logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ عمرَ : صلاةُ الجمعةِ ركعتان غيرَ قصرٍ على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/583 | خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر، وقال النسائي لم يسمعه من عمر، وكان شعبة ينكر سماعه منه، وسئل ابن معين عن رواية جاء فيها في هذا الحديث عنه سمعت عمر، فقال: ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - أنَّ رجلًا أَمَّنَ قومًا ، وهو مع عمرو بنِ العاصِ وخالدِ بنِ الوليدِ وأَبِي عبيدةَ بنِ الجراحِ ، فقال عمرو وخالدٌ : لا نُجِيرُ من أجارَ ، فقال أبو عبيدةُ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يُجِيرُ على المسلمينَ بَعْضُهُمْ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1455 | خلاصة حكم المحدث : فيه حجاج هو ابن أرطأة وفيه ضعف وهو مدلس، والمعروف عن عمرو بن العاص خلاف ذلك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه إلى اليمنِ فقال : خُذِ الحَبَّ من الحَبِّ ، والشَّاةَ من الغَنمِ ، والبعيرَ من الإبلِ ، والبقرَ من البقرِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/752 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

4 - من صلَّى للهِ أربعين يومًا في جماعةٍ ، يدركُ التَّكبيرةَ الأولى كُتِبَ له براءتانِ : براءةٌ من النارِ ، وبراءةٌ من النِّفاقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/520 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - وُلِدَتْ من نكاحٍ لا من سفاحٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1201 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - من أدركَ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ يوم الجمعةِ ، فليُضفْ إليها أخرى ، ومنْ لم يُدركْ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ ، فليُصلّ الظهرَ أربعا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - ليس في أقلَّ من خمسِ ذِوَدٍ شيءٌ ، ولا في أقلَّ من عشرين مِثقالًا شيءٌ ، ولا في أقلَّ من مائتَيْ درهمٍ شيءٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/757 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - أنَّه دخل عليها داخلٌ من النِّساءِ وكانتْ من أجلِّ النِّساءِ ، فقالتْ : إنَّك من الملوكِ ، فإنْ كنتِ تريدينَ أنْ تحظَي عندَهُ فاستعيذي منه – الحديثُ -
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1139 | خلاصة حكم المحدث : رواية منقطعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - من تركَ الجمعةَ ثلاثا من غيرِ عذرٍ فهو منافقٌ
الراوي : أبو الجعد الضمري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/562 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجعد قال الترمذي عن البخاري: لا أعرف اسمه، وكذا قال أبو حاتم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

10 - مَن أذَّنَ سَبعَ سِنينَ مُحتَسِبًا، كُتِبَت لَه بَراءَةٌ مِنَ النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - عن ابنِ مَسعودٍ: يحرُمُ مِن الإماءِ ما يَحرُمُ مِن الحرائِرِ إلَّا العَدَدَ
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - حديثُ عِصمَةَ بنِ مالِكٍ في صدَقَةِ الفِطرِ : مُدَّانِ من قَمحٍ، أو صاعٍ من شعيرٍ أو تمرٍ أو زَبيبٍ أو أَقِطٍ، فمَن لم يكُنْ عِندَه أَقِطٌ وعِندَه لبنٌ فصاعَينِ من لبنٍ
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/773 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن المختار ضعفه أبو حاتم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - دَخَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ودَخَلنا مَعه مِن بابِ بَني عبدِ مَنافٍ وهوَ الَّذي يُسمِّيه النَّاسُ بابَ بَني شَيبةَ، وخَرَجنا مَعه إلى المَدينةِ مِن بابِ الحَزْوَرةِ وهوَ مِن بابِ الحَنَّاطينَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/867 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن نافع وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - من سلَّ سخيمتَه على طريقٍ عامرٍ ، من طريقِ المسلمين ، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/155 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - عن أبِي مسعودٍ الأنصاريِّ قالَ : أَوَّلُ مَن قَدِمَ من المهاجرينَ المدينةَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيرٍ ، وهوَ أَوَّلُ من جَمَّعَ بهَا يومَ الجمعةِ ، جمعَهُمْ قبلَ أنْ يقدُمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، وهُم اثْنَا عشَرَ رجلًا
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/568 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - يا أهلَ مكَّةَ لا تقصُروا في أقلَّ من أربعِ بُرَدٍ ، من مكَّةَ إلى عسفانَ ، وإلى الطَّائفِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/553 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فيه عبد الوهاب بن مجاهد، وهو متروك، والصحيح عن ابن عباس من قوله | أحاديث مشابهة

