logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - عن محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزِيدَ، عن أبيه، قال: كنتُ مع عبدِ اللهِ حتى انتَهى إلى جَمرةِ العَقَبةِ، فقال: ناوِلْني أحْجارًا، قال: فناوَلتُه سَبعةَ أحْجارٍ، فقال لي: خُذْ بزِمامِ النَّاقةِ، قال: ثُمَّ عاد إليها، فرَمى بها مِن بَطنِ الوادي بسَبعِ حَصَياتٍ وهو راكِبٌ، يُكبِّرُ مع كلِّ حَصاةٍ، وقال: اللَّهمَّ اجعَلْه حَجًّا مَبرورًا وذَنبًا مَغفورًا، ثُمَّ قال: هاهنا كان يقومُ الذي أُنزِلَتْ عليه سورةُ البَقرةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4061 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "اللَّهمَّ اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا" | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (1750)، ومسلم (1296)، والنسائي (3073)، والترمذي (901)، وابن ماجه (3030)، وأحمد (4061) واللفظ له | شرح حديث مشابه

2 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يومَ حنينٍ فولَّى الناسُ عنه وبقيتُ معه في ثمانينَ رجلًا من المهاجرين والأنصارِ فقمنا على أقدامنا ولم نولِّهم الدبُرَ وهم الذين أنزل اللهُ تعالى عليهِمُ السكينةَ ورسولُ اللهِ على بغلتِهِ لم يمضِ قدمًا فحادَتْ به بغلتُهُ فمال عن السرْجِ فقلتُ له أين تقعُ رفعَك اللهُ ؟ فقال ناوِلْني كفًّا من ترابٍ فناولتُه فضربَ وجوهَهم فامتلأتْ أعينُهم ترابًا ثمَّ قال أين المهاجرونَ والأنصارُ قلتُ هم أولاءِ قال اهتُفْ بهم فجاءوا وسيوفُهم بأيمانِهم كأنها الشهُبُ وولَّى المشركون أدبارَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/80 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (4336)، والطبراني (10/209) (10351)، والحاكم (2549) باختلاف يسير

3 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنينٍ، فوَلَّى عنه النَّاسُ، وبَقيتُ معه في ثمانينَ رَجلًا مِنَ المهاجرينَ والأنصارِ، فكنَّا على أَقدامِنا نحوًا مِن ثمانينَ قَدَمًا، ولمْ نُولِّهم الدُّبُرَ وهُم الَّذين أَنزَلَ اللهُ عليهم السَّكينَةَ. قالَ: ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَغلَتِه، يَمضي قُدُمًا، فحادَتْ بغْلَتُه، فمالَ عنِ السُّرُجِ، فشَدَّ نحوَهُ فقلتُ: ارتَفَعَ رفَعَكَ اللهُ، قالَ: ناوِلْني كفًّا مِن تُرابٍ. فناوَلْتُه، فضَرَبَ به وجوهَهُم، فامْتَلَأَ أَعْيُنُهم تُرابًا، قالَ: أين المهاجرونَ والأنصارُ؟ قلتُ: هُم هنا، قالَ: اهتِفْ بهم، فهَتَفْتُ بهم، فجاؤوا وسُيوفُهُم في أَيمانِهم كأنَّها الشُّهُبُ، ووَلَّى المشركونَ أَدْبارَهُم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2585 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

4 - كنت مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ قال فولَّى الناسُ وثبتَ معه ثمانونَ رجلًا من المهاجرين والأنصارِ فنكصنا على أقدامِنا نحوًا من ثمانينَ قدَمًا ولم نولِّهم الدبرَ وهم الذين أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم السكينةَ قال ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بغلتِه يمضِي قُدُمًا فحارت به بغلتُه فمال عن السرجِ فقلت ارتفعْ رفعك اللهُ فقال ناوِلْني كفًّا من ترابٍ فضرب به وجوهَهم فامتلأت أعينَهم ترابًا قال أينَ المهاجرونَ والأنصارُ قلت هم أولاءِ قال اهتفْ بهم فهتفت بهم فجاءوا وسيوفُهم بأيمانِهم كأنها الشهبُ وولَّى المشركون أدبارَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/183 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير الحرث بن حصيرة وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (4336)، والطبراني (10/209) (10351)، والحاكم (2549) باختلاف يسير

