logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - مَن حلَفَ على يَمينٍ، فرَأى خيرًا منها؛ فلْيَأتِ الَّذي هو خيرٌ، ولا كفَّارةَ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/351 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

272 - مَن زوَّج عبدًا لا يزوجُه إلا له ، توَّجَه اللهُ تاجًا في الجنةِ يُعرَفُ به
الراوي : أبو عبيد حاجب سليمان بن عبدالملك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 55 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف ، مرسل ، أو معضل | أحاديث مشابهة

273 - ما مِن رجُلٍ يضَعُ ثوبَه وهو مُحرِمٌ، فتُصيبُه الشَّمسُ حتَّى تغرُبَ؛ إلَّا غرَبَتْ بخطاياهُ.
الراوي : فلان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/178 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

274 - قلْتُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما جَزاءُ الغنيِّ مِن الفقيرِ؟ قال: النَّصيحةُ والدُّعاءُ.
الراوي : أم حكيم بنت وادع الخزاعية | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/51 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

275 - عليكم بالسَّحورِ؛ فإنَّه الغَداءُ المُبارَكُ، وأسْفِروا به ما استَطعْتُم، وتسَحَّروا ولو بجَرْعةٍ مِن ماءٍ.
الراوي : ضمرة والمهاجر ابنا حبيب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/92 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - مَن شَهِدَ إملاكَ رجُلٍ مُسلمٍ، فكأنَّما صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبْعِ مئةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 51 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

277 - مَن اهتَمَّ بجَوعةِ أخيهِ المُسلمِ، فأطْعَمَه حتَّى يَشبَعَ، وسقاهُ حتَّى يَرْوى؛ غفَرَ اللهُ له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/507 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

278 - كنتُ أسمَعُ عُمرَ بنَ الخطَّابِ ، رضي اللهُ عنه ، يقولُ : لا يدخُلُ رجلٌ من قريشٍ في بابٍ إلا دخَل معه ناسٌ فلا أدري ما تأويلُ قولِه حتى طُعِن عُمرُ فأمَر صُهيبًا أن يصلِّيَ بالناسِ ثلاثًا ، وأمَر بأن يجعَلَ للناسِ طعامًا ، فلما رجَعوا منَ الجنازةِ جاءوا وقد وُضِعَتِ الموائدُ ، فأمسَك الناسُ عنها ، للحزنِ الذي هم فيه ، فجاء العباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ قال : يا أيُّها الناسُ قد مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأكَلْنا بعدَه وشرِبْنا ، ومات أبو بكرٍ فأكَلْنا بعده وشرِبْنا ، أيُّها الناسُ كُلوا من هذا الطعامِ ، فمَدَّ يدَه ومدَّ الناسُ أيديَهم فأكَلوا ، فعرَفتُ تأويلَ قولِه
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/509 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

279 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أسلِمْ تَسلَمْ ، قال : يا رسولَ اللهِ : وما الإسلامُ ؟ قال : أن تُسلِمَ قلبَكَ للهِ ، ويَسلَمَ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ . قال : فأيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قال : الإيمانُ قال : وما الإيمانُ ؟ قال : أن تؤمِنَ باللهِ ، وملائكتِه ، وكتبِه ، ورسلِه ، وبالبعثِ مِن بعدِ الموتِ ، قال : فأيُّ الإيمانِ أفضلُ ؟ قال : الهجرةُ قال : وما الهجرةُ ؟ قال : أن تهجُرَ المآثمَ قال : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : الجِهادُ قال : وما الجِهادُ ؟ قال : أن تُجاهِدَ الكفارَ إذا رأيتَهم ، ثم لا تغُلَّ ، ولا تجبُنَ ، ثم عملانِ هما مِن أفضلِ الأعمالِ إلا كمثلِهِما ، ثلاثَ مراتٍ ، حجةٌ مبرورةٌ أو عُمرةٌ
الراوي : والد رجل من أهل الشام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله شاهد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

280 - أنَّ رجُلًا مِن قريشٍ قال لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو: إنِّي مُضْعَفٌ مِن الأهلِ والحَمولةِ، وإنَّما حَمولتُنا هذه الحُمرُ الدَّبَّابةُ، ألَا أُفِيضُ من جَمعٍ بليلٍ؟ قال: أمَّا إبراهيمُ، فإنَّه بات بمنًى، حتَّى إذا أصبحَ وطلَعَ حاجبُ الشَّمسِ، سار إلى عرفةَ، حتَّى يَنزِلَ منزلًا منها، ثمَّ راح، ثمَّ وقَفَ موقفَه منها، حتَّى إذا غابتِ الشَّمسُ أفاضَ، حتَّى إذا أتى جَمْعًا نزَلَ منزلَه منه حتَّى بات به، حتَّى إذا كان صَلاةُ الصُّبحِ المُعجَّلةُ وقَفَ، حتَّى إذا كان الصُّبحُ المُسْفِرُ أفاضَ؛ فتلك مِلَّةُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وقد أُمِرَ نبيُّكم صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يتَّبِعَه.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - قعَدَ أبو مُوسى في بَيتِه، واجتمَعَ إليه ناسٌ، وأنشَأَ يقرَأُ عليهم القُرآنَ، قال: فأتى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، ألَا أُعْجِبُك مِن أبي مُوسى؟ قعَدَ في بَيتِه، واجتمَعَ إليه ناسٌ، وأنشَأَ يقرَأُ عليهم القُرآنَ، قال: فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَسْتطيعُ أنْ تُقعِدَني مِن حيثُ لا يَراني أحدٌ منهم؟ قال: نعمْ، قال: فخرَجَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فأقعَدَهُ الرَّجلُ حيث لا يَراهُ منهم أحدٌ، فسَمِعَ قِراءةَ أبي مُوسى، فقال: إنَّه يَقرَأُ على مِزمارٍ مِن مَزاميرِ آلِ داودَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/286 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

