logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - فقالتْ أمُّ شريكٍ يا رسولَ اللهِ فأينَ العربُ يومئذٍ ؟ قال هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بهم الصبحَ إذ نزل عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجع ذلك الإمامُ ينكُصُ يمشِي القهقرَى لِيَتَقَدَّمَ عيسَى يصلِّي بالناسِ فيضعُ عيسَى يدَهُ بين كتفيهِ ثمَّ يقولُ له تقدَّمْ فصلِّ فإنها لك أقيمتْ فيصلِّي بهم إمامُهم فإذا انصرف قال عيسَى عليه السلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَهُ الدجالُ معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلَّى وساجٍ فإذا نظر إليه الدجالُ ذاب كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليه السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربَةً لن تسبِقَني بها فيدرِكُهُ عند بابِ اللُّدِّ الشرقيِّ فيقتلُهُ فذكر الحديثَ وفيه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ في أمَّتي حكمًا عدلًا وإمامًا مُقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ فذكرَهُ بطولِهِ
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة

2 - واللهِ لو أنَّ عيسَى ابنَ مريمَ أدركَني ثمَّ لم يؤمِنْ بي لأكبَّهُ اللهُ في النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي زياد السكوني متروك يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - لَيَنزِلَنَّ الدجَّالُ خُوزَ وكَرْمانَ في سبعينَ ألفًا، وجوهُهم كالمَجَانِّ المُطْرَقةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8453 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - لَيَنزِلَنَّ الدَّجَّالُ بِخُوزَ وكَرْمانَ في سَبعينَ ألفًا، كأنَّ وُجوهَهم المَجَانُّ المُطْرَقةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/123 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فعَليهِ الجمعةُ يومَ الجمعةِ، إلَّا على مريضٍ، أو مسافرٍ، أو صبيٍّ، أو مَملوكٍ، ومنِ استَغنى عنها بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغنى اللَّه عنهُ، واللَّهُ غَنيٌّ حُمَيْدٌ . ورواهُ سعيدُ بنُ أبي مريمَ، عنِ ابنِ لَهيعةَ فزادَ فيهِم أوِ امرأةٍ
الراوي : جابر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاذ بن محمد الأنصاري شيخ ابن لهيعة لا يعرف كذا ذكر الذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إنَّ عيسى ابنَ مريَمَ أسلمتْهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ ليعلِّمَهُ, فقالَ لَهُ المعلِّمُ: اكتُب بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ , قالَ لَهُ عيسى: وما باسمِ اللَّهِ؟ قالَ المعلِّمُ: لا أدري, فقالَ لَهُ عيسى: الباءُ بَهاءُ اللَّهِ , والسِّينُ سناؤُهُ , والميمُ مملكتُهُ , واللَّهُ إلَهُ الآلِهةِ , والرَّحمنُ رحمانُ الدُّنيا والآخرةِ , والرَّحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ عيسى ابنَ مريمَ أسلمْتهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ لتُعلِّمَه فقال له المُعلِّمُ اكتُبْ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ فقال له عيسى وما بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قال المُعلِّمُ لا أدري فقال له عيسى الباءُ بهاءُ اللهِ والسِّينُ سَناهُ والميمُ مملكتُه واللهُ إلهُ الآلهةِ والرحمنُ رحمنُ الدنيا والآخرةِ والرحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

