الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ اللهَ إذا حرَّم على قومٍ أكلَ شيءٍ حرَّم عليهم ثمنَه

2 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالِسًا عندَ الرُّكنِ قال فرفَع بصرَه إلى السماءِ فضحِك فقال لعَن اللهُ اليهودَ ثلاثًا إنَّ اللهَ حرَّم عليهمُ الشُّحومَ فباعوها وأكلوا أثمانَها وإنَّ اللهَ إذا حرَّم على قومٍ أكلَ شيءٍ حرَّم عليهم ثمنَه

3 - عنِ ابنِ عباسٍ – رضيَ اللهُ عنهُ – قال رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم جالِسًا عند الركنِ فرَفَعَ بصرَهُ إلى السَّماءِ فضحِكَ فقال : لعن اللهُ اليهودَ ثلاثًا وفي لفظٍ قاتل اللهُ اليهودَ إنَّ اللهَ حرَّمَ عليهم الشحومَ فباعوا وأكَلوا أثمانَها وأنَّ اللهَ إذا حرمَ على قومٍ أكْلَ شيءٍ حرمَ عليهم ثمنَهُ

4 - أثرُ ابنِ عباسٍ : من فسد نسُكهُ مضَى في فاسده وقضَى من قابِلٍ

5 - تلِيهِ حفصةُ ما عاشَتْ ، ثمَّ يليهِ ذو الرَّأي من أهلِها ، أنْ لا يُباعَ ولا يُشترَى ، يُنفقهُ حيثُ رأَى مِنَ السَّائل والمحرومِ وذَوي القُربَى ، ولا حرجَ على من ولِيَهُ إنْ أكلَ أو آكلَ ، أو اشترَى رقيقًا منه

الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

6 - لا وُضوءَ على من نام قاعدًا إنما الوضوءُ على من نام مُضطجعًا فإنهُ إذا اضطجعَ استرخَتْ مفاصِلُه

7 - أن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ زوَّجَ ربيعةَ بن كعبٍ الأسلميَّ امرأةً من الأنصارِ على وزنِ نَواةٍ من ذَهَبٍ

8 - خرجتِ امرأةٌ مُخْتَمِرةُ مُتجَلبِبةٌ فقال عمرُ : مَن هذه المرأةُ ؟ فقيل له : هذه جاريةٌ لفلانٍ رجلٍ من بنيهِ فأرسلَ إلى حفصةَ فقال : ما حَملكِ على أنْ تُخَمِّري هذه المرأةَ وتُجلْبِبيها وتُشبِّهيها بالمُحصناتِ حتى هِممتُ أنْ أقعَ بها لا أحْسِبها إلا من المُحصناتِ ؟ لا تُشبِّهوا الإماءَ بالمُحصناتِ

الراوي : صفية بنت أبي عبيد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/211 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

9 - مَنْ ولِيَ من أمرِ المُسلمينَ شيئًا فاحتجب دون خَلَّتِهم وحاجتِهم وفقرِهم وفاقتِهم احتجَب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يومَ القيامةِ دون خَلَّتِه وحاجتِه وفاقتِه وفقرِه

10 - عن رجُلٍ منَ الأنصارِ قالَ : أصابَ النَّاسَ حاجَةٌ شديدةٌ وجهدٌ ، فأصابوا غنمًا فانتهبوها ، وإنَّ قُدورَنا لتَغلي بها ، إذ جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على فرسِهِ فأكفأَ قدورَنا بقوسِهِ ، ثمَّ جعلَ يرمِّلُ اللَّحمَ بالتُّرابِ ، ثمَّ قالَ : إنَّ النُّهبةَ ليسَتْ بأحلَّ منَ الميتةِ ، وإنَّ الميتةَ ليستَ بأحلَّ منَ النُّهبةِ

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحفظُ من شعبانَ ما لا يتحفظُ من غيرِه ، ثم يصومُ لرؤيةِ رمضانَ ، فإنْ غُمَّ عليه عَدَّ ثلاثين يومًا ثم صام

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بأربعٍ وثلاثٍ وستٍّ وثلاثٍ وثمانٍ وثلاثٍ وعَشرٍ وثلاثٍ ولم يكُن يوترُ بأنقَصَ من سبعٍ ولا بأكثرَ من ثلاثِ عشرةَ

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوترُ بأربعٍ وثلاثٍ ، وستٍّ وثلاثٍ ، وثمانٍ وثلاثٍ ، وعشرٍ وثلاثٍ ، ولم يكن يُوترُ بأنقصَ من سبعٍ ولا بأكثرَ من ثلاثَ عشرةَ

14 - أَكْثرُ عَذابِ القَبرِ منَ البَولِ

15 - إمامةُ النِّساءِ وسطهنَّ من فِعلِ عائشةَ

16 - إنَّ أولى الناسِ باللهِ مَنْ بدأَهم بالسلامِ

17 - إن مِما يلحقُ المؤمنَ من عملِه وحسناتِه بعدَ موتِه ، علمًا ينشرُه وولدًا صالحًا يتركُه ، ومصحفًا ورَّثه ، أو مسجدًا بناه ، أو بيتًا لابنِ السبيلِ بناه ، أو نهرًا أجراه ، أو صدقةً أخرجها من مالِه في صحتِه وحياتِه تلحقُه بعدَ موتِه

18 - تنزَّهُوا من البولِ فإنَّ عامَّةَ عذابِ القبرِ منه

19 - مَنْ نذَر نذْرًا في معصيةٍ فكفارتُه كفارةُ يمينٍ

20 - أنَّ عثمانَ بنَ أبي العاصِ أحرمَ من المِنْجِشانِيَّةِ

21 - تنزهوا من البولِ فإن عامةَ عذابِ القبرِ منه

22 - عن عمرَ وعليٍّ في المنعِ من بيعِ أمهاتِ الأولادِ

23 - فرض صدقةَ الفطرِ طُهرةً للصائمِ من اللَّغوِ والرَّفث ِوطُعمةً للمساكينَ

24 - المُتوفَّى عنها زوجُها لا تلبسُ المعصفَرَ منَ الثِّيابِ ولا المُمَشَّقَةَ

25 - لا وُضوءَ على من نام قائمًا أو راكعًا أو ساجدًا

26 - كان سَلمانُ يَصنَعُ الطَّعامَ والخُبْزَ واللَّحمَ من عَطائِه، ويَقعُدُ مع المَجذومينَ.

27 - عن حُذَيفةَ قال من بدَا لهُ الصِّيامُ بعدَ أن تزولَ الشَّمسُ فلْيصُم

28 - دعوا الناسَ فليُصِبْ بعضُهُم من بعضٍ وإذا استنصَحَ رجلٌ أخاهُ فلينصحْ له

29 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا على الصدقةِ من بني مخزومٍ ، قال أبو رافعٍ : فقال لي : اصحبني ، فإنك تُصيبُ منها معي ، قلتُ : حتى أسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فانطلقَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ ، فقال : مولى القومِ من أنفسهم ، وإنَّا لا تَحِلُّ لنا الصدقةُ

30 - ما من أحدٍ يُسلِّمُ علَيَّ إلا ردَّ اللهُ إليَّ رُوحِي حتَّى أرُدَّ عليه السلامَ

241 - سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ عن صَيدِ الجرادِ في الحرمِ فقال : لا ونَهى عنهُ . قال إمَّا قلتُ وإمَّا قلتُ لُه أو رجلٌ منَ القومِ : فإنَّ قومَكَ يأخذونَهُ وَهُم مُحتبونَ في المسجدِ فقالَ : لا يعلَمونَ . وفي روايةٍ : مُنحَنونَ .

الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

242 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعود قال : سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أيُّ الكبائرِ أكبرُ ؟ قال : أن تجعلَ للهِ ندًّا وهو خلقك . قلت : ثم أيُّ ؟ قال : أن تقتلَ ولدَك من أجلِ أن يأكلَ معَك

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/343 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (4761)، ومسلم (86) مطولاً بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

243 - أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلا يقول لبّيكَ عن شِبْرِمةَ قال من شِبْرِمةُ قال أخٌ لي أو قريب لي قال حجَجْتَ عن نفسكَ قال لا قال حُجّ عن نفْسِكَ ثم حُجّ عن شِبْرِمةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903) | شرح حديث مشابه

244 - سألْتُ عائشةَ عنِ الحائضِ يصيبُ ثوبَها الدَّمُ قالَت تَغسلُهُ فإن لَم يَذهَب أثَرُهُ فلتُغيِّرهُ بشَيءٍ من صُفرةٍ قالَت ولقَد كُنتُ أَحيضُ عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ حِيَضٍ جميعًا لا أغسِلُ لي ثوبًا

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/520 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا أعلم به بأسا | شرح حديث مشابه