282 - قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأصحابِه: كيف بكُمْ إذا شَبِعْتُم مِن الخُبزِ والزَّيتِ؟ فضَجُّوا وكَبَّروا ساعةً، ثمَّ قالوا: متى يا رسولَ اللهِ؟ قال: إذا فُتِحَتِ الأمصارُ، ثمَّ قال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف بكم إذا اختلَفَتْ عليكم ألْوانٌ، وغَدوتُمْ بثِيابٍ وجِئْتُم بأُخرى؟ قالوا: متى ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: إذا فُتِحَتِ الأمصارُ وفُتِحَتْ فارسُ والرُّومُ، قالوا: فهمْ خَيرٌ مِنَّا يا رسولَ اللهِ؛ يُدْرِكون الفُتوحَ؟ قال: بلْ أنتم خيرٌ منهم، وأبناؤكم خيرٌ مِن أبنائِهم، وأبناءُ أبنائِكم خيرٌ مِن أبناءِ أبنائِهم؛ لم يأْخُذوا بشُكرٍ، لم يأْخُذوا بشُكرٍ، لم يأْخُذوا بشُكرٍ،
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/339 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

283 - يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى لِمَلَكِ الموتِ: انظُرْ إلى وَلِيِّي فأْتِني به؛ فإنِّي قد ضرَبْتُه بالسَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، فوجَدتُهُ حيث أُحِبُّ، ائْتِني به فلَأُريحُه، قال: فيَنطلِقُ إليه مَلَكُ الموتِ ومعه خمْسُ مئةٍ منَ الملائكةِ، معهم أكفانٌ وحَنوطٌ منَ الجنَّةِ، ومعهم ضبائرُ الرَّيحانِ؛ أصلُ الرَّيحانةِ واحدٌ، وفي رأسِها عِشرونَ لونًا، لكلِّ لونٍ منها رِيحٌ سِوى رِيحِ صاحبِهِ، ومعهم الحريرُ الأبيضُ فيه المِسْكُ الأذْفَرُ، قال: فجلَسَ مَلَكُ الموتِ عندَ رأْسِه وتَحُفُّه الملائكةُ، ويضَعُ كلُّ مَلَكٍ منهم يدَهُ على عُضوٍ مِن أعضائِه، ويُبْسَطُ ذلك الحريرُ الأبيضُ والمِسْكُ الأذْفَرُ مِن تحتِ ذَقَنِه، ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ، فإنَّ نفْسَهُ لَتُعَلَّلُ عندَ ذلك بطُرَفِ الجنَّةِ؛ مرَّةً بأزواجِها، ومرَّةً بكِسْوَتِها، ومرَّةً بثمارِها، كما يُعَلِّلُ الصَّبِيَّ أهْلُه إذا بَكى، قال: وإنَّ أزواجَهُ لَتَبْتَهِشْنَ عندَ ذلك ابتِهاشًا، قال: وتَبرزُ الرُّوحُ -قال البُرسانيُّ: تريدُ أنْ تَخرُجَ- منَ العَجلةِ -إلى ما تُحِبُّ- قال: ويقولُ مَلَكُ الموتِ: اخْرُجي أيَّتُها الرُّوحُ الطَّيِّبَةُ إلى سِدْرٍ مَخضُودٍ، وطَلْحٍ مَنضودٍ، وظِلٍّ مَمدودٍ، وماءٍ مَسكوبٍ. قال: ولَمَلَكُ الموتِ أشدُّ به لُطْفًا مِن الوالدةِ بوَلَدِها؛ يَعْرِفُ أنَّ ذلك الرُّوحَ حَبيبةٌ لربِّه، فهو يَلتمِسُ بلُطفِه تَحبُّبًا لربِّه رِضًا للرَّبِّ عنه، فتُسَلُّ رُوحُه كما تُسَلُّ الشَّعرةُ منَ العجينِ، قال: وقال اللهُ تباركَ وتعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ} [النحل: 32]، وقال تعالى: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89)} [الواقعة: 88، 89]، قال: {رَوْحٌ} مِن جَهْدِ الموتِ، قال: {وَرَيْحَانٌ} يُتَلَقَّى به، قال: {وَجَنَّتُ نَعِيمٍ} مُقابِلةٌ. قال: فإذا قبَضَ مَلَكُ الموتِ رُوحَه، قال الرُّوحُ للجَسَدِ: جزاكَ اللهُ عنِّي خيرًا؛ فقد كُنتَ سريعًا بي إلى طاعةِ اللَّهِ، بطيئًا بي عن مَعصيةِ اللهِ، فقد نَجَّيْتَ وأنْجَيتَ، قال: ويقولُ الجسَدُ للرُّوحِ مِثْلَ ذلك، قال: وتَبْكي عليه بِقاعُ الأرضِ الَّتي كان يُطِيعُ اللهَ فيها، وكلُّ بابٍ منَ السَّماءِ يَصعَدُ منه عَمَلُه أو يَنزِلُ منه رِزقُه أربعينَ سَنةً. قال: فإذا قبَضَ مَلَكُ الموتِ رُوحَه أقام الخَمسُ مئةِ منَ الملائكةِ عندَ جسَدِه، فلا يُقْلِّبُه بنو آدمَ لِشِقٍّ إلَّا قلَّبَتْهُ الملائكةُ قبلَهم، وعَلَتْه بأكفانٍ قبلَ أكفانِ بني آدمَ، وحنَّطُوه قبْلَ حَنوطِ بني آدمَ، ويقومُ مِن بيْن بابِ بَيتِه إلى بابِ قبْرِه صَفَّانِ منَ الملائكةِ يَستقبِلونَه بالاستغفارِ، قال: فيَصيحُ عندَ ذلك إبليسُ صَيحةً يَتصَدَّعُ منها بعضُ عظامِ جسَدِه، ويقولُ لجُنودِه: الويلُ لكم، كيف خلَصَ هذا العبدُ منكم؟! قال: فيقولونَ: إنَّ هذا كان عبْدًا مَعصومًا، قال: فإذا صَعِدَ مَلَكُ الموتِ برُوحِه إلى السَّماءِ يَستقبِلُه جبريلُ عليه السَّلامُ في سبْعينَ ألفًا منَ الملائكةِ، كلُّ مَلَكٍ يأْتيهِ ببِشارةٍ مِن ربِّه سِوى بِشارةِ صاحبِه، قال: فإذا انْتَهى مَلَكُ الموتِ برُوحِه إلى العرشِ، قال: خرَّ الرُّوحُ ساجدًا، قال: يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى لِمَلَكِ الموتِ: انطَلِقْ برُوحِ عبدِي هذا، فضَعْهُ في سِدرٍ مَخضودٍ، وطلْحٍ مَنضودٍ، وظِلٍّ مَمدودٍ، وماءٍ مَسكوبٍ، قال: فإذا وُضِعَ في قبْرِه جاءتْهُ الصَّلاةُ، فكانتْ عن يَمينِه، وجاءه الصِّيامُ، فكان عن يَسارِه، وجاءه القُرآنُ والذِّكرُ، قال: فكانا عندَ رأسِه، وجاءه مَشْيُه إلى الصَّلاةِ، فكان عندَ رِجْلَيهِ، وجاءهُ الصَّبرُ، فكان في ناحيةِ القبرِ، قال: فيَبْعثُ اللهُ تبارَكَ وتعالى عُنقًا منَ العذابِ، قال: فيأْتيهِ عن يَمينِه، قال: فتقولُ الصَّلاةُ: وراءَك؛ واللهِ ما زال دائبًا عُمرَهُ كلَّه، وإنَّما استراحَ الآنَ حينَ وُضِعَ في قبْرِه، قال: فيأْتيهِ عن يَسارِه، فيقولُ الصِّيامُ مِثْلَ ذلك، قال: ثمَّ يأْتيهِ مِنْ عندِ رأسِهِ، قال: فيقولُ القُرآنُ والذِّكرُ مِثْلَ ذلك، قال: ثمَّ يأْتيهِ مِن عندِ رِجْليهِ، فيقولُ مَشْيُه إلى الصَّلاةِ مِثْلَ ذلك، قال: فلا يأْتيهِ العذابُ مِنْ ناحيةٍ يَلتمِسُ هلْ يجِدُ إليه مَساغًا إلَّا وجَدَ وَلِيَّ اللهِ قد أخَذَ حَيْطتَه، قال: فيَنْقَمِعُ العذابُ عندَ ذلك فيَخرُجُ، قال: ويقولُ الصَّبرُ لسائرِ الأعمالِ: أمَا إنَّه لمْ يَمْنَعني أنْ أُباشِرَ أنا بنفْسي إلَّا أنِّي نظرْتُ ما عندكمْ، فإنْ عجَزتُم كنتُ أنا صاحبَهُ، فأمَّا إذا أجزَأْتُمْ عنه، فأنا له ذُخْرٌ عندَ الصِّراطِ والميزانِ. قال: فيَبعَثُ اللهُ مَلَكينِ أبصارُهما كالبَرْقِ الخاطِفِ، وأصواتُهما كالرَّعدِ القاصِفِ، وأنيابُهما كالصَّياصِي، وأنفاسُهما كاللَّهَبِ، يَطَأانِ في أشعارِهما، بيْن مَنْكِبِ كلِّ واحدٍ منهما مَسيرةُ كذا وكذا، قد نُزِعَتْ منهما الرَّأْفةُ والرَّحمةُ، يُقال لهما: مُنْكَرٌ ونَكِيرٌ، في يَدِ كلِّ واحدٍ منهما مِطْرقةٌ لوِ اجتمَعَ عليها رَبيعةُ ومُضَرُ لمْ يُقِلُّوها، قال: فيقولانِ له: اجلِسْ، قال: فيَجلِسُ فيَسْتوي جالسًا، قال: وتقَعُ أكفانُه في حَقْوَيْهِ. قال: فيقولانِ له: مَنْ رَبُّك؟ وما دِينُك؟ ومَنْ نبيُّك؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَنْ يُطِيقُ الكلامَ عندَ ذلك وأنتَ تَصِفُ منَ المَلَكينِ ما تصِفُ؟ قال: فقال رسولُ اللهِ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم: 27]. قال: فيقولُ: ربِّيَ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، ودِينِي الإسلامُ الَّذي دانتْ به الملائكةُ، ونَبيِّي محمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمُ النَّبِيِّينَ، قال: فيقولانِ: صَدَقْتَ، قال: فيَدْفعانِ القبرَ فيُوَسِّعانِه مِن بيْن يدَيْهِ أربعينَ ذِراعًا، ومِن خَلْفِه أربعينَ ذِراعًا، وعن يَمينِه أربعينَ ذِراعًا، وعن شِمالِه أربعينَ ذِراعًا، وعندَ رأسِهِ أربعينَ ذِراعًا، وعندَ رِجْليهِ أربعينَ ذِراعًا، قال: فيُوَسِّعانِ مِئتَيْ ذِراعٍ -قال البُرسانِيُّ: فأحسَبُه قال: وأربعونَ تُحاطُ به- قال: ثمَّ يقولانِ له: انظُرْ فوقَك، قال: فيَنظُرُ فوقه، فإذا بابٌ مفتوحٌ إلى الجنَّةِ، قال: فيقولانِ له: وَلِيَّ اللهِ، هذا مَنزلُك؛ إذْ أطَعْتَ اللهَ. قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، إنَّه لَيَصِلُ إلى قَلْبِه عندَ ذلك فَرْحةٌ لا تَرتدُّ أبدًا. ثمَّ يُقالُ له: انظُرْ تحتَك، فيَنظُرُ تحتَه، فإذا بابٌ مفتوحٌ إلى النَّارِ، قال: فيقولانِ له: وَلِيَّ اللهِ، نجَوتَ، آخِر ما عليك، قال: فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، إنَّهُ لَيَصِلُ إلى قَلْبِه عندَ ذلك فَرْحةٌ لا تَرتدُّ أبدًا. قال: قالت عائشةُ: يُفْتَحُ له سبْعةٌ وسبعونَ بابًا إلى الجنَّةِ، يأْتيه رِيحُها وبَرْدُها حتَّى يَبعَثَه اللَّهُ تبارَكَ وتعالى.
الراوي : تميم الداري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/441 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي [وهو ضعيف] | أحاديث مشابهة