8 - عن ابنِ عباسٍ قال : وضعتْ مريمُ لثمانيةَ أشهرٍ فلذلك لا يولدُ مولودٌ لثمانيةَ أشهرٍ إلا مات لئلا تُسبَّ مريمُ بعيسى
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مسلم بن خالد الزنجي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لا مهدِيَّ إلَّا عيسَى ابنُ مريمَ
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن صالح وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - أنَّهم يَحُجُّون مع عيسى ابنِ مَريَمَ [يعني: أصحابَ الكَهْفِ].
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - لم يُسلَّطْ على قَتْلِ الدَّجَّالِ إلَّا عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/140 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى تَواضُعِ عيسى ابنِ مَريَمَ؛ فليَنظُرْ إلى أبي ذَرٍّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - كَتَب إلينا عُمرُ: أَدْنوا الخَيلَ، وَلا يُرفَعْ بَينَ ظَهرانَيْكُم الصَّليبُ، وَلا تُجاوِرْكُم الخَنازيرُ.
الراوي : حزام بن معاوية | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - من سرَّه أن ينظرَ إلى شبيهِ عيسى ابنِ مريم خَلقًا وخُلُقًا فلْينظرْ إلى أبي ذرٍّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/454 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - كان ممَّن خلَا مِن إخواني مِن الأنبياءِ ثمانيةُ آلافِ نَبِيٍّ، ثمَّ كان عيسى ابنُ مريمَ، ثمَّ كنْتُ أنا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِه: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 57]: رُفِعَ إلى السَّماءِ السَّادِسةِ، وماتَ بها -أيْ: إدْريسُ.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - كانَ فيما خَلا من إخواني منَ الأنبياءِ ثَمانيةُ آلافِ نبيٍّ ثُمَّ كانَ عيسى ابنُ مريمَ ثمَّ كنتُ أنا بعدَه
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 5/133 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أسلمْنا قبلَك ، قال كذبتم ، يَمنعُكم مِن الإسلامِ دُعاؤُكم لِلَّهِ وَلَدًا ، وعِبادتُكم الصليبَ ، وأكلُكم الخِنزيرَ . فجادلوه في عيسى ، وقالوا مَن أبوه .
الراوي : محمد بن جعفر بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 427 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عن عبدِ اللهِ بنِ سلامٍ - رضي اللهُ عنه -، قال : مكتوبٌ في التوراةِ صفةُ محمدٍ، وعيسى ابنُ مريم - عليهما السلام - : يُدفنُ معهُ .
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5703 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - ما أقلّتِ الخَضراءُ . . الحديث . وزادَ فيهِ : وإن أرَدْتُم أن تَنْظُروا إلى أشبه الناسِ بعيسى ابن مريمَ زُهْدا وَبِرا ونُسْكا فعليكُم بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبيح الكندي، قال العقيلي: حديثه ليس بالقائم، وليس بمعروف بالنقل ولا يتبين سماعه من الأحنف [و] روي أول الحديث بإسناد أصلح من هذا | أحاديث مشابهة

