logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له : ثعلبةُ أسلم , وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وأنَّ رسولَ اللهِ بعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ , فكرَّر إليها النَّظرَ وخاف أن ينزِلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه فأتَى جبلًا بين مكَّةَ والمدينةِ ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا وهي الأيَّامُ الَّتي قال : ودَّعه ربُّه وقلَى , وإنَّ جبريلَ نزل : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ : الهاربُ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي من ناري , فقال رسولُ اللهِ : يا عمرُ , ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ فخرجا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 262 | خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لعليٍّ أنتَ أوَّلُ مَن آمنَ بي ، وأنتَ أوَّلُ من يصافحُني يومَ القيامةِ ، وأنتَ الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ ، وأنتَ الفاروقُ تفرقُ بينَ الحقِّ والباطلِ ، وأنتَ يعسوبُ المؤمنينَ ، والمالُ يعسوبُ الكافرينَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله واه , وعلي بن هاشم ثقة شيعي , وعباد رافضي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - ستَكونُ فتنةٌ ، فإذا أدرَكَها أحدٌ منكُم فعليهِ بحصنَينِ : كتابِ اللَّهِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ آخذٌ بيدِ عليٍّ : هذا أوَّلُ مَن آمنَ بي ، وأوَّلُ مَن يصافحُني يومَ القيامةِ ، وَهوَ فاروقُ هذِهِ الأمَّةِ ، وَهوَ الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ ، وَهوَ يعسوبُ المؤمنينَ وَهوَ خليفَتي مِن بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر من غلاة القوم وضعفائهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - يدخلُ عليكَ مِن هذا البابِ أميرُ المؤمنينَ ، وسيِّدُ المسلمينَ ، وقائدُ الغُرِّ المحجَّلينَ ، وخاتمُ الوصيِّينِ . فدخلَ عليُّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : هذا إفك مبين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - في يومَ أُحدٍ قال : يحملُ رايةَ المُشركينَ تسعةٌ كلُّهُم قتلَهُم عليٌّ ، فقال جبريلُ : يا محمَّدُ هذِهِ المواساةُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا منهُ وهوَ منِّي . ثمَّ سمِعنا يصيحُ مِن السَّماءِ يقولُ : لا سَيفَ إلَّا ذو الفقارِ ولا فتًى إلَّا عليٌّ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن مهران – وكان يكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

6 - مَن ماتَ وفي قلبِهِ بُغضٌ لعليٍّ فليمُتْ يَهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن قريب – وهو كذاب - | أحاديث مشابهة

7 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ من يحملُ رايتَك يومَ القيامةِ ؟ قالَ : الَّذي حملَها في الدُّنيا عليُّ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناصح شيعي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ، ثم يُقامُ عن يَمينِ العَرشِ، ثم أُدعى فأُكسى ثَوبَيْنِ أخضَرَيْنِ، ثم تُدعى أنتَ فتُكسى ثَوبَيْنِ أخضَرَيْنِ، ثم تُقامُ عن يَميني، أمَا تَرضى يا علِيُّ أنْ تُدعى إذا دُعيتُ وتُكسى إذا كُسيتُ وأنْ تَشفَعَ إذا شُفِّعتُ؟
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير ، قال ابن معين : كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

9 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لكَ إذا قَبَّلتَ فاطِمةَ جَعَلتَ لِسانَكَ في فَمِها كأنَّكَ تُريدُ أنْ تُلعِقَها عَسَلًا، قال: إنَّه لَمَّا أُسريَ بي أدخَلَني جِبريلُ الجَنَّةَ، فناوَلَني تُفَّاحةً، فصارَتْ نُطفةً في صُلْبي، فلَمَّا نَزَلتُ مِنَ السَّماءِ واقَعتُ خَديجةَ، ففاطِمةُ مِن تلكَ النُّطفةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الأعجم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