284 - أنَّ رجلًا ، قال : يا رسولَ اللهِ : أتُبتَدَأُ الأعمالُ أم قد قُضي القضاءُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ - تعالى - لما أخرَج ذريةَ آدمَ مِن ظهرِه ، وأشهَدَهم على أنفسِهم ، ثم أفاض بهم مِن كفَّيه ، فقال : هؤلاءِ للجنةِ ، وهؤلاءِ للنارِ ، فأهلُ الجنةِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ الجنةِ ، وأهلُ النارِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ النارِ
الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف غريب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

285 - صَحِبْتُ سَلمانَ رضِيَ اللهُ عنه، فأتَى على دِجلةَ، فقال: يا أخا بني عَبْسٍ، انزِلْ فاشْرَبْ، قال: فنزَلْتُ فشَرِبْتُ، ثمَّ قال: يا أخا بني عَبْسٍ، انزِلْ فاشْرَبْ، قال: فنزَلْتُ فشَرِبْتُ، ثمَّ قال: ما أفَنى شَرابُك مِن هذا الماءِ؟ قلْتُ: وما عَسْى أنْ يُفْنِيَ؟ قال: كذلك العِلْمُ؛ فعليك منه ما يَنفَعُك، ثمَّ ذكَرَ ما فتَحَ اللهُ على المُسلِمينَ مِن كُنوزِ كِسْرى، فقال: إنَّ الَّذي أعْطاكُموها وفتَحَها لكم وخَوَّلَكُموه لَمُمْسِكٌ خَزائِنَه ومحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَيٌّ، لقد كانوا يُصْبِحون وما عندَهم دِينارٌ ولا دِرهمٌ، ولا مُدٌّ مِن طعامٍ؛ فبِمَ ذلك يا أخا بني عَبْسٍ؟! ثمَّ مَرَرْنا ببَيادِرَ بَدْرٍ، ثمَّ قال: إنَّ الَّذي أعْطاكُموه وخَوَّلَكُموه وفتَحَه لكم لَمُمْسِكٌ خزائِنَه ومحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَيٌّ، لقد كانوا يُصْبِحون وما عندَهم دِينارٌ ولا دِرهمٌ، ولا مُدٌّ مِن طعامٍ؛ فبِمَ ذلك يا أخا بني عَبْسٍ؟!
الراوي : رجل من بني عبس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/457 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

286 - اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن شَرِّ ما تَجيءُ به الرِّيحُ، وشَرِّ ما تَجِيءُ به الرُّسلُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/483 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

287 - إنَّ أوَّلَ ما يُجازى به العبدُ المؤمِنُ بعدَ موتِه: أنْ يُغْفَرَ لجميعِ مَن تبِعَ جِنازتَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/451 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم الجزري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - مَن شَدَّ على عضُدِ مُخاصِمٍ بغيرِ عِلْمٍ بخُصومتِه، لم يزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتَّى يَنزِعَ.
الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

289 - لَودِدْتُ أنَّها في قلْبِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمَّتي. يعني: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ضعفه غير واحد ولينه أبو داود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - يا رسولَ اللهِ ما النجاةُ مِن هذا الأمرِ؟ قال : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/71 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - من بَنى للهِ مسجِدًا يُذكَرُ اللهُ فيه بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ أوْسَعَ مِنه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

292 - كنتُ دليلَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن العَرَجِ إلى المدينةِ، فرَأيْتُه يأكُلُ مُتَّكئًا.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 290 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

293 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَنْهى جُيوشَه أنْ تُمثِّلَ بأحدٍ مِن الكُفَّارِ.
الراوي : مكحول | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/176 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

294 - مَن وُلِدَ له، فأذَّنَ في أُذنِه اليُمنى، وأقام في أُذُنِه اليُسرى؛ لم تَضُرَّه أُمُّ الصِّبيانِ.
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: لا بأْسَ أنْ يأخُذَ الرَّجلُ مِن مُكاتَبِه عُروضًا.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - ألَا أدُلُّكم على كَلمةٍ تُنجِيكم مِن الإشراكِ باللهِ؟ تَقْرؤون: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عندَ منامِكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

297 - مَن قرَأَ المُعوِّذتينِ، فكأنَّما قرَأَ جميعَ ما أنزَلَ اللهُ على محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/315 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

298 - لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي على الحقِّ ظاهرينَ، وإنِّي لَأرْجُو أنْ يَكونوا هم أهْلَ الشَّامِ.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/37 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

299 - زنَى رجُلٌ مِن أهلِ فدَكَ، فكتَبَ أهلُ فدَكَ إلى ناسٍ مِن اليهودِ بالمدينةِ: أنْ سَلُوا محمَّدًا عن ذلك، فإنْ أمَرَكم بالجلْدِ، فخُذوه عنه، وإنْ أمَرَكم بالرَّجمِ، فلا تأْخُذوه عنه، فسأَلوه عن ذلك، فقال: أرْسِلوا إليَّ أعلَمَ رجُلينِ فيكم، فجاؤوا برجُلٍ أعورَ يُقال له: ابنُ صُورِيَا، وآخرَ، فقال لهما النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتما أعلَمُ مَن قِبَلَكما، فقالَا: قد نحَا قومُنا لذلك، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهما: أليس عِندكم التَّوراةُ فيها حُكْمُ اللهِ؟ قالَا: بلى، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فأنشُدُكَ بالَّذي فلَقَ البحرَ لِبَني إسرائيلَ، وظلَّلَ عليكم الغَمامَ، وأنْجاكُم مِن آلِ فِرعونَ، وأنزَلَ المَنَّ والسَّلوى على بني إسرائيلَ، ما تَجِدونَ في التَّوراةِ مِن شأْنِ الرَّجمِ؟ فقال أحدُهما للآخرِ: ما نُشِدْتُ بمِثْلِه قَطُّ. ثمَّ قالا: نَجِدُ تَرْدادَ النَّظرِ زَنْيةً، فإذا شَهِدَ أربعةٌ أنَّهم رأَوْه يُبْدِئُ ويُعِيدُ، كما يَدخُلُ المِيلُ في المُكْحُلةِ؛ فقد وجَبَ الرَّجمُ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو ذاك، فأمَرَ به فرُجِمَ، ونزَلَت: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42] الآيةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