21 - تعلَّموا الشِّعْرَ ، فإنَّ فيهِ حِكَمًا ، وأمثالًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/432 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - لمَّا وقعت بنو إسرائيلَ في المعاصي ؛ نَهَتهم عُلماؤُهُم فلم ينتَهوا ، فجالَسوهم في مجالسِهِم ، وواكلوهم وشارَبوهم ، فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهِم ببعضٍ ، ولعنَهُم علَى لسانِ داودَ وعيسَى ابنِ مريمَ - عليهِما السَّلامُ : ذلِكَ بما عَصَوا وَكانوا يعتَدونَ ، قالَ : فجَلسَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وَكانَ متَّكئًا - ، فقالَ : لا ، والَّذي نفسي بيدِهِ حتَّى تأطُروهم أطرًا وفي روايةٍ أخرى : كلَّا واللَّهِ لتأمرنَّ بالمعروفِ ، ولتنهوُنَّ عنِ المنكرِ ولتأخذُنَّ علَى يديِ الظَّالمِ ولتأطُرنَّهُ علَى الحقِّ أطرًا أو لنقصرنه علَى الحقِّ قَصرًا أو ليضربنَّ اللَّهُ بقلوبِ بعضِكُم علَى بعضٍ ثمَّ ليلعننَّكم كما لعنَهُم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5076 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - إنَّ أوَّلَ ما دخَلَ النقصُ على بني إسرائيلَ كان الرجُلُ يلقى الرجُلَ، فيقولُ: يا هذا اتَّقِ اللهَ، ودَعْ ما تصنَعُ، فإنَّه لا يحِلُّ لك، ثم يلقاه من الغَدِ، فلا يمنَعُه ذلك أن يكونَ أَكيلَه وشَريبَه وقَعيدَه، فلمَّا فعَلوا ذلك ضرَبَ اللهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ثم قال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ...} إلى قولِه: {فَاسِقُونَ} [المائدة:78 - 81]، ثم قال: كلَّا واللهِ، لتأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المُنكَرِ، ولتأخُذُنَّ على يدَيِ الظالمِ، ولتأطُرُنَّه على الحقِّ أَطرًا، ولتقصُرُنَّه على الحقِّ قَصرًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4336 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - لا يَزْدادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدْبارًا، ولا الناسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شِرارِ الناسِ، ولا مَهْديَّ إلَّا عيسى ابنُ مَرْيمَ.
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/67 | خلاصة حكم المحدث : وإسناده ضعيف، ومتنه منكر، وجملة " لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " ثابتة عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - لا يَزدادُ الزمانُ إلَّا شدَّةً، ولا يَزدادُ النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، وزَيدٌ في روايةِ الحَسَنِ: ولا المَهديُّ إلَّا عيسى ابنُ مَريَمَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19/205 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ضعيفين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - عن أنسٍ بينما : نحنُ نطوفُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأينا بُرْدًا ويدًا قلنا : ما هذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : عيسى ابنُ مريمَ يُسلِّمُ عليَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/313 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن زيد قال أبو حاتم والنسائي : منكر الحديث ، زاد النسائي : ليس بثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - بنَحْوِ: [إنَّ أوَّلَ ما دَخَلَ النَّقْصُ على بَني إسْرائيلَ: كانَ الرَّجُلُ يَلْقى الرَّجُلَ فيَقولُ له: اتَّقِ اللهَ، ودَعْ ما تَصنَعُ، فإنَّه لا يَحِلُّ لك، ثُمَّ يَلْقاه مِن الغَدِ، فلا يَمنَعُه ذلك أن يكونَ أَكيلَه وشَريبَه وقَعيدَه، فلمَّا فَعَلوا ذلك ضَرَبَ اللهُ قُلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ثُمَّ قالَ: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [المائدة: 78]، إلى قَوْلِه: {فَاسِقُونَ} [المائدة: 59]، ثُمَّ قالَ: كَلَّا واللهِ لَتَأمُرُنَّ بالمَعْروفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المُنكَرِ، ولَتَأخُذُنَّ على يَدَيِ الظَّالِمِ، أو لَتَأطُرُنَّه على الحَقِّ أَطْرًا، أو لَتَقْصُرُنَّه على الحَقِّ قَصْرًا، زادَ: "أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ بقُلوبِ بعضِكم على بعضٍ، ثُمَّ لَيَلعَنَنَّكم كما لَعَنَهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 138 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ إسحاقَ، حدَّثنا النُّعْمانُ بنُ سعدٍ، قال: كُنَّا جُلوسًا عندَ عليٍّ رضِي اللهُ عنه، فقرَأ هذه الآيةَ: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} [مريم: 85] قال: لا واللهِ ما على أرجُلِهم يُحشَرونَ، ولا يُحشَرُ الوفْدُ على أرجُلِهم، ولكنْ على نوقٍ لم تَرَ الخلائقُ مِثلَها، عليها رَحائلُ من ذهَبٍ، فيركَبونَ عليها حتى يَضرِبوا أبوابَ الجَنَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1333 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - بينَمَا نحنُ نطوفُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذْ رأيْنَا بردًا ويدًا فقلنَا: يا رسولَ اللهِ ما هذا البردُ واليدُ ؟ قالَ: وقد رأيْتُمْ ذلكَ ؟ فقلنَا: نعمْ ، فقالَ: ذلكَ عيسَى ابنُ مريمَ ثمَّ سَلَّمَ علَيَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن زيد متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - يُوشِكُ المسيحُ عيسى بنُ مريمَ أن ينزِلَ حَكَمًا مُقسطًا وإمامًا عدلًا فيقتُلَ الخنزيرَ ويكسِرَ الصَّليبَ وتكونُ الدَّعوةُ واحدةً فاقرَؤُوه أو أقرِؤُوه السَّلامَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُحدِّثُه فيُصدِّقُني فلمَّا حضرَتْه الوفاةُ قال أقرِئُوه منه السَّلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن زيد وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (9121) باختلاف يسير، والبزار (8108) مختصراً. ونزول عيسى أصله في صحيح البخاري (2222)، ومسلم (155)

2 - ألا إن عيسَى ابنَ مريمَ ليس بيني وبينَه نبيٌّ ولا رسولٌ إلا أنه خليفتي في أمتي من بعدِي ألا إنه يقتلُ الدجالَ ويكسرُ الصليبَ ويضعُ الجزيةَ وتضعُ الحربُ أوزارَها ألا فمَن أدركه منكم فليقرأْ عليه السلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/208 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عقبة السدوسي

