logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ مُحمَّدٍ الوَرَّاقُ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ الأنْصاريِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ الأَعرَجِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: السَّخِيُّ قَريبٌ مِن اللهِ، قَريبٌ مِن النَّاسِ...، هذا الحَديثَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2353 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

92 - بينما رجلٌ يصلِّي مسبلًا إزارَه إذ قالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اذهب فتَوضَّأ فذَهبَ فتَوضَّأ ثمَّ جاءَ ثمَّ قالَ اذهب فتَوضَّأ فذَهبَ فتَوضَّأ ثمَّ جاءَ فقالَ لَه رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما لَك أمرتَه أن يتَوضَّأ ثمَّ سَكتَّ عنهُ فقالَ إنَّهُ كانَ يصلِّي وَهوَ مسبلٌ إزارَه وإنَّ اللَّهَ تعالى لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 638 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - أمر اللهُ عزَّ وجلَّ بعبديْنِ إلى النارِ ، فلما وقف أحدُهما على شفتِها ؛ التفت فقال : أما واللهِ ! إن كان ظنِّي بك لحسنٌ ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ : ردُّوهُ ؛ فأنا عند ظنِّ عبدي بي ، فغفرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6150 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

94 - هجَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَهَجَّرتُ ، فصلَّيتُ ثمَّ جلستُ فالتفتَ إليَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ اشِكَمتَ دَرْدْ قلتُ نعم يا رسولَ اللَّهِ قالَ قُم فصلِّ فإنَّ في الصَّلاةِ شفاءً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 696 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأتي دارَ قَومٍ منَ الأنصارِ ودونَهم دارٌ، فيَشُقُّ ذلك عليهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، تَأتي دارَ فُلانٍ ولا تَأتي دارَنا؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لأنَّ في دارِكم كَلبًا، قالوا: فإنَّ في دارِهم سِنَّوْرًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: السِّنَّوْرُ سَبُعٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - لمَّا قدِمَ أبو ذرٍّ على رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ : يا أبا ذرٍّ ما فعلَ قسُّ بنُ ساعدةَ الأيادي ؟ قالَ : ماتَ يا رسولَ اللَّهِ ، فقالَ له رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : رحِمَ اللَّهُ قسًّا كأنِّي أنظرُ إليهِ في سوقِ عُكاظٍ وَهوَ على جَملٍ أورقَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو الفتح الأزدي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/344 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ، لا أصل له | أحاديث مشابهة

97 - لمَّا قدمَ أبو ذرٍّ على رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ : يا أبا ذرٍّ ما فَعلَ قسُّ بنُ ساعدةَ الأياديُّ ؟ قالَ : ماتَ يا رسولَ اللَّهِ ، فقالَ له رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : رَحمَ اللَّهُ قسًّا كأنِّي أنظرُ إليهِ في سوقِ عُكاظٍ وَهوَ على جملٍ أورقَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/344 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

98 - بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى رجلٍ مِنَ الأنصارِ فاحتبسَ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما حبسكَ قال كنتُ أصيبُ مِنْ أهلي فلما جاءَني رسولُكَ اغتسلتُ مِنْ غيرِ أنْ أحدثَ شيئًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الماءُ مِنَ الماءِ والغسلُ على مَنْ أنزلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/382 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

99 - تجيءُ وفي لفظٍ تُعرَضُ الأعمالُ يومَ القيامةِ ، فتجيءُ الصَّلاةُ ، فتقولُ : يا ربِّ ، أَنا الصَّلاةُ ، فيقولُ : إنَّكِ على خيرٍ ، فتجيءُ الصَّدقةُ ، فتقولُ : يا ربِّ ، أَنا الصَّدقةُ ، فيقولُ : إنَّكِ على خيرٍ ، ثمَّ يجيءُ الصِّيامُ ، فيقولُ : يا ربِّ ، أَنا الصِّيامُ ، فيقولُ : إنَّكَ علَى خيرٍ ، ثمَّ تجيءُ الأَعمالُ على ذلِكَ ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إنَّكِ علَى خيرٍ ، ثمَّ يجيءُ الإسلامُ ، فيقولُ : يا ربِّ ، أنتَ السَّلامُ ، وإنا الإسلامُ ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إنَّكَ علَى خيرٍ ، بِكَ اليومَ آخذُ ، وبِكَ أعطي ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5780 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

100 - لقد أُعطِيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ثلاثَ خِصالٍ لَأَن يكونَ لي خَصلةٌ منها أحبُّ إليَّ مِن أن أُعطى حُمْرَ النَّعَمِ قِيلَ وما هي يا أميرَ المؤمنين قال تزويجُه فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسُكناه المسجدَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَحِلُّ لي فيه ما يَحِلُّ له والرَّايةُ يومَ خيبرَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/295 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

