logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - قولوا: سُبحانَ اللَّهِ ، وبحمدِهِ مائةَ مرَّةٍ، مَن قالَها مرَّةً كُتِبَت لَهُ عشرًا، ومَن قالَها عَشرًا كُتِبَت لَهُ مائةً، ومَن قالَها مائةً كتِبَت لَهُ ألفًا، ومَن زادَ زادَهُ اللَّهُ، ومَن استغفرَ اللَّهَ غفرَ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3470 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

212 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: من أتى جنازةً فانصرف عليها إلى أهلِها كان له قيراطٌ فإذا شيعَها كان له قيراطٌ فإذا صلَّى عليها كان له قيراطٌ فإذا جلس حتى يقضى قضاؤُها كان له قيراطٌ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والقيراطُ مثلُ جبلِ أحدٍ أو أعظمُ من جبلِ أحدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : التمييز
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : رواية لا يتابع رواتها في متنها ولا في إسنادها | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : منكر

213 - مِنَ التواضُعِ أنْ يشرَبَ الرجلُ مِنْ سُؤْرِ أخيهِ ، ومَنْ شرِبَ مِنْ سُؤْرِ أخيه ابتغاءَ وجْهِ اللهِ تعالى ، رُفِعَتْ لَهُ سبعونَ دَرَجَةً ، ومُحِيَتْ عنه سبعونَ خطيئةً ، و كُتِبَ لَهُ سبعونَ درجَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

214 - أولُ مَن أشفعُ لهُ مِن أمَّتي أهلُ بيتي ، ثم الأقربُ فالأقربُ ، ثم الأنصارُ ، ثمَّ مَن آمنَ بي واتبعَني ، ثم اليمَنُ ، ثم سائرُ العربِ : ثم الأعاجمُ ، ومن أشفعُ لهُ أوَّلًا أفضلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 732 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

215 - من قال في دُبُرِ صلاةَ الفجرِ وهو ثانٍ رجلهُ قبل أن يتكلمَ : لا إله إلا الله ، وحدهُ لا شريكَ لهُ ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ ، وهو على كل شيء قديرٍ – عشرَ مراتٍ – كُتِبَ له عشرُ حسناتٍ ومُحِيَ عنه عشرُ سيئاتٍ ، ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ ، وكان يومُهُ ذلكَ في حرزٍ من كُلّ مكروه ، وحُرِسَ من الشيطانِ ، ولم ينبغِ لذنبٍ أن يدركهُ في ذلكَ اليومِ ، إلا الشركَ باللهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/260 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب، مختلف فيه، وهو كثير الاضطراب، وقد اختلف عليه في إسناد هذا الحديث. وقد روي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أخر، كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

216 - من قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ على طهارةٍ مائةَ مرةٍ يبدأُ بالفاتحةِ كتب اللهُ لهُ بكل حرفٍ عشرَ حسناتٍ, ومحا عنهُ عشرَ سيئاتٍ, ورَفع لهُ عشرَ درجاتٍ, وبنى لهُ مائةَ قصرٍ في الجنةِ ، ورَفع لهُ من العملِ في يومِه ذلك مثلَ عملِ نبيٍّ ، وكأنما قرأ القرآنَ ثلاثًا وثلاثين مرةً إلى أن قال : ومن قرأها مائتيْ مرةٍ غفر اللهُ لهُ خطايا خمسين سنَةٍ إلا الدماءُ والأموالُ والفُروجُ والأشربَةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/668 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

217 - ما أوتيَ عبدٌ في هذِهِ الدُّنيا خيرًا لهُ من أن يُؤذَنَ لهُ في رَكْعتينِ يصلِّيهما
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7831 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

218 - ما أوتيَ عبدٌ في هذِهِ الدُّنيا خيرًا لهُ من أن يُؤذَنَ لهُ في رَكْعتينِ يصلِّيهما
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5029 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

