logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنه تكلم فيه ( حسابِ الجبرِ ) وأنه تعلم ذلك من يهوديٍّ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 9/214 | خلاصة حكم المحدث : كذب على علي | أحاديث مشابهة

2 - من زعم أنه من آمن بي وبما جئتُ به وهو يبغضُ عليًّا فهو كاذبٌ ليس بمؤمنٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/38 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - تعلَّمَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ علمَ الجبرِ والمقابَلَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على المنطقيين
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

4 - جهِّزوا جيشَ أسامةَ ، لعنَ اللهُ من تخلَّف عنه . فقال قومٌ : يجبُ علينا امتثالُ أمرِه ، وأسامةُ قد برَزَ ، وقال قومٌ : قد اشتدَّ مرضُه ، ولا يسعُ قلوبنا المفارقةُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/318 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالنقل | أحاديث مشابهة

5 - من أحبَّ عليًّا قبِلَ اللهُ عنه صلاتَه وصيامَه وقيامَه ، واستجاب دعاءَه . ألا ومن أحبَّ عليًّا أعطاه اللهُ بكلِّ عِرقٍ من بدنِه مدينةً في الجنةِ . ألا ومن أحبَّ آلَ محمدٍ أَمِنَ من الحسابِ والميزانِ والصراطِ . ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ فأنا كفيلُه في الجنةِ مع الأنبياءِ ، ألا ومن أبغض آلَ محمدٍ جاء يومَ القيامةِ مكتوبًا بين عينَيه : آيسٌ من رحمةِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/37 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

6 - يا أهلَ مكةَ أتِّموا صلاتَكم فإنا قومٌ سَفرٌ. [قاله في منى]
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 20/361 | خلاصة حكم المحدث : باطل عن النبي صلى الله عليه وسلم باتفاق أهل الحديث | أحاديث مشابهة

7 - افتخر طلحةُ بنُ شَيبةَ من بني عبدِ الدَّارِ وعباسِ بنِ عبدِ المطلبِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ . فقال طلحةُ بنُ شَيبةَ معي مفاتيحُ البيتِ ، ولو أشاء بِتُّ فيه . وقال العباسُ : أنا صاحبُ السِّقايةِ والقائمُ عليها ، ولو أشاء بِتُّ في المسجدِ . وقال عليٌّ : ما أدري ما تقولان ، لقد صليتُ إلى القبلةِ ستةَ أشهرٍ قبلَ الناسِ ، وأنا صاحبُ الجهادِ . فأنزل الله تعالى : َجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/18 | خلاصة حكم المحدث : هذا اللفظ لا يعرف في [شيء من] كتب الحديث المعتمدة، بل دلالات الكذب عليه ظاهرة | أحاديث مشابهة

8 - الصِّدِّيقون الثلاثةُ : حبيبُ بنُ موسى النجارِ مؤمنُ آلِ ياسينَ ، الذي قال : يا قومِ اتَّبِعُوا الْمُرسَلِينَ . وحزقيلُ مؤمنُ آلِ فرعونَ الذي قال : أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ . وعليُّ بنُ أبي طالبٍ الثالثُ ، وهو أفضلُهم
الراوي : أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