245 - مَن قُتِلَ في عِمِّيَّةٍ أو عَصَبيَّةٍ بحَجَرٍ أو سَوطٍ أو عَصًا، فعليه عَقلُ الخَطأِ، ومَن قُتِلَ عَمدًا فهو قَوَدٌ، ومَن حال بَينَه وبَينَه فعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائكةِ والناسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/409 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين [ وروي ] مرسلا
التخريج : أخرجه أبو داود (4591)، والنسائي (4789)، وابن ماجه (2635) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

246 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الصبحِ ، فلما انصرف قام قائمًا فقال : عُدِلتْ شهادةُ الزورِ بالإشراكِ باللهِ ، ثم قرأ { فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ }

الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/576 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده كلهم محتج بهم في الصحيح إلا حبيب بن النعمان الأسدي | شرح حديث مشابه

247 - عن ابنِ عبَّاسٍ لمَّا نزلت هذهِ الآيةُ [وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ] كبُرَ ذلكَ على المسلمينَ فسألَ عمرُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ اللَّهَ تعالى لم يفرِضِ الزَّكاةَ إلَّا ليطيِّبَ ما بقِيَ من أموالِكم

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 10/239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

248 - عن عليٍّ أنَّه قال : اجتمعَ رأيي ورأيُ عمرَ أنَّ أمَّهاتِ الأولادِ لا يُبَعنَ ، ثمَّ رأيتُ بعد ذلك أنْ أبيعَهُنَّ ، فقال عَبيدَةُ السَّلمانيُّ : إنَّك مع رأْي عمرَ أحبُّ إلينا من رأيكَ وحدَكَ ، فيقالُ : إنَّه رجعَ عن ذلك

الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/760 | خلاصة حكم المحدث : مشهور بإسناد جيد | أحاديث مشابهة

249 - قال سُراقَةُ: يا رسولَ اللهِ، اقْضِ لنا قَضاءً... وفيه: فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أدخَلَ عليكم في حَجِّكم عُمرَةً، فإذا قَدِمتُم، فمَن تَطوَّفَ بالبَيتِ وسَعى بين الصَّفا والمَروَةِ، فقد حَلَّ، إلَّا مَن كان معه هَدْيٌ.

الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 11/238 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم

250 - يُصاحُ برَجُلٍ مِن أمَّتي يومَ القيامةِ على رُؤوسِ الخلائِقِ فيُنشَرُ له تِسعةٌ وتِسعونَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ البَصَرِ، ثمَّ يقولُ اللهُ تعالى: أتُنكِرُ مِن هذا شيئًا؟ فيقولُ: لا، يا رَبِّ، فيقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى: ألك عُذرٌ أو [حَسَنةٌ]؟ فيَهابُ الرَّجُلُ، فيقول: لا، يا رَبِّ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: بلى، إنَّ لك عِندَنا حَسَناتٍ، وإنَّه لا ظُلْمَ عليك، فتُخرَجُ له بِطاقةٌ فيها: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا [رَسولُ اللهِ]، فيقولُ: يا رَبِّ، ما هذه البِطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ؟ فيَقولُ: إنَّك لا تُظلَمُ، قال: فتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ، والبِطاقةُ في كِفَّةٍ، فطاشت السِّجِلَّاتُ وثَقُلَت البِطاقةُ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 33/595 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4300)، وأحمد (6994) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

251 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سمع رجلًا يقولُ : لبَّيكَ عن شُبرمةَ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : من شُبرمةُ ؟ قال : أخٌ لي أو قريبٌ لي قال : أحججْت عن نفسِك ؟ قال : لا ، قال : هذهِ عنك ، ثم عن شُبْرُمةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903) | شرح حديث مشابه

252 - أنَّهُ عليهِ السَّلامُ جاءَهُ ناسٌ مِنَ الصَّحابةِ فقالُوا يا رسولَ اللهِ إنَّا نجِدُ في أنفسِنَا الشيءَ يعظمُ أنْ نتكلمَ بِهِ ما نحبُّ أنَّ لنَا الدُّنيا وأنَّا تكلَّمْنَا بها فقالَ أَوَ قدْ وجدْتُمُوه قالُوا نعمْ قالَ ذاك صريحُ الإيمانِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 33/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | شرح حديث مشابه

253 - كان يقرأُ في الوِتْرِ ب { سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } زاد أحمدُ : وإذا أراد أن يَنصرفَ من الوِتْرِ قال : سُبحانَ الملكِ القدُّوسِ ثلاثَ مراتٍ ثم يَرفعُ صوتَه في الثالثةِ

254 - أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بوَضوءٍ فتوضَّأَ ، فسَمِعْتُهُ يَدعو يقولُ : اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذنوبي ، ووسِّع لي في داري ، وبارِكْ لي في رِزقي فَقُلتُ يا نبيَّ اللَّهِ لَقد سَمِعْتُكَ تَدعو بِكَذا وَكَذا ، قالَ : وَهَل تَراهُنَّ ترَكْنَ من شيءٍ

الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9908)

255 - عن الحارثِ بنِ عمرٍو الباهليِّ أنَّهُ لقيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ وقالَ لهُ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ الفرائعُ والعتائرُ فقالَ من شاءَ فرَّعَ ومن شاءَ لَم يفرِّع ومن شاءَ عتَرَ ومن شاءَ لم يَعتِر

الراوي : الحارث بن عمرو الباهلي السهمي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 26/305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

256 - عَن عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنها أَنَّها اعتَمرتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسَلَّمَ منَ الْمَدينَةِ إِلَى مكَّةَ حَتَّى إِذا قَدِمتْ مَكَّةَ قالَت يا رَسولَ اللَّهِ بِأبي أَنتَ وأمِّي قَصَرتُ وَأَتْمَمتُ وَأَفْطَرتُ وصُمتُ قال أَحْسَنتِ يا عائِشةُ وما عاب عَلَيَّ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/480 | خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات وإسناده متصل

257 - أنَّها ضُباعةَ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللَّه، إنِّي أريدُ الحجَّ، أفأشترِطُ؟ قال: نعَم، قالت: كيفَ أقولُ؟ قال: قولي لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْك، محِلِّي منَ الأرضِ حيثُ تحبسُني. زاد النَّسائي : فإنَّ لَكِ على ربِّكِ ما استثنيتِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

258 - عنِ الفضلِ قال : كنتُ رديفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ النَّحْرِ فقال : الْقُطْ لي حَصَيَاتٍ ، فلَقَطْتُ له حَصَيَاتٍ هُنَّ قَدْرُ الخَذْفِ ، فقال بهن في يدِه : بأمثالِ هؤلاء ، وإياكم والغلوَّ في الدينِ ، فإنما أهلك مَنْ كان قبلكم الغلوُّ في الدينِ

الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

259 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سمِع رجلًا يقولُ : لبيكَ عن شُبْرُمَةَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم : مَن شُبْرُمَةَ ؟ فقال : أخي أو قريبٌ لي ، قال : أحججْتَ عن نفسكَ ؟ قال : لا ، قال : حجَّ عن نفسكَ ثمَّ عن شُبْرُمةَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903) | شرح حديث مشابه

260 - عن فُضَيلِ بنِ زيدٍ قال : كنَّا مُصَافِّي العدوِّ ، قال : فكتبَ عبدٌ في سهمٍ له أمانًا للمشركين فرماهم به فجاءوا فقالوا : قد أمَّنتُمُونا ، فقالوا : لم نُؤَمِّنْكم إنما أمَّنَكم عبدٌ ، فكتبوا فيه إلى عمرَ ، فكتب عمرُ : إن العبدَ من المسلمين وذمَّتُه ذمَّتُهم وأمَّنَهم

الراوي : عطاء وطاووس ومجاهد والحسن | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/177 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

261 - خَرَجتُ مع عبدِ اللهِ من دارِه، فلمَّا تَوَسَّطْنا المَسجِدَ رَكَعَ الإمامُ، فكبَّرَ عبدُ اللهِ ثم رَكَعَ ورَكَعتُ معه ثم مَشَيْنا إلى الصَّفِّ الأخيرِ حين رَفَعَ القَومُ رُؤوسَهم، فلمَّا قَضى الإمامُ الصَّلاةَ قُمتُ لِأُصلِّيَ فأخَذَ بيَدِي عبدُ اللهِ فأجْلَسَني، وقال: إنَّك قد أدرَكتَ.

الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 7/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

262 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما رجع من بعضِ مغازيهِ جاءتْهُ جاريةٌ سوداءُ فقالت يا رسولَ اللهِ إني نذرتُ إن ردَّكَ اللهُ سالمًا أن أضرب بين يديكَ بالدُّفِّ وأَتَغَنَّى فقال لها إن كنتِ نذرتِ فأَوْفِ بنذرِكِ فقعد عليهِ السلامُ وضربت بالدُّفِّ

263 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخرُجُ يومَ العيدِ فيصلي بالناسِ ركعتين ثم يُسلِّمُ فيقفُ على راحلتِه فيستقبلُ الناسَ وهم جُلوسٌ ، فيقولُ : تصدقوا تصدقوا ، فأكثرُ مَنْ يتصدقُ النساءُ بالقُرْطِ والخاتَمِ والشيءِ ، فإن كانتْ حاجةٌ يريدُ أنْ يبعثَ بَعثًا ذكره لهم وإلا انصرف

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين | شرح حديث مشابه

264 - أنه أخذَ سلَبَ رجلٍ قتَل صيدًا في المدينةِ وقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم يقولُ : من رأَى رجلًا يصطادُ بالمدينةِ فليَسلِبْهُ ، فلا أردُّ عليكم طُعمةً أطعمَنيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم ولكنْ إذا شئتُمْ دفعتُ إليكم ثمنَهُ

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات

265 - إنَّ اللهَ فضَّلني على الأنبِياءِ أو قال أُمَّتي على الأُمَمِ بأربَعٍ: أرسَلني إلى الناسِ كافَّةً ، وجعَل الأرضَ كلَّها لي ولأُمَّتي طَهورًا ومسجِدًا فأينما أدرَكَتِ الرجُلَ من أُمَّتي الصلاةُ فعِندَه مَسجِدُه وطَهورُه ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ يَسيرُ بينَ يَدَيْ مَسيرَةِ شهرٍ يُقذَفُ في قُلوبِ أعدائي ، وأُحِلَّتْ لِيَ الغَنائِمُ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/625 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1553) مختصراً، وأحمد (22137) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

266 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه أوصَى فكتب : وصيَّتي إلى اللهِ تعالَى ، وإلى الزُّبَيرِ وابنِه عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ ، وإنَّهما في حلٍّ وبِلٍّ فيما ولِياهُ وقضَيا في ترِكتي ، وأنَّه لا تُزوَّجُ امرأةٌ من بناتي إلَّا بإذنِهما ، لا تُحضَنُ عن ذلك زينبُ

الراوي : [عامر بن عبدالله بن الزبير] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

267 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يقنتُ في الوِترِ بهذا الدعاءِ : اللهمَّ اهدِني فيمنْ هديتَ وعافِني فيمنْ عافيتَ وتولَّني فيمنْ توليتَ وبارِك لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قضيتَ فإنك تقضي ولا يُقضَى عليك وإنه لا يذِلُّ من واليتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح ، وفي رواية بإسناد جيد : الصبح بدل الوتر ، وبإسناد حسن ورد في آخره : وصلى الله على النبي ، وبإسناد لا أعلم به بأسا : ولا يعز من عاديت | شرح حديث مشابه

268 - مررتُ على عمرَ بنِ الخطابِ وعلى عنقي أدمَةٌ أحملُها فقال : ألا تؤدِّي زكاتَك يا حِمَاسُ ؟ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ ما لي غيرَ هذه التي على ظهري وأُهبٍ من القَرظِ ، فقال : فذلك مالٌ فضعْ ، فوضعتُها بين يديهِ فحسبَها فوُجِدتْ قد وجب فيها الزكاةُ فأخذَ منها الزكاةَ

الراوي : حماس بن عمرو الليثي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لا أعلم به بأسا | أحاديث مشابهة

269 - علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهُنَّ في الوِترِ أي في قُنوتِ الوتر اللَّهمَّ اهدني فيمن هَديتَ ، وعافِني فيمن عافَيتَ ، وتولَّني فيمَن تولَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما أعطَيتَ ، وقِني شرَّ ما قضيتَ ، فإنَّكَ تَقضي ولا يُقضَى عليكَ ، وإنَّهُ لا يذلُّ مَن واليتَ ، تبارَكْتَ ربَّنا وتعاليتَ

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

270 - أتانا كتابُ عمرَ بنِ الخطابِ ونحن بِخانِقِينَ أنَّ الأهلَّةَ بعضُها أكبرُ من بعضٍ فإذا رأيتمُ الهلالَ نهارًا فلا تفطروا حتَّى تُمسوا إلَّا أنْ يشهدَ رجلانِ مسلمانِ أنهما أهلَّاهُ بالأمسِ عشيةً . وفي روايةٍ فإذا رأيتم الهلالَ في أولِ النهارِ فلا تفطروا حتَّى يشهدَ شاهدانِ أنهما رأياهُ بالأمسِ

الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح باللفظين المذكورين
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/169)، والبيهقي (8239)

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث