الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - اطلبوا الفضلَ من الرُّحَماءِ ، تعيشوا في أكنافِهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان السدي الصغير المعروف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ، ولكنْ قولوا شهرَ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - من نام بعدَ العصرِ فاختُلِسَ عقلُه فلا يلومنَّ إلَّا نفسَه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع | أحاديث مشابهة

4 - دعوني من السودانِ إنما الأَسودُ لبطنِهِ وفرْجِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ لكلِّ أمةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ هذه الأمةِ القدَريةُ فلا تعودوهم إذا مرِضوا ، ولا تصلُّوا عليهِم إذا ماتوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : روي عن ابن عمر بأسانيد بعضها على شرط الصحيح | شرح حديث مشابه

2 - لا أعرفنَّ ممَّا يُحدِّثُ أحدُكم عنِّي الحديثَ وهو متكئٌ على أريكتهِ فيقولُ أقرأُ قرآنًا ما قيلَ من قولٍ حسنٍ فأنا قلتُهُ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات سوى سعيد المقبري

3 - لأنْ يمتلئَ جوفُ أحدِكم قيحًا خيرٌ له من أنْ يمتلئَ شِعرًا هُجِيتُ به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : أصل الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة والمستغرب منه زيادة : هجيت به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/29) | شرح حديث مشابه

4 - اطلبوا الفضلَ من الرُّحَماءِ ، تعيشوا في أكنافِهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان السدي الصغير المعروف بالكذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/3)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (568)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/222)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4717)

5 - مَن قرأَ حم الدُّخانَ في ليلةٍ أصبحَ يستغفِرُ لَه سبعونَ ألفَ ملَكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمر بن أبي خثعم ولم يجرح بكذب
التخريج : أخرجه الترمذي (2888) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/5)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2475)

6 - أنَّ القرآنَ يلقَى صاحبَه يومَ القيامةِ ، فيعطَى المُلْكَ بيمينِه والخُلدَ بشمالِهِ ثمَّ يقالُ : اقرأ واصعد في درَجِ الجنَّةِ وغُرَفِها فَهوَ في صعودِه ما دامَ يقرأُ هذًّا وترتيلًا
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 65 | خلاصة حكم المحدث : أكثر ما فيه أنه شاذ أو منكر
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)

8 - إذا خرجتَ من منزلِك فصلِّ رَكعتينِ تمنعانِك مخرجَ السَّوءِ ، وإذا دخلتَ منزلَك فصلِّ رَكعتينِ تمنعانِكَ مدخلَ السَّوءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 74 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه البزار (8567)

9 - من كانت لهُ حاجةٌ إلى اللَّهِ . الحديثَ في صلاةِ الحاجةِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد آخر من حديث أبي الدرداء أخرجه أحمد بسند حسن

10 - من قرضَ بيتَ شِعرٍ بعدَ العشاءِ الآخرةِ لم تقبَلْ لَه صلاةُ تلكَ اللَّيلةِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن مخلد، حديثه في مرتبة الحسن
التخريج : أخرجه أحمد (17134) واللفظ له، والطبراني (7/278) (7133)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5089) باختلاف يسير

11 - مَن أُصيبَ بمُصيبَةٍ في مالِه أو جَسَدِه، وكَتَمَها، ولم يَشْكُها إلى النَّاسِ، حَقًّا على اللهِ أنْ يَغفِرَ له.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238) بنحوه، والطبراني (11/184) (11438)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (221) باختلاف يسير.