3 - فقالتْ أمُّ شريكٍ يا رسولَ اللهِ فأينَ العربُ يومئذٍ ؟ قال هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بهم الصبحَ إذ نزل عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجع ذلك الإمامُ ينكُصُ يمشِي القهقرَى لِيَتَقَدَّمَ عيسَى يصلِّي بالناسِ فيضعُ عيسَى يدَهُ بين كتفيهِ ثمَّ يقولُ له تقدَّمْ فصلِّ فإنها لك أقيمتْ فيصلِّي بهم إمامُهم فإذا انصرف قال عيسَى عليه السلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَهُ الدجالُ معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلَّى وساجٍ فإذا نظر إليه الدجالُ ذاب كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليه السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربَةً لن تسبِقَني بها فيدرِكُهُ عند بابِ اللُّدِّ الشرقيِّ فيقتلُهُ فذكر الحديثَ وفيه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ في أمَّتي حكمًا عدلًا وإمامًا مُقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ فذكرَهُ بطولِهِ
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4322) بنحوه، وابن ماجه (4077) مطولاً

4 - يُوشِكُ مَنْ عاشَ منكُم أن يَلْقَى عيسَى بنَ مريمَ إمامًا مَهْدِيًّا وحَكَمًا عدلًا فيَكْسِرُ الصليبَ ويقتُلُ الخِنْزِيرَ ويَضَعُ الجِزْيَةَ وتَضَعُ الحَرْبُ أوْزَارَهَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2809 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي سليمان متروك الحديث
التخريج : أخرجه أحمد (9323)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/261) واللفظ له. ونزول عيسى في الصحيحين أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)

5 - واللهِ لو أنَّ عيسَى ابنَ مريمَ أدركَني ثمَّ لم يؤمِنْ بي لأكبَّهُ اللهُ في النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي زياد السكوني متروك يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - لَينزِلَنَّ الدجالُ خُوزًا وكَرْمَانَ في سبعينَ ألْفًا وجوهُهُم كالْمَجَانِّ المطْرَقَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/348 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (8453) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976) | شرح حديث مشابه

7 - لَيَنزِلَنَّ الدجَّالُ خُوزَ وكَرْمانَ في سبعينَ ألفًا، وجوهُهم كالمَجَانِّ المُطْرَقةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8453 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8453) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976)

8 - لَيَنزِلَنَّ الدَّجَّالُ بِخُوزَ وكَرْمانَ في سَبعينَ ألفًا، كأنَّ وُجوهَهم المَجَانُّ المُطْرَقةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/123 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8453) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976)

9 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فعَليهِ الجمعةُ يومَ الجمعةِ، إلَّا على مريضٍ، أو مسافرٍ، أو صبيٍّ، أو مَملوكٍ، ومنِ استَغنى عنها بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغنى اللَّه عنهُ، واللَّهُ غَنيٌّ حُمَيْدٌ . ورواهُ سعيدُ بنُ أبي مريمَ، عنِ ابنِ لَهيعةَ فزادَ فيهِم أوِ امرأةٍ
الراوي : جابر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاذ بن محمد الأنصاري شيخ ابن لهيعة لا يعرف كذا ذكر الذهبي | أحاديث مشابهة

10 - إنَّ عيسى ابنَ مريَمَ أسلمتْهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ ليعلِّمَهُ, فقالَ لَهُ المعلِّمُ: اكتُب بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ , قالَ لَهُ عيسى: وما باسمِ اللَّهِ؟ قالَ المعلِّمُ: لا أدري, فقالَ لَهُ عيسى: الباءُ بَهاءُ اللَّهِ , والسِّينُ سناؤُهُ , والميمُ مملكتُهُ , واللَّهُ إلَهُ الآلِهةِ , والرَّحمنُ رحمانُ الدُّنيا والآخرةِ , والرَّحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ عيسى ابنَ مريمَ أسلمْتهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ لتُعلِّمَه فقال له المُعلِّمُ اكتُبْ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ فقال له عيسى وما بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قال المُعلِّمُ لا أدري فقال له عيسى الباءُ بهاءُ اللهِ والسِّينُ سَناهُ والميمُ مملكتُه واللهُ إلهُ الآلهةِ والرحمنُ رحمنُ الدنيا والآخرةِ والرحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

12 - عن ابنِ عباسٍ قال : وضعتْ مريمُ لثمانيةَ أشهرٍ فلذلك لا يولدُ مولودٌ لثمانيةَ أشهرٍ إلا مات لئلا تُسبَّ مريمُ بعيسى
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مسلم بن خالد الزنجي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة

13 - لا مهدِيَّ إلَّا عيسَى ابنُ مريمَ
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن صالح وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة

14 - مِنَّا الذي يصلي عيسى ابنُ مريمَ خلفَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به حجة [وروي من طريق أخرى]

15 - لم يُسلَّطْ على الدَّجَّالِ إلَّا عيسى ابنُ مَرْيمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/108 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن مطير قال الذهبي في الضعفاء: قال غير واحد: متروك الحديث وبه يعرف أن رمز المصنف لحسنه غير حسن

16 - أنَّهم يَحُجُّون مع عيسى ابنِ مَريَمَ [يعني: أصحابَ الكَهْفِ].
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة

17 - ينزلُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ عند بابِ دمشقَ الشرقيِّ .
الراوي : نافع بن كيسان الثقفي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 4/55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
التخريج : أخرجه ابن قانع ((معجم الصحابة)) (3/141)، والديلمي في ((الفردوس)) (8960) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/278) واللفظ له

18 - قال عيسى ابن مريمَ : اتخِذوا البيوتَ منازلَ ، وكلوا من بقلِ البريّةِ . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/519 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الأعمش وعاصم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/18)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/424) مطولاً

19 - يجيءُ عيسى ابنُ مريمَ عليهِ السلامُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلُ الدجالَ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/90 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن جعفر له نسخة فيها ما ينكر قال عنه أبو حاتم صدوق وقال أبو الفتح يتكلمون فيه

20 - لم يُسلَّطْ على قَتْلِ الدَّجَّالِ إلَّا عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/140 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (2626)

21 - إنما مَثَلُك يا عليُّ كمثلِ عيسى ابنِ مريمَ أحبَّه قومٌ فأفرطوا وأبغضه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب عنده نسخة موضوعة

22 - إنَّ أبا ذرٍّ لَيُباري عيسىَ ابنَ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِبادتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم العحري وهو ضعيف وإبراهيم مع ضعفه لم يدرك ابن مسعود‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (2/149) (1625)، وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/190) مطولاً

23 - مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى تَواضُعِ عيسى ابنِ مَريَمَ؛ فليَنظُرْ إلى أبي ذَرٍّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - كَتَب إلينا عُمرُ: أَدْنوا الخَيلَ، وَلا يُرفَعْ بَينَ ظَهرانَيْكُم الصَّليبُ، وَلا تُجاوِرْكُم الخَنازيرُ.
الراوي : حزام بن معاوية | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - إنَّ عيسى ابنَ مريمَ أسلَمَتْه أمُّه إلى الكتابِ وفيه تفسيرُ بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 122 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله يروي الموضوعات

26 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذكر الدجَّالَ فقال يقتلُه ابنُ مريمَ بِبَابِ لُدٍّ
الراوي : مجمع بن جارية | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 12/209 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على الزهري وعلى أصحابه اختلافا كثيرا

27 - إِنَّ أَخِي عِيسَى ابْنُ مريمَ قال يا معشرَ الحَوَارِيِّينَ كُونُوا في البَشَرِ بُلْهًا كَالحَمامِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق العكاشي يضع الحديث

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأى هذا الصَّليبَ في ثيابِنا قضَبَه
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3781 | خلاصة حكم المحدث : رواه محَمَّدُ بنُ أبي الشِّمالِ، عن ابنِ عونٍ، وسَلَمةَ بنِ عَلقَمةَ، عن ابنِ سيرينَ، قال: حدَّثَتْني دقرةُ، عن عائشةَ، وخالفه ابنُ عُلَيَّةَ، رواه عن سَلَمةَ بنِ عَلقَمةَ، عن ابنِ سيرينَ، قال: نُبِّئتُ عن دقرةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ.

29 - كتب إلينا عمرُ أن أدبوا الخيلَ ولا يُرْفَعَنَّ بين ظهرانَيكم الصليبَ ولا تُجاورنَّكم الخنازيرُ
الراوي : حكيم الصنعاني والد المغيرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف

30 - لَيُخرِجَنَّ اللهُ بشَفاعةِ عيسى ابنِ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن جَهَنَّمَ مِثلَ أهلِ الجنَّةِ.
الراوي : يعلى بن شداد بن أوس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 748/2 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمران الفلسطيني لست أعرفه بعدالة ولا جرح