17 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطَى السُّدُسَ ثلاثَ جدَّاتٍ من قِبلِ الأبِ ، وواحدةً من قبَلِ الأمِّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1068 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ : من السُّنَّةِ أن تُدَلِّكَ المرأةُ يديها بشيٍء من الحِنَّاءِ عشيةَ الإحرامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/857 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو واهي الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - ليس على من خلفَ الإمامِ سهوٌ ، فإن سها الإمامُ فعليه وعلى من خلفَه السهوُ الدارقطني وزادَ والإمامُ كافيه
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/480 | خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: كانَ أوَّلَ من أذَّنَ في الإسلامِ بلالٌ، وأوَّلُ من أقامَ عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يجمعُ ماءَهُ في رحِمِ أُختينِ ، ويُروَى : ملعونٌ من جمعَ ماءً في رحِمِ أختَينِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1188 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له باللفظين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - جرَتِ السُّنَّةُ أنه ليس فيما دونَ خمسةِ أوسُقٍ من التمرِ صدقةٌ والوَسقُ ستونَ صاعًا، وليس فيما أنبتَتِ الأرضُ منَ الخَضِرِ زكاةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/750 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده صالح بن موسى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - من أدركَ عرفاتَ فوقَفَ بها ، والمُزدَلِفةَ ، فقد تَمّ حجّهُ ، ومن فاتَه عرفاتُ فقد فاتهُ الحجّ ، فليتحلّل بعُمرةٍ وعليهِ الحجُّ من قابلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/938 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، ومن طريق عمر بن قيس المعروف بسندل عن عطاء، وسندل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من صلَّى الضُّحَى اثنتَيْ عشرةَ ركعةً ، بنَى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ من ذهبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/508 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - أنَّ عبدًا من رقيقِ الخمسِ سرق من المغنمِ ، فرُفِعَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلم يَقْطَعْهُ ، وقال : مالُ اللهِ سرق بعضُه بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1389 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - غزوْتُ مع عمرَ الشامَ ، فنزلا منزلًا فجَاء دُهْقَانُ ، فذكر الحديث في نَهْيِهِ عن السجودِ له ، وفي امتناعِهِ من دخولِ بيتِهِ لأجلِ التصاويرِ ، وفي أكلِهِ من طعامِهِ وفي شرْبِهِ من إداوةِ الغلامِ نبيذًا صَبَّ عليهِ الماءَ ثلاثَ مراتٍ ، وقالَ: إذا رابَكُم شيءٌ من شَرَابِكُم ، فافعلُوا به هَكَذَا ، ثُمَّ قالَ: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا تلبَسُوا الحريرَ ولا الديباجَ ، ولا تشربُوا في آنيةِ الذهَبِ والفضةِ ، فإنها لهم في الدنيا ، ولكم فِي الآخرةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم ضعيف، وذكره الدارقطني في العلل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - لما بعثَ النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمنِ ، أمرهُ أن يأخذَ من كُلّ ثلاثينَ من البقرِ تبيعًا أو تبيعةً جذعا أو جذعةً - الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/726 | خلاصة حكم المحدث : من طريق بقية عن المسعودي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتحفَّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفَّظُ من غيرِه ، ثمَّ يصومُ رمضانَ لرؤيتِه ، فإن غُمَّ عليه عدَّ ثلاثين يومًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/794 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - حديث عليٍّ : أنَّه قال في خُطبتهِ بالبصرةِ : إنَّ أميرَكُم هذا قد رضِيَ من دنياكُم بطِمرَيهِ ، وإنَّه لا يأكلُ اللَّحمَ في السَّنةِ إلَّا الفلَذةَ من كبِدِ أُضحيتِهِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1497 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

