logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - رُؤيا الرَّجُلِ الصَّالحِ بُشْرى مِن اللهِ وهي جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ فحدَّثْتُ به ابنَ عبَّاسٍ فقال قال العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي جُزءٌ مِن خَمسينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/67 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به علي بن حكيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رجُلٍ يُشيرُ بأُصبُعَيْهِ فقال أحَدٌ أحَدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/37 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا مخلد بن الحسين تفرد به مسلم الجرمي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

3 - بَيْنا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَع علينا شابٌّ مِن الثَّنيَّةِ فلمَّا رمَيْناه بأبصارِنا قُلْنا لو أنَّ ذا الشَّابَّ جعَل نشاطَه وشبابَه وقوَّتَه في سبيلِ اللهِ فسمِع مقالَتَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال وما سبيلُ اللهِ إلَّا مَن قُتِل، مَن سعى على والدَيْهِ ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى على عيالِه ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى مُكاثِرًا ففي سبيلِ الطَّاغوتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/284 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أيوب ولا رواه عن أيوب إلا رباح بن عمرو القيس ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن يونس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

4 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

5 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُغلَبَ أهلُ المُدْيِ على مُدْيِهم وأهلُ القَفيزِ على قَفيزِهم وأهلُ الإِرْدَبِّ على إِرْدَبِّهم وأهلُ الدِّينارِ على دينارِهم وأهلُ الدِّرهمِ على دِرهمِهم ويرجِعَ النَّاسُ إلى بلادِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383 | خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

6 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةِ القَدْرِ إنَّها ليلةٌ سابعةٌ أو تاسعةٌ وإنَّ الملائكةَ تلكَ اللَّيلةَ في الأرضِ أكثَرُ مِن عددِ الحَصَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

7 - لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى الشَّيخِ الزَّاني ولا إلى العَجُوزِ الزَّانيةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/202 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن يسار إلا عثمان بن واقد تفرد به محمد بن ربيعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

8 - سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُمَمِ فقالوا يا رسولَ اللهِ وما داءُ الأُمَمِ قال الأشَرُ والبَطَرُ والتَّدابُرُ والتَّنافُسُ في الدُّنيا والتَّباغُضُ والبُخلُ حتَّى يكونَ البَغْيُ ثمَّ يكونَ الهَرْجُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي سعيد الغفاري إلا أبو هانئ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

9 - لا ينزِلُ الدَّجَّالُ المدينةَ ولكنَّه ينزِلُ الخَنْدقَ وعلى كلِّ نَقْبٍ منها ملائكةٌ يحرُسونَها فأوَّلُ مَن يتبَعُه النِّساءُ والإِماءُ فيذهَبُ فيتبَعُه النَّاسُ فيرُدُّونَه فيرجِعُ غَضْبانَ حتَّى ينزِلَ الخَنْدقَ فينزِلُ عندَ ذلكَ عيسى ابنُ مَرْيَمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/331 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا يونس بن بكير تفرد به عقبة بن مكرم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

10 - مَن لَمْ يستقبِلِ القِبْلةَ ولَمْ يستدبِرْها في الغائطِ كُتِب له حَسنةٌ ومُحِي عنه سيِّئةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا حسين ولا عن حسين إلا إبراهيم ولا عن إبراهيم إلا القاسم تفرد به أحمد بن حرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه  | شرح حديث مشابه

11 - مُنتظِرُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ كفارسٍ يشتَدُّ به فرَسُه في سبيلِ الله بمِلْءِ كَشْحِه تُصلِّي عليه الملائكةُ ما لَمْ يُحدِثْ أو يقُمْ وهو في الرِّباطِ الأكبَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن مهران إلا يحيى بن سليم ولا عن يحيى إلا نافع بن سليمان تفرد به بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عن أبي هُرَيْرَةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسُنَّةٌ فمَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه والخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ أنتَ فيه بالخِيارِ قال قُلْتُ إنِّي واللهِ لا أدري ما الخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ قال الخُرْسُ الوِلادةُ والإعذارُ الخِتانُ والتَّوكيرُ الرَّجُلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعَلُ الطَّعامَ فيدعوهم فهُمْ بالخِيارِ إنْ شاؤوا أجابوا وإنْ شاؤوا قعَدوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/193 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