219 - إذا سبَّبَ اللهُ لأحدِكم رزقًا من وجهٍ، فلا يدَعْه حتى يتغيَّرَ له، أو يتنكَّرَ له.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 421 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

220 - من بَلَّغَ الغازِي إلى أهلِه أو كتابَ أهلِهِ إليهِ كانَ لهُ بكلِّ حرفٍ فيهِ عتقُ رقبةٍ وأعطاهُ اللهُ كتابَه بيمينِه وكَتَبَ لهُ براءةً من النارِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6835 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

221 - من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له أحدًا صمدًا لم يلدْ ولم يُولدْ ولم يكنْ له كفُوًا أحدٌ كتب اللهُ له ألفيْ حسنةٍ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/346 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

222 - من ترك الكذبَ وهو باطلٌ بُنِيَ له في ربضِ الجنةِ ومن ترك المِراءَ وهو محقٌّ بُنِيَ له في وسطِها ومن حُسْنِ خُلُقِه بُنِيَ له في أعلاها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1993 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

223 - انطلِق إلى السوقِ واشتَرِ لَهُ نعلًا ولا تَكُن سوداءَ، واشترِ لَهُ خاتمًا، وليَكُن فصُّهُ عَقيقًا؛ فإنَّهُ من تختَّمَ بالعقيقِ لم يُقضَ لَهُ إلا الذي هوَ أسعَدُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5573 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

224 - انطلِق إلى السُّوقِ ، واشترِ لَهُ نعلًا ، ولا تَكُن سوداءَ ، واشتَرِ لَهُ خاتمًا ، وليَكُن فصُّهُ عقيقًا ؛ فإنه من تختَّمَ بالعقيقِ ؛ لم يُقضَ لَهُ إلاَّ الذي هو أسعَدُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5763 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

225 - إذا كان يومُ الجمعةِ غَدَتْ الشياطِينُ بِرايَاتِها إلى الأسْواقِ ، فيَرمونَ الناسَّ بالتَّرابِيثِ أو الرَّبايِثِ ويُثَبِّطُونَهمْ عنِ الجمعةِ وتَغدُو الملائكةُ فيَجلِسونَ على أبوابِ المساجدِ ، ويَكتبونَ الرجلَ من ساعةٍ والرجلَ من ساعتيْنِ حتى يَخرُجَ الإمامُ فإذا جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمْكِنُ فيه من الاسْتماعِ والنّظرِ فأنْصتَ ولَمْ يَلْغُ كان لهُ كِفلانِ من الأجرِ فإنْ نَأَى حيث لايَسمَعُ ، فأنْصتَ ولَمْ يَلْغُ كان لهُ كِفلٌ من الأجرِ فإنْ جلَسَ مجلِسًا لا يَسْتمكِنُ فيه من الاسْتماعِ والنَّظرِ فلَغَا ولَمْ يُنصِتْ كان لهُ كِفلانِ من وِزرٍ فإنْ جلسَ مجلِسًا يَتمَكَّنُ فيه من الاسْتماعِ والنَّظرِ ولَغَا ولمْ يُنصِتْ كان لهُ كِفلٌ من وِزرٍ قال ومَنْ قال يَومَ الجمعةِ لِصاحِبِهِ أنْصِتْ فقَدْ لَغَا ومَنْ لَغَا فليسَ لهُ في جُمعتِه تِلكَ شيءٌ ثُمَّ قال آخِرَ ذلَِكَ سمِعتُ رسولَ اللهِ يقولُ ذلِكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

226 - من ضمَّ يتيمًا فكان في نفقتِه وكفاه مُؤنتَه كان له حجابًا من النَّارِ يومَ القيامةِ ومن مسح يدَه على رأسِ يتيمٍ كان له بكلِّ شعرةٍ حسنةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/221 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

227 - من بلَّغ كتابَ الغازي إلى أهلِه ، أو كتابَ أهلِه إليه ، كان له بكلِّ حرفٍ فيه عِتقُ رقبةٍ ، وأعطاه اللهُ كتابَه بيمينِه ، وكتب له براءةً من النَّارِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1558 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