30 - حجَمَ النبي صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعضِ قريشٍ ، فلما فرغَ من حجامتهِ ، أخذَ الدمَ فذهبَ بهِ من وراءِ الحائطِ ، فنظرَ يمينا وشمالا ، فلما لم يرَ أحدا تحسّى دمهُ حتى فرغَ ، ثم أقبلَ ، فنظرَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وجهِهِ ، فقال : ويحكَ ما صنعتَ بالدمِ ؟ قلت : غيبتُهُ من وراءِ الحائطِ ، قال : أين غيبتهُ ؟ قلت : يا رسولَ اللهِ نفستُ على دمكَ أن أهريقهُ في الأرضِ . فهو في بطنِي قال : اذهبْ فقد أحرزتَ نفسكَ من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : من حديث نافع أبي هرمز قال: يحيى بن معين: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

271 - مرّ رجلٌ على النبي صلى الله عليه وسلم في سكةِ من السككِ ، وقد خرجَ من غائطٍ أو بولٍ ، فسلمَ عليهِ ، فلم يردّ عليهِ ، حتى كاد الرجلُ يتوارَى في السككِ ، فضربَ بيدهِ على الحائطِ ومسحَ بها وجههُ ، ثم ضربَ ضربةً أخرى فمسحَ ذراعيهِ ، ثم رَدّ على الرجلِ السلامَ ، الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : مداره على محمد بن ثابت، وقد ضعفه ابن معين، وأبو حاتم والبخاري وأحمد. وقال أحمد والبخاري: ينكر عليه حديث التيمم يعني هذا
التخريج : أخرجه أبو داود (330)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7784)، والبيهقي (1072) باختلاف يسير، وعدم رد السلام أصله في صحيح مسلم (370)

272 - أنَّ عُثمانَ قال لابنِ عُمَرَ: اذهَبْ فاقضِ ، قال: أو تُعفِيني يا أميرَ المؤمِنينَ ، قال: عزَمتُ عليكَ إلَّا ذهَبتَ فقضَيتَ ، قال: لا تَعجَلْ ، أمَا سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن عاذ باللهِ فقد عاذ بمُعاذٍ ، قال: نَعَمْ ، قال فإنِّي أعوذُ باللهِ أنْ أكونَ قاضِيًا ، قال: وما يَمنَعُكَ ، وقد كان أبوكَ يَقضي ، قال: لأنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن كان قاضِيًا فقَضى بالجَورِ ، كان مِن أهلِ النارِ ، ومَن كان قاضِيًا عالِمًا يَقضي بحقٍّ أو يَعدِلُ سأَل التَّفَلُّتَ كِفافًا ، فما أرجو منه بعدُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1559 | خلاصة حكم المحدث : شهد الترمذي، وأبو حاتم تبعا للبخاري أنه غير متصل، ورواه أحمد من وجه آخر عن ابن عمر وعثمان بغير تمامه
التخريج : أخرجه الترمذي (1322)، وابن حبان (5056)، والطبراني (12/352) (13319) باختلاف يسير

273 - كنتُ غلامًا لا أعقِلُ صلاةَ أبي ، فحدَّثني علقمةُ بنُ وائلٍ ، عن وائلِ ابنِ حُجرٍ ، قال : صلَّيْتُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان إذا دخل في الصَّفِّ رفع يدَيْه وكبَّر ، ثمَّ التحف فأدخل يدَه في ثوبِه ، فأخذ شمالَه بيمينِه ، فإذا أراد أن يركعَ أخرج يدَيْه ورفعهما وكبَّر ، ثمَّ ركع ، فإذا رفع رأسَه من الرُّكوعِ رفع يدَيْه وكبَّر ، وسجد ، ثمَّ وضع وجهَه بين كفَّيْه ، قال ابنُ جُحادَةَ : فذكرتُ ذلك للحسنِ ، فقال هي صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فعله من فعله ، وتركه من تركه
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/367 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم

274 - حقُّ المؤمنِ على المؤمنِ ستٌّ أن يسلِّمَ عليهِ إذا لقيَهُ ، وأن يجيبَهُ إذا دعاهُ وأن يشمِّتَهُ إذا عطسَ وأن يعودَهُ إذا مرضَ وأن يشيِّعَ جنازتَهُ إذا ماتَ وألَّا يظنَّ فيهِ إلَّا خيرًا . من حديثِ أبي أيُّوبَ مثلَهُ إلَّا الأخيرةَ فقال بدلها وينصحُهُ إذا استنصحهُ ، وقالَ في أوَّلهِ للمسلمِ على المسلمِ عن ابنِ عمرَ بلفظِ للمسلمِ على أخيهِ ستَّةٌ من المعروفِ . فذكرها وقال بدلَ الأخيرةِ وينصحهُ إذا غابَ أو شهِدَ من حديثِ عليٍّ بلفظِ للمسلمِ على المسلمِ ستَّةٌ بالمعروفِ ، وقال بدلَ الأخيرةِ ويحبُّ لهُ ما يحبُّ لنفسِهِ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1426 | خلاصة حكم المحدث : أسانيدها ضعيفة، في الأول: الأفريقي، وفي الثاني: ابن لهيعة، وفي الثالث الحارث الأعور، ولكن له أصل صحيح رواه مسلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8254)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9341)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8753) بنحوه

275 - من حافظ على أربعِ ركَعاتٍ قبل الظُّهرِ وأربعٍ بعدها حرَّمه اللهُ على النَّارِ
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/493 | خلاصة حكم المحدث : له طرق
التخريج : أخرجه أبو داود (1269)، والترمذي (428)، والنسائي (1816)، وابن ماجه (1160) | شرح حديث مشابه

276 - أنَّهُ تزوَّجَ امرأةً فرأى بكَشْحِهَا بياضًا ، فقال : الْحَقِي بأهلكِ وأنَّها من بني غفارٍ
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1148 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جميل بن زيد وقد اضطرب فيه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

277 - من أتى امرأتهُ وهي حائضٌ فعليهِ دينارٌ ، ومن أتاها في الصفرةِ فنصفُ دينارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : مداره على عبد الكريم أبي أمية، وهو مجمع على تركه، إلا أنه توبع في بعضها من جهة خصيف، ومن جهة علي بن بذيمة، وفيهما مقال، وأعلت الطرق كلها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (137) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9107) باختلاف يسير. وأخرجه أبو داود (2169) بمعناه موقوفاً

278 - أنَّ مُدبِّرةً لعائشةَ سحرتها استعجالًا لعِتقِها ، فباعتها عائشةُ ممَّن يُسيءُ مِلكَها من الأعرابِ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1348 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

279 - من أدَّى زكاةَ مالِه ، فقد أدَّى الحقَّ الَّذي عليه . ومن زاد فهو أفضلُ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/737 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (130)، والبيهقي (7492)

280 - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم ردَّ يومَ بدرٍ نفرًا من أصحابِه استصغرَهم.
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1419 | خلاصة حكم المحدث : لم أره عن ابن الزبير

281 - أنَّ عثمانَ اتخذ أربعةً من المؤذِّنينَ ولم تَزِدِ الخلفاءُ الراشدونَ على هذا العددِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/348 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف له أصل

282 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمر أصحابَهُ أنْ يُحرِموا من مكَّةَ وكانوا متمتِّعينَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/853 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده هكذا

283 - حديثُ عليٍّ : أنَّه كان يقولُ في المُبعَّضِ يُحجَبُ بقَدرِ ما فيه من الرِّقِّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1077 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عنه خلاف ذلك، عنه أنه قال: المملوكون وأهل الكتابة بمنزلة الأموات

284 - من زارني بعدَ موتي فَكأنَّما زارني في حياتي ومن زارَ قبري فلَهُ الجنَّةُ
الراوي : [حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/902 | خلاصة حكم المحدث : هذان حديثان مختلفا الإسناد، أما الأول، في إسناده الرجل المجهول، [وروي] بلفظ: وفاتي، بدل موتي، وهذان الطريقان ضعيفان، وأما الثاني بلفظ: من زار قبري وجبت له شفاعتي. و [فيه] موسى قال أبو حاتم: مجهول، أي العدالة

285 - حديثُ ابنِ مسعودٍ : أنه قرأَ : وإن كانَ له أخٌ أو أختٌ من أمٍّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1074 | خلاصة حكم المحدث : لم أره عن ابن مسعود

286 - كانت عائشةُ تلِيني وأخًا لي يتيمًا في حِجرها ، وكانت تُخرجُ من أموالِنا الزكاةَ.
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/735 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق عن علي بن أبي طالب وهو مشهور عنه
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/251)، والشافعي في ((الأم)) (3/74)، والبيهقي (7595) واللفظ له

287 - إذا دخلَ العشرُ وأرادَ أحدُكُم أن يضحِّيَ فلا يمسُّ من شَعرِهِ وبشرِهِ شيئًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1485 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم وأعله الدارقطني بالوقف
التخريج : أخرجه مسلم (1977)

288 - عن عائشةَ . قالت : لأَنْ أقطعَ رِجلي أحبَّ إليَّ من أن أمسحَ على الخُفَّيْنِ
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/249 | خلاصة حكم المحدث : باطل عنها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (367)، وأخرجه ابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) (1579) باختلاف يسير

289 - حديثُ أبي بَكرٍ وعمرَ أنَّهما قالا إذا سرقَ السَّارقُ فاقطعوا يدَهُ من الْكوعِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1391 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده عنهما | أحاديث مشابهة

290 - عن ابنِ عبَّاسٍ : من ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ جمعٍ متوالياتٍ ، فقد نبذَ الإسلامَ وراءَ ظَهرِه
الراوي : [سعيد بن أبي الحسن] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

291 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قال : إنما كان الماءُ من الماءِ ، رخصةٌ في أولِ الإسلامِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن وقع عند أبي داود ما يقتضي انقطاعه | شرح حديث مشابه

292 - عن عثمانَ وابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ : أنَّ ديةَ المرأةِ على النِّصفِ من ديةِ الرَّجلِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1339 | خلاصة حكم المحدث : [أثر عثمان لم أجده. وأما أثر ابن عمر فلم أره وكذلك أثر ابن عباس]

293 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أخذَ من مجوسِ هجرَ ثلاثمائةِ دينارٍ وَكانوا ثلاثمائةِ نفرٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1467 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده

294 - ثلاثٌ من سننِ المرسلينَ تعجيلُ الفطرِ ، وتأخيرُ السحورِ ، ووضعُ اليمينِ على الشِّمالِ في الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/366 | خلاصة حكم المحدث : من حديث عائشة موقوفا، قال البيهقي: إسناده صحيح، إلا أن محمد بن أبان لا يعرف سماعه من عائشة، قاله البخاري
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((مسنده)) (2776)، وابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485) بنحوه

295 - من وجدَ التمرَ فليفطرْ عليهِ ، ومن لم يجدِ التمرَ فليفطرْ على الماءِ فإنّه طهورٌ
الراوي : سلمان بن عامر الضبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/795 | خلاصة حكم المحدث : صححه أبو حاتم الرازي وعن عمران بن حصين بمعناه، وإسناده ضعيف

296 - عن موسى بن طلحةَ قال : من مسحَ قفاهُ مع رأسهِ وُقِيَ الغلِّ يومَ القيامةِ
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

297 - لا يجبُ الوضوءُ على من نامَ جالِسا أو قائِما ؛ أو ساجِدا ؛ حتى يضعَ جنبهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : مداره على يزيد أبي خالد الدالاني؛ وعليه اختلف في ألفاظه؛ وضعف الحديث من أصله أحمد والبخاري

298 - أنْ أُوصِي بالرُّبُعِ أحبُّ إليَّ مِن أن أُوصِيَ بالثلثِ فمَن أوصَى بالثلثِ فلم يتْرُكْ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1087 | خلاصة حكم المحدث : الحارث ضعيف

299 - أنَّ أنسًا تحرَّك للقيامِ في الرَّكعتَيْن من العصرِ ، فسبَّحوا به فجلس ، ثمَّ سجد للسَّهوِ
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/481 | خلاصة حكم المحدث : رواه الدارقطني في العلل بإسناده، وأشار أن في بعض الطرق زيادة فيه أنه قال: هذا السنة، تفرد بذلك سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس ورجاله ثقات

300 - مَن كَشَف خُمُرَ امرأةٍ ونَظَر إليها، فَقدْ وَجَب الصَّداقُ، دَخَل بها أو لم يَدخُلْ.
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1223 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة مع إرساله، لكن أخرجه أبو داود في المراسيل من طريق ابن ثوبان، ورجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (214)، والدارقطني (3/307) واللفظ له، والبيهقي (14880)