- نِعْمَ الإدامُ الخلُّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/428 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد لم أره إلا من رواية إبراهيم بن عبد الرحمن ، ولعل هذا من قبل جعفر بن عبد الواحد فإنه لين
- نِعْمَ الإدامُ الخلُّ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/428
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد لم أره إلا من رواية إبراهيم بن عبد الرحمن ، ولعل هذا من قبل جعفر بن عبد الواحد فإنه لين
في هذا الحديثِ يُبيِّنُ لنا النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ نِعْمَ الأُدْمُ أوِ الإدامُ الخلُّ، ومعنى هذا الكلامِ الاقتصادُ في المأْكلِ، ومنْعُ النَّفسِ عَن ملاذِّ الأطعمةِ، كأنَّه يقولُ : ائْتَدِموا بِالخلِّ وما كان في معناه مِمَّا تخفُّ مُؤنَتُه، ولا يعزُّ وجودُه، ولا تَتَأنَّقُوا في المطْعَم، فإنَّ تناوُلَ الشَّهواتِ مَفسدةً لِلدِّينِ، مَسقمَةً لِلبَدَنِ.
في الحديثِ: فضلُ الخلِّ.
وفيه: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أَعجبَه الطَّعامُ أَثنى عليه
نِعْمَ الأُدُمُ، أوِ الإدامُ، الخَلُّ.
وفي رواية : نِعْمَ الأُدُمُ ولَمْ يَشُكَّ.
الراوي :
عائشة أم المؤمنين | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2051 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (2051)
في الحديثِ: فضلُ الخلِّ.
وفيه: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أَعجبَه الطَّعامُ أَثنى عليه