13 - لا يَسمَعُ النِّداءَ في مسجِدِي هذا ثمَّ يخرُجُ منه إلَّا لحاجةٍ ثمَّ لا يرجِعُ إليه إلَّا مُنافِقٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/149 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث موصولا عن أبي هريرة عن صفوان وأبي حازم إلا بن أبي حازم تفرد به أبو مصعب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

14 - عن أبي هُرَيْرَةَ إنَّ إبليسَ رنَّ حينَ أُنزِلَتْ فاتحةُ الكتابِ وأُنزِلَتْ بالمدينةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/100 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا أبو الأحوص تفرد به أبو بكر بن أبي شيبة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

31 - أصابني جَهْدٌ شديدٌ فأتَيْتُ عُمَرَ فاستفتَحْتُه آيةً مِن كتابِ اللهِ فدخَل دارَه ثمَّ فتَحها علَيَّ فذهَبْتُ غيرَ بعيدٍ فخرَرْتُ لوجهي مِن الجَهْدِ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائمٌ على رأسي فقال أبو هُرَيْرَةَ قُلْتُ لبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ فأخبَرْتُه ما أنا فيه فعرَف الَّذي بي فانطلَق إلى رَحْلِه فأمَر لي بعُسٍّ مِن لَبَنٍ فشرِبْتُ منه فقال عُدْ يا أبا هُرَيْرَةَ فعُدْتُ فشرِبْتُ حتَّى استوى ظهري وصار كالقِدْحِ فلقِيتُ عُمَرَ فذكَرْتُ الَّذي كان مِن أمري وقُلْتُ له تولَّى اللهُ ذلكَ مَن كان أحَقَّ به منكم ولقدِ استقرَأْتُكَ الآيةَ وأنا أقرَأُ لها منكَ فقال عُمَرُ واللهِ لَودِدْتُ أنِّي كُنْتُ أدخَلْتُكَ أحَبُّ إليَّ مِن حُمْرِ النَّعَمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/316 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن غزوان إلا محمد بن فضيل
التخريج : أخرجه البخاري (5375) باختلاف يسير

32 - أنَّ رجُلًا كان يسُبُّ أبا بَكْرٍ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بَكْرٍ ساكتٌ فلمَّا سكَت الرَّجُلُ ردَّ أبو بَكْرٍ كلمةً فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعه أبو بَكْرٍ فقال يا رسولَ اللهِ يسُبُّني وأنتَ قاعدٌ فلمَّا ردَدْتُ أوِ انتصَرْتُ أو نحوَ هذا قُمْتَ قال إنَّه كان مَلَكٌ يرُدُّ عليه ويقولُ كذَبْتَ فلمَّا تكلَّمْتَ وقَع الشَّيطانُ فكرِهْتُ أنْ أجلِسَ، ثلاثٌ يا أبا بَكْرٍ كلُّهنَّ حقٌّ ليس عبدٌ يُظلَمُ بمَظْلمةٍ فيُغضي ابتغاءَ وجهِ اللهِ إلَّا أعَزَّ اللهُ بها نُصرةً وليس عبدٌ يفتَحُ بابَ عَطيَّةٍ يبتغي وجهَ اللهِ أو صِلةً إلَّا زاده اللهُ بها كثرةً وليس عبدٌ يفتَحُ بابَ مسألةٍ يبتغي بها كثرةً إلَّا زاده اللهُ بها قِلَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/189 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا سفيان بن عيينة ولا رواه عن سفيان إلا حسين الجعفي تفرد به القاسم ورواه الناس عن بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة فإن كان حسين الجعفي حفظه فهو غريب من حديث علي بن زيد