101 - عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ ، أنَّهُ لقيَ أبا هريرةَ ، فقالَ أبو هريرةَ : أسألُ اللَّهَ أن يجمعَ بيني وبينَكَ في سوقِ الجنَّةِ قالَ سعيدٌ أوفيها سوقٌ قالَ نعم أخبرني رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ إنَّ أَهلَ الجنَّةِ ، إذا دخلوها ، نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم ، فيؤذنُ لَهم في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيَّامِ الدُّنيا ، فيزورونَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، ويبرزُ لَهم عرشَهُ ، ويتبدَّى لَهم في روضةٍ من رياضِ الجنَّةِ ، فتوضعُ لَهم منابرُ من نورٍ ، ومنابرُ من لؤلؤٍ ، ومنابرُ من ياقوتٍ ، ومنابرُ من زبرجدٍ ، ومنابرُ من ذَهبٍ ، ومنابرُ من فضَّةٍ ، ويجلسُ أدناهم ، - وما فيهم دنيءٌ - على كثبانِ المسْكِ والْكافورِ ، ما يرونَ أنَّ أصحابَ الْكراسيِّ بأفضلَ منْهم مجلسًا.قالَ أبو هريرةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، هل نرى ربَّنا ؟ قالَ : نعم ، هل تتمارونَ في رؤيةِ الشَّمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا : لاَ ، قالَ : كذلِكَ لاَ تتمارونَ في رؤيةِ ربِّكم عزَّ وجلَّ ، ولاَ يبقى في ذلِكَ المجلسِ أحدٌ إلاَّ حاضرَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ محاضرةً ، حتَّى إنَّهُ يقولُ للرَّجلِ منْكم : ألاَ تذْكرُ يا فلانُ يومَ عملتَ كذا وَكذا ؟ يذَكِّرُهُ بعضَ غدراتِهِ في الدُّنيا ، فيقولُ : يا ربِّ أفلم تغفر لي ؟ فيقولُ : بلى ، فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَكَ هذِهِ ، فبينما هم كذلِكَ ، غشيتْهم سحابةٌ من فوقِهم ، فأمطرت عليْهم طيبًا لم يجدوا مثلَ ريحِهِ شيئًا قطُّ ، ثمَّ يقولُ : قوموا إلى ما أعددتُ لَكم منَ الْكرامةِ ، فخذوا ما اشتَهيتم ، قالَ : فنأتي سوقًا قد حفَّت بِهِ الملائِكةُ ، فيهِ ما لم تنظرِ العيونُ إلى مثلِهِ ، ولم تسمعِ الآذانُ ، ولم يخطر على القلوبِ ، قالَ : فيحملُ لنا ما اشتَهينا ، ليسَ يباعُ فيهِ شيءٌ ولاَ يشترى ، وفي ذلِكَ السُّوقِ يلقى أَهلُ الجنَّةِ بعضُهم بعضًا ، فيقبلُ الرَّجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ ، فيلقى من هوَ دونَهُ ، وما فيهم دنيءٌ ، فيروعُهُ ما يرى عليْهِ منَ اللِّباسِ ، فما ينقضي آخرُ حديثِهِ حتَّى يتمثَّلَ لَهُ عليْهِ أحسنُ منْهُ ، وذلِكَ أنَّهُ لاَ ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها. قالَ : ثمَّ ننصرفُ إلى منازلنا ، فتلقانا أزواجنا ، فيقلنَ : مرحبًا وأَهلاً ، لقد جئتَ وإنَّ بِكَ منَ الجمالِ والطِّيبِ أفضلَ ممَّا فارقتنا عليْهِ ، فنقولُ : إنَّا جالسنا اليومَ ربَّنا الجبَّارَ عزَّ وجلَّ ، ويحقُّنا أن ننقلبَ بمثلِ ما انقلبنا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 5001 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

102 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأَى إبليسَ حسَنَ السِّحنةِ ، ثمَّ رآه بعد ذلك ناحلَ الجسمِ ، متغيِّرَ اللَّونِ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما الَّذي أنحَل جسمَك ، وغيَّرَ لونَك ؟ فقال : خصالٌ في أمَّتِك يا محمَّدُ ؟ قال : وما هي ؟ قال : صهيلُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ ، ورجلٌ ينادِي بالصَّلاةِ في وقتِها آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ محتسِبًا , ورجلٌ خائفٌ للهِ ، ورجلٌ كسب كسْبًا من حلالٍ ، فوصل به ذا رحِمٍ مُحتاجًا ، أو ذا فاقةٍ مضطرًّا ، ورجلٌ صلَّى الصُّبحَ وجلس في محرابِه ومقعدِه فذكر اللهَ حتَّى طلعت عليه الشَّمسُ ، ثمَّ صلَّى للهِ راجيًا ، فتلك الَّتي فعلَتْ بيَّ الأفاعيلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/291 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

103 - حديثُ أحمَدَ بنِ يَزيدَ الحَرَّانيِّ [الوَرْتَنِيسيِّ]، عن فُلَيحٍ، عن سعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ ببُقعةٍ مِن البِقاعِ بَيْنَ البَقيعِ والمناصِعِ، فقال: نِعْمَ مَوضِعُ الحَمَّامِ هذا! فاتُّخِذَ حمامًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2458 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وليس له أصلٌ، و [الوَرْتَنِيسيُّ] أدرَكْتُه، وكان ضَعيفَ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

