشابه

26 - اجتمع الناسُ بسوقِ عُكاظٍ ، فتذاكروا وسألوا عن الخبرِ فقالوا : أسلم عُمرُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/14 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((غرائب مالك)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (6/7).

27 - إذا كان يومُ عرفةَ ، غفرَ اللهُ لِلْحاجِّ ، فإنْ كان ليلةُ مُزْدَلِفَةَ غفرَ لِلتُّجَّارِ ، فإنْ كان يومُ مِنًى غفرَ لِلْجَمَّالِينَ ، فإِذَا كان يومُ الجمرةِ غفرَ لِلسُّؤَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/278)، والدارقطني في ((الغرائب)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (2/226) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/313).

28 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

29 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُنكَحُ المرأةُ إلَّا بوَليٍّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1718 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُمرُ بنُ قيسٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في إسنادِه ومَتنِه؛ وإنَّما روى الزُّهريُّ هذا الحديثَ عن عُروةَ، عن عائِشةَ، وقد بيَّناه في حديثِ عائِشةَ رضي اللهُ عنها.ورُوِي عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ: تُستَأمَرُ اليتيمةُ في نَفسِها، وصُموتُها إقرارُها. واختُلِف عنه في اتِّصالِه؛ فوصَله الهَيثَمُ بنُ جميلٍ، عن ابنِ عُيَينةَ، وقيل ذلك عن بِشرِ بنِ مَطرٍ أيضًا، والصَّحيحُ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، مُرسَل. وروى بقيَّةُ بنُ الوليدِ عن شيخٍ له مجهولٍ سمَّاه عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ، قال بعضُهم: هو عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ بنِ أيفَعَ الحِميَريُّ، عن أبي الزِّنادِ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نِكاحَ إلَّا بإذنِ الرَّجلِ والمرأةِ. وخالَفه عُمرُ بنُ صَهبانَ؛ فرواه عن أبي الزِّنادِ، عن أبي أُمامةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يصِحُّ واحِدٌ منهما.

30 - حديثُ هُزَيلِ بنِ شُرَحْبيلَ، عن المغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مسَح على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1240 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن أبي قيسٍ الأوديِّ، عن هُزَيلِ بنِ شُرَحْبيلَ، عن المغيرةِ. ورواه كُلَيبُ بنُ وائلٍ، عن أبي قيسٍ، عمَّن أخبَره عن المغيرةِ، وهو هُزَيلٌ، ولكِنَّه لم يُسَمِّه، ولم يَروِه غيرُ أبي قيسٍ، وهو ممَّا يُغمَزُ عليه به؛ لأنَّ المحفوظَ عن المغيرةِ المسْحُ على الخُفَّينِ.