33 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ في بَطْنِي حَدَثًا فأقِمْ علَيَّ الحَدَّ فقال إنَّا لا نقتُلُ ما في بطنِكِ لذَنْبِكِ انطَلِقي حتَّى تضعي ما في بطنِكِ فانطلَقَتْ فلمَّا وضَعَتْ جاءت فقالت قد وضَعْتُ فقال انطَلِقي فأَرْضِعيه حتَّى تفطِمِيه فلمَّا فطَمَتْه جاءت فقالت قد فطَمْتُه يا رسولَ اللهِ فقال انطَلِقي فاكفُلِيه فانطلَقَتْ فجاءت هي وأختُها تمشيانِ فعجِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صبرِها فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَجْمِها ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجُلٍ انطلِقْ فإذا وُضِعَتْ في حَفْرِها فقُمْ بَيْنَ يدَيْها حتَّى تكونَ نُصْبَ عينَيْها فأشِرْ إليها وأمَر رجُلًا فقال انطلِقْ إلى حجَرٍ عظيمٍ فأْتِها مِن خَلْفِها فارمِها فاشدَخْها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/196 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا سليمان بن داود اليمامي

34 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي زوَّجْتُ ابنتي وإنِّي أُحِبُّ أنْ تُعينَني بشيءٍ فقال ما عندي مِن شيءٍ ولكنْ إذا كان غدًا فتعالَ فجِئْني بقارورةٍ واسعةِ الرَّأسِ وعُودِ شجَرٍ وآيةُ بَيْني وبينِكَ أنْ أُجيفَ ناحيةَ البابِ قال فأتاه بقارورةٍ واسعةِ الرَّأسِ وعُودِ شجَرٍ فجعَل يسلُتُ العَرَقَ مِن ذراعَيْهِ حتَّى امتلأَتِ القارورةُ فقال خُذْ وأْمُرْ بِنتَكَ إذا أرادَتْ أنْ تَطيَّبَ أنْ تغمِسَ هذا العُودَ في القارورةِ وتَطيَّبَ به قال فكانت إذا تطيَّبَتْ شَمَّ أهلُ المدينةِ رائحةَ ذلكَ الطِّيبِ فسُمُّوا بيتَ المُطيَّبِينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/190 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا سفيان ولا عن سفيان إلا حلبس تفرد به بشر | شرح حديث مشابه

35 - افتَخَر الرِّجالُ والنِّساءُ فقال أبو هُرَيْرَةَ النِّساءُ أكثَرُ في الجنَّةِ مِن الرِّجالِ فنظَر عُمَرُ بنُ الخطَّابِ إلى القومِ فقال أتسمَعونَ ما يقولُ أبو هُرَيْرَةَ فقال سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ إنَّ أوَّلَ زُمرةٍ تدخُلُ الجنَّةَ وجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ والثَّانيةَ وجوهُهم كأَضْوَأِ كوكبٍ في السَّماءِ لكلِّ رجُلٍ منهم زوجتانِ يُرَى مُخُّ سوقِهما مِن وراءِ الجِلدِ وليس في الجنَّةِ أعزَبُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/201 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس وحبيب وحميد إلا حماد

36 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ فجلَس إلى قَبرٍ منها فقال ما يأتي على هذا القَبرِ مِن يومٍ إلَّا وهو يُنادي بصوتٍ طَلْقٍ زَلْقٍ يا ابنَ آدَمَ كيفَ نسِيتَني ألَمْ تعلَمْ أنِّي بيتُ الوَحْدةِ وبيتُ الغُربةِ وبيتُ الوَحْشةِ وبيتُ الدُّودِ وبيتُ الضِّيقِ إلَّا مَن وسَّعني اللهُ عليه ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القبرُ رَوْضةٌ مِن رياضِ الجنَّةِ أو حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/272 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزعي إلا أيوب بن سويد تفرد به ابنه