104 - أتَينا أبا هريرةَ في صاحبٍ لنا قد أفلسَ فأصابَ رجلٌ متاعَه بعَينِه فقالَ أبو هريرةَ هذا الَّذي قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ مَن أفلسَ أو ماتَ فأدرَكَ رجلٌ متاعَه بعَينِه فَهوَ أحقُّ بِه إلَّا أن يدعَ الرَّجلُ وفاءً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 4/86 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - أُتِىَ بِفَرَسٍ يَجعلُ كلَّ خُطوةٍ مِنه أقْصَى بَصَرَهُ ، فسارَ وسارَ مَعهُ جِبرائِيلُ ، فأَتَى على قومٍ يَزرَعُونَ في يَومٍ ، ويَحصُدُونَ في يومٍ ، كُلَّما حَصَدُوا عادَ كما كان ! فقال : يا جِبرائِيلُ ! مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ الْمُجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ ، تُضاعَفُ لَهمُ الحسنةُ بِسبْعِمائةِ ضِعفٍ ، ومَا أنْفَقُوا من شيءٍ فُهُوَ يُخلِفُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 791 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - أولُ ما خلق اللهُ القلمُ، ثم خلق النُّونَ وهي الدَّواةُ، وذلك في قولِ اللهِ : { ن . وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } ثم قال له : اكتبْ قال : وما أَكْتُبُ ؟ قال : ما كان وما هو كائنٌ من عملٍ أو أجلٍ أو أَثَرٍ، فجرى القَلَمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ ثم خَتَمَ على فِيِّ القلمِ فلم يَنْطِقْ , ولا يَنْطِقُ إلى يومِ القيامةِ، ثم خلق العَقْلَ فقال الجَبَّارُ : وما خَلَقْتُ أَعْجَبَ إلَيَّ منكَ، وعِزَّتِي لَأُكْمِلَنَّكَ فيمَن أَحْبَبْتُ، ولَأُنْقِصَنَّكَ فيمَن أَبْغَضْتُ، ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : فأَكْمَلُهُم عَقْلًا أَطْوَعُهُم للهِ وأَعْمَلُهُم بطاعتِهِ، وأَنْقَصُ الناسِ عَقْلًا أَطْوَعُهُم للشيطانِ وأَعْمَلُهُم بطاعتِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1253 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - لما فرَغ اللهُ مِن خلقِ السمواتِ والأرضِ خلَق الصورَ، فأعطى إسرافيلَ، فهو واضعُه على فيه شاخِصٌ ببصرِه إلى السماءِ ينظُرُ متى يؤمَرُ. قال أبو هريرةَ: يا رسولَ اللهِ، وما الصورُ؟ قال: قرنٌ، قال: وكيف هو؟ قال: قرنٌ عظيمٌ يُنفَخُ فيه ثلاثُ نفخاتٍ، الأولى: نفخةٌ الفزَعِ، والثانية: نفخةُ الصَّعقِ. والثالثة: نفخةُ القيامِ لربِّ العالمَينَ، يأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ بالنفخةِ الأولى: انفُخْ نفخةَ الفزَعِ، فتُفزِعُ أهلَ السمواتِ والأرضِ إلا مَن شاء اللهُ، ويأمُرُه اللهُ فيديمُها ويطولُها فلا يَفتُرُ، وهي التي يقولُ اللهُ. وما ينظر هؤلآء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسيرُ اللهُ الجبالَ فتكونُ سَرابًا، وترجُّ الأرضُ بأهلِها رَجًّا، وهي التي يقولُ اللهُ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ فتكونُ الأرضُ كالسفينةِ الموبقةِ في البحرِ، تَضرِبُها الأمواجُ تكفأُ بأهلِها، أو كالقِنديلِ المعلقِ بالعرشِ،ترججُه الأرواحُ، فتميدُ الناسَ على ظهرِها، فتذهلُ المراضعُ، وتضعُ الحواملُ، وتَشيبُ الولدانُ، وتطيرُ الشياطينُ هاربةً حتى تأتيَ الأقطارَ،فتلقاها الملائكةُ، فتضربُ وجوهَها، ويولي الناسُ مُدبِرينَ، يُنادي بعضُهم بعضًا، وهو الذي يقولُ اللهُ:يَوْمَ التَّنَادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ فبينما هم على ذلك، إذ تصَدَّعَتِ الأرضُ من قطرٍ إلى قطرٍ فرأَوا أمرًا عظيمًا، وأخذَهم لذلك منَ الكُرَبِ ما اللهُ أعلَمُ به، ثم نظَروا إلى السماءِ،فإذا هي كالمُهلِ، ثم خسَفَتْ شمسُها، وخسَف قمرُها، وانتثَرَتْ نُجومُها، ثم كشطَتْ عنهم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والأمواتُ لا يَعلَمونَ بشيءٍ من ذلك، فقال أبو هريرةَ: فمَنِ استَثنى اللهُ حين يقولُ: فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ؟ قال: أولئكَ الشُّهَداءُ، وإنما يصِلُ الفزَعُ ذلك اليومَ، وأمنهم، وهو عذابُ اللهِ، يبعثُه على شِرارِ خلقِه، وهو الذي يقولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ إلى قولِه: وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/10 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

108 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: من أتى جنازةً فانصرف عليها إلى أهلِها كان له قيراطٌ فإذا شيعَها كان له قيراطٌ فإذا صلَّى عليها كان له قيراطٌ فإذا جلس حتى يقضى قضاؤُها كان له قيراطٌ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والقيراطُ مثلُ جبلِ أحدٍ أو أعظمُ من جبلِ أحدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : التمييز
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : رواية لا يتابع رواتها في متنها ولا في إسنادها | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : منكر

109 - لما دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بصفيَّةَ بات أبو أيوبٍ على باب النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلما أصبح ، فرأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كبَّرَ ، ومع أبي أيوبٍ السيفُ ، فقال يا رسولَ اللهِ كانت جاريةٌ حديثةَ عهدٍ بعُرسٍ ، وكنتَ قتلتَ أباها وأخاها وزوجَها ، فلم آمَنْها عليك . فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال له خيرًا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/408 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وله شويهد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

110 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثًا ، وَهُم ذو عدَدٍ فاستَقرأَهُم ، فاستقرأَ كلَّ رجلٍ منهم ما معَهُ منَ القرآنِ ، فأتى على رجلٍ مِنهُم مِن أحدثِهِم سنًّا ، فقالَ : ما معَكَ يا فُلانُ ؟ قالَ : معي كذا وَكَذا وسورَةُ البقرةِ قالَ : أمعَكَ سورَةُ البقرةِ ؟ فقالَ : نعَم ، قالَ : فاذهَب فأنتَ أميرُهُم ، فقالَ رجلٌ من أشرافِهِم : واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ما مَنعَني أن أتعلَّمَ سورةَ البقرةِ إلاَّ خشيةَ ألاَّ أقومَ بِها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تَعلَّموا القُرآنَ واقرءوهُ فإنَّ مَثلَ القرآنِ لمن تعلَّمَهُ فقرأَهُ وقامَ بِهِ كمثَلِ جرابٍ مَحشوٍّ مسكًا يفوحُ ريحِهِ في كلُّ مَكانٍ ومثلُ من تعلَّمَهُ فيرقدُ وَهوَ في جوفِهِ كمثلِ جرابٍ وكِئَ على مسكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2876 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

111 - كان بلالٌ إذا أراد أن يقيمَ الصلاةَ قال : السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، يَرحمُكَ اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 891 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

112 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقفَ على حمزةَ حيثُ استُشهِدَ فنظرَ قد مُثِّلَ بِهِ فقالَ أما واللَّهِ لأمثِّلنَّ بسبعينَ منهُم فنزلتْ هذِهِ الآيةَ وإن عاقبتُمْ فعاقِبوا بمثلِ ما عوقِبتُمْ بهِ فصبرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكَفَّرَ عن يمينِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/98 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

113 - جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، بأرنبٍ قد شواها ، فوضعَها بينَ يدَيهِ فأمسَك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يأكل وأمرَ القومَ أن يأكلوا وأمسَك الأعرابيُّ فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يمنعُك أن تأكلَ ؟ قالَ : إنِّي صائمٌ ثلاثةَ أيَّامٍ منَ الشَّهرِ قالَ إن كنتَ صائمًا فصمِ الغرَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2420 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

114 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأرنَبٍ قد شواها ، فوضعَها بينَ يدَيهِ ، فأمسَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلَم يأكُلْ وأمرَ القومَ أن يأكُلوا وأمسَكَ الأعرابيُّ فقالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما يمنعُكَ أن تأكُلَ ؟ قالَ : إنِّي أصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ قالَ : إن كنتَ صائمًا فصُمِ الغُرَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4321 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

115 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجلٍ مُنبطِحٍ ، فقال : هذه ضَجعةٌ لا يُحبُّها اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1704 | خلاصة حكم المحدث : غلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

116 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطَى مُعاويةَ سهمًا فقال : خذْ هذا حتَّى تلقاني به في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/259 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

117 - حَديثٌ رواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطيُّ، عن عَبدِ الصَّمَدِ بنِ سُلَيمانَ الأزرَقِ، عن خُصَيبِ بنِ جَحْدَرٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رَجُلًا كان يَشهَدُ حَديثَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يحفَظُ، فيسألُني فأحَدِّثُه، فشكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِلَّةَ حِفْظِه، فقال: استَعِنْ بيَمينِك على حِفْظِك؛ يعني: الكِتابَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2541 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وخُصَيبٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

118 - عن أبي هريرة ، قال : سببتُ رجلا في الإسلامِ بأمٍّ له في الجاهليةِ ، فاستعدى عليَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ فيك لشعبةً من الكفرِ ، فلما ذكر الكفرَ اضطربتْ رجلاي ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ! والذي بعثك بالحقِّ لا أسبُّ مسلمًا بعده أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

119 - إذا كان يومُ الخميسِ بعث اللهُ - عَزَّ وجَلَّ - ملائكةً معهم صُحُفٌ من فِضَّةٍ وأقلامٌ من ذهبٍ يكتبونَ يومَ الخميسِ وليلةَ الجُمُعَةِ أَكْثَرَ الناسِ صلاةً على مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2668 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

120 - ارْغَبْ فيما عند اللهِ يُحِبَّكَ اللهُ وازْهَدْ فِيمَا في أَيْدِي الناسِ يُحِبَّكَ الناسُ إنَّ الزُّهْدَ في الدنيا يُرِيحُ قَلْبَهُ وبَدَنَهُ في الدنيا والآخِرَةِ ولَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ القيامةِ لهم حَسَنَاتٌ كأَمْثَالِ الجِبالِ فَيُؤْمَرُ بهمْ إلى النَّارِ فقيلَ يا رسولَ اللهِ أوَ يُصَلُّونَ كانُوا قال كانُوا يُصَلُّونَ ويصُومُونَ ويأخُذُونَ وهنًا منَ الليلِ لكِنَّهُمْ كانُوا إذا لاحَ لهم شيءٌ منَ الدنيا وثَبُوا عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ جالسٌ إذ رأيتُهُ ضَحِكَ حتى بدتْ ثناياهُ فقيلَ لهُ ممَّ تضحكُ يا رسولَ اللهِ قال رجلانِ مِنْ أُمتي جَثيا بينَ يديَّ ربِّي عز وجل فقال أحدُهما يا ربِّ خُذْ لي مَظلمَتي مِنْ أخي فقال اللهُ تعالى أعطِ أخاك مَظلمَتهُ فقال يا ربِّ ما بَقِيَ مِنْ حسناتي شيءٌ فقال يا ربِّ فليحملْ مِنْ أوزاري وفاضتْ عَينا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قال وإنَّ ذلكَ اليومَ ليومٌ عظيمٌ يومٌ يحتاجُ فيه الناسُ إلى أنْ تُحملَ عنهُمْ أوزارُهمْ ثمَّ قال قال اللهُ تعالى للطالبِ بحقِّهِ ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الجنانِ فرفعَ رأسَهُ فرأى ما أعجبَهُ مِنَ الخيرِ والنعمةِ فقال لمِنْ هذا يا ربِّ قال لمِنْ أعطاني ثمنَهُ قال ومَنْ يَملكُ ذلكَ يا ربِّ قال أنتَ قال بماذا قال بعفوِكَ عنْ أخيكَ قال يا ربِّ فإني قدْ عفوتُ عنهُ قال خُذْ بيدِ أخيكَ فادخُلا الجنةَ ثمَّ قال وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

2 - بنَحوِهِ [أنَّ فتًى مِن أبناءِ المُهاجرينَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، استَغفِرْ لي، فتَشاغَلَ عنْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فردَّدَ ذلكَ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَ مرَّاتٍ، فلَمَّا رأى أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَستغْفِرُ له، قال الفتَى بيْنَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَ مرَّاتٍ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي؛ فإنَّ رَسولَكَ لم يَستغفِرْ لي. فلمَّا انصَرَفَ الفَتَى نزَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هَلَّا استغْفَرتَ للفَتى؛ فإنَّ اللهَ قدْ غَفَرَ لَه، فالْحَقْهُ حتَّى تُعلِمَه أنَّ اللهَ قدْ غَفَرَ له، وقُلْ له: يَستَغْفِرُ لكَ. فأحْضَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أثرِه حتَّى لَحِقَه، فلَمَّا لَحِقَه قالَ: يا فتًى، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ غفَرَ لكَ، فاستَغْفِرْ لي، فقالَ الفَتى: اللَّهُمَّ إنِّي أستغفِرُكَ لرَسولِكَ، اللَّهُمَّ إنِّي أستغْفِرُكَ لرَسولِكَ ونبيِّكَ كما غفَرْتَ لي؛ إنَّكَ واسعُ المغفرةِ، وأنتَ أرحمُ الرَّاحمينَ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7865 | خلاصة حكم المحدث : غريب الإسناد والمتن ورواة هذا الحديث عنْ آخرهم ثقات، غير أن مُحمَّد بن أبي مسلم مجهول

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخلَ على بلالٍ وعندَه صُبرٌ من تمرٍ ، فقال : ما هذا يا بلالُ ؟ فقال : تمرٌ أدَّخِرُه ، فقال : ويحكَ يا بلالُ ! أما تخافُ أنَ تكونَ له بخارٌ في النَّارِ ، أنفِقْ يا بلالُ ولا تخشَ من ذي العرشِ إقلالًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عوف عن محمد ورواه هشام بن حسان عن محمد بن سيرين تفرد به عنه حرب بن ميمون

4 - مَنْ صامَ يومَ ثمانِ عشرةَ مِنْ ذِي الحجةِ كُتِبَ لهُ صيامُ ستينَ شهرًا وهوَ يومُ غديرِ خمٍّ ثمَّ أخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال ألستُ أَولى بالمؤمنينَ فقالوا بَلى يا رسولَ اللهِ قال مَنْ كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ فقال لهُ عُمرُ بنُ الخطابِ بخٍ بخٍ لكَ يا ابنَ أبي طالبٍ أصبحَتْ مَولاي ومَوْلَى كلِّ مسلمٍ قال فأنزلَ اللهُ عز وجل { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي } قال ومَنْ صامَ يومَ سبعٍ وعشرينَ مِنْ رجبٍ كتبَ لهُ ستينَ شهرًا وهوَ أولُ يومٍ نزلَ جبريلُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برسالتِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/366 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/289)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (714) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (356)

5 - عن أبى هريرةَ قال من صام يومَ ثماني عشرةَ ذي الحجةَ كُتِب له صيامُ ستِّين شهرًا وهو يومُ غديرِ خُمَّ لما أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال ألستُ وليَّ المؤمنينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال من كنتُ مَولاه فعليٌّ مولاه فقال عمرُ بنُ الخطابِ بخٍ بخٍ لك يا ابنَ أبي طالبٍ أصبحتَ مولايَ ومولى كلِّ مسلمٍ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ومن صام يومَ سبعةٍ وعشرين من رجبَ كُتِبَ له صيامُ ستِّين شهرًا وهو أولُ يومٍ نزل جبريلُ في الرسالةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/363 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه نكارة قد ورد مثله من طريق ابن هارون العبدي ولا يصح

6 - جاءَ ماعزُ بنُ مالكٍ الأسلَميُّ فرجمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عند الرَّابعةِ فمرَّ بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ومعهُ نفرٌ مِن أصحابِه فقالَ رجُلانِ منهُم إنَّ هذا الخائنَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مِرارًا كلُّ ذلكَ يردُّه ثمَّ قُتِلَ كما يُقتَلُ الكلبُ فسكتَ عنهمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى مَرَّ بجيفةِ حِمارٍ شائلٍ رجلَهُ فقال كُلا مِن هذا قالا مِن جيفةِ حمارٍ يا رسولَ اللهِ قال : فالَّذي نِلْتُما مِن عرضِ أخيكُمَا آنفًا أكثَرُ و الَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِه إنَّه في نَهرٍ من أنهارِ الجنَّةِ يَتَغمَّسُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (737) واللفظ له، وابن حبان (4400)

7 - لَمَّا قَفَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من خَيْبَرَ أَسْرَى ليلةً حتى أَدْرَكَهُ الكَرَى أناخ فَعَرَّسَ ثم قال يا بِلَالُ اكْلَأْ لنا الليلةَ قال فصَلَّى بِلَالٌ ثم تَسَانَدَ إلى راحِلَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الفَجْرِ فغَلَبَتْهُ عَيْناهُ فنام فلم يَسْتَيْقِظْ أحدٌ منهم وكان أَوَّلَهُم اسْتِيقَاظًا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أَيْ بِلَالُ فقال بِلَالٌ بأبي أنت يا رسولَ اللهِ أَخَذَ بنَفْسِي الذي أَخَذَ بنَفْسِكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقْتَادُوا ثم أناخ فتَوَضَّأَ فأقام الصلاةَ ثم صَلَّى مِثْلَ صلاتِهِ في الوقتِ في تَمَكُّثٍ ثم قال أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3163 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ رواه غير واحد من الحفاظ ولم يذكروا فيه عن أبي هريرة وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث
التخريج : أخرجه مسلم (680)، وأبو داود (435)، وابن ماجه (697) بنحوه، والترمذي (3163) واللفظ له

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انصرف من صلاةٍ جهر فيها بالقراءةِ فقال هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا؟ فقال: نعم يا رسولَ اللهِ قال: إني أقول: ما لي أُنازَع القرآنَ؟ قال: فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جهر فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقراءةِ من الصلواتِ حين سمعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 3/49 | خلاصة حكم المحدث : قوله فانتهى الناس عن القراءة من قول الزهري قاله البخاري [وفيه ابن أكيمة] [و] أقل درجات حديثه أن يكون حسنا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ ، فَرأى جَمْعًا مِنَ الناسِ على رجلٍ ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ رجلٌ عَلامَةٌ ، قال : وما العَلامَةُ ؟ قال : أعلمُ الناسِ بِأنْسابِ العَرَبِ ، وأعلمُ الناسِ بِعَرَبِيَّةٍ ، وأعلمُ الناسِ بِشَعْرٍ ، وأعلمُ الناسِ بِما اخْتَلَفَ فيهِ العَرَبُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا عِلْمٌ لا يَنْفَعُ ، وجَهْلٌ لا يَضُرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/173 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاد بلالًا، فأخرج له صُبَرًا مِن تَمرٍ، فقال: ما هذا يا بِلالُ؟ قال: تمرٌ ادَّخَرْتُه يا رَسولَ اللهِ، قال: ما خِفْتَ أن تَسمَعَ له بُخارًا في نارِ جهنَّمَ، أنفِقْ بلالُ ولا تَخْشَ مِن ذي العَرشِ إقلالًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/298 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث هشام تفرد به حرب

11 - انصرَف مِنْ صلاةٍ جهَر فيها بالقراءةِ فقال : هل قرأ معي أحدٌ منكم آنِفًا ؟ فقال رجلٌ : نعم يا رسولَ اللهِ ، قال : إني أقول ما لي أُنازَعُ القرآنَ ، قال : فانتهى الناسُ عنِ القراءةِ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جهَر فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقراءةِ مِنَ الصلواتِ حينَ سمِعُوا ذلك مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (826) واللفظ له، والترمذي (312)، والنسائي (919)، وأحمد (7994) باختلاف يسير.