300 - قَدِمَ رَكْبٌ مِن الأشعريينَ وفيهم غُلامٌ شابٌّ، فلمَّا انتَهَوا إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استأذَنوا عليه، فأذِنَ لهم، فقالوا للغُلامِ: أمسِكْ لنا رَواحِلَنا حتَّى نَخرُجَ، فأمسَكَ لهم الغُلامُ رَواحِلَهم، فدَخَلوا على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأَلوهُ ما أرادوا، فأجابَهم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمَّ خَرَجوا، فقال الغُلامُ: أمْسِكوا راحِلَتي، ودخَلَ الغُلامُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا دخَلَ وجَدَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالِسٌ يَستاكُ، فلمَّا استقبَلَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أعوذُ باللهِ ورسولِه مِن النَّارِ، فلم يَزَلْ يقولُ ذلك حتَّى جلَسَ إليه، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ قد أجارَك مِن النَّارِ، فأَعِنِّي بالرُّكوعِ والسُّجودِ، ثمَّ خرَجَ الغُلامُ، فركِبَ مع أصحابِه، فجَعلوا يَتَذاكرونَ ما قال لهم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما سألوهُ، ثمَّ قالوا للغُلامِ: ما صنَعْتَ؟ قال: دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوجَدْتُه جالسًا يَستاكُ، فقلْتُ: أعوذُ باللهِ ورسولِه من النَّارِ، فلم أزَلْ أقولُ ذلك حتَّى جلسْتُ إليه، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ قد أجارَكَ مِن النَّارِ، فأعِنِّي بالرُّكوعِ والسُّجودِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - شَهِدْتُ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه حين حُوصِرَ، والنَّاسُ عندهُ مَوضِعَ الجنائزِ، فلو أنَّ حَصاةً ألْقَيْتُها ما سقَطَتْ إلَّا على رأْسِ رجُلٍ، فنَظَرْتُ إلى عُثمانَ حين أشرَفَ مِن الخَوْخَةِ الَّتي تَلِي مَقامَ جِبْريلَ عليه السَّلامُ، فقال للنَّاسِ: أفيكمْ طَلحةُ؟ قال: فسَكَتوا، قال: أفيكُمْ طَلحةُ؟ فقام طلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ، فقال له عُثمانُ: ألَا أَراك هاهنا، قد كنتُ أَراكَ في جماعةِ قَومٍ تَسمَعُ نِدايَ آخِرَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ لا تُجِيبُني، أنشُدُكَ باللهِ يا طلحةُ: أمَا تَعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان بمكانِ كذا وكذا -يُسمِّي الموضِعَ- وأنا وأنت معه، ليس معه مِن أصحابِه غَيري وغيرُك، فقال لك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ لكلِّ نَبِيٍّ رَفيقًا مِن أُمَّتِه معه في الجنَّةِ، وإنَّ عُثمانَ هذا رَفِيقي معي في الجنَّةِ -يَعْنِيني-؟ فقال طلحةُ: اللَّهُمَّ نعمْ، ثمَّ انصرَفَ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/13 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن الحكم بن أوس قال البخاري: لم يصح حديثه وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجاله ثقات

2 - مَن اطَّلَعَ مِن قَتَرةٍ إلى قَومٍ، ففُقِئَتْ عَينُه؛ فهي هَدَرٌ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - تَخرُجُ عُنقٌ مِن النَّارِ يومَ القيامةِ، لها لِسانٌ تَكلَّمُ به، فتقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ بثلاثةٍ: مَن جعَلَ مع اللهِ إلهًا آخَرَ، وبكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، ومَن قتَلَ نفْسًا بغيرِ حقٍّ، فتَنْطوي عليهم، فتَطرَحُهم في غَمراتِ جهنَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11372)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3981) بنحوه، وأبو يعلى (1146) باختلاف يسير

4 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: ما أمَّنَ اللهُ أحدًا مِن خَلْقِه إلَّا محمَّدًا؛ قال: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح: 2]، وقال للملائكةِ: {وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ} [الأنبياء: 29].
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/66 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة

5 - مَن أتَتْه هديَّةٌ وعنده قومٌ جُلوسٌ، فهم شُركاؤُه فيها.
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (937)، والطبراني (3/94) (2762) واللفظ له

6 - طوبَى لمنْ رآني وآمَن بي ، وطوبَى لمن آمَن بي ولم يَرني ، طوبَى لهم وحُسنُ مئابٍ
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد الدمشقي مدلس ، وقد رواه بالعنعنة

7 - لَأنْ أُصلِّيَ الفجَرَ، وأجلِسَ مع قومٍ يَذْكُرونَ اللهَ إلى طُلوعِ الشَّمسِ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلعَتْ عليه الشَّمسُ، ولَأنْ أُصلِّيَ العصْرَ، وأجلِسَ مع قومٍ يَذْكُرونَ اللهَ إلى غُروبِ الشَّمسِ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أعْتِقَ ثمانيةَ رِقابٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ، دِيةُ كلِّ رَقبةٍ اثْنا عشَرَ ألفًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (2218)، والحارث في ((المسند)) (1048) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4125) مختصراً

8 - إذا نزَلَ العذابُ على قَومٍ أصاب مَن بيْنَ أظْهُرِهم، ثمَّ يُبْعَثون على نِيَّاتِهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف

9 - لَيدخُلَنَّ الجنَّةَ قومٌ مِن المُسلِمينَ قد غَرِقوا في النَّارِ برَحمةِ اللهِ وشفاعةِ الشَّافعينَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/200 | خلاصة حكم المحدث : فيه سلمة بن صالح , وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (10/264) (10509)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/330) باختلاف يسير.