37 - ثلاثٌ سمِعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بني تميمٍ لا أُبغِضُ بني تميمٍ بعدَها أبدًا نذَرَتْ عائشةُ أنْ تُعتِقَ مُحرَّرًا مِن ولَدِ إسماعيلَ فأُتِي بسَبْيِ بني العَنْبَرِ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ سرَّكِ أنْ تُعتِقي مِن ولَدِ إسماعيلَ فأعتِقي مِن هؤلاءِ فجعَلهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن ولَدِ إسماعيلَ وأُتِي بنَعَمٍ مِن نَعَمِ صَدقةِ سَعْدٍ فلمَّا راعه حُسْنُها قال هذه صَدقةُ قومي فسمَّاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قومَه وقال هم أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا في المَلاحِمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/60 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا سلمة بن علقمة

38 - أنَّ رجُلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أيُصلِّي أحَدُنا في الثَّوبِ الواحدِ قال وكلُّكم يجِدُ ثوبَيْنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سهل بن السراح والربيع بن صبيح إلا يحيى تفرد به إسحاق بن حاتم

39 - لَمَّا أنزَل اللهُ على نَبيِّه {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا معشَرَ قُرَيشٍ أنقِذوا أنفُسَكم مِن النَّارِ يا معشرَ بني عبدِ مَنافٍ أنقِذوا أنفُسَكم مِن النَّارِ يا معشَرَ بني كعبِ بنِ لُؤَيٍّ أنقِذوا أنفُسَكم مِن النَّارِ يا معشَرَ بني هاشمٍ أنقِذوا أنفُسَكم مِن النَّارِ يا فاطمةُ بنتَ مُحمَّدٍ أنقِذي نفسَكِ مِن النَّارِ لا أملِكُ لكِ مِن اللهِ شيئًا إلَّا أنَّ لكم رحِمًا وأبُلُّها ببِلالِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/238 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحجاج إلا معتمر
التخريج : أخرجه مسلم (204) باختلاف يسير

40 - جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيُضيِّفَه فلَمْ يكُنْ عندَه ما يُضيِّفُه فقال ألَا رجُلٌ يُضيِّفُ هذا رحِمه اللهُ فجاء رجُلٌ مِن الأنصارِ فانطلَق به إلى رَحْلِه فقال لامرأتِه أَكرمي ضيفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت واللهِ ما عندَنا إلَّا قُوتُ الصِّبيةِ فقال لها نَوِّمي الصِّبيةَ وأضيئي السِّراجَ وقرِّبيه إلى ضيفِ رسولِ اللهِ وأرِيه كأنَّا نطعَمُ معه وأطفِئي السِّراجَ واترُكيه لضيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففعَلَتْ قال وأتى أبو طَلْحَةَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الغَدِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقد عجِب اللهُ أو ضحِك مِن فُلانٍ وفُلانةَ يعني أبا طَلْحةَ وامرأتَه وأنزَل فيهم هذه الآيةَ {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/317 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن غزوان إلا محمد بن فضيل

41 - أنَّ رجُلًا جاء إلى رسولِ اللهِ فقال: يا رسولَ اللهِ سعِّرْ لنا فقال بل أدعو اللهَ ثمَّ جاءه رجُلٌ فقال يا رسولَ اللهِ سعِّرْ لنا فقال بلِ اللهُ يرفَعُ ويخفِضُ وإنِّي لَأرجو أنْ ألقى اللهَ وليسَتْ لأحدٍ عندي مَظلَمةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا من حديث العلاء بن عبد الرحمن | شرح حديث مشابه

42 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في بني تميمٍ ثلاثةَ أشياءَ لا أزالُ أُحِبُّهم أبدًا أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمٌ مِن نَعَمِ الصَّدقةِ مِن بني تميمٍ فقال هذه نَعَمُ قومي جعَلهم قومَه وكان على عائشةَ نَذْرٌ على أنْ تُعتِقَ مِن ولَدِ إسماعيلَ فأقبَل عليه سَبْيٌ مِن خَوْلانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتِقي منهم فإنَّهم مِن ولَدِ إسماعيلَ وهم أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ يعني بني تميمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا سلمة بن علقمة

