- لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ في أدْنَى مِن حَجَفَةٍ أوْ تُرْسٍ، كُلُّ واحِدٍ منهما ذُو ثَمَنٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6793 | خلاصة حكم المحدث : [أورده في صحيحه] وقال : رواه وكيع وابن أدريس عن هشام عن أبيه مرسلا
التخريج : أخرجه البخاري (6793) واللفظ له، ومسلم (1685)
- لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ في أدْنَى مِن حَجَفَةٍ أوْ تُرْسٍ، كُلُّ واحِدٍ منهما ذُو ثَمَنٍ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6793
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : رواه وكيع وابن أدريس عن هشام عن أبيه مرسلا
التخريج: أخرجه البخاري (6793) واللفظ له، ومسلم (1685)
ذكَرَ اللهُ تعالى حُكمَه على السَّارقِ وهو قطْعُ يدِه، فقال تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38]، وجاءتِ السُّنَّةُ المطهَّرةُ؛ لِتُبيِّنَ شروطَ هذه السَّرقةِ الَّتي تَستوجِبُ القطْعَ، ومِن هذه الشُّروطِ ما أَخبرتْ به عائشةُ رضِي اللهُ عنها عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو أنَّ القَطْعَ يكونُ في أكثرَ مِن ثمنِ الْمِجَنِّ وهو التُّرْسُ أو الْحَجَفَةُ، وهي اسم لِلتُّرْسِ، وكان لِكلِّ واحدٍ منهما ثمنٌ، أي: له قيمةٌ، وقيل: إنَّه رُبعُ دِينارٍ.
لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أدْنَى مِن ثَمَنِ المِجَنِّ تُرْسٍ أوْ حَجَفَةٍ، وكانَ كُلُّ واحِدٍ منهما ذَا ثَمَنٍ.
الراوي :
عائشة أم المؤمنين | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6794 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (6794) واللفظ له، ومسلم (1685)
