logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن أبي مِجلَزٍ، أنَّ رَجُلًا جَلَسَ وَسْطَ حَلْقةِ قَومٍ، فقال حُذَيفةُ: لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو قال: مَلْعونٌ على لِسانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الذي يَجلِسُ وَسْطَ الحَلْقةِ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يَومَ الفَتحِ: مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن دَخَلَ دارَ حَكيمِ بنِ حِزامٍ فهو آمِنٌ، ومَن دَخَلَ دارَ بُدَيلِ بنِ وَرقاءَ فهو آمِنٌ، ومَن أغلَقَ بابَه فهو آمِنٌ.
الراوي : أبو هشام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - مَن تَعلَّمَ الرَّمْيَ ثمَّ تَرَكَه فقد عَصاني.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 28/534 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - "مَن تَعلَّمَ الرميَ ثمَّ ترَكَه، فقد عصاني".
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4/168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - مَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم ترَكه، فقد عصاني.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - "مَن تعَلَّمَ العِلمَ لِيُباهيَ به العلماءَ، ويُجاريَ به السفهاءَ، ويَصرِفَ به وُجوهَ الناسِ إليه؛ أَدْخَلَه اللهُ جهنَّمَ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/170 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/203 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - عن حُذَيفةَ في الذي يَقعُدُ في وَسَطِ الحَلْقةِ، قال: مَلْعونٌ على لسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو لسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن تعلَّم القُرآنَ فاستَظهَره، وحفِظه أَدخَله اللهُ الجَنَّةَ، وشفَّعَه في عَشَرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجَبتْ لهمُ النَّارُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1278 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - ما من قومٍ يَظهَرُ فيهمُ الرِّبا، إلَّا أُخِذوا بالسَّنةِ، وما من قومٍ يَظهَرُ فيهمُ الرِّشا، إلَّا أُخِذوا بالرُّعبِ.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17822 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - إذا رَأيتُمُ الرَّجُلَ يَعتادُ المَسجِدَ، فاشْهَدوا له بالإيمانِ؛ فإنَّ اللهَ قال: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 18].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11725 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - إذا رأَيْتُم الرَّجُلَ يعتادُ المسجِدَ فاشهَدوا عليه بالإيمانِ قال اللهُ جلَّ وعلا : {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 18]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1721 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - إذا رَأيتُمُ الرَّجُلَ يَعتادُ المَسجِدَ، فاشْهَدوا عليه بالإيمانِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 18].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11651 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - يأتي الرُّكنُ يومَ القِيامةِ أَعظَمَ مِن أبي قُبَيْسٍ، له لسانُ وشَفَتانِ، يَتكلَّمُ عمَّنِ استَلَمَهُ بالنِّيَّةِ، وهو يمينُ اللهِ الَّتي يُصافِحُ بها خَلْقَه.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبدالله بن المؤمل ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - مَن أدخَلَ فَرَسًا بَينَ فَرَسَيْنِ، وهو لا يَأمَنُ أنْ يَسبِقَ؛ فلا بَأسَ به، ومَن أدخَلَ فَرَسًا بَينَ فَرَسَيْنِ، وقد أمِنَ أنْ يَسبِقَ؛ فهو قِمارٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10557 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - مَن أدخَلَ فرسًا بينَ فرَسينِ، يعني وهو لا يُؤمَنُ أنْ يُسبَقَ، فليس بقِمارٍ، ومَن أدخَلَ فرسًا بينَ فرَسينِ وقد أُمِنَ أنْ يُسبَقَ، فهو قِمارٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2579 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - مَن عمِلَ بعملِ قومِ لوطٍ فاقتُلوه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4/461 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أنَّ بَني إسرائيلَ كان أحَدُهم يَرى من صاحِبِه الخَطيئةَ، فيَنْهاهُ تَعذيرًا، فإذا كان منَ الغَدِ جالَسَه، وواكَلَه وشارَبَه، كأنَّه لم يَرَه على خَطيئتِهِ بالأمسِ، فلمَّا رَأى اللهُ ذلك منهم ضرَبَ قُلوبَ بعضِهم على بعضٍ، ثُم لعَنَهم على لسانِ نَبيِّهم داودَ وعيسى ابنِ مَرْيمَ صَلَواتُ اللهِ عليهما، ذلك بما عَصَوْا وكانوا يَعتَدونَ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه لَتَأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، ولَتأخُذُنَّ على لسانِ السفيهِ، ولَتأطُرُنَّه على الحَقِّ أطْرًا، أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ قُلوبَ بعضِكم على قُلوبِ بعضٍ، ويَلعَنَكم كما لعَنَهم.
الراوي : ابن مسعود وأبي موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 8/418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - سَيكونُ قَومٌ يأكُلونَ بألسنتِهم كما تأكُلُ البقرةُ مِن الأرضِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11/102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - "سيكونُ قَومٌ يَأكُلونَ بألْسِنَتِهم كما تَأكُلُ البَقَرةُ من الأرضِ".
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/353 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - لَأَنْ أجلِسَ مع قومٍ يذكُرونَ اللهَ عزَّ وجلَّ مِن صلاةِ الفجرِ إلى أنْ تطلُعَ الشَّمسُ، أَحَبُّ إليَّ ممَّا طلَعتْ عليه الشَّمسُ، ولأنْ أجلِسَ مع قومٍ يذكُرونَ اللهَ عزَّ وجلَّ مِن صلاةِ العصرِ إلى المغربِ، أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ أُعتِقَ ثمانيةً كلُّهم مِن ولدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3907 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - لو كان العِلمُ مُعلَّقًا بالثُّريَّا، لَتَناوَلَه قومٌ من أبناءِ فارسَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - مَن زرَع في أرضِ قومٍ بغيرِ إذنِهم، فليس له مِن الزَّرْعِ شيءٌ، وله نفَقتُهُ.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/429 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك، وهو سيء الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - إنَّ مَن سأَلَ عن مواضعِ الفَيءِ، فهو ما حكَمَ فيه عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فرآهُ المؤمنونَ عدلًا، موافقًا لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: جعَلَ اللهُ الحقَّ على لسانِ عُمَرَ وقلبِه، فرَضَ الأَعطِيةَ، وعقَدَ لأهلِ الأديانِ ذِمَّةً بما فرَضَ عليهم مِن الجِزيةِ، لم يضرِبْ فيها بخُمسٍ، ولا مَغنَمٍ.
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2961 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - كنتُ جالسًا عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، العَن حِمْيَرَ، فأعرَضَ عنه، ثم جاءه مِن ناحِيَةٍ أُخرى، فأعرَضَ عنه، وهو يَقولُ: العَن حِمْيَرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رحِمَ اللهُ حِمْيَرَ، أَفواهُهم سَلامٌ، وأَيديهم طَعامٌ، أَهلُ أَمنٍ وإيمانٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7745 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