43 - بَيْنَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ نحنُ بإبِلٍ مُصرَّاةٍ تلجَأُ الشَّجرَ ليس معها راعٍ فقال بعضُنا لو قُمْنا فحلَبْنا وقال بعضُهم كيفَ نحلُبُها ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فينا لا نستأمِرُه فقال بعضُنا قد سكَت وسُكوتُه إِذنٌ فقُمْنا إليها فدعانا فقال أرأَيْتُم لو أنَّ قومًا أتَوْكم وقد نِمْتُم فأخَذوا ما في مَزَاوِدِكم أضَرُّوا بكم قالوا نَعَمْ قال فإنَّ ما في أخلافِ هذه الإبِلِ كمِثْلِ ما في مَزَاوِدِكم قُلْنا يا رسولَ اللهِ ما يحِلُّ للرَّجُلِ مِن مالِ أخيه إذا افتَقَر إليه قال يأكُلُ ولا يحمِلُ ويشرَبُ ولا يحمِلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/294 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمير بن عبد الله إلا قيس بن الربيع

44 - أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ باهَى ملائكتَه بعَبيدِه عَشيَّةَ عَرَفةَ عامَّةً وباهَى بعُمَرَ بنِ الخطَّابِ خاصَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/61 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العلاء إلا عبد الرحمن تفرد به ابنه

45 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع رجُلًا يقولُ للآخَرِ يا شَاهَانْ شَاهْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهُ ملِكُ المُلوكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا أبو مالك تفرد به آدم ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد

46 - إذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ قام رجُلٌ فقال يا ربِّ ائذَنْ لي في الزَّرعِ فيأذَنُ له فيبذُرُ حبَّه فلا يلتفِتُ حتَّى تعودَ كلُّ سُنبلةٍ طولُها اثنَيْ عشَرَ ذراعًا ثمَّ لا يبرَحُ مكانَه حتَّى يكونَ منه رُكامٌ أمثالُ الجِبالِ فقال أعرابيٌّ يا رسولَ اللهِ لا تجِدُ هذا الرَّجُلَ إلَّا قُرَشيًّا أو أنصاريًّا فضحِك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/202 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي هريرة إلا غسان تفرد به حجاج بن محمد

47 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدًا بعدَ المغرِبِ ومعه أصحابُه إذ مرَّتْ به رُفقةٌ يسيرونَ، سائقُهم يقرَأُ وقائدُهم يحدو فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام يُهَرْوِلُ بغيرِ رِداءٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ نحنُ نكفيكَ فقال دعوني أُبلِّغُهم ما أُوحِي إليَّ في أمرِهم فلحِقهم فقال أينَ تُريدونَ في هذه السَّاعةِ قالوا نُريدُ اليَمَنَ قال فما سَيرُكم بهذه السَّاعةِ فإنَّ للهِ في السَّماءِ سُلطانًا عظيمًا يُوجِّهُه إلى الأرضِ فلا تسيروا ولا خُطوةً إلَّا ما يجِدُ الرَّجُلُ في بطنِه ومَثانتِه مِن البولِ الَّذي لا يجِدُ منه بُدًّا ثمَّ ولا خُطوةً وأمَّا أنتَ يا سائقَ القومِ فعليكَ ببعضِ كلامِ العرَبِ مِن رَجَزِها وإذا كُنْتَ راكبًا فاقرَأْه وعليكم بالدُّلْجَةِ فإنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ملائكةً مُوكَّلينَ يَطْوُونَ الأرضَ للمُسافرِ كما تُطوَى القَراطيسُ وبعدَ الصُّبحِ يحمَدُ القومُ السُّرَى ولا يصحَبَنَّكم شاعرٌ ولا كاهنٌ ولا يصحَبَنَّكم ضالَّةٌ ولا ترُدُّوا سائلًا إنْ أرَدْتُم الرِّبحَ والسَّلامةَ وحُسْنَ الصَّحابةِ فعجَبٌ لي كيفَ أنامُ حينَ تنامُ العُيونُ كلُّها فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ورسولَه ينهاكم مِن المَسيرِ في هذه السَّاعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/63 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليم مولى الشعبي إلا أحمد بن القاسم النخعي تفرد به أحمد بن مصرف بن عمرو

