logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - من بات وفي بطنِه جَزَرةٌ باتَ آمِنًا من القُولَنجِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/80 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن يحيى الضميري. لا يعرف [و] شعيب بن أحمد لا أعرفه أيضا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

182 - من قذف ذمِّيًّا حُدَّ يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن _ متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

183 - من أصبح وهمُّه الدُّنيا فليس من اللهِ في شيءٍ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 265 | خلاصة حكم المحدث : في سنده كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

184 - مَن أخَذ سَبْعًا مِن القُرْآنِ - الأُوَلَ منه - فهو حَبْرٌ.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

185 - ألا إنِّي أُعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكْرِ الأولِ ، وأُعطيتُ طه ويس من ألواحِ موسى ، وأُعطيتُ الفاتحةَ وخواتيمَ سورةِ البقرةِ من تحتِ العرشِ ، وأُعطيتُ المُفصَّلَ نافلةً
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

186 - ثلاثٌ من كُنَّ فيهِ حاسَبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا ، وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ قالواْ : لمن يا رسولَ اللهِ قال : تُعْطِي من حَرَمَكَ وتَعفو عمَّنْ ظَلَمَكَ وتَصِلُ من قَطَعَكَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4253 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

187 - أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لمعاويةَ : إنه يُحشرُ وعليه حُلَّةٌ من نورٍ ، ظاهرُها منَ الرحمةِ ، وباطنُها من الرِّضا ، يفتخرُ بها في الجَمعِ ، لكتابتِهِ الوحيَ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن لعله النقاش صاحب التفسير ، فإنه كذاب أو هو آخر من الدجاجلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

188 - مَن أذَّنَ سبْعَ سنينَ احتسابًا كُتِبَ له براءةٌ من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 135 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفضل بن عطية هالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

189 - من أدرك ركعةً من الجمعةِ ، وتكبيرتَها فقط ، فقد أدرك الصلاةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/526 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، وإنما يروي الثقات: عن الزهري بعض هذا بدون ذكر الجمعة ودون قوله: وتكبيرتها فقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ(الجمعة) و(تكبيرها)

190 - من بَرَّ أحدا من خلقِي كافأتهُ ومن قضَى لأخيهِ حاجةً . . .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : كذب [وروي نحوه موضوعا] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

191 - من لم يكن لهُ حسنةٌ يرجوها فلينكحْ امرأةً من جهينةَ
الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/348 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

192 - من جاع يومًا واجتنب المحارمَ أطعمَه اللهُ من ثمارِ الجنَّةِ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الطايقاني قال ابن حبان : روى عن أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - أوحيَ إلى الدُّنيا أنِ اخدُمي من خدَمني وأتعِبي من خدمَكِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 21/159 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

194 - خُلِقتِ الزَّنانيرُ من رءوسِ الخيلِ , وخُلِقتِ النَّحلُ من رءوسِ البقرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

195 - إنَّ آدمَ خُلِق من قبضةٍ قبضها الملَكُ من جميعِ الأرضِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

196 - إنَّ الغيْرةَ من الإيمانِ وإنَّ المَذاءَ من النِّفاقِ والمَذاءُ : الدَّيُّوثُ .
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4239 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

197 - مَن أدرَك مِن العصرِ ركعتَيْنِ ثمَّ غرَبَتِ الشَّمسُ، فقد أدرَك.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 149 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

198 - سألْنا رسولَ اللَّهِ صلَّى الله عليهِ وسلَّمَ عنِ المعانقةِ فقالَ : أوَّلُ من عانقَ خليلُ اللَّهِ إبراهيمُ ، سمعَ صوتًا يقدِّسُ اللَّهَ فقصدَه ، فإذا هوَ برجلٍ أهلبَ طولُه ثمانيةَ عشرَ ذراعًا يقدِّسُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، فقالَ لَه إبراهيمُ : يا شيخُ من ربُّكَ ؟ قال الَّذي في السَّماءِ ، قال من ربُّ من في السَّماءِ ؟ قال الَّذي في السَّماءِ من هوَ ربُّ في السَّماءِ ومن في الأرضِ ...
الراوي : تميم الداري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

199 - لا أفتقدُ أحدًا من أصحابي غيرَ معاويةَ, لا أراهُ ثمانين عامًا ، ثم يُقبِلُ إليَّ على ناقةٍ من المسكِ حشوُها من الرحمةِ, قوائمُها من الزبرجدِ ، فأقول : أين كنتَ ؟ فيقول : كنتُ في روضةٍ تحت عرشِ ربي يُناجيني وأُناجِيهِ ، ويقول : هذا عوضٌ لما كنتُ تُشْتَمُ في الدنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/410 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حفص الوكيل دجال أعمى البصر والبصيرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