27 - صلَّى رجُلٌ خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَل يركَعُ قبْلَ أنْ يركَعَ، ويرفَعُ قبْلَ أنْ يرفَعَ، فلمَّا قَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصلاةَ قال: "مَن فعَل هذا؟" قال: أنا يا رسولَ اللهِ، أَحبَبْتُ أنْ أعلَمُ تَعلَمُ ذلك أَمْ لا، فقال: "اتَّقوا خِداجَ الصلاةِ، إذا ركَع الإمامُ فارْكَعوا، وإذا رفَع فارْفَعوا".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - عن أبي مِجلَزٍ لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ -وقال حجَّاجٌ: سَمِعتُ أبا مِجلَزٍ- قال: قَعَدَ رَجُلٌ في وَسْطِ حَلْقةٍ، قال: فقال حُذَيفةُ: مَلْعونٌ مَن قَعَدَ في وَسْطِ الحَلْقةِ على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن قَعَدَ في وَسْطِ الحَلْقةِ. قال حجَّاجٌ: قال شُعْبةُ: لم يُدرِكْ أبو مِجلَزٍ حُذَيفةَ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23376 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - في قوله: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المُنذِرُ، والهادِ رجُلٌ من بَني هاشمٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1041 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وفي متنه نكارة | أحاديث مشابهة

30 - سأَلْنا فَضالَةَ بنَ عُبَيدٍ عن تعليقِ اليدِ في العُنُقِ للسارِقِ، أمِن السُّنَّةِ هو؟ قال: أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارِقٍ فقُطِعتْ يَدُه، ثم أمَرَ بها، فعُلِّقتْ في عُنُقِه.
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4411 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