48 - أنَّ رجُلًا مِن اليهودِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أبا القاسمِ هل احتَجَب اللهُ عزَّ وجلَّ عن خَلْقِه بشيءٍ غيرِ السَّمواتِ والأرضِ قال نَعَمْ بَيْنَه وبَيْنَ الملائكةِ الَّذين حولَ العرشِ سبعونَ حِجابًا مِن نارٍ وسبعونَ حِجابًا مِن نورٍ وسبعونَ حجابًا مِن ظُلمةٍ وسبعونَ حِجابًا مِن رَفارِفِ الإستَبْرَقِ وسبعونَ حِجابًا مِن رَفارِفِ السُّندسِ وسبعونَ حجابًا مِن دُرٍّ أبيضَ وسبعونَ حِجابًا مِن دُرٍّ أحمَرَ وسبعونَ حجابًا مِن دُرٍّ أصفَرَ وسبعونَ حجابًا مِن دُرٍّ أخضَرَ وسبعونَ حجابًا مِن ضياءٍ استضاءَها مِن النَّارِ والنُّورِ وسبعونَ حِجابًا مِن ثلجٍ وسبعونَ حِجابًا مِن ماءٍ وسبعونَ حِجابًا مِن غَمامٍ وسبعونَ حِجابًا مِن بَرَدٍ وسبعونَ حجابًا مِن عظمةِ اللهِ الَّتي لا تُوصَفُ قال فأخبِرْني عن مَلَكِ اللهِ الَّذي يليه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصَدَقْتُ فيما أخبَرْتُكَ يا يهوديُّ قال نَعَمْ قال فإنَّ الملَكَ الَّذي يليه إسرافيلُ ثمَّ جِبْريلُ ثمَّ ميكائيلُ ثمَّ مَلَكُ الموتِ صلَّى اللهُ عليهم أجمعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/382 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أسد

49 - جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني دُعاءً أُصيبُ منه خيرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلِ اللَّهمَّ اعفْ عنِّي فإنَّكَ عَفوٌّ كريمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/367 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا يحيى بن ميمون

50 - قضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بغُرَّةٍ عبدٍ أو أَمَةٍ أو فَرَسٍ أو بَغْلٍ فقال الَّذي قُضِي عليه أغرَمُ مَن لا أكَل ولا شرِب ولا صاح فاستهَلَّ مِثْلُ ذلكَ يُطَلُّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ هذا يقولُ بقولِ شاعرٍ، فيه غُرَّةٌ عبدٌ أو أَمَةٌ أو فَرَسٌ أو بَغْلٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/102 | خلاصة حكم المحدث : لم يقل أحد من رواة هذا الحديث عن محمد بن عمرو أو فرس أو بغل إلا عيسى بن يونس
التخريج : أخرجه البخاري (5758)، ومسلم (1681) بلفظ مقارب دون قوله: "أو فرس أو بغل"

51 - قدِم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جماعةٌ مِن مُزَينةَ وجماعةٌ مِن هُذَيلٍ وجماعةٌ مِن جُهَينةَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا خرَجْنا إلى مكَّةَ مُشاةً وقومٌ يخرُجونَ رُكبانًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للماشي أجرُ سبعينَ حَجَّةً وللرَّاكبِ أجرُ ثلاثينَ حَجَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/134 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أبي عبلة إلا محمد بن محصن

52 - عطَس عندَ النَّبيِّ رجُلانِ شريفٌ ووضيعٌ فشمَّت الوضيعَ ولَمْ يُشمِّتِ الشَّريفَ فقال يا رسولَ اللهِ شمَّتَّ هذا ولَمْ تُشمِّتْني فقال إنَّ هذا ذكَر اللهَ فذكَره وأنتَ نسِيتَ اللهَ فنسِيكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/99 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان إلا أبو همام