200 - علَّمني جبريلُ عليه السلامُ دعاءً في الدَّينِ فقال من أصابَه دَيْنٌ فلْيتوضأْ ولْيُصلِّ إذا زالتِ الشمسُ أربعَ ركعاتٍ ولْيقرأْ في كلِّ ركعةٍ الحمدُ للهِ وقلْ هو اللهُ أحدٌ وآيةُ الكرسيِّ فإذا سلَّم قال اللهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكِ الخَيْرُ إِنَّكَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهَارِ وتُولِجُ النَّهَارَ في اللَّيْلِ وتُخْرِجُ الحَيَّ من المَيِّتِ وتُخْرِجُ المَيِّتَ من الحَيِّ وتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ ثم يقولُ يا فارجَ الهمِّ يا كاشفَ الغمِّ يا مجيبَ دعوةِ المضطرينَ يا رحمنَ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما ارحمني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ من سواكَ واقضِ ديني فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقضي عنه دينَه وفيها اسمُ اللهِ الأعظمُ
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

201 - لمَّا فَرَغَ من الوضوءِ أخَذَ غَرْفَةً من الماءِ فَنَضَحَ بها فَرْجَهُ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ورشدين وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن شيبة قال أحمد أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

203 - مَن طافَ بالبيتِ خمسينَ مرةً خرجَ من ذُنُوبِهِ كيومَ ولدتْهُ أمُّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 190 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يمان لين و[فيه] شريك لين | أحاديث مشابهة

204 - من صام يومًا من رجبٍ كتب اللهُ لهُ صومَ ألفِ سَنَةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن يزيد الصدائي ذكر من جرحه وفيه] الهيثم بن عقاب لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

205 - من السُّنَّةِ في دفنِ الميتِ أن يُلْقَي الترابُ من قِبَلِ القِبلةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبد الجبار السنجاري ، قال ابن عدي : روى عن عمه مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

206 - من طاف بهذا البيتِ أسبوعًا فكأنما أَعتق نسمةً من ولدِ إسماعيلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نافع بن هرمز ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

207 - من غسلَ ميتًا ولم يُفشِ ما رأى منه خرجَ من خطيئتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 338 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

208 - من التَّواضُعِ أن يشربَ الرَّجلُ من سُؤرِ أخيه ابتغاءَ وجهِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : فيه نوح الجامع _ متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

209 - أولُ من يُصافحُهُ الحقُّ عمرُ ، وأولُ من يأخذُ بيدِهِ فيُدخلُهُ الجنةَ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/12 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

210 - الزائرُ أخاهُ في بيتِه ، الآكلُ من طعامِه ، أرفعُ درجةً من المُطْعِمِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/362 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
 

1 - مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بظبيةٍ مربوطةٍ إلى خِباءٍ فقالت يا رسولَ اللَّهِ حُلَّني حتَّى أذْهبَ فأرضعَ خِشفي ثمَّ أرجعَ فتربطَني فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: صيدُ قومٍ وربيطةُ قومٍ قالَ: فأخذَ عليْها فحلَفت لَهُ فحلَّها فما مَكثت إلَّا قليلًا حتَّى جاءَت وقد نفضَت ما في ضَرعِها فربطَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْه وسلَّمَ ثم استوْهبَها منْهم فوَهبوها لَهُ فحلَّها ثمَّ قالَ: لو تعلمُ البَهائمُ منَ الموتِ ما تعلَمونَ ما أَكلتُم منْها سمينًا أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي وأبو العلاء صدوقان، وعطية فيه ضعف

2 - يا أبا بَكرٍ، إنَّ اللهَ أعطاني ثوابَ مَن آمَنَ إلى أنْ بُعِثْتُ، وأعطاكَ ثوابَ مَن آمَنَ بي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة

3 - خيركم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : منكر | شرح حديث مشابه

4 - من تعلم الرِّمْيَ ثم تركَه فقد عصاني
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/59 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2814) واللفظ له، وأحمد (17300) بمعناه مطولاً

5 - ما آمن بالقرآنِ من استحلَّ محارمَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/427 | خلاصة حكم المحدث : [روي موقوفا ومرفوعا]
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30826)، وعبد بن حميد (1001)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/270)

6 - ما آمن بالقرآنِ من استحلَّ محارمَه
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/568 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2918)، والطبراني (8/36) (7295)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (173)

7 - ما آمَنَ بي مَن باتَ شَبِعًا وجارُه طاوٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/584 | خلاصة حكم المحدث : [فيه حكيم بن جبير ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2699)، وتمام في ((الفوائد)) (1262) بنحوه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (28/216) باختلاف يسير

8 - طُوبَى لمَن آمَنَ بي ورآني، وطُوبى لمَن آمَنَ بي ولمْ يَرَني ثلاثًا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن عمر واه
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (1956)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/419) باختلاف يسير، والطبراني (13/51) (13673) مطولاً

9 - من تعلَّم القرآنَ أدخله اللهُ الجنةَ وشفَّعهُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِهِ كلٌّ قدِ استوجبَ النارَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد السقطي ذكروا أنه وضع حديثا على يحيى
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/395)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (154) باختلاف يسير

10 - من تعلّمَ القرآنَ أدخلهُ اللهُ الجنّةَ وشفّعهُ في عشرةٍ من أهل بيتِهِ كلٌّ قد استوجبَ النارَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/395)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (154) باختلاف يسير

11 - قد تعلَّمَ المؤمنُ من ربِّه أدبًا حسنًا إذا وُسِّعَ عليه وسَّع وإذا قَتَرَ عليه قَتَرَ
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب

12 - تعلَّمِ الفرائضَ فإنها نصفُ العِلمِ فإنه أولُ ما يُنسى وإنه أولُ شيءٍ يُنزَعُ من أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص بن عمر بن أبي العطاف هالك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/293)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5293) باختلاف يسير.

13 - من أمَّنَ رجلًا ثم قتلَه وجبت لهُ النارُ ، وإن كان المقتولُ كافرًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صلة بن سليمان العطار قال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: يترك حديثه عن ابن جريح وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث الحمراني
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/215)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/87) واللفظ لهما، والطبراني (20/41) (64) باختلاف يسير.

14 - مَن أمَّنَ رجلًا ثمَّ قتلَهُ وجبَت لَهُ النَّارُ وإن كانَ المقتولُ كافِرًا
الراوي : معاذ | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13/238 | خلاصة حكم المحدث : [روي بإسناد صالح عن عمرو بن الحمق]

15 - ما آمَنَ بي مَن باتَ شَبعانَ وجارُه جائعٌ بجَنبِه وهو يَعلَمُ به.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : حقوق الجار
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/170)، والطبراني (1/259) (754) باختلاف يسير.

16 - من صلَّى ركعتين ليلةَ الجمعةِ بفاتحةِ الكتابِ وخمسَ عشرةَ مرَّةً { إِذَا زُلْزِلَتِ } [ الزَّلزلة : 1 ] أمِن من عذابِ القبرِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن داود الواسطي – واه جدا-

17 - مَن تعَلَّمَ علمًا ممَّا يُبتَغَى به وجهُ اللهِ، لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصِيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا، لم يَجِدْ عَرْفَ الجنَّة يَومَ القيامَةِ.
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

18 - اللهم من آمنَ بي وصدَّقني ، وشهد أنَّ ما جئتُ بهِ الحقُّ فأكثِرْ مالَه وولدَه وأَطِلْ عمُرَه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد هالك
التخريج : أخرجه الطبراني (20/85) (161)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118) بنحوه مطولاً.

19 - من قرأ القرآنَ في شبيبتِه اختلط بلحمِه ودمِه ، ومن تعلَّمَ في كِبَرِه فهو ينفلتُ منه ولا يتركُه فلَهُ أجرُه مرتينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن طلحة بن علقمة لا يكاد يعرف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/46)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1952) باختلاف يسير.

20 - مَن تَعَلَّمَ العِلْمَ وهو شابٌّ كان بمَنزِلةِ وَسمٍ في حَجَرٍ، ومَن تَعلَّمَه في كِبَرٍ فهو بمَنزِلةِ كِتابٍ على ظَهرِ الماءِ.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : باطل : وضع على بقية | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - أوَّلُ من أشفعُ له أهلُ بيتي ثمَّ الأقربُ فالأقربُ ثمَّ الأنصارُ ، ثمَّ من آمن بي من اليمنِ ، ثمَّ سائرُ العربِ ، ثمَّ الأعاجمُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 311 | خلاصة حكم المحدث : رواه حفص بن أبي داود – متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (12/421) (13550)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382)، والخطيب في ((الموضح)) (2/18) باختلاف يسير

22 - عُرِضَتْ عليَّ أُمتي في الميثاقِ في صوَرِ الذرِّ بأسمائِهمْ وأسماءِ آبائِهمْ فكان أولُ مَنْ آمن بي وصدقَني عليَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الذراع _ وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - من أدخل فرسًا بين فرسيْنِ وقد أَمِنَ أن يَسْبِقَ فهو قمارٌ ، ومن أدخلها ولا يأمَنُ أن يَسْبِقَ فليس بقمارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : [هذا] من غرائب سعيد بن بشير
التخريج : أخرجه أبو داود (2579)، وابن ماجه (2876)، وأحمد (10557) باختلاف يسير.

24 - جاء رجلٌ من قيسِ عيلانَ فقال : يا رسولَ اللهِ ألعنُ حِميرَ ؟ فقال : رحم اللهُ حِميرًا أيديهم طعامٌ وأفواهُهم سلامٌ أهلُ أمنٍ وإيمانٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/238 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مينا بن أبي مينا ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الترمذي (3939)، وأحمد (7731) باختلاف يسير.

25 - يأتي الرُّكنُ يومَ القيامةِ أعظمَ من أبي قبيسٍ لَهُ لسانٌ وشفتانِ يشْهدانِ لمنِ استلمَهُ بالحقِّ وَهوَ يمينُ اللَّهِ يصافحُ بِها عباده
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6978) مختصراً، وابن خزيمة (2737) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (945) واللفظ له.

26 - لو تعلمُ أمَّتي ما لَها في الحُلبةٍ لاشتروْها بوزنِها ذَهبًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 18/326 | خلاصة حكم المحدث : [من بلايا عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي]

27 - قُدِّسَ العدَسُ على لسانِ سبعينَ نبيًّا
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13/330 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

28 - ركِبْتُ قَعودًا لي، وأتيتُ مكَّةَ في طلبِه، فأنختُ ببابِ المسجدِ، فإذا هو جالسٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحْتَبٍ ببُردةٍ لها طرائقُ حُمْرٌ، فقلتُ: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، قال: وعليكَ، قلتُ: إنَّا معشرَ أهلِ الباديةِ قومٌ بنا الجفاءُ؛ فعلِّمْني كلماتٍ ينفَعْني اللهُ بهِنَّ، قال: ادْنُ ثلاثًا، فقال: أَعِدْ عليَّ، فقلتُ: إنَّا معشرَ أهلِ الباديةِ قومٌ بنا الجفاءُ؛ فعلِّمْني كلماتٍ ينفَعْني اللهُ بهِنَّ، فقال: اتَّقِ اللهَ، ولا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَصُبَّ (مِن دَلْوِكَ) في إناءِ المُسْتَقي، فإذا لَقِيتَ أخاك فَالْقَهُ بوجهٍ منبسِطٍ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزارِ؛ فإنه مِنَ المَخيلةِ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المَخيلةَ، وإنِ امْرُؤٌ سَبَّكَ بما يعلمُ فيك فلا تسُبَّهُ بما تعلمُ فيه؛ فإنَّ اللهَ يجعلُ لك أجرًا، ويجعلُ عليه وِزرًا، ولا تَسُبَّنَّ شيئًا ممَّا خوَّلكَ اللهُ -قال أبو جُرَيٍّ: فوالذي ذهب بنفسِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما سَبَبْتُ لي شاةً ولا بعيرًا-، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ذكرتَ إسبالَ الإزارِ، وقد يكونُ بالرجُلِ القَرْحُ أَوِ الشيءُ يستحي منه، فقال: لا بأسَ، إلى نصفِ الساقِ، أو إلى الكعبَيْنِ، إنَّ رجُلًا ممَّنْ كان قَبلَكم لَبِسَ بُردَيْنِ، فتبختَرَ فيهما؛ فنظَرَ اللهُ إليه من فوقِ عرشِه فمَقَتَه، فأمر الأرضَ فأخذتْه، فهو يتجلجلُ في الأرضِ؛ فاحذروا وقائعَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين وللحديث طرق
التخريج : أخرجه أبو داود (4084)، والترمذي (2722)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9691)، وأحمد (20651) بنحوه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1532) باختلاف يسير.

29 - عليكم بالعدسِ فإنَّهُ قُدِّسَ على لسانِ سبعين نبيًّا
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن الحصين ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الطبراني (22/63) (152) مطولاً، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (687) واللفظ له

30 - تدورُ رحى الإسلامِ عندَ رأسِ خمسٍ أو ستٍّ وثلاثينَ سنةً فإن يَهلِكوا فسبيلُ من هلَكَ وإلَّا تُروخِيَ عنْهم سبعينَ سنةً فقالَ عمرُ: يا رسولَ اللَّهِ أمن هذا أو من مستقبلِهِ؟ قالَ من مُستقبلِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] البراء بن ناجية الكاهلي فيه جهالة
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3730) باختلاف يسير