12 - إذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا ابتلاهُ ، الحديثَ
الراوي : أبو عنبة الخولاني | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد بأسانيد جيدة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (968)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/201)

13 - يودُّ أَهلُ العافيةِ أنَّ لُحومَهم قُرِضَت ، الحديثَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد ومن حديث ابن عباس بسند جيد
التخريج : أخرجه الترمذي (2402)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (241) مطولاً، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/155) واللفظ له

14 - مَن مرِضَ ليلةً فقبِلَها بقبولِها ، الحديثَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن ميمون الخواص تابعه عن السدي الحكم بن ظهير
التخريج : أخرجه بحشل في ((تاريخ واسط)) (ص180) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/46)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) واللفظ لهما

15 - من أذهبَ اللَّهُ بصرَهُ في الدُّنيا كانَ حقًّا على اللَّهِ أن لا تَرى عيناهُ نارَ جَهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد كثيرة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير.

16 - إنَّ للهِ لوحًا أحدُ وجهيهِ دُرَّةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح من غير هذا الطريق

17 - إنَّ من تمامِ إيمانِ العبدِ أنْ يستثني في كلِّ حديثِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : في الحكم بوضعه نظر

18 - في قولهِ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ } قال صلَّى اللهُ عليه وسلم : لو أنَّ الجنَّ والإنسَ والشياطينَ والملائكةَ قاموا صفًّا واحدًا ما أحاطوا باللهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/10)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (72) باختلاف يسير

19 - من تعلَّم وهو شابٌّ كان كوسمٍ في حجَرٍ ومن تعلَّم في الكبَرِ كالكاتبِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

20 - من كتب بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فجوَّدهُ تعظيمًا للهِ غفَر له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : له طريق آخر عن أنس وله شاهد قوي عن علي
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/285) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227) مطولاً واللفظ له

21 - إذا أتَى عليَّ يومٌ لا أزدادُ فيه علمًا فلا بورِكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6636)

22 - ما سمعتُم عنِّي من حديثٍ تعرفونَهُ فصدِّقوهُ
الراوي : سعيد بن أبي سعيد المقبري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

23 - إذا سمعتُم الحديثَ عنِّي تعرفهُ قلوبُكم وتلينُ له أشعارُكم وأبشارُكم وترونَ أنه منكم قريبٌ فأنا أَولاكُم به ، وإذا سمعتُم الحديثَ عنِّي تنكرهُ قلوبُكم وتنفِرُ أشعارُكم وأبشارُكم ، وترونَ أنه منكم بعيدٌ فأنا أَبعدُكم منه
الراوي : أبو حميد الساعدي وأبو أسيد | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (16102) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/387)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6067) باختلاف يسير.

24 - يقولُ اللهُ يومَ القيامةِ يا معشرَ العلماءِ إنِّي لم أضَعْ علمي فيكُم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : للحديث شاهد من حديث ثعلبة بن الحكم رجاله موثقون
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/402)، والروياني في ((المسند)) (542)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4264) مطولاً باختلاف يسير

25 - منْ قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعْهُ من دخولِ الجنةِ إلَّا أنْ يموتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) | شرح حديث مشابه

26 - من قرأ يس في ليلةٍ أصبح مغفورًا له ، ومن قرأ الدُّخَانَ ليلةَ الجمعةِ أصبح مغفورًا له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 58 | خلاصة حكم المحدث : له طرق كثيرة عن أبي هريرة بعضها على شرط الصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2889)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/202) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/247) واللفظ له.

27 - إنَّ من تمامِ العيادةِ أنْ تضعَ يدَك على المريضِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد ومن حديث عائشة رجاله موثقون

28 - إذا أصاب أحدُكم الحمَّى الحديثَ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : [ روي ] من وجه آخر على شرط الحسن ، وله شاهدان مرسلان
التخريج : أخرجه الترمذي (2084)، وأحمد (22478)

29 - من احتجم يومَ الأربعاءِ ويومَ السبتِ فأصابَهُ برَصٌ فلا يلومنَّ إلَّا نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : له متابعة قوية
التخريج : أخرجه البزار (7800)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/91) بنحوه.

30 - من مات مريضًا مات شهيدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : ليس بموضوع ، وإنما وهم راويه في لفظة منه فالحديث من نوع المعلل أو المصحف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1615)، والبزار (8775)، وأبو يعلى (6145) مطولاً