10 - في قومٍ غَرِقوا في سفينةٍ، فورَّثَ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه بعضَهم مِن بعضٍ.
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/444 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (231)، وابن أبي شيبة (31993) باختلاف يسير، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3061) واللفظ له

11 - اختَصَمَ قَومٌ في القَصصِ؛ فحسَّنَه قَومٌ، وكرِهَهُ قومٌ، فأتَوا أنسَ بنَ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه، فذَكَروا له ذلك وسأَلوهُ، فقال: بُعِثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالقِتالِ ولم يُبْعَثْ بالقَصصِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/360 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/360)

12 - كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ في ركعتَيِ الفجْرِ في الرَّكعةِ الأُولى: {آمَنَ الرَّسُولُ...} [البقرة: 285] حتَّى يَختِمَها، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ مِن آلِ عمرانَ: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ...} [آل عمران: 64] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق وقد رواه بالعنعنة
التخريج : أخرجه أحمد (2386) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (727).

13 - لَأنْ أجلِسَ مع قومٍ يَذْكُرونَ اللهَ مِن صَلاةِ العصْرِ إلى أنْ تَغرُبَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أعتِقَ ثمانيةً مِن ولَدِ إسماعيلَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (3667) بنحوه، والطيالسي في ((المسند)) (2218)، والحارث في ((المسند)) (1048) باختلاف يسير

14 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ على المِنبرِ : من عمِلَ عمَلَ قومِ لوطٍ : فاقتلوه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (517)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (416)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/96)

15 - أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه قال: كنَّا أصحابَ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا نشُكُّ أنَّ السَّكينةَ تَنطِقُ على لِسانِ عُمرَ.
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف

16 - يكونُ لأصْحابي مِن بَعْدي زلَّةٌ يَغفِرُها اللهُ لهم؛ لِسابِقَتِهم معي، يَعمَلُ بها قومٌ مِن بعدي، يَكُبُّهم اللهُ في النَّارِ على مَناخِرِهم.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/338 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - لَأنْ أجلِسَ مع قومٍ يَذْكُرونَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن غُدوةٍ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلعَتْ عليه الشَّمسُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (3667) بنحوه، والطيالسي في ((المسند)) (2218)، والحارث في ((المسند)) (1048) باختلاف يسير

18 - لَأنْ أجلِسَ مع قومٍ يَذْكُرونَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن غُدوةٍ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلَعَتْ عليه الشَّمسُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (3667) بنحوه، والطيالسي في ((المسند)) (2218)، والحارث في ((المسند)) (1048) باختلاف يسير

19 - قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لابنِ أُمِّ عبْدٍ: هل تَعلَمُ حُكْمَ اللهِ فيمَن بَغَى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ حُكْمَ اللهِ فيمَن بَغى مِن هذه الأُمَّةِ: ألَّا يُقْتَلَ أسِيرُهم، ولا يُجارَ على جَريحِهم، ولا يُتْبَعَ مُدبِرُهم، ولا يُقْسَمَ فَيئُهم. هكذا حُكْمُ اللهِ فيمَن بَغى على هذه الأُمَّةِ، وهم عندَنا الخوارجُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (705)، والحاكم (2662)، والبيهقي (17202) باختلاف يسير

20 - يَبِيتُ قومٌ مِن هذه الأُمَّةِ على طُعْمٍ وشُرْبٍ، ولَهْوٍ ولَعِبٍ، فيُصبِحونَ قد مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ، ولَيُصِيبَنَّهم خَسْفٌ وقذْفٌ، حتَّى يُصبِحَ النَّاسُ فيقولونَ: خُسِفَ اللَّيلةَ بدارِ بني فُلانٍ خواصَّ، ولَيُرْسِلَنَّ عليهم حاصِبًا؛ حِجارةً مِن السَّماءِ كما أُرْسِلَتْ على قَومِ لوطٍ قبائلَ منها، وعلى دُورٍ، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم الرِّيحُ العَقيمُ الَّتي أهْلَكَتْ عادًا، وعلى قبائلَ فيها، وعلى دُورٍ؛ بشُرْبِهمُ الخَمْرَ، ولُبْسِهمُ الحريرَ، واتِّخاذِهمُ القَيْناتِ، وأكْلِهمُ الرِّبا، وقَطيعَتِهمُ الرَّحِمَ، وخَصْلةٍ نسِيَها جعْفرٌ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمرو البجلي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.

21 - ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قدِ اقتَرَب فتنًا كقِطعِ الليلِ المُظلمِ يصبحُ الرجلُ مؤمنًا ويُمسي كافرًا يبيعُ قومٌ دينَهم بعرضٍ منَ الدنيا قليلُ المتمسِّكِ يومئذٍ بدينِه كالقابضِ على الجمرِ , أو قال: على الشوكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/53 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أبو داود (4249) أوله في أثناء حديث، وأحمد (9073) واللفظ له.

22 - أيُّما قومٍ جَلَسوا في مَجلسٍ، ثمَّ يَقوموا مِن قبْلِ أنْ يَذكُروا اللهَ ويُصلُّوا على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ كان ذلك المجلِسُ عليهم يومَ القيامةِ. يعني: حَسرةً.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - يا عَلِيُّ، واقرَأْ (يس)؛ فإنَّ في (يس) عشْرَ بَرَكاتٍ: ما قرَأَها جائعٌ إلَّا شَبِعَ، ولا ظمآنُ إلَّا رَوِيَ، ولا عارٍ إلَّا اكْتَسَى، ولا عزَبٌ إلَّا تزوَّجَ، ولا خائفٌ إلَّا أمِنَ، ولا مَسجونٌ إلَّا خرَجَ، ولا مُسافِرٌ إلَّا أُعِينَ على سفَرِه، ولا مَن ضلَّتْ ضالَّتُه إلَّا وجَدَها، ولا مَريضٌ إلَّا برَأَ، ولا قريبٌ عندَ ميِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عنه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/259 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - لَأنْ أقعُدَ مع قَومٍ يَذْكُرونَ اللهَ بعْدَ صَلاةِ الفجْرِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أعْتِقَ أربعةً مِن ولَدِ إسماعيلَ، ولَأنْ أذكُرَ اللهَ بعْدَ العصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أعْتِقَ ثمانيةَ رِقابٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3667) واللفظ له، وأبو يعلى (3392)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6022)

25 - أنا خاتَمُ ألفِ نبيٍّ أو أكثرَ وإنه ليس مِن نبيٍّ بُعِث إلى قومٍ إلا يُنذِرُ قومَه الدجَّالَ وأنه قد بُيِّن لي ما لم يتبيَّنْ لأحدٍ وإنَّ الدجَّالَ أعوَرُ وإنَّ ربَّكم ليس بأعوَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شواهد

26 - كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين طلَعَتِ الشَّمسُ، فقال: سيَأْتي مِن أُمَّتي قومٌ نُورُهم كضَوءِ الشَّمسِ، قُلْنا: مَن أولئك يا رسولَ اللهِ؟ قال: فقال: المُهاجِرون الَّذين يُتَّقى بهِمْ عندَ المَكارهِ، يَموتُ أحَدُهم وحاجَتُه في صَدْرِه، يُحشَرونَ مِن أقطارِ الأرضِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - خرَجَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ إلى المسجِدِ، وإذا قومٌ يَتحدَّثونَ قد عَلَا ضَحِكُهم حَديثَهم، فوقَفَ فسلَّمَ، فقال: اذْكُروا هادِمَ اللَّذَّاتِ؛ الموتَ. وخرَجَ بعْدَ ذلك خَرجةً أُخرى، فإذا قومٌ يَتحدَّثونَ ويَضْحَكون، فقال: أمَا والَّذي نَفْسي بيَدِه، لو تَعلمونَ ما أعلَمُ، لَضَحِكْتُم قليلًا ولَبَكَيتُم كثيرًا. قال: وخرَجَ أيضًا فإذا قومٌ يَتحدَّثونَ ويَضْحكون، فسلَّمَ، ثمَّ قال: إنَّ الإسلامَ بدَأَ غريبًا، وسيَعودُ غريبًا، فطُوبى للغُرباءِ يومَ القيامةِ. قِيل له: ومَن الغُرباءُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الَّذين إذا فسَدَ النَّاسُ صَلَحوا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/446 | خلاصة حكم المحدث : فيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/446) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/20) مختصراً باختلاف يسير

28 - يا لَيْتني لَقِيتُ إخْواني، قالوا: يا رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ألَسْنا إخوانَك وأصحابَك؟ قال: بَلى، ولكنْ قَومٌ يَجيئونَ مِن بَعْدِكم، يُؤمِنون بي إيمانَكم، ويُصدِّقُوني تَصديقَكم، ويَنصُروني نَصْرَكم، فيا لَيْتني قد لَقِيتُ إخْواني.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/342 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/342)

29 - أحسِنوا جوارَ نِعَمِ اللهِ لا تنفِّروها فقلَّما زالتْ عن قومٍ فعادَتْ إليهِم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/152 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3405)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/163)

30 - أحسِنوا جوارَ نعمِ اللهِ لا تنفِّروها فقلَّما زالَتْ عن قومٍ فعادَتْ إليهِم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3405)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/163)