228 - من دخلَ على قومٍ لطَعامٍ لم يدعَ له فأَكَلَ دخلَ فاسقًا وأَكَلَ ما لا يحلُّ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2277 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

229 - مَن قرأَ يس في لَيلةٍ أصبحَ مَغفورًا لَهُ ، ومَن قرأَ الدُّخانَ لَيلةَ الجُمعةِ أصبحَ مَغفورًا لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/403 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

230 - مَن ترك الكَذِبَ وهو باطلٌ ، بُنِيَ له قصرٌ في رَبَضِ الجنةِ ، ومَن ترك الْمِرَاءَ ( وهو ) مُحِقٌّ ، بُنِيَ له في وَسَطِها ، ومَن حَسَّنَ خُلُقَه بُنِيَ له في أَعْلَاها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5522 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

231 - من قال ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، أحدًا صمدًا ، لم يلدْ ولم يولدْ ، ولم يكن له كفُوًا أحدٌ ) ؛ كتب اللهُ له ألفَي ألفِ حسنةٍ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 936 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

232 - مسألةٌ واحدةٌ يَتَعَلَّمُها المؤمنٌ خيرٌ له من عبادةِ سنةٍ، وخيرٌ له من عِتْقِ رقبةٍ من ولَدِ إسماعيلَ، وإن طالبَ العلمَ والمرأةَ المُطِيعَةَ لزوجِها، والولدَ البَارَّ بوالِدَيْهِ يَدْخُلُونَ الجنةَ مع الأنبياءِ بغيرِ حِسَابٍ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3253 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

233 - أَيُّما رجلٍ كَسَبَ مالًا من حلالٍ ، فأَطْعَمَ نَفْسَهُ ، وكساها فمَن دُونَهُ من خَلْقِ اللهِ تعالى ؛ فإنها له زكاةٌ ، وأَيُّما رجلٍ مسلمٍ لم تَكُنْ له صدقةٌ فَلْيَقُلْ في دعائِهِ : اللهم صَلِّ على مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ورسولِك ، وصَلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ ، والمسلمينَ والمسلماتِ ، فإنها له زكاةٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2239 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

234 - إنَّ اللهَ تعالى جعل الأجرَ على فضائلِ عليٍّ لا يُحصى كثرةً ، فمن ذكر فضيلةً من فضائلِه مُقِرًّا بها غفر اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ ، ومن كتب فضيلةً من فضائلِه لم تزلِ الملائكةُ تستغفرُ له ما بقِيَ لتلك الكتابةِ رَسمٌ ، ومن استمع فضيلةً من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالاستماعِ ، ومن نظر إلى كتابٍ من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالنظرِ ، ثم قال : النظرُ إلى وجه أميرِ المؤمنين عليٍّ عبادةٌ ، وذكرُه عبادةٌ ، لا يقبلُ اللهُ إيمانَ عبدٍ إلا بولايتِه والبراءةِ من أعدائِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/39 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

235 - عَبَدَ اللهَ موسى بنُ عمرانَ ليلةً حتى أَصْبحَ لم يَقَرَّ فيها ولم يسْتَرحْ فلمَّا أصبح داخَلَه من ذلك عُجْبٌ فأحبَّ اللهُ أنْ يُريَه ذلك فمرَّ موسى على شاطئِ البحرِ فإذا بِضفدَعِ يكلِّمُه من البحرِ يا موسى بنَ عمرانَ أَعْجَبَتْكَ عِبادَةُ ليلةٍ وأَنا على شَاطِئِ البَحْرِ مُنْذُ أَرْبَعمِائَة عَامٍ أُسَبِّحُ اللهَ وأُقَدِّسُهُ وأُمَجِّدُهُ لَمْ آمَنْ أنْ يَهُبَّ رِيحٌ أو يَضْرِبَ مَوْجٌ فأَقَعُ من هذا البرْدِ على مِنْخَرِي في جَهَنَّمَ فَحَقَّرَ موسى نَفْسَهُ وعَمَلَهُ فقال لَهُ بِالَّذِي أَنْطَقَكَ ما تَسْبِيحُكَ؟ قال يا موسى تَسْبِيحِي سُبْحانَ مَنْ يُسَبَّحُ له في لُجَجِ البحارِ سُبْحانَ مَنْ يُسَبَّحُ له في الأرضِ القِفَارِ سُبْحانَ من يُسبِّحُ له في رُؤْس الجبالِ سُبْحانَ مَنْ يُسَبَّحُ له بِكُلِّ شَفَةٍ ولسَانٍ ثمَّ قال رسولُ اللهِ مَنْ سَبَّحَ به في كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً أو في كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً أَوْ في كُلِّ سنةٍ مرَّةً كتب اللهُ لَهُ كَمَنْ أَعْتَقَ أَلْفَ نَسَمَةٍ من ولَدِ إِسْمَاعِيلَ أَوْ حَجَّ أَلْفَ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ
الراوي : - | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/246 | خلاصة حكم المحدث : لوائح الوضع عليه ظاهرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

236 - إذا صَلَّيْتُمُ صلاةَ الفرضِ ، فقولوا في عَقِبِ كلِّ صلاةٍ : عَشْرَ مَرَّاتٍ : لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ و له الحمدُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، يُكْتَبُ له من الأجرِ كأنما أَعْتَقَ رقبةً
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 575 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

237 - مَن وافَق من أخيه شهوةً غُفِر له
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ [وفيه] مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

238 - مَن وافَقَ من أَخِيهِ شهوةً غُفِرَ له
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9051 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

239 - من وافقَ من أخيهِ شَهوةً غفرَ لَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 74 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

240 - مَن وافَقَ من أَخِيهِ شهوةً غُفِرَ له
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5868 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ اللهَ لَمَّا خَلَقَ العَقْلَ قال له أَقْبِلْ فأَقْبَلَ , ثم قال أَدْبِرْ فأَدْبَرَ , ثم قال له اسْكُنْ فسَكَن , فقال وعِزَّتِي وجَلَالِي لَأُرَكِّبَنَّكَ في أَحَبِّ الخَلْقِ إلَيَّ , ولَمَّا خَلَقَ اللهُ الحُمْقَ , قال له أَقْبِلْ فأَدْبَرَ , ثم قال له أَدْبِرْ فأَدْبَرَ , ثم اسْكُنْ فاضْطَرَبَ , فقال وعِزَّتِي وجَلَالِي لَأُرَكَّبَنَّكَ في أَبْغَضِ الخَلْقِ إلَيَّ
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم له أصلا | أحاديث مشابهة

2 - إنَّ اللهَ لمَّا خلق العقلَ قال له أقبِلْ فأقبل ثمَّ قال له أدبِرْ فأدبر فقال له من أنا قال أنت العزيزُ قال اللهُ تعالى وعزَّتي وجلالي لأسكننَّكَ في عزيزٍ . . .
الراوي : - | المحدث : السمهودي | المصدر : الغماز على اللماز
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : كذب لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - «إنَّ اللهَ خلق العَقْلَ، فقال له: أقبِلْ، فأقبَلَ، ثمَّ قال له: أدبِرْ، فأدبَرَ، فقال: وعِزَّتي وجَلالي ما خلَقْتُ خَلقًا أشرَفَ منك، فبِك آخُذُ وبك أُعطِي»
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 88 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ اللهَ لما خلق العقلَ قال له أقبلْ فأقبلَ ثم قال له أدبرْ فأدبرَ فقال وعزَّتي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أشرفَ منك فبك آخذُ وبك أُعطي
الراوي : - | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : اللآلئ المنثورة
الصفحة أو الرقم : 189 | خلاصة حكم المحدث : قال بعض الحفاظ هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم

5 - إنَّ اللهَ لما خلقَ العقلَ قال لهُ : أقبلْ ، فأقبلَ . ثمَّ قال لهُ : أدبرْ ، فأدبرَ . فقال : وعزَّتي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أشرفَ مِنكَ ، فبكَ آخذُ ، وبكَ أُعطي
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 143 | خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - إنَّ اللهَ لمَّا خلق العقلَ قال له : أقبِلْ . فأقبل , ثمَّ قال له : أدبِرْ . فأدبر , فقال : وعِزَّتي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أحبَّ إليَّ منك . بك آخُذُ وبك أُعطي
الراوي : - | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 210 | خلاصة حكم المحدث : قيل : موضوع . لكن ورد بسند جيد مرسلا : لما خلق الله العقل .. الخ . وجاء موصولا بسندين ضعيفين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ العقلَ فقالَ لهُ : أقبِلْ ، فأقبَلَ ، فقال له : أدبِرْ ، فأدبَرَ ، فقال : وعزَّتي وجلالي ما خلَقتُ خلقًا أكرَمَ علَيَّ منكَ فبِكَ آخُذُ وبِكَ أُعطي وبكَ الثَّوابُ وبكَ العقابُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : جامع الرسائل لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - قال ربكم : وعزتي وجلالي ! لأنتقمنَّ من الظالمِ في عاجله وآجله، ولأنتقمنَّ ممن رأى مظلومًا فقدَر أن ينصرَه فلم يفعلْ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5422 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوى الأخلاق)) (623) باختلاف يسير، والطبراني (10/337) (10652)، وتمام في ((الفوائد)) (992) واللفظ لهما

9 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ العقلَ قالَ لَه: أقبِل فأقبَلَ. ثمَّ قالَ لَه: أدبِر فأدبرَ. ثمَّ قال: وعزَّتي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أَكرمَ عليَّ منْك: بِك آخذُ وبِك أعطي؛ وبِك أثيبُ وبِك أعاقبُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/336 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - قال اللهُ تباركَ وتعالَى : وعِزَّتِي وجلالِي لَأنْتقِمَنَّ من الظَّالِمِ في عاجِلِهِ وآجِلِهِ ، ولأَنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظلُومًا فقَدَرَ أنْ يَنصُرَهُ فلمْ يفعلْ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1354 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوى الأخلاق)) (623) باختلاف يسير، والطبراني (10/337) (10652)، وتمام في ((الفوائد)) (992) واللفظ لهما

11 - لما وُلِدَ أبو بكرٍ في تلك الليلةِ اطَّلع اللهُ على جنةِ عدنٍ فقال : وعزَّتي وجلالي لا أُدخِلُك إلا من أحبَّ هذا المولودَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/309)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/145)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/314) باختلاف يسير

12 - إنَّ اللهَ تعالَى فضَّل المرسلين على المُقرَّبين ، لمَّا بلغتُ السَّماءَ السَّابعةَ لقِيني ملَكٌ من نورٍ على سريرٍ من نورٍ ، فسلَّمتُ عليه ، فردَّ السَّلامَ، فأوحَى اللهُ إليه : يُسلِّمُ عليك صفِيِّي ونبيِّي فلم تقُمْ له وعزِّتي وجلالي لتقومنَّ ولا تقعدُ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/306)

13 - اتَّخذ اللهُ ابراهيمَ خليلًا ، وموسَى نجيًّا ، واتَّخذني حبيبًا ، ثمَّ قال : وعزَّتي وجلالي لأوثِرنَّ حبيبي على خليلي ونجيِّي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/20 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1494)، والديلمي في ((الفردوس)) (1716)

14 - اتخذ اللهُ إبراهيمَ خَليلًا، وموسى نجيًّا، واتَّخذني حبيبًا، ثم قال: وعزَّتي وجلالي لأوثِرَنَّ حبيبي على خليلي ونَجيِّي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1494)، والديلمي في ((الفردوس)) (1716)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/290)

15 - اتَّخذ اللهُ إبراهيمَ خليلًا وموسَى نجِيًّا ، واتَّخذني حبيبًا ، ثمَّ قال : وعزَّتي وجلالي لأُوثِرنَّ حبيبي على خليلي ونجيِّي ، فمن صلَّى عليَّ ليلةَ جمعةٍ ثمانين مرَّةً غُفِرت له ذنوبُ مائتَيْ عامٍ متقدِّمةً ومائتَيْ عامٍ متأخِّرةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : أحسبه غير صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1494)، والديلمي في ((الفردوس)) (1716)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/290)

16 - لمَّا وُلِد أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ أقبل اللهُ عزَّ وجلَّ على جنَّةِ عدنٍ فقال : وعزَّتي وجلالي ( لا دخلك ) إلَّا من يحبُّ هذا المولودَ يعني أبا بكرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/55 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

17 - يُقْبِلُ الجبارُتعالى يومَ القيامةِ ، فيَثنِي رجلَه على الجِسْرِفيقولُ : وعِزَّتي وجلالي لا يُجاوِزُني ، ظالمٌ فَيَنْصِفُ الخَلْقَ بعضَهم مِنْ بعضٍ ، حتى إنه لَيَنْصِفُ الشاةَ الجمَّاءَ مِنَ العَضباءِ بِنَطْحَةٍ نَطَحَتْها
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1401 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

18 - لمَّا كان في اللَّيلةِ الَّتي وُلِد فيها أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ أقبل ربُّكم على جنَّةِ عدنٍ فقال وعزَّتي وجلالي لا أسكنتُ فيك إلَّا من أحبَّ هذا المولودَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/146 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/146)

19 - إِنَّ اللهَ تعالى لما خلق الدنيا نظر إليها ، ثُمَّ أعرضَ عنها ، ثُمَّ قال : وعزَّتي وجَلالي لا أنزلتُكِ إلَّا في شرارِ خلْقِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1635 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - إنَّ بينَ يديِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ لَلوحًا فيهِ ثلاثمائةٍ وخمسةَ عشرَ شريعةً يقولُ الرَّحمنُ عزَّ وجلَّ وعزَّتي وجلالي لا يجيئُني عبدٌ من عبادي لا يشرِكُ بي شيئًا فيهِ واحدةٌ منكُنَّ إلا أدخلتُهُ الجنَّةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - ويْلٌ لِلأغنياءِ من الفُقراءِ يَومَ القِيامةِ يَقولُونَ : رَبَّنا ظَلَمُونَا حُقُوقَنَا التي فُرِضَتْ لنا عليهم ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : وعِزَّتِي وجَلالِي لَأُدْنِيَنَّكُمْ ولَأُبْعِدَنَّهُمْ ثُمَّ تَلا رسولُ اللهِ : والَّذِينَ في أمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ والْمَحْرُومِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 463 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4813)، والديلمي في ((الفردوس)) (7137)

22 - ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم : الصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ ، والإمامُ العادِلُ ودَعوةُ المَظلومِ ، يَرفَعُها اللهُ فوقَ الغَمامِ ، وتُفتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ ويَقولُ الرَّبُّ : وعِزَّتي وجَلالي لأنصُرَنَّكِ ولَو بَعدَ حينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 583 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) باختلاف يسير.

23 - ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم : الصائمُ حين يُفطِرُ ، والإمامُ العادلُ ودعوةُ المظلومِ ، يرفعُها اللهُ فوقَ الغمامِ ، وتُفتَحُ لها أبوابُ السماءِ ويقولُ الربُّ : وعزَّتي وجلالي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 583 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) باختلاف يسير.

24 - خلق اللهُ جنَّةَ عدْنٍ بيدِه ، ودلَّى فيها ثمارَها ، وشقَّ فيها أنهارَها ، ثم نظر إليها فقال لها : تكلَّمي ، فقالت : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) فقال : وعزَّتي وجلالي لا يجاوِرني فيكِ بخيلٌ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1552 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/147) (12723)

25 - خلَقَ اللهُ جنةَ عدْنٍ بيدِه ودَلَّى فيها ثِمارَها وشقَّ فيها أنْهارَها ثمَّ نظرَ إليها فقال لها تَكلَّمِي فقالتْ ( قَدْ أفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) فقال وعِزَّتِي وجلالِي لا يُجاوِرُنِي فِيكِ بخيلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2247 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/147) (12723)

26 - قالَ اللهُ تعالى : وعزتِي وجلالِي، لا أجمعُ لعبدِي أمنينِ و لاخوفينِ، إنْ هوَ أمنَنِي في الدنيا أخفتُه يومَ أجمعُ عبادِي، و إنْ هوَ خافني في الدنيا أمنتُه يومَ أجمعُ عبادِي
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6045 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - أوحى الله تعالى إلى نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ: ما بالُ عبادي يدخلون بيوتي بقلوبٍ غيرِ طاهرةٍ، وأَيْدٍ غيرِ نقيَّةٍ، أَبِي يغترُّونَ؟ وإيَّايَ يخدعون؟ وعِزَّتي وجلالي وعُلوِّي في ارتفاعي، لَأَبْلِيَنَّهم ببَلِيَّةٍ أترُكُ الحليمَ فيهم حيرانَ، لا ينجو منهم إلَّا مَن دعا كدعاءِ الغَريقِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا، لكنه محتمل

28 - إنَّ اللهَ تعالى فَضَّلَ المُرْسَلِينَ على المُقَرَّبِينَ ، فلما بَلَغْتُ السماءَ السابعةَ لَقِيَنِي مَلَكٌ من نورٍ ، فسَلَّمْتُ عليه ، فرَدَّ عَلَيَّ السلامَ ، فأَوْحَى اللهُ إليه : يُسَلِّمُ عليكَ صَفِيِّي ونَبِيِّي فلم تَقُمْ إليه ، وعِزَّتِي وجلالي لَتَقُومَنَّ فلا تَقْعُدَنَّ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 846 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/306)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/292)

29 - ما زلتُ أشفعُ إلى ربي ويُشَفِّعُنِي حتى قلتُ : أي ربي شَفِّعْنِي فيمن قال : لا إلهَ إلا اللهُ . فقال : يا محمدُ هذه ليست لكَ ولا لأَحَدٍ , وعِزَّتِي وجلالي ورحمتي لا أدعُ في النارِ أحدًا قال : لا إلهَ إلا اللهُ هذا حديثُ عمرو بُن عليٍّ , وقال عمرُ بنُ حفصٍ : فقال إنَّما ذلك لي , وعِزَّتِي وجلالي ورحمتي لا أدعُ في النارِ عبدًا قال : لا إلهَ إلا اللهُ وقال أبو الأزهرِ عن عمرانَ العميِّ : قال : ولا لأَحَدٍ هيَ لي فلا يَبْقَى في النارِ أحدٌ قال : لا إلهَ إلا اللهُ إلا خرج منها .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السند ولكنه يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/694)، وأبو يعلى (2786)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/281) باختلاف يسير

30 - إنَّ اللهَ تعالَى فَضَّلَ المرسلينَ على الْمُقرَّبينَ ، فلما بَلَغتُ السماءَ السابعةَ لَقِيَنِي مَلَكٌ من نورٍ على سريرٍ من نورٍ ، فسلمتُ عليه فَرَدَّ عليَّ السلامَ ، فَأَوْحَى اللهُ إليه يُسلمُ عليكَ صَفِيَّي ونَبِيِّي فلم تَقُمْ إليه ! وعِزَّتِي وجلالي لتَقومنَّ فلا تقعدْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/75 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/292)