12 - انصرَف مِنْ صلاةٍ جهَر فيها بالقراءةِ فقال : هل قرَأ معي أحدٌ منكم آنفًا ؟ فقال رجلٌ : نعم يا رسولَ اللهِ ، قال : إني أقولُ ما لي أُنازَع القرآنَ ، قال : فانتهى الناسُ عن القراءةِ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جهَر فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقراءةِ مِنَ الصلواتِ حينَ سمعوا ذلك مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : قوله [فانتهى الناس...] من قول الزهري
التخريج : أخرجه أبو داود (826) واللفظ له، والترمذي (312)، والنسائي (919)، وأحمد (7994) باختلاف يسير.

13 - عن ابنِ عمرَ رضِي اللهُ عنهما أنَّه سُئِل عن القُنفذِ فقال قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا فقال شيخٌ عنده سمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ ذُكِر عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّها خبيثةٌ من الخبائثِ فقال ابنُ عمرَ إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال هذا فهو كما قال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/120 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بجهالة الشيخ المذكور
التخريج : أخرجه أبو داود (3799)، والبيهقي (19913)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1968)

14 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرَفَ من صلاةٍ جَهرَ فيها بالقراءةِ فقالَ هل قرأَ معِيَ أحَدٌ منكُم آنِفًا؟ فقالَ رجلٌ نَعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنِّي أقولُ ما لي أنازَعُ القرآنَ قالَ فانتهى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جهرَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الصَّلواتِ بالقراءةِ حينَ سمعوا ذلكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : قوله (فانتهى الناس) مدرج من قول الزهري | أحاديث مشابهة

15 - جاء الأسْلَمِي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشَهِدَ على نفسِهِ بِالزِّنا أرْبعَ شَهاداتٍ يَقولُ أتيْتُ امْرأةً حرامًا وفي كلِّ ذلِكَ يُعرِضُ عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكرَ الحدِيثَ إلى أنْ قال : فما تُريدُ بِهذا القولِ ؟ " قال : أُريدُ أنْ تُطَهِّرَنِي فأَمَرَ بهِ رسولُ اللهِ أنْ يُرجَمَ ، فرُجِمَ ، فسَمِعَ رسولُ اللهِ رَجُلَيْنِ من الأنْصارِ يَقولُ أحدُهُما لِصاحبِهِ : انْظرْ إلى هذا الّذي سَتَرَ اللهُ عليه ، فلَمْ يَدَعْ نفسَهُ حتى رُجِمَ رَجْمَ الكلْبِ ! قال : فسَكتَ رسولُ اللهِ ثمَّ سارَ ساعةً ، فمَرَّ بِجِيفةِ حِمارٍ شائِلٍ بِرِجلِه فقال : أين فلانُ وفلانُ ؟ فقالَا : نحن ذا يا رسولَ اللهِ ! فقال لهُما : كُلَا من جِيفةِ هذا الحِمارِ " فقالَا : يا رسولَ اللهِ ! غَفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ من ذنْبِكَ وما تَأخَّرَ ، مَنْ يأكلُ من هذا ؟ فقال رسولُ اللهِ ما نِلْتُما من عرضِ هذا الرجلِ آنْفًا ، أشَدُّ من أكْلِ هذه الجِيفةِ ، فوَالَّذِي نفْسِي بيدِهِ ! إنّهُ الآنَ في أنْهارِ الجنةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1686 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4428)، وأبو يعلى (6140)، وابن حبان (4399)

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ انصرف من صلاةٍ جهر فيها بالقراءةِ فقال: هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا؟ فقال: رجلٌ نعمْ يا رسولَ اللهِ قال: إني أقولُ ما لي أنازعُ القرآنَ؟ قال: فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فيما يجهرُ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ من الصلواتِ بالقراءةِ حين سمعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : قوله فانتهى الناس عن القراءة مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - بَينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يُحدِّثُ أَصحابَه بَعدَ صَلاةِ الغَداةِ، إذْ أَقبَلَت صَيحةٌ شَديدةٌ مِن ناحيَةِ اليَهودِ، فأَرسلَ رَجلًا، فرَجَع فقال: وُلِدَ لليَهودِ وَلدٌ، فغَضِبَ مِن أُمِّه حتَّى مَلَأَ البَيتَ، وضَمَّ أُمَّه مَع سَريرِها حتَّى ارتَفعَ إلى السَّقفِ، فاستَرجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: أَخْشى أنَّه دجَّالٌ، فلمَّا مَضَتْ سَبعةُ أيَّامٍ قال: اذهَبوا بِنا إليه، فجاء، فإذا هوَ على رَأسِ نَخلةٍ يَلتقِطُ رُطَبًا ويَأكُلُ ولَه هَمْهَمةٌ، فقالَتْ لَه أُمُّه: يا ابنَ الصَّيَّادِ، هذا مُحمَّدٌ، فسَكَت ونَزَل، فاتَّبعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال لَه: أتَشهَدُ أنِّي نَبيٌّ؟ فَقامَ عُمرُ فضَربَ بِالسَّيفِ على هامَتِه، فنَبا السَّيفُ ورَجَع، فشَجَّه عُمرُ، فخَرَّ صَريعًا، فرَجعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى عُمرَ، فَقال: ما أَرَدْتَ إلى هَذا؟! ووَضَع يَدَه على رَأسِه، فدَعا اللهَ، فَالْتَحَم الجُرحُ بإِذنِ اللهِ، فقال عُمرُ: أَوَدُّ أنَّ اللهَ يَرفَعُه، فقال: اللَّهمَّ افعَلْ، فنَزلَ جِبريلُ، فأخَذَ بِناصيتِهِ، وأَبواهُ يَنظرانِ إليهِ، فأَلْقاهُ في جَزيرةٍ في البَحرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

18 - لمَّا دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ مهاجرًا من مكَّةَ أشعثَ أغبرَ أكثَر عليه اليهودُ المسائلَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجيبُهم جوابًا مُدارَكًا بإذنْ اللهِ عزَّ وجلَّ وكانت خديجةُ قد ماتت بمكَّةَ ، فلمَّا أن دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ واستوطنها طلبَ التَّزويجَ فقال لهم أنكِحوني ، فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ بخرقةٍ من الجنَّةِ طولُها [ ذراعان ] في عرضِ شبرٍ ، فيها صورةٌ لم يرَ الرَّاؤُون أحسنَ منها ، فنشرها جبريلُ وقال : يا محمَّدُ ، إنَّ اللهَ تعالَى يقولُ لك أن تزوَّجَ على هذه الصُّورةِ . فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنا من أين لي مثلُ هذهِ الصُّورةِ يا جبريلُ ؟ فقال له جبريلُ : إنَّ اللهَ يقولُ لك تزوَّجْ ابنةَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ فمضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى منزلِ أبي بكرٍ فقرع البابَ ثمَّ قال : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ أمرني أن أُصاهرَك وكان له ثلاثُ بناتٍ فعرضهنَّ على رسولِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ أمرني أن أتزوَّجَ بهذه الجاريةِ وهي عائشةُ فتزوَّجها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/193)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/8)

19 - لمَّا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الغارِ ، يريدُ المدينةَ أخذ أبو بكرٍ بغرْزِه . فقال : ألا أبشِّرُك يا أبا بكرٍ ؟ قال : بلى ، بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ، قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يتجلَّى للخلائقِ يومَ القيامةِ عامَّةً ، ويتجلَّى لك خاصَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/307)

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم انصرف من صلاةٍ جهر فيها بالقراءةِ فقال : هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا ؟ فقالوا : نعم يا رسولَ اللهِ . قال : إني أقولُ ما لي أنازَعُ القرآنَ . قال : فانتهَى الناسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيما جهر فيه [ به ] النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بالقراءةِ من الصلواتِ حين سمِعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 3/32 | خلاصة حكم المحدث : الأكثرون على ضعفه [و] قوله فانتهى الناس الخ ليس من الحديث بل هو مدرج من كلام الزهري

21 - أنَّ سُبيعةَ بنتَ أبي لهبٍ جاءتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالتْ يا رسولَ اللهِ إنَّ الناسَ يصيحونَ بي يا ابنةَ حطبِ النارِ قال فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مغضبًا شديدَ الغضبِ فقال ما بالُ أقوامٍ يُؤذونَ نسَبي وذي رحمِي ألا ومَنْ آذى نسبي وذي رحمي فقدْ آذاني ومَنْ آذاني فقدْ آذى اللهَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/139 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

22 - حَديثٌ رَواه سُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ، عن الأوْزاعيِّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُصلِّي بالنَّاسِ، فمَرَّ أعْرابيٌّ بَيْنَ يَدَيه، فسَبَّحوا به، فلم يَأبَهْ، فقالَ عُمَرُ: يا أعْرابيُّ، تَنَحَّ عن قِبْلةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا فَرَغَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن القائِلُ هذا؟ قالوا: عُمَرُ، قالَ: يا له فِقْهًا!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 432 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحَديثُ باطِلٌ، يُشبِهُ أن يكونَ: يَحْيى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل.

23 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِأُناسٍ مِنَ اليَهودِ ، وقد صامُوا يومَ عَاشُورَاءَ ، فقال : ما هذا مِنَ الصَّوْمِ ؟ قالوا : هذا اليومُ الذي نَجَّى اللهُ مُوسَى وبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الغَرَقِ ، وغَرِقَ فيهِ فِرْعَوْنُ ، وهذا يَوْمٌ اسْتَوَتْ فيهِ السَّفينَةُ على الجُودِيِّ ، فَصامَهُ نُوحٌ ومُوسَى عليهما السلامُ شُكْرًا للهِ عزَّ وجلَّ . فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا أحقُّ بِمُوسَى وأحقُّ بِصَوْمِ هذا اليومِ . فصامَ ، وقال لِأصحابِهِ : مَنْ كان أصبحَ مِنكمْ صائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، ومَنْ كان أَصابَ من غَدَاءِ أهلِهِ ، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يومِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/257 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه أحمد (8717)

24 - مات ميتٌ من آلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فاجتمعَ النساءُ يبكينَ عليه ، فقام عمرُ ينهاهنَّ ويطردهنَّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دعهنَّ يا عمرُ ، فإن العينَ دامعةٌ ، والقلبَ مصابٌ ، والعهدَ قريبٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (1859) واللفظ له، وأحمد (5889)

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتخوَّلنا بالموعظةِ في الأيَّامِ ، وكان آخرُ خطبةٍ خطَبها بالمدينةِ ، قعد على هذا المنبرِ فوعظنا موعظةً ذرِفت منها العيونُ ، وتقَلْقَلت منها الأعضاءُ ، ثمَّ قال : يا بلالُ الصَّلاةُ جامعةٌ ، فاجتمع النَّاسُ وهو قاعدٌ على المنبرِ ، فقام ، وقال : أيُّها النَّاسُ ادنُوا أوسِعوا لمن خلفكم ثلاثًا ، فقام وقال الحمدُ للهِ ونحمدُه ونستعينُه ونُؤمنُ به . فذكر كلامًا طويلًا إلى أن قال : ومن تولَّى خصومةً لظَّالمٍ أو أعانه عليها نزل ملَكُ الموتِ فبشِّرْه باللَّعنةِ ، ومن عظَّم صاحبَ دنيا فمدحه لطمعِ الدُّنيا سخِط اللهُ عليه ، وكان في الدَّركِ مع قارونَ ، ومن بنَى رياءً وسُمعةً حمله يومَ القيامةِ إلى سبعِ أرْضين ، ومن ظلم أجيرًا أحبط اللهُ عملَه ، ومن تعلَّم القرآنَ ثمَّ نَسِيه لَقي اللهَ يومَ القيامة مجذومًا ملعونًا ، وتسقطُ عليه بكلِّ آيةٍ حيَّةٌ أو عقربُ ، ومن نكح امرأةً في دبرِها حشره اللهُ يومَ القيامةِ والنَّاسُ يتأذَّوْن من ريحِه ويدخلُ في تابوتٍ من نارٍ مُسمَّرٍ بمساميرَ من حديدٍ ويُضرَبُ عليه صفائحُ من نارٍ ، ومن زنا بيهوديَّةٍ أو نصرانيَّةٍ أو مجوسيَّةٍ أو مسلمةٍ حرَّةً كانت أو أمةً ، فتح اللهُ عليه في قبرِه ثلاثَمائةِ ألفِ بابٍ من جهنَّمَ ، ومن صافح امرأةً حرامًا جاء يومَ القيامةِ مغلولًا ، ثمَّ أُمِر به إلى النَّارِ ، ومن شرِب الخمرَ سقاه اللهُ شَربةً من سُمٍّ يتساقطُ وجهُه ، ومن فجَر بامرأةٍ ذاتِ بعلٍ انفجر يومَ القيامةِ فرْجُه وادٍ من صديدٍ يتأذَّى النَّاسُ من نتَنِ ريحِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/445 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/181)

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أَبانَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ على سَرِيَّةٍ مِن المدينةِ قِبَلَ نَجْدٍ، فقدِمَ أَبانُ بنُ سعيدٍ وأصحابُه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيْبرَ، بعدَ أنْ فتَحَها، وإنَّ حُزَمَ خَيلِهم ليفٌ، فقال أَبانُ بنُ سعيدٍ وأصحابُه: اقسِمْ لنا يا رسولَ اللهِ؟ قال أبو هُرَيرةَ: فقلتُ: لا تقسِمْ لهم يا رسولَ اللهِ، فقال أَبانُ: أنتَ بها وبَرٌ، تحدَّرَ علينا مِن رأسِ ضأنٍ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجلِسْ يا أبانُ، ولم يقسِمْ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهلي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/334 | خلاصة حكم المحدث : لم يقم ابن عيينة متنه

27 - دخلتُ يومًا السُّوقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس إلى البزَّازين فاشترَى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ ، وكان لأهلِ السُّوق وزَّانٌ يزِنُ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اتَّزِنْ وأرجِحْ ، فقال الوزَّانُ : إنَّ هذه لكلمةٌ ما سمِعتُها من أحدٍ ! قال أبو هريرةَ : فقلتُ كفَى بك من الوهَنِ والجفا في دينِك أن لا تعرفَ نبيَّك ! فطرح الميزانَ ووثب إلى يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يريدُ أن يُقبِّلَها ، فجذب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه منه ، وقال : هذا إنَّما تفعلُه الأعاجمُ بملوكِها ، ولستُ بملِكٍ ، إنَّما أنا رجلٌ منكم ، فوزن وأرجح ، وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّراويلَ ، قال أبو هريرةَ : فذهبتُ أحملُه عنه فقال : صاحبُ الشَّيءِ أحقُّ بشيْئِه أن يحملَه إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يعجزُ عنه فيُعينُه أخوه المسلمُ ، قال : قلتُ يا رسولَ اللهِ وإنَّك لتلبسُ السَّراويلَ ؟ قال : نعم في السَّفرِ والحضَرِ ، وباللَّيلِ والنَّهارِ ، فإنِّي أُمِرتُ بالتَّستُّرِ ، فلم أجِدْ شيئًا أسترَ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/472) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/47) واللفظ له

28 - لمَّا رجعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من غَزْوَةِ أُحُدٍ سمعَ الناسَ يقولونَ : كان فُلانٌ أَشْجَعَ من فُلانٍ ، و فُلانٌ أَجْرَأَ من فُلانٍ ، وفُلانٌ أَبْلَى ما لمْ يُبْلِ غيرُهُ ، ونَحْوَ هذا ، يُطْرُونَهُمْ ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أما هذا فلا عِلْمَ لَكُمْ بهِ ، قالوا : وكَيْفَ [ ذلكَ ] يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كلُّهُمْ ( قاتَلَ ) على قدرِ ما قَسَمَ اللهُ لهُمْ مِنَ العَقْلِ ، فكَانَ نَصْرُهُمْ ونِيَّتُهُمْ على قدرِ عُقُولِهمْ ، فَأُصِيبَ مِنْهُمْ مَنْ أُصِيبَ على مَنازِلَ شَتَّى ، فإِذَا كان يومَ القيامةِ اقْتَسَمُوا مَنازِلهُمْ على قدرِ نِيَّاتِهمْ وعُقُولِهمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (815)

29 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ اللَّهُ تعالى في كتابِهِ وقولُهُ الحقُّ: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ إلى قوله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ كانَ المسلِمونَ قبلَ أن تنزلَ هذِهِ الآيةُ إذا صلَّوا العشاءَ الآخرةَ حرمَ عليهمُ الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ حتَّى يُفطَِروا وإنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أصابَ أَهْلَهُ بعدَ صَلاةِ العشاءِ وإنَّ ضَمرةَ بنَ أنسٍ، [وفي حاشيةِ الأصلِ: الصَّوابُ: صَرمةُ بنُ أنسٍ الأنصاريُّ]، غَلَبتهُ عينُهُ بعدَ المغربِ فَنامَ ولم يشبَع منَ الطَّعامِ حتَّى صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العِشاءَ فقامَ فأَكَلَ وشرِبَ فلمَّا أصبَحا أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبراهُ بذلِكَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ يعني أن تجامِعوا النِّساءَ وتأكُلوا وتشربوا بعدَ العِشاءِ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يعني الولدَ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ فكان ذلك عفوًا ورحمةً منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 2/985 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة

30 - لما رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن غزوةِ أُحُدٍ سمِع الناسَ ، يقولونَ : كان فلانٌ أشجعَ مِن فلانٍ ، وكان فلانٌ أجرَأَ مِن فلانٍ ، وفلانٌ أبلى ما لم يبلِ غيرُه ونحوَ هذا يطرونَهم ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أما هذا فلا علمَ لكم به قالوا : وكيف ذاكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أيُّهم نائلٌ على قدرِ ما قسَم اللهُ لهم منَ العقلِ فكان نصرتُهم ونيلُهم على قدرِ عقولِهم ، فأصيبَ منهم مَن أصيبَ على منازلَ شَتَّى ، فإذا كان يومُ القيامةِ اقتَسَموا المنازلَ على قدرِ نياتِهم وعقولِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/26 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (815)