53 - سأَل رجُلٌ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ فأعطاه رجُلٌ ثمَّ تتابَع النَّاسُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سَنَّ خيرًا فاستَنَّ به مَن بعدَه كان له أجرٌ ومِثْلُ أجرِ مَنِ استَنَّ به مِن بعدِه مِن غيرِ أنْ ينقُصَ مِن أجورِهم شيئًا ومَن سَنَّ شرًّا كان عليه وِزْرُه ومِن أوزارِ مَن تبِعه مِن غيرِ أنْ ينقُصَ مِن أوزارِهم شيئًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة إلا مؤمل ورواه سليمان بن حرب وغيره عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي عبيدة بن حذيفة مقطوعا وقد رواه عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة كما رواه مؤمل عن حماد

54 - قُلْنا : يا رسولَ اللهِ هل نرى ربَّنا عزَّ وجلَّ قال هل ترَوْنَ الشَّمسَ في يومٍ لا غَيْمَ فيه قُلْنا نَعَمْ وترَوْنَ القمرَ في ليلةٍ لا غَيْمَ فيها قُلْنا نَعَمْ قال فإنَّكم سترَوْنَ ربَّكم عزَّ وجلَّ حتَّى إنَّ أحَدَكم لَيُخاصِرُ ربَّه مُخاصَرةً يقولُ عبدي تذكُرُ ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ ربِّ ألَمْ تغفِرْ لي فيقولُ بمغفرتي صِرْتَ إلى هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/194 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سعيد ولا عن سعيد إلا سلمة ولا عن سلمة إلا سيف تفرد به أبو يزيد

55 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في جُمعةٍ مِن الجُمَعِ مَعاشِرَ المُسلِمينَ إنَّ هذا يومٌ جعَله اللهُ لكم عيدًا فاغتَسِلوا وعليكم بالسِّواكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/372 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مالك إلا يزيد بن سعيد وم عن ابن عيسى

56 - كان بِلالٌ إذا أراد أنْ يُقِيمَ الصَّلاةَ قال السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه الصَّلاةَ رحِمكَ اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/372 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كامل إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة

57 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى فلمَّا فرَغ التَفَت إلى القومِ فقال هل قرَأ أحَدٌ معي قالوا نَعَمْ قال إنِّي أقولُ ما لي أُنازَعُ القُرآنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/308 | خلاصة حكم المحدث : قال يزيد بن زريع قدم علينا أيوب السختياني قبل الطاعون بالبصرة فحدثنا هذا الحديث عن معمر عن الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ثم سمعته من معمر

58 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي رجُلٌ شابٌّ وإنِّي أخافُ العَنَتَ على نَفْسي ولَسْتُ أجِدُ طَوْلًا أتزوَّجُ به النِّساءَ أفتأذَنُ لي أنْ أختصيَ قال فسكَت عنِّي ثمَّ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي رجُلٌ شابٌّ لا أجِدُ طَوْلًا أتزوَّجُ به النِّساءَ أفتأذَنُ لي أنْ أختصيَ وقُلْتُ الثَّالثةَ مِثْلَ ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا هُرَيْرَةَ جَفَّ القلَمُ بما أنتَ لاقٍ فاختَصِ على ذلكَ أو ذَرْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/48 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي عن يونس إلا عبد الله بن كثير تفرد به العباس بن الوليد الخلال

59 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فلمَّا وضَع رِجْلَه على مِرقاةٍ قال آمِينَ ثمَّ صعِد فقال آمِينَ فقال ثمَّ صعِد فقال آمِينَ أتاني جِبريلُ فقال مَن أدرَك شهرَ رمَضانَ فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/113 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا حفص تفرد به سهل بن عثمان

60 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو كيفَ بكَ يا عبدَ اللهِ إذا بقِيتَ في حُثالةٍ قد مرَجَتْ أماناتُهم وعهودُهم فاختَلَفوا وكانوا هكذا وأدخَل أصابعَه بعضَها في بعضٍ قال عبدُ اللهِ فكيفَ تأمُرُني يا رسولَ اللهِ قال تعمَلُ بما تعرِفُ وتدَعُ ما تُنكِرُ وتعمَلُ بخاصَّةِ نفسِكَ وتدَعُ عنكَ عوَامَّ النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/334 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو إلا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري