logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - إنَّ تحتَ كلِّ شعرةٍ جنابةً ، فاغسِلوا ، وأنقوا البَشَرَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

272 - أنَّ الرَّسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندما دخَلَت عليه أسماءُ أعْرَضَ عنها، وقال لها: المرأةُ إذا بَلَغَت المَحيضَ لا يَظهَرُ منْها إلَّا الوجْهُ والكفَّانِ.
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/154 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح؛ فيه انقطاع، وهو حديث ضعيف سندًا ومتنًا أيضًا | أحاديث مشابهة

273 - لا يَعْجِزَنَّ أحدُكم إذا دخل مِرْفَقَهُ أن يقولَ : اللهم إني أعوذُ بك من الرِّجْسِ النَّجِسِ ، الخبيثِ المُخْبِثِ ، الشيطانِ الرجيمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6354 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

274 - لا يعجزُ أحدُكم ، إذا دخل مرفقهِ أن يقول : الَّلهمَّ إنِّي أعوذُ بك من الرِّجسِ النَّجسِ ، الخبيثِ المُخبَّثِ ، الشَّيطانِ الرَّجيمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 56 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

275 - إذا نام أحدُكم وفي نفسِه أن يصلِّيَ من الليلِ فليقبضْ قبضةً من ترابٍ عندَه فإذا انتبه فيقبضْ بيمينِه ثم ليَحصِبْ عن شمالِه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

276 - إذا نام أحدُكم وفي نفسِه أن يُصلِّيَ من اللَّيلِ فليضعْ قبضةً من ترابٍ عنده ، فإذا انتبه فليقبِضْ بيمينِه ، ثمَّ ليحصِبْ عن شمالِه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/409 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

277 - إذا نام أحدكم وفي نفسِه أن يصلي من الليلِ فليضع قبضةً من ترابٍ عندَه ، فإذا انتبهَ فليقبض بيمينِه ثم ليحصِبْ عن شمالِه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/291 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

278 - إذا نامَ أحدُكُم ، وفي نَفسِهِ أن يصلِّيَ منَ اللَّيلِ فليَضَعْ قبضةً مِن تُرابٍ عندَهُ ، فإذا انتبَهَ فليَقبِض بيمينِهِ ثمَّ ليحصِبْ عن شمالِهِ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6436 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

279 - إن تحت كلِّ شعرةٍ جنابةً فاغسلوا الشعرَ وأنقوا البشَرَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

280 - إنَّ تحتَ كلِّ شعرةٍ جنابةً فاغسلوا الشعرَ وأَنقوا البشرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/191 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

281 - إنَّ تحتَ كلِّ شعرةٍ جنابةً فاغسِلوا الشَّعرَ وأنقوا البشرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

282 - إنَّ تَحتَ كلِّ شعرةٍ جَنابةً ، فاغسِلوا الشَّعرَ وأنقوا البشَرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 118 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

283 - روى أبو معاويةَ الضريرُ أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا اغتسل من الجنابةِ بدأ بغسلِ يديه ، ثم توضأ كما يتوضأُ للصلاةِ ، ثم يدخلُ أصابعَه في الماءِ ، فيُخَلِّلُ بها أصولَ شعرِه ، ثم يصبُّ على رأسِه ثلاثَ غَرْفاتٍ بيديه ، ثم يُفيضُ الماءَ على جلدِه كلِّه . عن هشامٍ ، وزاد في آخرِ الحديثِ : ثم غسل رجليه
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : يدل على أنها غير محفوظة عن هشام: أن أيوب روى هذا الحديث عن هشام، وقال فيه: (فقلت لهشام: يغسل رجليه بعد ذلك؟ فقال: وضوءه للصلاة، وضوءه للصلاة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف (ثم غسل رجليه)

الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

285 - إذا أرادَ أحدُكمْ أنْ يبولَ فلْيرتَدْ لِبوْلِهِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

286 - إذا استيقظَ أحدكُم . . . ويسمّي قبلَ أن يدخلَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/553 | خلاصة حكم المحدث : قوله: يسمي قبل أن يدخلها غريبة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

287 - أَيَعْجَزُ أَحَدُكُم أن يكونَ مِثْلَ أبي ضَمْضَمٍ ؟ كان إذا خرج من مَنْزِلِه قال : اللهم إني قد تَصَدَّقْتُ بعِرْضِي على عبادِكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2185 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

288 - إنَّ تحتَ كلِّ شَعرةٍ جَنابَةً . فاغْسِلُوا الشَّعْرَ ، و أنْقُوا البَشَرَةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

289 - لما اتخذَ عثمانُ الأموالَ بالطائفِ وأرادَ أن يقيمَ بها صلى أربعًا قال ثم أخذ به الأئمةُ بعدَه.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1963 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

290 - أنَّ معاويةَ حدَّث أنَّهُ أخذ من أطرافِ شعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في أيامِ العشرِ بمشقصٍ معي وهو مُحرمٌ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/661 | خلاصة حكم المحدث : [رواية] شاذة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

291 - حديثُ : أنْ لا يؤخذَ منه العُشرُ [ أي : العسلُ ]
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/127 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

292 - إذا دخلْتَ بيتَكَ فسلِّمْ على أهْلِ بيتِكَ، يَكثُرْ خيرُ بيتِكَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/224 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ويروى عن أنس من غير هذا الوجه بأسانيد لينة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

293 - إذا دخَلتَ بيتَكَ فسَلِّمْ علَى أهلِ بيتكِ يَكْثُرْ خَيرُ بيتِكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/508 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

294 - من اشترى شيئا لم يرهُ فهو بالخيارِ ، إذا رآهُ إن شاءَ أخذهُ وإن شاءَ تركه
الراوي : مكحول | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

295 - مَنِ اشترى شيئًا لم يرَه فهو بالخِيارِ إذا رآه ، إنْ شاء أخذه وإنْ شاء ترَكَه
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/460 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

296 - إنَّ الشمسَ والقمرَ إذا رأى أحدُهما من عظمةِ اللهِ تعالى شيئًا حاد عن مَجْرَاهُ فانكَسَف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1473 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

297 - إذا اشترَى أحدُكم لحمًا، فليُكثِر مَرقتَهُ، فإنَّ لم يُصِبْ أحدُكم لَحمًا، أصابَ من مرقتِهِ، فإنَّه أحدُ اللَّحمَينِ
الراوي : عبدالله بن سنان المزني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2341 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

298 - أنَّ أسماءَ بنتَ أبِي بكرٍ دخلتْ على النبيِّ في ثيابٍ رِقاقٍ فأعرضَ عنها وقال : يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلَغتْ المحيضَ لم يَصلُحْ أن يُرَى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِهِ وكفيْهِ
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1795 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2320 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

300 - إذا أرادَ أحدُكُم أن يبولَ فليرتد لِبولِهِ موضعًا
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - إذا دخلَ العشْر ، فأراد أحدَكُم أن يُضحّي فلا يأخُذْ من شعْرِه ولا من أظفارهِ شيئا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (1977) باختلاف يسير

2 - من رأى هلالَ ذي الحجةِ وأراد أن يُضحِّي فلا يأخذَنَّ من شعرِهِ ولا من أظفارِهِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/25 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (1523) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1977) بنحوه

3 - إذا شَرِبَ أحَدُكُم فلا يَتَنَفَّسْ في الإناءِ ، و إذا أتَى الخَلاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِه ، ولا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
الراوي : أبو قتادة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 702 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

4 - الغُسلُ واجبٌ علَى كلِّ مسلمٍ في سَبعةِ أيَّامٍ ، شعرِهِ وبشرِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3930 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (11/31) (10947) باختلاف يسير.

5 - الغسلُ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في كلِّ سبعةِ أيامٍ : شعرهُ وبشَرهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3972 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/31) (10947)

6 - إذا أتَى أحدُكُم أهلَهُ ، وأرادَ أن يعودَ فليغسِلْ فَرْجَهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - إذا عادَ أحدُكم مريضًا فلا يأكلْ عندَه شيئًا ، فإنَّه حظُّه من عيادتِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 748 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - إذا عاد أحدُكم مريضًا، فلا يأكلْ عندَه شيئًا، فإنه حظُّه من عيادتِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2288 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1202)

9 - إذا عادَ أحدُكم مريضًا فلا يأكلْ عندَه شيئًا ، فإنَّه حظُّه من عيادتِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 592 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1202)

10 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا دخل الغائطَ دخلت على أثرِه فلا أرى شيئًا فذكرت ذلك له فقال يا عائشةُ أما علِمت أن أجسادَنا نبتت على أرواحِ أهلِ الجنةِ فما خرج منا من شيءٍ ابتلَعته الأرضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/61 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

11 - إذَا صلَّى أحدُكمُ الجمُعةَ فلا يُصلِّ بعدَها شيئًا حتَّى يتَكلَّمَ أو يخرُجَ
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 715 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الغائطَ دخلتُ في أثرِهِ ، فلا أرى شيئًا إلَّا أنِّي كنتُ أشُمُّ رائحةَ الطِّيبِ ، فذَكرتُ ذلِك لَه فقالَ : يا عائشةُ ! أما علِمتِ أنَّ أجسادَنا نَبتت على أرواحِ أَهلِ الجنَّةِ ، وما خرجَ منها من شيءٍ ابتلعَتهُ الأرضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/70 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/360)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/216)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/70) واللفظ له

13 - لأنْ يطعنَ في رأسِ أحدِكُمْ بمِخيطٍ منْ حديدٍ خيرٌ لهُ منْ أنْ يمسَّ امرأةً لا تحلُّ لهُ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7198 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - إنَّ هذه الرَّياحينَ الطيبةَ من نبْتِ الجنَّةِ ، فإذا نُووِلَ أحدُكم منها شيئًا ، فلا يَرُدُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/350 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، و [فيه] القشيري تالف
التخريج : أخرجه السلفي في "المنتخب من أصول الشيخ أبي محمد السراج اللغوي)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (13/859)

15 - إنَّ هذه الرياحينَ الطِّيبةَ من نبتِ الجنةِ ، فإذا نُوولَ أحدُكم منها شيئًا ؛ فلا يرُدَّهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6384 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه السلفي في "المنتخب من أصول الشيخ أبي محمد السراج اللغوي)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (13/859)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (16/350)

16 - من وجدَ سعةً لأن يُضحّي فلم يُضحّ فلا يحضرْ مصلانا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/385 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2123)، وأحمد (8273) باختلاف يسير، والحاكم (3468) واللفظ له

17 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من شهر رمضانَ حتى توفّاهُ اللهُ ثم اعتكفنَ أزواجهُ من بعدهِ وأن السنةَ للمعتكف ألا يخرجَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ولا يتبعُ جنازةً ولا يعودُ مريضًا ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ ويأمرَ من اعتكفَ أن يصومَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/429 | خلاصة حكم المحدث : يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم | أحاديث مشابهة

18 - كان لا يَمسُّ من وَجهي شيئًا و أنا صَائمةٌ قالَتهُ عائشةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 958 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - إنَّ اللهَ إذا أحبَّ عبدًا وأراد أنْ يصافِيَهُ ؛ صبَّ عليهِ البلاءَ صبًّا، وثَجَّهُ عليهِ ثَجًّا ؛ فإذا دعاالعبدُ قال : يا ربَّاُه ! قال اللهُ : لبَّيكَ عبدي ! لا تسألُني شيئًا إلا أعطيتُكَ ؛ إمَّا أنْ أُعَجِّلَهُ لكَ،وإمَّا أنْ أدَّخرَهُ لكَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4993 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - إذا نزل أحدُكم مَنْزِلًا، فقال فيه، فلا يَرْتَحِلْ حتى يُصَلِّيَ الظهرَ، وإذا أراد أحدُكم أن يسافرَ يومَ الجُمُعةِ، وزالتِ الشمسُ، فلا يسافرْ حتى يجمعَ، إلا أن يكونَ له عُذْرٌ، وإذا هَجَم على أحدِكم شَهْرَ رمضانَ فلا يُمَجِّدْ مِثْلَهُ، إلا أن يكونَ له عُذْرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1556 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/289)

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخل الخلاءَ ثم خرج دخلتُ بعده فلا أرى شيئًا إلا أني أجدُ ريحَ الطِّيبِ فذكرتُ ذلك له فقال يا عائشةُ أما علمت ِأنَّا معشرَ الأنبياءِ نبْتُ أجسادُنا على أرواحِ أهلِ الجنةِ فما خرج منا شيءٌ ابتلعتْه الأرضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/283)

22 - إذا صلَّى أحدُكم فلا يشبِّكَنَّ بينَ أصابِعِهِ فإنَّ التشبيكَ مِنَ الشَّيطانِ و إنَّ أحدَكم لا يزالُ في صلاةٍ ما دامَ في المسجدِ حتَّى يخرجَ مِنْهُ
الراوي : [مولى لأبي سعيد الخدري] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 4/384 | خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11530)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (4859)

23 - ما على أحدِكم إذا أراد أن يتصدقَ للهِ صدقةً تَطَوُّعًا ، أن يَجْعَلَها عن والِدَيْهِ ، إذا كانا مُسْلِمَيْنِ ، فيكونُ لِوَالِدَيْهِ أَجْرُها ، وله مِثْلُ أُجُورِهِما ، بعدَ أن لا يَنْتَقِصَ من أُجُورِهِما شيئًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5109 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7726)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/307) باختلاف يسير.

24 - عن أنسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ حائطًا فجاءَ أبو بكرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فاستأذنَ فقالَ ائذن لهُ وبشِّرْهُ بالجنَّةِ وبالخلافةِ بعدي ثمَّ جاءَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فاستأذنَ فقالَ ائذن لهُ وبشِّرْهُ بالجنَّةِ وبالخلافةِ من بعدَ أبي بكرٍ ثمَّ جاءَ عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فاستأذنَ فقالَ ائذن لهُ وبشِّرْهُ بالجنَّةِ وبالخلافةِ بعدَ عُمرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : واه جداً لا يصح | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل حائطًا, فجاء أبو بكرٍ فاستأذن ، فقال : ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ, وبالخلافةِ بعدي ، ثمَّ جاء عمرُ فاستأذن ، فقال : ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ, وبالخلافةِ بعد أبي بكرٍ, ثمَّ جاء عثمانُ فاستأذن ، فقال : ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ, وبالخلافةِ بعد عمرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/27 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يونس عن أنس بهذا اللفظ تفرد به أبو كامل الجحدري عن عمرو، وصحيحه عن أبي موسى ولم يذكر فيه الخلافة

26 - ربما طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الليلةِ الواحدةِ على اثنتي عشرةَ امرأةً لا يمسُّ في ذلك شيئًا من الماءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/16 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/316)

27 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ ثائرَ الرَّأسِ واللِّحيةِ فأشارَ إليهِ الرَّسولُ كأنَّهُ يأمرُهُ بإصلاحِ شَعرِهِ ففعلَ ، ثمَّ رجعَ فقالَ النَّبيُّ أليسَ هذا خيرًا مِن أن يأتيَ أحدُكُم ثائرَ الرَّأسِ كأنَّهُ شيطانٌ
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/949)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6462) باختلاف يسير.

28 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلسْ حتى يركعَ ركعتين ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يجلسْ حتى يركعَ ركعتين ، فإن اللهَ جاعلٌ له من ركعتيه في بيتِه خيرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/407 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3079)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/251)

29 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، فإنَّ اللهَ جاعِلٌ له من رَكْعَتَيْهِ في بيتِه خيرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 585 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، فإنَّ اللهَ جاعِلٌ له من رَكْعَتَيْهِ في بيتِه أَجْرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 481 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3079)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/251) باختلاف يسير.