10 - ابنَتي فاطمةُ حوراءُ آدميَّةٌ لَم تحِضْ ، ولَم تطمثْ وإنَّما سمَّاها فاطمةُ لأنَّ اللَّهَ فطمَها ومُحِبِّيها منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - أربعُ مدائنَ مِن مُدنِ الجنَّةِ ، مكَّةُ والمدينةُ والقُدسُ ودمشقُ وأربعٌ مِن مُدنِ النَّارِ : قُسطَنطينيةُ والطوانةُ وأنطاكيةُ وصنعاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الموقري متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - لا تغتسِلوا بالمشمَّسِ فإنَّه يُعدي من البرصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 149 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوادة – مجهول - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - من اغتسل من حلالِ أُعطي مائةَ قصرٍ من درٍّ ، وكتب اللهُ له ثوابَ ألفِ شهيدٍ بكلِّ قطرةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : وضعه دينار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

14 - من صلَّى يومَ السَّبتِ أربعًا يقرأُ في الرَّكعةِ الفاتحةَ و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] ثلاثَ مرَّاتٍ ، وآيةَ الكرسيِّ ، كتب اللهُ له بكلِّ يهوديٍّ عبادةَ سنةٍ صيامَها وقيامَها ، وبنَى له بكلِّ يهوديٍّ مدينةً في الجنَّةِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 158 | خلاصة حكم المحدث : سنده مجاهيل ومتروكون | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - من صلَّى عاشوراءَ أربعين ركعةً ، أعطاه اللهُ في الفردوسِ قبَّةً بيضاءَ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : المتهم بوضعه الحسين بن إبراهيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

16 - من قرأ ليلةَ النِّصفِ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] . الحديثُ ، وفيه : بعث اللهُ مائةَ ملَكٍ يبشِّرونه
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : هذا من عمل الحسين بن إبراهيم ، أو شيخه ،والإسناد ظلمة | أحاديث مشابهة

17 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ لَيلةَ النِّصفِ أربَعَ عَشْرةَ رَكعةً، ثم وَصَفَها وقال: يا علِيُّ، مَن صلَّى كصَلاتي كانَ له كعِشرينَ حَجَّةً مَبرورةً، وكصِيامِ عِشرينَ سَنةً، فإنْ قامَ مِنَ الغَدِ كانَ له كصِيامِ سِتِّينَ ماضيةً وسَنةٍ مُقبِلةٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وفيه كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

18 - حديثُ ليلةِ العيدِ : أخبرني جبريلُ ، عن إسرافيلَ ، عن ربِّه أنَّه من صلَّى ليلةَ الفطرِ مائةَ ركعةٍ بألفِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] إلى أن قال : ويُتجاوزُ عن ذنوبِه ، وإن كان قد أذنب سبعين ذنبًا كلُّ ذنبٍ أعظمُ من جميعِ النَّارِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : لا أدري من وضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - ثنتيْ عشرةَ ركعةً . وفيها : تقرأُ وأنت ساجدٌ الفاتحةَ سبعًا ، وآيةَ الكرسيِّ سبعًا . وفيه : أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن هارون، كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

20 - من سقَى الماءَ من موضعٍ يقدِرُ على الماءِ فله بكلِّ شَربةٍ عشرُ حسناتٍ وعشرُ درجاتٍ ، ومن سقاه في موضعٍ لا يقدِرُ على الماءِ فكأنَّما أحيا النَّاسَ جميعًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بيان – وهو هالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - من مشَى في حاجةِ المسلمِ كتب اللهُ له بكلِّ خُطوةٍ سبعين حسنةً ، فإن قُضيت على يدِه خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحيم بن يزيد ، عن أبيه : كذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - من قاد أعمَى أربعين خطوةً غُفر له
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : كل طرقه ساقطة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - من أفطر على تمرةٍ زِيد في صلاتِه أربعَمائةِ صلاةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : قاله موسى الطويل وهو متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - من صام آخرَ سنةٍ وأوَّلَ الأخرَى جعل اللهُ له كفَّارةَ خمسين سنةً
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : وضعه الجويباري أو شيخه وهب بن وهب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

25 - من صام تسعةً من أوَّلِ المحرَّمِ بنَى اللهُ له قبَّةً في الهواءِ ميلًا في ميلٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : وضعه موسى الطويل على أنس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

26 - حديثٌ : من وسَّع على أهلِه يومَ عاشوراءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هيصم بن شداخ – ساقط - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - من اكتحل بالإثمدِ يومَ عاشوراءَ لم يرمدْ أبدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر – متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - رجبُ شهرُ اللهِ ، وشعبانُ شهري ، ورمضانُ شهرُ أمَّتي ، فمن صام يومًا من رجبَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو بكر النقاش – وهو متهم – والكسائي : لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - من صام ثلاثةَ أيَّامٍ من رجبَ ، كتب اللهُ له صيامَ شهرٍ ، ومن صام نصفَ رجبَ كتب اللهُ له رضوانَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الأزهر – كذاب - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

30 - مَن صامَ مِن رَجَبٍ يَومًا كَتَبَ اللهُ له صَومَ أْلفِ سَنةٍ، ومَن صامَ يَومَيْنِ كَتَبَ اللهُ له صَومَ ألْفَي سَنةٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 184 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الصدائي – تالف – ثنا هارون بن عنترة – متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

241 - مرَّ بحسَّانَ قد رشَّ فناءَ أطَمِه وجلس أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِماطَيْن , وجاريةٌ يُقالُ لها : سيرينُ معها مِزهرُها تختلِفُ بين القومِ وهي تُغنِّيهم , وتقولُ : هل عليَّ ويحَكم إن لهوتُ من حرجٍ , فتبسَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وقال : لا حرجَ إن شاء اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الله _ ضعيف _ ثنا الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس _ واه

242 - من أسلم على يدِه رجلٌ وجبت له الجنَّةُ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه إلا ابن معاوية , وهو كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني (17/285) (786)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (472)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/271)

243 - أتت امرأةٌ فقالت : هل من توبةٍ ؟ إنِّي زنَيْتُ وولدتُه فقتلتُه , فقال أبو هريرةَ : لا ونعمةُ عينٍ , فقامت تدعو بالحسرةِ ثمَّ جاءت ثانيةً الحديثُ , وفيه توبتُها , وأنَّها خرَّت ساجدةً
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن شعيب , _ واه

244 - اللِّصُّ محاربٌ للهِ ورسولِه فاقتلوه فما أصابكم من إثمِه فعليَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : فيه فرات بن زهير _ كذاب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/140) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5460)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/126)

245 - من أبصر سارِقًا فكتم عليه كان عليه من الوِزرِ مثلُ الَّذي على السَّارقِ , ولا يسرِقُ السَّارقُ حتَّى يخرجَ الإيمانُ من قلبِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن أحمد شيخ ابن عدي _ كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/157)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/128) باختلاف يسير.

246 - وُجِد قتيلٌ بين قريتَيْن فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقِيس إلى أيِّهما كان أقربَ فوجدوا إلى أحدِهما بشِبرٍ , فضمِن من كان أقربَ إليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو إسرائيل الملائي _ متروك _ عن عطية _ واه
التخريج : أخرجه أحمد (11845)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1534)، والبيهقي (16890) باختلاف يسير

247 - جاء عليٌّ ومعه ناقةٌ , فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هذه ؟ قال : حملني عليها عثمانُ , فقال : يا عليُّ اتَّقِ الدُّنيا فإنَّه من كثَّر فيها شيئًا كثُر شغلُه , ومن كثُر شغلُه اشتدَّ حِرصُه , ومن اشتدَّ حِرصُه كثُر همُّه ونسي ربَّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 265 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن محمد الصائغ _ واه _ ثنا زكريا بن يحيى _ مجهول

248 - من أصبح محزونًا على الدُّنيا أصبح ساخطًا على ربِّه ومن أصبح يشكو مُصيبتَه فكأنَّما يشكو ربَّه ومن دخل على غنيِّ فتضعضع له ذهب ثلثا دِينِه , ومن قرأ القرآنَ فدخل النَّارَ فهو ممَّن اتَّخذ آياتِ اللهِ هُزوًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الطالكاني _ وكان يضع
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (609)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10045)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/368)

249 - يقولُ اللهُ للدُّنيا : مُرِّي على أوليائي وأحبَّائي لا تُحَلِّيها فتَفْتِنهم , وأكرِمي من خدمني , وأتْعِبي من خدمك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 267 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن داود البلخي _ كذاب
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (1454)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/44) مختصراً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/136) واللفظ له

250 - النَّاسُ على ثلاثةِ منازلَ , فمن طلب ما عند اللهِ كانت السَّماءُ ظِلالَه , والأرضُ فِراشَه لم يهتمَّ بشيءٍ من أمرِ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 267 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي _ هالك _ عن أبيه , واه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/137) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/137) واللفظ له، والحاكم (7860) مختصراً.

251 - ما تحت ظلِّ السَّماءِ إلهٌ يُعبدُ أعظمَ عند اللهِ من هوًى مُتَّبعٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : يروى عن خصيب بن جحدر _ كذاب _ عن رجل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (3)، والطبراني (8/123) (7502)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/301)

252 - لعن اللهُ فقيرًا تواضع لغنيٍّ من أجلِ مالِه من فعل ذلك من الفقرِ أذهب ثلثا دينِه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن صبح _ كذاب

253 - فكرُ ساعةٍ خيرٌ من عبادةِ ستِّين سنةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن نجيح _ كذاب
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (43)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/144)

254 - من أخلص للهِ أربعين يومًا ظهرت ينابيعُ الحكمةِ على لسانِه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : منقطع يروى عن حجاج _ ضعيف
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/189)، والديلمي في ((الفردوس)) (5767)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/144).

255 - من بلغه عن اللهِ فضلُ شيءٍ من الأعمالِ فعمل ذلك العملَ رجاءَ ذلك الثَّوابِ , أعطاه اللهُ ذلك وإن لم يكُنْ ما بلغه حقًّا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى _ ساقط وعطية _ هالك
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (69) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/152) واللفظ له

256 - إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُ في السِّرِّ , فيكتُبُ له الحفَظةُ في السِّرِّ , فإذا حدَّث به النَّاسَ نُسِخ إلى العلانيةِ , فإذا أُعجِب به نُسِخ من العلانيةِ إلى الرِّياءِ فيبطُلُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : إنما يروى من كلام الثوري , وإسناد هذا عاري

257 - سمِعتُه وأنا رديفُه إذ رفع بصرَه إلى السَّماءِ فقال : الحمدُ للهِ الَّذي يقضي في خلقِه ما أحبَّ ثمَّ قال : يا معاذُ , قلتُ : لبَّيْك رسولَ اللهِ إمامَ الخيرِ ونبيَّ الرَّحمةِ , قال : أُحدِّثُك حديثًا ما حدَّث به نبيٌّ أمَّتَه , إن حفِظتَه نفعك عيْشُك وإن سمِعتَه ولم تحفَظْه انقطعت حُجَّتُك عند اللهِ , إنَّ اللهَ خلق سبعةَ أملاكٍ من قبلِ أن يخلُقَ السَّماواتِ لكلِّ مُلْكِ سماءٍ منهم بوَّابًا قد حلَّلها تعظيمًا وجعل على بابِّ كلِّ سماءٍ بوَّابًا يكتُبُ الحَفَظةَ فيأتي عملُ العبدِ , [له نورٌ كنورِ الشَّمسِ حتَّى إذا بلغ سماءَ الدُّنيا الملَكُ البوَّابُ اضرِبْ بهذا وجهَ صاحبِه]@ , وقُلْ له : لا يُغفرُ لك أنا ملَكٌ صاحبُ الغيبةِ , من اغتاب النَّاسَ لم أدَعْ عملَه يُجاوزني إلى غيري وذكر الحديثَ بطولِه , وفيه ردُّ العملِ هكذا على طالبِ الدُّنيا , وعلى المتكبِّرِ والمعجَبِ إلى أن قال : فبكَى معاذٌ , قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما الَّذي أعملُ ؟ قال : اقتَدِ بنبيِّك في اليقينِ , قلتُ : أنت رسولُ اللهِ , وأنا معاذٌ , فقال : وإن كان في عملِك تقصيرٌ اقطَعْ لسانَك عن إخوانِك , ولا تُزَكِّ نفسَك , وقدِّم إخوانَك , ولا تُرائي بعملِك , ولا تَفحَشْ في مجالسِك لكي يُحذِّروك لسوءِ خُلُقِك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أشرس واه وإسحاق بن نجيح كذاب

258 - يا أبا كاهلٍ ألا أُخبِرُك بقضاءٍ قضاه اللهُ على نفسِه ؟ قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ , قال : إنَّه لن يغضبَ ربُّ العزَّةِ على من كان في قلبِه مخافةٌ , ولا تأكلُ النَّارُ هُدُبَه , يا أبا كاهلٍ إنَّه من ستر عورتَه حياءً من اللهِ كان حقًّا على اللهِ أن يسترَ عورتَه يومَ القيامةِ , من دخلت حلاوةُ الصَّلاةِ في قلبِه حتَّى يُتِمَّ ركوعَها وسجودَها كان حقًّا على اللهِ أن يُرضِيَه , من صلَّى أربعين يومًا في جماعةٍ يدركُ التَّكبيرةَ الأُولَى كان حقًّا على اللهِ أن يروِيَه من العطشِ
الراوي : أبو كاهل قيس بن عائذ الأحمسي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهولون
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/450)، والطبراني (18/361) (928)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/162) مطولاً باختلاف يسير

259 - إنَّ للهِ عمودًا من نورٍ أسفلُه في الأرضِ السَّابعةِ , ورأسُه تحت العرشِ , فإذا قال العبدُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه اهتزَّ ذلك العمودُ , فيقولُ اللهُ : اسكُنْ , فيقولُ : يا ربِّ كيف أسكُنُ ولم يُغفرْ لقائِها , فيقولُ : اسكُنْ فإنِّي قد غفرتُ لقائلِها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أكثِروا من هزِّ ذلك العمودِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح قال ابن حبان يضع الحديث

260 - ما كان اللهُ ليفتَحَ لعبدٍ بابَ الدُّعاءِ ويُغلِق عنه الإجابةَ , اللهُ أكرمُ من ذلك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن محمد البلخي _ هالك
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/242)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/322)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/171) باختلاف يسير

261 - من أنعم على أخيه نعمةً فلم يشكُرْها فدعا اللهَ عليه استُجيب له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن عبد الواحد _ كذاب
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/299)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/173) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5790)

262 - إذا كان القوسُ من أوَّلِ السَّنةِ فهو عامُ خصْبٍ وإذا كان من آخرِ السَّنةِ فهو أمانٌ من الغرَقِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 28 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وفيه من يتهم

263 - في السَّماءِ الدُّنيا بيتٌ يُقالُ له : البيتُ المعمورُ , بحِيالِ هذه الكعبةِ , وفي الرَّابعةِ نهرٌ يُقالُ له : الحيوانُ , يدخلُ فيه جبريلُ كلَّ يومِ فينغمِسُ , وينتفِضُ فيخرُّ عنه سبعون ألفَ قطرةٍ , يخلقُ اللهُ من كلِّ قطرةٍ ملَكًا , يأتون البيتَ المعمورَ فيُصلُّون فيه , ثمَّ يخرجون ولا يعودون إليه أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 28 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به روح , وهو منكر لا ينبغي أن يدخل هذا في الموضوعات
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/59)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/144)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/122)