61 -  رأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى كِظامةَ قَومٍ، فتوضَّأَ.
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16156 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (160)، وأحمد (16156) واللفظ له

62 - قوَمٌ شهِدوا صلاةَ الصُّبحِ، ثُمَّ جلَسوا يذكُرونَ اللهَ حتى طلَعَتْ عليهم الشَّمسُ....
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11/214 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف.
التخريج : أخرجه الترمذي (3561) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/240)

63 - ثم ذَكَرَ بإسنادِه مِثلَه إلَّا أنَّه قال: وشاهِداه إذا عَلِما به، [يعني حديثَ: آكِلُ الرِّبا، ومُوكِلُه، وكاتِبُه، وشاهِدُه إذا عَلِموا به، والواشِمةُ والمُستَوشِمةُ للحُسنِ، ولاوي الصَّدَقةِ، والمُرتَدُّ أعرابيًّا بعدَ هِجرَتِه، مَلعونونَ على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى يَومِ القيامةِ.]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1727 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، والترمذي (1206) مختصراً، والنسائي (5102) باختلاف يسير

64 - سأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن القِرَدةِ والخَنازيرِ، أمِن نَسلِ اليهودِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ لم يلعَنْ قَومًا قَطُّ، فمسَخَهم وكان لهم نَسلٌ حتى يُهلِكَهم، ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ غضِبَ على اليهودِ، فمسَخَهم، وجعَلَهم مِثلَهم".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3768 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3768) واللفظ له، والطيالسي (305)، وأبو يعلى (5314)

65 - سيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يكونُ حديثُهم في مساجدِهم ليس للهِ فيهم حاجةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6761 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (10/245) (10452)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/109) بنحوه

66 - يُقاتِلُكم قومٌ صِغارُ الأعيُنِ -يعني: التُّرْكَ، قال:- تسوقونَهم -ثلاثَ مِرارٍ- حتى تُلحِقوهم بجزيرةِ العرَبِ، فأمَّا في السِّياقةِ الأولى فينجو مَن هرَبَ منهم، وأمَّا في الثانيةِ فينجو بعضٌ، ويهلِكُ بعضٌ، وأمَّا في الثالثةِ، فيُصطَلَمونَ. أو كما قال.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وقد اختلف عنه في متنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

67 - لَمَّا دخَلْنا مَسجِدَ الجابيةِ أنا وأبو الدَّرْداءِ لَقِيَنا عُبادةُ بنُ الصامِتِ، فأخَذَ يَميني بشِمالِه وشِمالَ أبي الدَّرْداءِ بيَمينِه، فخرَجَ يَمْشي بيْننا ونحنُ نَنْتَجي، واللهُ أَعلَمُ بما نَتناجى، وذاكَ قَولُه، فقال عُبادةُ بنُ الصامتِ: لئِنْ طالَ بكما عُمُرُ أحَدِكما أو كِلاكُما لَتُوشِكانِ أنْ تَرَيَا الرجُلَ مِن ثَبَجِ المُسلِمينَ -يعني: مِن وسَط- قرَأَ القرآنَ على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَعادَه وأَبْداه، وأحَلَّ حَلالَه، وحرَّمَ حَرامَه، ونزَلَ عِندَ مَنازِلِه، أو قرأَهُ على لسانِ أخيه قِراءةً على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَعادَه وأَبْداه، وأحَلَّ حَلالَه، وحرَّمَ حرامَه، ونزَلَ عِندَ مَنازِلِه، لا يَحورُ فيكم إلَّا كما يَحورُ رأسُ الحمارِ المَيِّتِ. قال: فبيْنا نحنُ كذلك إذْ طلَعَ شَدَّادُ بنُ أَوْسٍ وعَوفُ بنُ مالِكٍ، فجلَسَا إلينا، فقال شَدَّادٌ: إنَّ أَخْوفَ ما أَخاف عليكم أيُّها الناسُ لَمَا سمِعتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ مِنَ الشَّهوةِ الخَفيَّةِ والشِّركِ. فقال عُبادةُ بنُ الصامِتِ وأبو الدَّرْداءِ: اللَّهمَّ غَفْرًا، أوَ لم يَكُنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد حدَّثَنا: إنَّ الشيطانَ قد يَئِسَ أنْ يُعبَدَ في جزيرةِ العربِ؟ فأمَّا الشَّهوةُ الخَفيَّةُ فقد عرَفْناها؛ هي شَهَواتُ الدنيا مِن نِسائِها وشَهَواتِها، فما هذا الشِّركُ الذي تُخَوِّفُنا به يا شَدَّادُ؟ فقال شَدَّادٌ: أَرأيْتَكم لو رأيْتُم رجُلًا يُصلِّي لرجُلٍ، أو يَصومُ له، أو يَتصدَّقُ له، أَتَرَوْنَ أنَّه قد أَشرَكَ؟ قالوا: نعَمْ واللهِ؛ إنَّه مَن صَلَّى لرجُلٍ أو صام له أو تَصَدَّقَ له لقد أَشرَكَ. فقال شَدَّادٌ: فإنِّي قد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى يُرائي فقد أَشرَكَ، ومَن صام يُرائي فقد أَشرَكَ، ومَن تَصَدَّقَ يُرائي فقد أَشرَكَ. فقال عَوفُ بنُ مالِكٍ عِندَ ذلك: أفلا يَعمِدُ إلى ما ابتُغيَ فيه وجْهُه مِن ذلك العملِ كلِّه، فيَقْبَلَ ما خَلَصَ له ويَدَعَ ما يُشرَكُ به؟ فقال شَدَّادٌ عِندَ ذلك: فإنِّي قد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: أنا خَيرُ قَسيمٍ لِمَن أَشرَكَ بي، مَن أَشرَكَ بي شَيئًا فإنَّ حَشْدَه عَمَلَه، قليلَه وكثيرَه، لِشَريكِه الذي أَشرَكَه به، وأنا عنه غَنيٌّ.
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4205) بنحوه مختصراً، وأحمد (17140) واللفظ له

68 - سَدِّدوا وأبْشِروا؛ فإنَّ اللهَ تعالى ليس إلى عذابِكم بسَريعٍ، وسَيأْتي قومٌ لا حُجَّةَ لهم.
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 29/560 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد يدلس تدليس التسوية.
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/351)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/392)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/67) واللفظ له

69 - لمَّا كان في غَزوةِ تَبوكَ، تَسارَعَ قومٌ إلى أهلِ الحِجرِ يَدخُلونَ عليهم، فذكَرَ مَعْناهُ.
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18030 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (18030) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (141)، والطبراني (22/340) (851)

70 - أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ حينَ أُنزِلتْ آيةُ الملاعَنةِ: ( أيُّما امرأةٍ أدخَلتْ على قومٍ مَن ليس منهم فليسَتْ مِن اللهِ في شيءٍ ولن يُدخِلَها اللهُ جنَّتَه وأيُّما رجلٍ جحَد ولَدَه وهو ينظُرُ إليه احتَجَب اللهُ منه وفضَحه على رؤوسِ الأوَّلينَ والآخِرينَ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

71 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَظهَرُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يُسمَّوْنَ الرَّافِضةَ يَرفُضونَ الإسلامَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 808 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (808) واللفظ له، والبزار (499)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/66)

72 - أنَّه سمِعَ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ حين نزلَتْ آيةُ المُلاعَنةِ: أيُّما امرأةٍ أدخلَتْ على قومٍ مَن ليس منهم، فليسَتْ من اللهِ في شيءٍ، ولن يُدخِلَها اللهُ جنَّتَه، وأيُّما رجُلٍ جحَدَ ولَدَه وهو ينظُرُ إليه احتجَبَ اللهُ تعالى منه، وفضَحَه على رُؤوسِ الأوَّلينَ والآخِرين.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

73 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برسالةٍ فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ: تبعَثُني وأنا غلامٌ حديثُ السِّنِّ فأُسأَلَ عن القضاءِ ولا أدريَ ما أُجيبُ ؟ قال: ( ما بدٌّ مِن ذلك أنْ أذهَبَ بها أنا أو أنتَ ) قال: فقُلْتُ: وإنْ كان ولا بدَّ أذهَبُ أنا فقال: ( انطلِقْ فاقرَأْها على النَّاسِ فإنَّ اللهَ تعالى يُثبِّتُ لسانَك ويهدي قلبَك ) ثمَّ قال: ( إنَّ النَّاسَ سيتقاضَوْنَ فإذا أتاك الخَصْمانِ فلا تقضي لواحدٍ حتَّى تسمَعَ كلامَ الآخَرِ فإنَّه أجدرُ أنْ تعلَمَ لِمَن الحقُّ )
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5065 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

74 - اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به، في عمَلِ قومِ لوطٍ، والبَهيمةَ والواقعَ على البهيمةِ، ومَن وقَع على ذاتِ مَحرَمٍ، فاقتُلوه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2727 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4464) بنحوه، والترمذي (1456، 1462) مفرقاً باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7340)، وابن ماجه (2561، 2564) مفرقاً، وأحمد (2727) واللفظ له

75 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَدعو اللهُ بِصاحِبِ الدَّيْنِ يَومَ القيامةِ، حتى يوقَفَ بَينَ يَدَيْهِ، فيُقالُ: يا ابنَ آدَمَ، فيمَ أخَذتَ هذا الدَّيْنَ، وفيمَ ضَيَّعتَ حُقوقَ النَّاسِ؟ فيَقولُ: يا رَبِّ، إنَّكَ تَعلَمُ أنِّي أخَذتُهُ فلم آكُلْ، ولم أشرَبْ، ولم ألبَسْ، ولم أُضيِّعْ، ولكنْ أتى على يَدَيَّ إمَّا حَرَقٌ، وإمَّا سَرَقٌ، وإمَّا وَضيعةٌ. فيَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: صدَقَ عَبدي، أنا أحَقُّ مَن قَضى عنكَ اليَومَ. فيَدعو اللهُ بِشَيءٍ، فيَضَعُهُ في كِفَّةِ ميزانِهِ، فتَرجَحُ حَسَناتُهُ على سَيِّئاتِهِ، فيَدخُلُ الجنَّةَ؛ بِفَضلِ رَحمَتِهِ.
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1708 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1708) واللفظ له، والطيالسي (1423)، والبزار (2272)

76 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيْتي، فذَكَرَ الدَّجَّالَ، فقالَ: إنَّ بينَ يَدَيهِ ثلاثَ سِنينَ، سنَةٌ تُمسِكُ السَّماءُ ثُلُثَ قَطْرِها، والأرضُ ثُلُثَ نَباتِها، والثانيةُ تُمسِكُ السَّماءُ ثُلُثَي قَطْرِها، والأرضُ ثُلُثَيْ نَباتِها، والثالثةُ تُمسِكُ السَّماءُ قَطرَها كُلَّه، والأرضُ نباتَها كُلَّه، فلا يَبْقى ذاتُ ضِرْسٍ، ولا ذاتُ ظِلْفٍ من البهائمِ إلَّا هلَكَتْ، وإنَّ أشدَّ فِتنةٍ: يَأْتي الأعرابيَّ فيقولُ: أرأيتَ إن أحْيَيْتُ لكَ إبِلَكَ، ألَسْتَ تعلَمُ أنِّي ربُّكَ؟ قال: فيقولُ بلَى، فتَمْثُلُ الشَّياطينُ له نحوَ إبِلِه، كأحسَنِ ما تكونُ ضُروعُها، وأعظَمِهِ أَسْنِمَةً. قالَ: ويأتي الرجُلَ قد ماتَ أخوهُ ومات أبوه، فيقولُ: أرأَيْتَ إنْ أحيَيْتُ لكَ أباكَ، وأحيَيْتُ لكَ أخاكَ، ألسْتَ تعْلَمُ أنِّي ربُّكَ؟ فيقولُ: بلَى، فتَمْثُلُ له الشياطينُ نحوَ أبيِه ونحوَ أخيهِ. قالت: ثمَّ خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم لحاجَةٍ له، ثمَّ رجَعَ، قالَتْ: والقومُ في اهتمامٍ وغَمٍّ مما حدَّثَهُم بهِ. قالَتْ: فأخَذَ بلُحْمَتَيِ البابِ، وقال: مَهْيَمْ أسماءُ؟ قالَتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقد خَلَعْتَ أفئِدَتَنا بذِكْرِ الدَّجَّالِ، قال: وإنْ يَخرُجْ وأنا حَيٌّ، فأنا حَجيجُه، وإلَّا، فإنَّ ربِّي خَليفَتي على كلِّ مُؤمِنٍ. قالَتْ أسماءُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا واللهِ لنعْجِنُ عجينَتَنا، فما نختَبِزُها حتى نجوعَ، فكيفَ بالمؤمنينَ يومَئذٍ؟ قال: يَجزيهِمْ ما يَجزِي أهلَ السَّماءِ من التَّسبيحِ والتَّقديسِ.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27579 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ، وقوله: "إن يخرج الدجال وأنا حي، فأنا حجيجه ": صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (27579) واللفظ له، والطيالسي (1738)، والطبراني (24/158) (404)

77 - قدِمَ سَلمانُ مِن غِيبةٍ له، فتَلقَّاه عُمَرُ، فقال: أرضاكَ للهِ عَبدًا. قال: فزَوِّجْني. فسكَتَ عنه. قال: تَرضاني للهِ عَبدًا، ولا تَرضاني لنَفسِكَ؟ فلمَّا أصبَحَ، أتاه قَومُ عُمَرَ، ليَضرِبَ عن خِطبةِ عُمَرَ، فقال: واللهِ ما حمَلَني على هذا أمْرُه ولا سُلطانُه، ولكنْ قُلتُ: رَجُلٌ صالحٌ عسى اللهُ أنْ يُخرِجَ مِن بيْنِنا نَسَمةً صالحةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/545 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن فروخ، وهو ضعيف. | أحاديث مشابهة

78 - عن النُّعْمانِ بنِ سعدٍ، قال: قال رجُلٌ لعليٍّ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أيُّ شَهرٍ تأمُرُني أنْ أصومَ بعدَ رمضانَ؟ فقال: ما سمِعْتُ أحدًا سأَل عن هذا، بعدَ رجُلٍ سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ شَهرٍ تأمُرُني أنْ أصومَ بعدَ رمضانَ؟ فقال: إنْ كُنتَ صائمًا شَهرًا بعدَ رمضانَ، فصُمِ المُحرَّمَ؛ فإنَّه شَهرُ اللهِ، وفيه يومٌ تاب على قومٍ، ويتوبُ فيه على قومٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (741)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1322) واللفظ له

79 - إنَّ أوَّلَ ما دخَلَ النقصُ على بني إسرائيلَ كان الرجُلُ يلقى الرجُلَ، فيقولُ: يا هذا اتَّقِ اللهَ، ودَعْ ما تصنَعُ، فإنَّه لا يحِلُّ لك، ثم يلقاه من الغَدِ، فلا يمنَعُه ذلك أن يكونَ أَكيلَه وشَريبَه وقَعيدَه، فلمَّا فعَلوا ذلك ضرَبَ اللهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ثم قال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ...} إلى قولِه: {فَاسِقُونَ} [المائدة:78 - 81]، ثم قال: كلَّا واللهِ، لتأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المُنكَرِ، ولتأخُذُنَّ على يدَيِ الظالمِ، ولتأطُرُنَّه على الحقِّ أَطرًا، ولتقصُرُنَّه على الحقِّ قَصرًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4336 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3048)، وابن ماجه (4006) باختلاف يسير، وأحمد (3713) بنحوه

80 - وفَدَ المِقدامُ بنُ مَعْدي كَرِبَ وعَمرُو بنُ الأَسْودِ، ورجُلٌ من بني أَسَدٍ من أهلِ قِنِّسْرِينَ إلى مُعاويةَ بنِ أبي سُفْيانَ، فقال مُعاويةُ للمِقْدامِ: أعلِمتَ أنَّ الحسَنَ بنَ عليٍّ تُوُفِّي؟ فرجَعَ المِقْدامُ، فقال له رجُلٌ: أتُراها مُصيبةً؟ قال له: ولِمَ لا أُراها مُصيبةً، وقد وضَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجْرِه، فقال: هذا منِّي، وحسينٌ من عليٍّ؟! فقال الأَسَديُّ: جَمرةٌ أطفَأَها اللهُ عزَّ وجَلَّ، قال: فقال المِقْدامُ: أمَّا أنا، فلا أبرَحُ اليومَ حتى أُغيِّظَكَ وأُسمِعَكَ ما تكرَهُ، ثم قال: يا مُعاويةُ، إنْ أنا صدَقتُ فصدِّقْني، وإنْ أنا كذَبتُ فكذِّبْني، قال: أفعَلُ، قال: فأنشُدُك باللهِ، هل سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينهى عن لُبْسِ الذهَبِ؟ قال: نعَمْ. قال: فأنشُدُك باللهِ، هل تعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن لُبْسِ الحريرِ؟ قال: نعَمْ. قال: فأنشُدُك باللهِ، هل تعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن لُبْسِ جُلودِ السِّباعِ والركوبِ عليها؟ قال: نعَمْ. قال: فواللهِ لقد رأيتُ هذا كلَّه في بيتِكَ يا مُعاويةُ، فقال مُعاويةُ: قد علِمتُ أنِّي لن أنجُوَ منكَ يا مِقْدامُ، قال خالدٌ: فأمَرَ له مُعاويةُ بما لم يأمُرْ لصاحِبَيْه، وفرَضَ لابنِه في المئتينِ، ففرَّقَها المِقْدامُ على أصحابِه، قال: ولم يُعطِ الأَسَديُّ أحدًا شيئًا مِمَّا أخَذَ، فبلَغَ ذلك مُعاويةَ، فقال: أمَّا المِقْدامُ فرجُلٌ كريمٌ بسَطَ يدَه، وأمَّا الأَسَديُّ فرجُلٌ حسَنُ الإمساكِ لشيئِه.
الراوي : المقدام بن معدي كرب ومعاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4131 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ عبدِ قيسٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كلُّ امرئٍ حَسيبُ نَفْسِه، لِيَشْرَبْ كلُّ قومٍ فيما بَدا لهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8336 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8336) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6547)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (201)

82 - لَمَّا قَفَّا وَفدُ عَبدِ القَيسِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كُلُّ امرِئٍ حَسيبُ نَفسِه، لِيَنتَبِذْ كُلُّ قَومٍ فيما بَدا لهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8052 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8052) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6547)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (201)

83 - عن زَيدِ بنِ وَهْبٍ، قال: قدِم عليٌّ على قومٍ من أهلِ البَصْرةِ منَ الخَوارجِ، فيهم رجُلٌ يُقالُ له: الجَعْدُ بنُ بَعْجةَ، فقال له: اتَّقِ اللهَ يا عليُّ؛ فإنَّكَ مَيِّتٌ. فقال عليٌّ: بلْ مَقتولٌ، ضربةٌ على هذا تَخْضِبُ هذه -يعني لِحيتَه من رأسِه- عهدٌ معهودٌ، وقضاءٌ مَقْضيٌّ، وقد خاب مَنِ افْتَرى، وعاتَبه في لِباسِه، فقال: ما لكم وللِّباسِ، هو أبعَدُ منَ الكِبْرِ، وأجدَرُ أنْ يَقتَديَ بي المُسلِمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 703 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (703) واللفظ له، والطيالسي (152)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (918)

84 - انتَهَيْتُ إلى السَّماءِ السابعةِ فنَظَرتُ، فإذا أنا فوقي برَعْدٍ وصَواعِقَ، ثم أَتيتُ على قومٍ بُطونُهم كالبيوتِ، فيها الحيَّاتُ تُرى مِن خارجِ بطونِهم، فقلتُ: مَن هؤلاء؟ قال: هؤلاء أَكَلةُ الرِّبا، فلمَّا نزلتُ، وانتهيتُ إلى سماءِ الدُّنيا، فإذا أنا برَهْجٍ ودُخَانٍ وأصواتٍ، فقلتُ: مَن هؤلاء؟ قال: الشياطينُ يُحَرِّفون على أَعيُن بَني آدمَ، ألَّا يَتَفَكَّروا في ملكوتِ السَّمَواتِ والأرضِ، ولولا ذلك لَرأَتِ العجائبَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8757 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2273) مختصراً، وأحمد (8757) واللفظ له

85 - الصلاةُ جامعةٌ، فلمَّا اجتمَعوا، قال: علامَ تدخُلون على قومٍ غَضِب اللهُ عليهم؟ فناداه رجُلٌ، فقال: نَعجَبُ منهم يا رسولَ اللهِ، فقال: ألَا أُنبِّئُكم بما هو أعجَبُ مِن ذلك؟! رجُلٌ مِن أنفسِكم يُنبِّئُكم بما كان قبلكم وما هو كائنٌ بعدكم، استقيموا وسدِّدُوا؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَعبأُ بعذابِكم شيئًا، وسيأتي اللهُ بقومٍ لا يَدفَعون عن أنفسِهم شيئًا.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالرحمن بن عبدالله المسعودي، وقد اختلط | أحاديث مشابهة

86 - بَعَثَني رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمنِ فقال: لعلَّكَ أنْ تَمُرَّ بقَبري ومسجدي، وقد بَعَثتُكَ إلى قَومٍ رَقيقةٍ قُلوبُهم، يُقاتِلونَ على الحَقِّ، مَرَّتَينِ، فقاتِلْ بمَن أطاعَكَ منهم مَن عَصاكَ، ثُمَّ يَعودُ إلى الإسلامِ، حتى تُبادِرَ المَرأةُ زَوجَها، والوَلدُ والدَه، والأخُ أخاه، فانزِلْ بيْنَ الحَيَّينِ:  السَّكونِ والسَّكاسِكِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22053 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22053) واللفظ له، والشاشي في ((المسند)) (1397)، والطبراني (20/89) (171)

87 - قامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من فِراشِه في بعضِ الليلِ، فظنَنْتُ أنَّه يُريدُ بعضَ نسائِه، فتَبِعْتُه حتى قامَ على المَقابرِ، فقال: السَّلامُ عليكم دارَ قومٍ مُؤمِنينَ، وإنَّا بكم لَاحِقونَ، ثُم قال: اللَّهُمَّ لا تَحرِمْنا أجْرَهم، ولا تَفتِنَّا بعدَهم، قالت: فالتَفَتَ فَرَآني، فقال: وَيْحَها لو تَستَطيعُ ما فعَلَتْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24801 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود كما في ((تحفة الأشراف)) للمزي (11/449)، والنسائي (3965)، وابن ماجه (1546)، وأحمد (24801) واللفظ له

88 - "لمَّا وقَعَتْ بنو إسرائيلَ في المَعاصي، نهَتْهم عُلماؤهم، فلم يَنتَهوا، فجالَسوهم في مَجالسِهم -قال يزيدُ: أحسِبُه قال: وأسْواقِهم- وواكَلوهم وشارَبوهم، فضرَبَ اللهُ قُلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ولعَنَهم على لِسانِ داوُدَ، وعيسى ابنِ مَرْيمَ، ذلك بما عصَوا وكانوا يَعتَدونَ"، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتَّكِئًا، فجلَسَ، فقال: "لا، والذي نفْسي بيَدِه، حتى تَأطُروهم على الحقِّ أَطْرًا".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3713 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4336)، وابن ماجه بعد حديث (4006) بنحوه، والترمذي (3047) باختلاف يسير، وأحمد (3713) واللفظ له

89 - أمَرَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أقضيَ بيْنَ قَومٍ، فقُلتُ: ما أُحسِنُ أنْ أَقضِيَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: اللهُ مع القاضي ما لم يَحِفْ عَمدًا.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
التخريج : أخرجه أحمد (20305) واللفظ له، والطبراني (20/230) (540)، والحاكم (6470)

90 - عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحَيْريزٍ، قال: قلتُ لفَضالةَ بنِ عُبَيدٍ: أرَأيْتَ تَعْليقَ يَدِ السَّارِقِ في العُنُقِ، أمِنَ السُّنَّةِ؟ قال: نَعَمْ، رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أُتِيَ بسارِقٍ فأمَرَ به، فقُطِعَتْ يَدُه، ثُمَّ أمَرَ بها فعُلِّقَتْ في عُنُقِه. قال حَجَّاجٌ: وكان فَضالةُ ممَّن بايَعَ تَحتَ الشَّجَرةِ،. قال أبو عَبدِ الرَّحمَنِ عَبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ: قُلتُ ليَحْيى بنِ مَعينٍ: سَمِعتَ مِن عُمَرَ بنِ علِيٍّ المُقَدَّميِّ شَيئًا، قال: أيُّ شَيءٍ كان عِندَه؟ قُلتُ: حَديثُ فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ في تَعْليقِ اليَدِ؟ فقال: لا. حدَّثَنا به عفَّانُ عنه.
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23946 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4411)، والترمذي (1447)، والنسائي (4982)، وابن ماجه (2587)، وأحمد (23946) واللفظ له