9 - أنَّهُ [ علِيٌّ رضِي اللَّهُ عنهُ ] كان أعبدَ النَّاسِ : يصومُ النَّهارَ ، ويقومُ اللَّيلَ ، ومنه تَعلَّمَ النَّاسُ صلاةَ اللَّيلِ ونوافِلَ النَّهارِ ، وأكثَرُ العباداتِ والأَدعيةِ المأثورةِ عنه تستوعِبُ الوقتَ ، وكانَ يصلِّي في ليلِه ونهارِهِ ألفَ ركعةٍ ، ولم يُخِلَّ في صلاةِ اللَّيلِ – حتَّى في ليلةِ الهَريرِ . وقال ابنُ عبَّاسٍ : رأيتُهُ في حربِهِ وهو يَرقبُ الشَّمسَ ، فقُلتُ : يا أميرَ المؤمنينَ ماذا تصنَعُ ؟ قال : أَنظرُ إلى الزَّوالِ لِأُصَلِّيَ . فقلتُ : في هذا الوقتِ ؟ فقال : إِنَّمَا نقاتِلُهم علَى الصَّلاةِ . فلمْ يغفَلْ عن فِعلِ العبادَاتِ في أوَّلِ وقتِها في أصعَبِ الأوقَاتِ . وكان إذا أُريدَ إخراجُ الحديدِ من جسدِه يُترَكُ إلى أن يدخُلَ في الصَّلاةِ ، فيبقَى مُتوجِّهًا إلى اللَّهِ غافِلا عمَّا سِواهُ ، غير مُدرِكٍ للآلامِ التي تُفعَل بِه . وجمعَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ ، وتصدَّقَ وهوَ راكِعٌ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى فيه قُرآنًا يُتلى وتَصَدَّقَ بقوتِهِ وقوتِ عيالِه ثلاثةَ أيامٍ ، حتَّى أَنزَل اللهُ فيهم : هَلْ أَتَى عَلَى الإنسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ [ سُورَةُ الإنسانِ : 1 ] وتَصَدَّقَ ليلًا ونهارًا ، وسرًّا وعلانيةً ، وناجى الرَّسولُ فقدَّم بين يدَي نَجواهُ صَدَقةً ، فأنزل اللَّهُ فيه قرآنًا ، وأعتقَ ألفَ عبدٍ من كسْبِ يدِه ، وكانَ يؤَجِّرُ نفسَهُ وينفِقُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الشِّعْبِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/495 | خلاصة حكم المحدث : هذا الكلام فيه من الأكاذيب المختلفة ما لا يخفى إلا على أجهل الناس بأحوال القوم | أحاديث مشابهة

10 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ قال : جاء قيسُ بنُ حطاطةَ إلى حلقةٍ فيها صهيبٌ الروميُّ، وسلمان الفارسيُّ، وبلالٌ الحبشيُّ، فقال : هذا الأوسُ والخزرجُ قد قاموا بنصرةِ هذا الرجلِ فما بالُ هؤلاء ؟ فقام معاذُ بنُ جبلٍ فأخذ بتلابيبهِ، ثم أتى بهِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبره بمقالتِه، فقام النبيُّ مغضبًا يجرُّ رداءَه حتى دخل المسجدَ، ثم نودي : أنَّ الصلاةَ جامعةٌ، فصعِد المنبرَ، فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال : أما بعد : أيها الناسُ، فإنَّ الربَّ واحدٌ، والأبُ أبٌ واحدٌ، والدِّينُ دينٌ واحدٌ، وإنَّ العربيةَ ليست لأحدكم بأبٍ ولا بأمٍّ، إنما هي لسانٌ، فمن تكلمَ بالعربيةِ فهو عربيٌّ، فقام معاذُ بنُ جبلٍ فقال : بم تأمرُنا في هذا المنافقِ ؟ فقال : دعْهُ إلى النارِ . فكان قيسٌ ممنِ ارتدَّ فقُتل في الرِّدةِ
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن تيمية | المصدر : اقتضاء الصراط المستقيم
الصفحة أو الرقم : 1/460 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وكأنه مركب على مالك ، لكن معناه ليس ببعيد ، بل هو صحيح من بعض الوجوه | أحاديث مشابهة

11 - عن عامرِ بنِ واثلةَ قال : كنتُ مع عليٍّ عليهِ السلامُ يومَ الشورى يقول لهم : لأحتجَّنَّ عليكم بما لا يستطيعُ عربيُّكم ولا عجميُّكم تغييرَ ذلك ، ثم قال : أنشدُكم باللهِ أيها النفرُ جميعًا ، أفيكم أحدٌ وحَّدَ اللهَ تعالى قبلي ؟ قالوا اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ أخٌ مثلُ أخي جعفرٍ الطيارِ في الجنةِ مع الملائكةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ : هل فيكم أحدٌ لهُ عمٌّ مثلُ عمي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه سيدُ الشهداءِ غيري ؟ قالوا اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ زوجةٌ مثلُ زوجتي فاطمةُ بنتُ محمدٍ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ سِبْطَانِ مثلُ سبطيَّ الحسنُ والحسينُ سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ناجى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرَ مراتٍ قدَّم بين يدي نجواهُ صدقةً غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ ، اللهم والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ ، ليُبلغ الشاهدُ الغائبَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهم ائْتني بأحبِّ خلقِكَ إليك وإليَّ يأكل معي من هذا الطيرِ ، فأتاهُ ، فأكل معه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأُعطيَنَّ الرايةَ رجلًا يحب اللهَ ورسولَه ويحبُّهُ اللهُ ورسولُه ، لا يرجعُ حتى يفتح اللهُ على يديه إذ رجع غيري منهزمًا غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبني وكيعةَ : لتنتهُنَّ أو لأبعثَنَّ إليكم رجلًا نفسُه كنفسي ، وطاعتُه كطاعتي ، ومعصيتُه كمعصيتي يفصلُكم بالسيفِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كذب من زعم أنَّهُ يحبني ويبغضُ هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ سلَّمَ عليهِ في ساعةٍ واحدةٍ ثلاثةُ آلافٍ من الملائكةِ : جبرائيلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ حيثُ جئتُ بالماءِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من القليبِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نُودِيَ بهِ من السماءِ : لا سيفَ إلا ذو الفقارِ ، ولا فتى إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ جبريلُ هذه هي المواساةُ ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ مني وأنا منه . فقال جبريلُ : وأنا منكما غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تقاتلُ الناكثينَ والقاسطينَ والمارقينَ ، على لسانِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني قاتلتُ على تنزيلِ القرآنِ وأنت تقاتلُ على تأويلِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ردَّتْ عليهِ الشمسُ حتى صلى العصرَ في وقتها غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ أمرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذ ( براءةً ) من أبي بكرٍ ، فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ أنزل فيَّ شيٌء ؟ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ لا يؤدَّي عني إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يحبكَ إلا مؤمنٌ ولا يبغضك إلا منافقٌ كافرٌ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل تعلمون أنَّهُ أمرَ بسدِّ أبوابكم وفتحِ بابي فقلتم في ذلك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما أنا سددتُ أبوابكم ولا فتحتُ بابَه ، بل اللهُ سدَّ أبوابكم وفتح بابَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ أهلْ تعلمون أنَّهُ ناجاني يومَ الطائفِ دون الناسِ فأطال ذلك ، فقلتم : ناجاهُ دوننا ، فقال : ما أنا انتجيتُه بل اللهُ انتجاهُ غيري ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : الحقُّ مع عليٍّ وعليٌّ مع الحقِّ يزولُ الحقُّ مع عليٍّ كيفما زال ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إني تاركٌ فيكم الثقلين : كتابُ اللهِ وعترتي أهلُ بيتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ، ولن يفترقا حتى يَرِدَا علي الحوضِ ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ، وقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنفسِه من المشركين واضطجع في مضجعِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ بارزَ عمرو بنُ عبدِ وُدٍّ العامريَّ حين دعاكم إلى البَرَازِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نزل فيهِ آيةُ التطهيرِ حيث يقول : إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [ سورة الأحزاب : 33 ] غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنت سيدُ المؤمنين غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما سألتُ اللهَ شيئًا إلا وسألتُ لك مثلَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/50 | خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - آية من القرآنِ خيرٌ من محمدٍ وآلِه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/381 | خلاصة حكم المحدث : غير مأثور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

13 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنه لَمَّا نزل قولُهُ تعالى : { يَا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِليْكَ مِنْ رَبِّكَ } [ سورة المائدة : 67 ] خَطَبَ النَّاسَ في غديرِ خُمٍّ وقال للجمعِ كلِّهِ : يا أيها النَّاسُ ألست أولى منكُمْ بأنفسِكمْ ؟ قالوا : بلى . قال : من كنتُ مولاهُ فعلِيٌّ مولاهُ . اللَّهُمَّ والِ من والاهُ ، وعادِ من عاداهُ ، وانصر مَن نصرَهُ ، واخذُل من خذلهُ . فقال عمرُ : بَخٍ بَخٍ ، أصبحتَ مولايَ ومولى كلِّ مؤمِنٍ ومؤمِنَةٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/313 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ ، اللَّهمَّ والِ من والاهُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 4/417 | خلاصة حكم المحدث : الزيادة سئل عنها الإمام أحمد فقال: زيادة كوفية ولا ريب أنها كذب لوجوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة مكذوبة

15 - من علَّمَ أخاه آيةً من كتابِ اللهِ مَلَكَ رِقَّه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/126 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

16 - من علم أخاه آيةً من كتابِ اللهِ فقد ملك رقَّه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/381 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

17 - الشيخُ يعقوبُ الغساني لبس الخرقةَ من يدِ أميرِ المؤمنين عمرَ بنِ الخطابِ يومَ خطب الناسَ بالجابِيةِ وعمرُ بنُ الخطابِ لبس الخرقةَ من يدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبس الخرقةَ من يدِ جبرائيلَ ، وجبرائيلُ من اللهِ تعالى
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/104 | خلاصة حكم المحدث : كذب ، وأما الإسناد المذكور ما بين أبي سعيد إلى عمر فمجهول | أحاديث مشابهة

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دعا الناسَ إلى غديرِ خُمٍّ ، وأمر بإزالةِ ما تحت الشجرِ من الشوكِ ، فقام فدعا عليًّا ، فأخذ بضَبعَيه فرفعَهما ، حتى نظر الناسُ إلى بياضِ إبطَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ثم لم يتفرَّقوا حتى نزلت هذه الآيةُ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا[ سورة المائدة : 3 ] . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : اللهُ أكبرُ على إكمالِ الدِّينِ ، وإتمامِ النعمةِ ، ورضا الربِّ برسالتي ، وبالولايةِ لعليٍّ مِن بعدي . ثم قال : من كنتُ مولاه ، فعليٌّ مولاه ، اللهمَّ والِ مَن والاه ، وعادِ مَن عاداه ، وانصرْ من نصره ، واخذُلْ من خذلَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/51 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث من الكذب الموضوع باتفاق أهل المعرفة بالموضوعات | أحاديث مشابهة

19 - أمرَ بقتلِ من خالفَ الأربعةَ وأمرَ بقتلِ من خالفَ الثَّلاثةَ ، منهم عبدُ الرَّحمنِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/179 | خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب المفترى [على عمر] | أحاديث مشابهة

20 - نزل من الجنةِ ومعه خمسةُ أشياءٍ من حديدٍ : السِّندان والكَلْبتَان والمنقعةُ والمطرقةُ والإبرةُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 12/252 | خلاصة حكم المحدث : كذب لا يثبت مثله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

21 - أنَّ اللَّهَ قبضَ من نورِ وجْهِهِ قبضةً ونظرَ إليْها فعَرِقَت ودلِقَت فخلقَ اللَّهُ من كلِّ قطرةٍ نبيًّا وَكانت القبضةُ النَّبيَّ وبقيَ كوْكبٌ درِّيٌّ وَكانَ نورًا منقولًا من أصلابِ الرِّجالِ إلى بطونِ النِّساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/357 | خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث المفتراة باتفاق أهل العلم | أحاديث مشابهة

22 - يا أهلَ مكةَ لا تَقصُروا في أقلَّ من أربعةِ بُرُدٍ من مكةَ إلى عُسفانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموعة الرسائل والمسائل
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : كذب على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولكن هو من كلام ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول ابن عباس

23 - يأتي على أُمَّتي زمانٌ لا يَسلمُ بدِينِه إلا من يفرُّ من شاهقٍ إلى شاهقٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/383 | خلاصة حكم المحدث : ليس معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

24 - إنَّ اللهَ تعالى جعل الأجرَ على فضائلِ عليٍّ لا يُحصى كثرةً ، فمن ذكر فضيلةً من فضائلِه مُقِرًّا بها غفر اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ ، ومن كتب فضيلةً من فضائلِه لم تزلِ الملائكةُ تستغفرُ له ما بقِيَ لتلك الكتابةِ رَسمٌ ، ومن استمع فضيلةً من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالاستماعِ ، ومن نظر إلى كتابٍ من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالنظرِ ، ثم قال : النظرُ إلى وجه أميرِ المؤمنين عليٍّ عبادةٌ ، وذكرُه عبادةٌ ، لا يقبلُ اللهُ إيمانَ عبدٍ إلا بولايتِه والبراءةِ من أعدائِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/39 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

25 - ما خلقَ اللهُ من سماءَ ولا أرضَ ولا سهلَ ولا جبلَ أعظمُ من آيةِ الكرسيِّ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التسعينية
الصفحة أو الرقم : 2/613 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

26 - من علمك آيةً من كتابِ اللهِ فكأنما ملك رِقَّكَ ، إن شاء باعَك وإن شاء أعتقَك
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/345 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا في شيء من كتب المسلمين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - ما روي عن عائشةَ رضي الله عنها من فتحِ الكوةِ من قبرِه إلى السماءِ لينزلَ المطرُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على البكري
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا يثبت إسناده وإنما نقل ذلك من هو معروف بالكذب | أحاديث مشابهة

28 - في غزاةِ حُنينٍ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متوجِّهًا في عشرةِ آلافٍ من المسلمينَ فعانَهم أبو بكرٍ ، وقال : لن نُغلَبَ اليومَ من كثرةٍ ، فانهزَموا ، ولم يبقَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تسعةٌ من بني هاشمٍ ، وأيمنُ بنُ أمِّ أيمنَ ، وكان أميرُ المؤمنينَ [ يضربُ ] بين يديهِ بالسَّيفِ ، وقتلَ من المشركينَ أربعينَ نفْسًا فانهزَموا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/126 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

29 - إنَّ الرجلَ ليصلِّي الصَّلاةَ لوقتِها وقد ترَكَ منَ وقتِها الأوَّلِ ما هوَ خيرٌ لَهُ من أَهْلِهِ ومالِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (الصلاة)
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 -  إنَّ آيةً مِنَ القرآنِ خيرٌ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ، القرآنُ كلامُ اللهِ مُنزَّلٌ غيرُ مَخلوقٍ فلا يُشبَّه بغيرِه.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/126 | خلاصة حكم المحدث : اللفظ المذكور غير مأثور | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

121 - قولُه تعالى : وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي عن ابنِ عباسٍ قال : أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عليٍّ وبيدي ونحن بمكةَ ، وصلَّى أربعَ ركعاتٍ ، ورفع يدَه إلى السماءِ ، فقال : اللهمَّ موسى بنُ عِمران سألك ، وأنا محمدٌ نبيُّك أسألك أن تشرحَ لي صدري ، وتُحلِلْ عُقدةً من لساني ، يفقهوا قولي ، واجعلْ لي وزيرًا من أهلي ، عليَّ بنَ أبي طالبٍ أخي ، أَشددْ به أَزري وأَشرِكه في أمري . قال ابنُ عباسٍ : سمعتُ مناديًا ينادي : يا أحمدُ قد أوتيتَ ما سألتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/273 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المغازلي في ((مناقب علي)) (375) باختلاف يسير.

122 - قرأتُ في التوراةِ أنَّ من بركةِ الطعامِ الوضوءُ قبلهُ والوضوءُ بعدَه
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 22/319 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه بعضهم

123 - من ذرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ, وإنِ استقاءَ فلْيَقْضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الصيام
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عند طائفة من أهل العلم, بل قالوا: هو من قول أبي هريرة [وله شاهد]
التخريج : أخرجه أبو داود (2380) واللفظ له، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) | شرح حديث مشابه

124 - من ذَرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليهِ قضاءٌ ، وإن استقاءَ فليقضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/221 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عند طائفة من أهل العلم بل قالوا: هو من قول أبي هريرة
التخريج : أخرجه أبو داود (2380) واللفظ له، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) | شرح حديث مشابه

125 - مَن حجَّ فزارَ قَبري بعدَ مَوتي كانَ كمن زارَني في حياتي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الإخنائية
الصفحة أو الرقم : 366 | خلاصة حكم المحدث : من حديث الليث ابن بنت ليث بن أبي سليم عن زوجة جده عائشة عن ليث وهذا الليث وزوجة جده مجهولان لأن ليثا غير معروف بضبط ولا عدالة مع غرابتهما ونفس المتن باطل
التخريج : أخرجه الطبراني (12/406) (13497)، والدارقطني (2/278)، والبيهقي (10573) واللفظ له

126 - من وسَّع على أهلهِ يومَ عاشوراءَ وسَّع اللهُ عليه سائرَ سُنَّتهِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/149 | خلاصة حكم المحدث : كذب على النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

127 - من صلَّى عليَّ عندَ قبري سمعتُهُ ومن صلَّى عليَّ نائيًا بُلِّغتُهُ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/241 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/136)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1583) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/292) مطولاً باختلاف يسير

128 - فمِنَّا مَن جَهِلَ في عِلمِه. فقال: العَجزُ عن دَركِ الإدراكِ إدراكٌ.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 2/216 | خلاصة حكم المحدث : هذا اللفظ لم يحفظ عن أبي بكر ولا هو منقول عنه في شيء من النقول المعتمدة وإنما يرسل إرسالا من جهة من يكثر الخطأ في مراسيلهم | أحاديث مشابهة

129 - هللَّ سبعين ألفَ مرةٍ وأهداه للميتِ يكونُ براءةً للميتِ من النارِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 24/323 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا حديثا صحيحا ولا ضعيفا | أحاديث مشابهة

130 - أنَّه من وسَّع على أهلِه يومَ عاشُوراءَ وَسَّع اللهُ عليه سائِرَ السَّنَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب | أحاديث مشابهة

131 - مَن زَارَني وزارَ أبي في عامٍ واحِدٍ ضمِنتُ لَهُ على اللَّهِ الجنَّةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الإخنائية
الصفحة أو الرقم : 401 | خلاصة حكم المحدث : كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

132 - اشتدَّ غضبُ اللهِ وغضبي على من أراقَ دمَ أهلي وآذاني في عِترَتي
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/586 | خلاصة حكم المحدث : لا ينقله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينسبه إليه إلا جاهل

133 - فاطمةُ بُضعةٌ منِّي ، من آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذَى اللهَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو بهذا اللفظ، بل روي بغيره

134 - من زارني وزار أبي في عامٍ واحدٍ ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الإخنائية
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : ليس في شيء من الكتب لا بإسناد موضوع ولا غير موضوع

135 - مَن نظرَ إلى غُلامٍ أمردَ بريبةٍ حبسَه اللهُ في النَّارِ أربَعينَ عامًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 15/377 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي كما في ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (15/377)

136 - آلُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأولياءُ من أمَّتهِ ، وهم المؤمنونَ المتَّقونَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/153 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة

137 - أنه من وسَّعَ على أَهلِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللَّهُ عليهِ سائرَ السَّنةِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/300 | خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

138 - اللَّهمَّ إنَّكَ أخرجتَني من أحبِّ البقاع إليَّ فأسْكنِّي في أحبَّ البقاع إليْكَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/124 | خلاصة حكم المحدث : باطل كذب | أحاديث مشابهة

139 - من زارني وزارَ أبي في عامٍ واحدٍ ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/28 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

140 - العازبُ فراشُه من نارٍ ، مسكينٌ رجلٌ بلا امرأةٍ ومسكينةٌ امرأةٌ بلا رجلٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/125 | خلاصة حكم المحدث : ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

141 - العازبُ فراشُه من النارِ ، ومسكينٌ رجلٌ بلا امرأةٍ ومسكينةٌ امرأةٌ بلا رجلٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/380 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولم أجده مرويا ولم يثبت | أحاديث مشابهة

142 - من زارني وزار أبي في عامٍ واحدٍ ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الإخنائية
الصفحة أو الرقم : 137 | خلاصة حكم المحدث : باطل باتفاق العلماء | أحاديث مشابهة

143 - اللهم إنك أخرجتني من أحبِّ البقاعِ إليّ فأسكني في أحبِّ البقاعِ إليك
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/378 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

144 - مَن زارَني وزارَ أبي في عامٍ واحِدٍ، ضَمِنتُ له على اللهِ الجنَّةَ.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بل موضوع | أحاديث مشابهة

145 - «اللَّهُمَّ إنَّك أخرَجْتَني من أحَبِّ البِقاعِ إليَّ، فأسكِنِّي في أحَبِّ البِقاعِ إليك»
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 90 | خلاصة حكم المحدث : باطل

146 - العازِبُ فِراشُه مِن نارٍ، مِسكينٌ رَجُلٌ بلا امرأةٍ، ومِسكينةٌ امرأةٌ بلا رَجُلٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 90 | خلاصة حكم المحدث : ليس من كلام النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

147 - أنَّ اللهَ يَنزلُ كلَّ ليلةِ جمعةٍ بشكلِ أمرَدَ راكبًا على حمارٍ, حتَّى أنَّ بعضَهُم ببغدادَ وضعَ على سطحِ دارِهِ معلَفًا يضعُ كلَّ ليلةِ جمعةٍ فيه شعيرًا وتِبنًا ، لتجويزِ أنْ ينزلَ اللهُ تعالَى على حمارهِ على ذلك السَّطحِ ، فيشتغلُ الحمارُ بالأكلِ ويشتغِلُ الرَّبُّ بالنِّداءِ : هل من تائبٍ ؟ هل من مُستغفِرٍ ؟
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 2/631 | خلاصة حكم المحدث : كذب، لم يروه أحد لا بإسناد صحيح ولا ضعيف | أحاديث مشابهة

148 - إنَّ قريشًا وكِنانةَ وأهلَ تِهامَةَ كانوا في عشرةِ آلافٍ ، فالأحزابُ كلُّهم من هؤلاءِ ، ومن أهلِ نجدٍ : تَميمُ وأسَدُ وغَطفَانَ ، ومن اليهودِ : كانوا قريبًا من عشرةِ آلافٍ . والأحزابُ كانوا ثلاثةَ أصنافٍ : قريشٌ وحلَفاؤها ، وهُمْ أهلُ مكَّةَ ومَن حولَها . وأهلُ نَجْدٍ : تميمُ وأسدُ وغَطفانَ ومَن دخلَ معَهُمْ . واليهودُ بنو قُرَيظةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/107 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

149 - «من ظَلَم ذِمِّيًّا كان اللهُ خَصْمَه يومَ القيامةِ، أو كُنتُ خَصْمَه يومَ القيامةِ»
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 92 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، والمعروف عنه أنَّه قال: «من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة» | أحاديث مشابهة

150 - من زارني وزار أبي إبراهيمَ في عامٍ واحِدٍ ضَمِنْتُ له على اللهِ الجنَّةَ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/57 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كذب باتفاق أهل العلم] | أحاديث مشابهة