264 - من دعا بهذه الأسماءِ استجاب اللهُ له : اللَّهمَّ أنت حيٌّ لا تموتُ , وخالقٌ لا تُغلَبُ , وبصيرٌ لا تَرتابُ , وسميعٌ لا تشُكُّ , وصادقٌ لا تكذِبُ , وصمَدٌ لا تَطعَمُ , وعالِمٌ لا تُعلَّمُ ..الحديثُ , إلى أن قال : فوالَّذي بعثني بالحقِّ لو دعا بهذه الدَّعواتِ على صفائحِ الحديدِ لذابت , وعلى ماءٍ حارٍّ لسكن إلى أن قال : ومن دعا عند مسائِه به , بُعث بكلِّ حرفٍ منها سبعُمائةِ ألفِ ملَكٍ من الرَّوْحانيِّين يُسبِّحون له ويستغفرون له
الراوي : عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الجويباري الكذاب

265 - من أراد أن يُرغِّبَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ ثمَّ يغسِلُه بماءِ المطرِ , ويشربُه على الرِّيقِ ثلاثًا فإنَّه يحفظُه بإذنِ اللهِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّك مسؤولٌ لم يُسألْ مثلُك , أسألُك بحقِّ محمَّدٍ رسولِك , وإبراهيمَ خليلِك وموسَى كليمِك , وعيسَى كلِمتِك , وأسألُك بصُحفِ إبراهيمَ , وتوراةِ موسَى , وزَبورِ داودَ , وإنجيلِ عيسَى , وفرقانِ محمَّدٍ , وأسألُك بكلِّ سائلٍ أعطيتَه , وبكلِّ ضالٍّ هديْتَه , وغنيٍّ أفنيْتَه , أو فقيرٍ أغنيْتَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : المتهم به عمر بن صبح
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/174)

266 - الموتُ غنيمةٌ , والمعصيةُ مُصيبةٌ , والفقرُ راحةٌ , والغنَى عقوبةٌ , والعقلُ هدِيَّةٌ , والجهلُ ضلالةٌ , والظُّلمةُ ندامةٌ , والطَّاعةُ قُرَّةُ العينِ , والبكاءُ من خشيةِ اللهِ نجاةٌ من النَّارِ , والضَّحِكُ هلاكُ البدنِ , والتَّائبُ من الذَّنبِ كمن لا ذنبَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عبد الله _ هروي واه _ عن أحمد بن علي النهراوني _ فمن ذا
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/277)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7040)، والديلمي في ((الفردوس)) (6714) باختلاف يسير.

267 - يا أهلَ الخلودِ , يا أهلَ الفناءِ لم تُخلَقوا للفناءِ , وإنَّما تُنقَلون من دارٍ إلى دارٍ , كما نُقِلتم من الأصلابِ إلى الأرحامِ , ومن الدُّنيا إلى القبورِ , ثمَّ إلى الموقفِ , ثمَّ إلى الجنَّةِ والنَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : إنما يروى من قول عمر بن عبد العزيز فيه محمد بن القاسم الطالكاني _ وضاع _ ثنا أبو مقاتل حفص بن سليمان _ متروك
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/179)، وأبو منصور الديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (3208)

268 - لا تذهبُ اللَّيالي حتَّى يقومَ القائمُ فيقولُ : من يبيعُنا دينَه بكفٍّ من دراهمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن المنذر _ كذبه ابن معين

269 - من أشراطِ السَّاعةِ أن يُركَبَ المنظورُ , ويُلبَسَ المشهورُ , ويُبنَى المَدورُ , ويصيرُ النَّاسُ إخوانَ العلانيةِ , أعداءَ السَّريرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن علي _ متروك , عن أبي مهدي سعيد بن سنان _ متروك
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/107)، وتمام في ((الفوائد)) (504)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/189) باختلاف يسير

270 - سيجيءُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ وجوهُهم وجوهُ الآدميِّين , وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ الضَّواري , ليس في قلوبِهم شيءٌ من الحُرْمةِ , سفَّاكون للدِّماءِ , لا يرْعَوُون عن قبيحِ الحديثِ .. وآخِرُ هذا فيدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن معاوية _ كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) باختلاف يسير.