5 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ حُنينٍ قال : فولى عنه الناسُ وثبَت معه ثمانون رجلًا منَ المُهاجرين والأنصارِ فنكصْنا على أقدامِنا نحوًا مِنْ ثمانين قدمًا ولم نولِّهم الدبُرَ وهم الذين أنزل اللهُ عز وجل عليهم السكينةَ قال : ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على بغلتِه يَمضي قُدُمًا فحادتْ به بغلتُه فمال عنِ السَّرْجِ فقلتُ له : ارتفعْ رفعَك اللهُ فقال : ناولْني كفًّا مِنْ ترابٍ فضرَب به وجوهَهم فامتلأتْ أعينُهم ترابًا ثم قال : أين المهاجرون والأنصارُ قلتُ : هم أولاء قال : اهتِف بهم فهتَفتُ بهم فجاءوا وسيوفُهم بأيمانِهم كأنها الشُّهْبُ وولى المشركون أدبارَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البزار (1998)، والطبراني (10/209) (10351)، والحاكم (2549) باختلاف يسير

6 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ، قال: فوَلَّى عنه النَّاسُ، وثَبَتَ معه ثمانونَ رَجُلًا مِن المُهاجِرينَ والأنصارِ، فنَكَصْنا على أقْدامِنا نحوًا مِن ثمانينَ قُدُمًا، ولم نُوَلِّهم الدُّبُرَ، وهم الذين أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم السَّكينةَ، قال: ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَغلتِه يَمضي قُدُمًا، فحادتْ به بَغلتُه، فمال عن السَّرْجِ، فقُلتُ له: ارتفِعْ رَفَعَكَ اللهُ، فقال: ناوِلْني كَفًّا مِن تُرابٍ، فضَرَبَ به وُجوهَهم، فامتلَأَتْ أعيُنُهم تُرابًا، ثُمَّ قال: أين المُهاجرون والأنصارُ؟ قُلتُ: هم أُولاءِ، قال: اهتِفْ بهم، فهَتَفتُ بهم، فجاؤوا وسُيوفُهم بأيْمانِهم كأنَّها الشُّهُبُ، ووَلَّى المُشركونَ أدْبارَهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4336 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (4336) واللفظ له، والبزار (1998)، والطبراني (10/209) (10351)

7 - مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: خذ الإداوة منى ثم انطلق وأنا معه قال: ثم خط علي خطاً ثم قال: لا تخرج من هذا الخط قال: ثم مضى عليه السلام فسمعت لغطا شديداً على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أحفظ لرسوله مني فإذا هم وفد الجن فلما انصرف النبي عليه السلام قال: فأتاني فقلت: يا رسول الله: سمعت لغطا شديداً قال: هذا وفد أهل نصيبين من الجن أتوني قال: فلما قمت تبعوني يسألوني الرزق فأمرت لهم بالعظام والروث قال: ثم تبرز ثم جاء فقال: ناولني ثلاثة أحجار فناولته حجرين وروثة قال: فرمى بالروثة وقال: هذا ركس أو رجس قال: فلما أفرغت عليه من الأداوة إذا هو نبيذ فقلت: يا رسول الله أخطأت بالنبيذ فقال: تمرة حلوة وماء عذب.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 1/246 | خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: والحمل فيه على محمد بن عيسى المدائني وهو واهي الحديث. وفيما قاله نظر وقال الدارقطني: تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق والحسن ومحمد بن عيسى المتقدم ضعيفان . وفيما قاله نظر
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/78)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (30)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/398) باختلاف يسير.

8 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِفون المترفين ويستخِفُّون بالعابدين , ويؤمنون ببعضِ الكتابِ ويكفرون ببعضٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن يزيد _ متهم
التخريج : أخرجه الطبراني (10/238) (10432)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/55)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/140) واللفظ له مطولاً

9 - مَرَّ بي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ، فقال: خُذْ معكَ إداوةَ ماءٍ. قال: ثم انطَلَقَ وأنا معه، قال: حتى خَطَّ علَيَّ خَطًّا، ثم قال لي: لا تَخرُجْ مِن هذا الخَطِّ. ثم مَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسمِعتُ لَغَطًا شَديدًا، قال: فخِفتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واللهُ أحفَظُ لِرَسولِهِ مِنِّي، فإذا هم وَفدُ الجِنِّ، قال: فلمَّا انصَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سمِعتُ لَغَطًا شَديدًا، قال: فأتاني، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، سمِعتُ لَغَطًا شَديدًا. فقال: هذا وَفدُ نَصيبينَ، مِنَ الجِنِّ، أتَوْني، فلمَّا انصَرَفتُ تَبِعوني يَسألوني الرِّزقَ، فأمَرتُهم بالعِظامِ والرَّوَثِ. ثم قال: بَرَزَ، ثم جاءَ وقال: ناوِلْني ثَلاثةَ أحجارٍ. فناوَلْتُه حَجرَيْنِ ورَوْثةً، قال: فرَمى بالرَّوثةِ، قال: هذا رِكْسٌ -أو رِجْسٌ. قال: فلمَّا أفرَغتُ عليه مِنَ الإداوةِ فإذا هو نَبيذٌ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أخطَأتُ بالنَّبيذِ. فقال: ثَمَرةٌ حُلوةٌ، وماءٌ عَذْبٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى ضعفهما الدارقطني
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/78)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (30)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/398) واللفظ له.

10 - منْ صلَّى عليَّ في كتابٍ، صلَّتْ عليهِ الملائكةُ ما دامَ اسمي في ذلكَ الكتابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
الصفحة أو الرقم : 1/69 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: بشر بن عبيد الدارسي، وهو متروك. [وروي] من وجه آخر ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - قرأتُ من في رسولِ اللهِ سبعينَ سورةً وإنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ لهُ ذؤابةٌ في الكتابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (5063)، وابن حبان (7064)، والطبراني (9/68) (8428) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ بني إسرائيلَ لما طال الأمدُ و قستْ قلوبُهم اخترعوا كتابًا من عندِ أنفسِهم ، استهوتْهُ قلوبُهم ، و استحلَّتْهُ ألسِنَتُهم ، و كان الحقُّ يحولُ بينهم و بين كثيرٍ من شهواتهم ، حتى نبذوا كتابَ اللهِ وراءَ ظهورهم كأنَّهم لا يعلمون ، فقالوا : الأصلُ : ( فقال ) اعرضوا هذا الكتابَ على بني إسرائيلَ ، فإن تابعوكُم عليه ، فاتركُوهم ، و إن خالفوكُم فاقتلوهُم قال : لا ، بل ابعثوا إلى فلانٍ - رجلٌ من علمائِهم - فإن تابعَكم فلن يختلفُ عليكم بعدَه أحدٌ فأرسلُوا إليه فدعُوه ، فأخذ ورقةً فكتب فيها كتابَ اللهِ ، ثم أدخلها في قرنٍ ، ثم علَّقها في عنقِه ، ثم لبس عليها الثيابَ ، ثم أتاهم ، فعرَضُوا عليه الكتابَ فقالوا : تُؤمنُ بهذا ؟ فأشار إلى صدرِه - يعني الكتابَ الذي في القرنِ - فقال : آمنتُ بهذا ، و ما لي لا أُومِنُ بهذا ؟ فخلُّوا سبيلَه قال : و كان له أصحابٌ يغشُّونَه فلما حضرتْهُ الوفاةُ أتوْهُ / فلما نزعوا ثيابَه وجدوا القرنَ في جوفِه الكتابُ ، فقالوا : ألا تروْنَ إلى قولِه : آمنتُ بهذا ، و ما لي لا أُومِنُ بهذا ، فإنما عنيَ ب ( هذا ) هذا الكتابَ الذي في القرنِ قال : فاختلف بنو إسرائيلَ على بضعٍ و سبعين فرقةً ، خيرُ مِلَلِهم أصحابُ أبي القرنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2694 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - قرأتُ مِن في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سُورةً، وزيدُ بنُ ثابتٍ له ذؤابةٌ في الكُتَّابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (5063)، وابن حبان (7064)، والطبراني (9/68) (8428) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - قرَأتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبعينَ سورةً، وزَيدُ بنُ ثابتٍ له ذُؤابَةٌ في الكتابِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3697 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (5063) باختلاف يسير، وأحمد (3697) واللفظ له | شرح حديث مشابه

15 - أخَّرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ليلةً صلاةَ العِشاءِ ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ فإذا النَّاسُ ينتظِرونَ الصَّلاةَ فقالَ: أما أنَّهُ ليسَ من أهلِ هذِهِ الأديانِ أحدٌ يذْكرُ اللَّهَ هذِهِ السَّاعةَ غيرُكم، وفي لفظٍ وقال: إنَّهُ لا يصلِّي هذهِ الصَّلاةَ أحدٌ من أهلِ الكتابِ قال: وأُنزِلَت هذِهِ الآيةُ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ حتَّى بلغَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 3/733 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3760)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11073)، وابن حبان (1530) باختلاف يسير. واللفظ الثاني: أخرجه الطبري في ((التفسير)) (7661)، والطبراني (10/162) (10209)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/187)

16 - قرأْتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سورَةً وإنَّ َزيدَ بنَ ثابِتٍ لذو ذؤابتينِ في الكتابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (5064)، وأحمد (3906) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - قرأتُ مِنْ فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعين سورةً وإنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ له ذؤابةٌ في الكُتَّابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (5063)، وابن حبان (7064)، والطبراني (9/68) (8428) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - قرَأْتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبعينَ سورةً، وإنَّ زَيدَ بنَ ثابِتٍ له ذُؤابةٌ في الكتابِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3846 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (5063) باختلاف يسير، وأحمد (3846) واللفظ له | شرح حديث مشابه

19 - لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ، ولا عملًا إلا بنيةٍ ، ولا يَقبلُ قولًا وعملًا ونيةً إلا بما وافقَ الكتابَ والسُّنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6922 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/179)

20 - لا يقبلُ اللهُ قولًا إلا بعملٍ ، ولا عملَ إلا بنيَّةٍ ؛ ولا يقبل اللهُ قولًا وعملًا ونيةً إلا بما وافقَ الكتابَ والسُّنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/90 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن الحسن بن أبان ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/179)

21 - إنَّ خَلقَ أحدِكم يَكونُ في بَطنِ أُمِّه أربعينَ يومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا بأربعِ كَلِماتٍ، فيَكتُبُ أجَلَه، ورِزقَه، وسعيدٌ هو أو شَقيٌّ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يَكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذِراعٌ، فيُدرِكُه الكِتابُ السَّابقُ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ؛ فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعملِ أهلِ النَّارِ، فيُدرِكُه الكِتابَ السَّابقَ، فيَعمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيَدخُلُ الجنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3867 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - يُجْمَعُ خلقُ أحدِكم في بطنِ أمِّهِ أربعِينَ يومًا ثُمَّ يكونُ علقةً مثلَ ذلِك ثُمَّ يكونُ مُضْغَةً مثلَ ذلِكَ ثُمَّ يَبْعثُ اللهُ إليهِ المَلَكَ فيُؤْمَرُ بأربعِ كلماتٍ فيقولُ اكتبْ عملَهُ وأجلَهُ ورزقَهُ وشقيٌّ أَمْ سعيدٌ فوالذِي نفسِي بيدِهِ إنَّ أحدَكم لَيَعْمَلُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يكونُ بينَهُ وبينَها إلا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ النَّارِ فيدخلُها وَإنَّ أحدَكم لَيعملُ بعملِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ فيدخلُهَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 61 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (76) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ في بَطْنِ أُمِّهِ أرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فيُؤْمَرُ بأَرْبَعٍ: برِزْقِهِ وأَجَلِهِ، وشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ، فَواللَّهِ إنَّ أحَدَكُمْ - أوْ: الرَّجُلَ - يَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَها غَيْرُ باعٍ أوْ ذِراعٍ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ، فَيَدْخُلُها. وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَها غَيْرُ ذِراعٍ أوْ ذِراعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُها. قالَ آدَمُ: إلَّا ذِراعٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6594 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ خَلْقَ أحَدِكُمْ يُجْمَعُ في بَطْنِ أُمِّهِ أرْبَعِينَ يَوْمًا أوْ أرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يُبْعَثُ إلَيْهِ المَلَكُ فيُؤْذَنُ بأَرْبَعِ كَلِماتٍ، فَيَكْتُبُ: رِزْقَهُ، وأَجَلَهُ، وعَمَلَهُ، وشَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يَنْفُخُ فيه الرُّوحَ، فإنَّ أحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ حتَّى لا يَكونُ بيْنَها وبيْنَهُ إلَّا ذِراعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ، وإنَّ أحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَها وبيْنَهُ إلَّا ذِراعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7454 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ خَلقَ أحدِكُم يُجمعُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ ليلةً، ثمَّ يَكونُ علقةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يُبعَثُ إليه الملَكُ فيؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ، رزقُهُ وأجلُهُ وشقيٌّ أو سعيدٌ، فوالَّذي لا إله غيرُهُ إنَّ أحدَكُم ليعملُ بعملِ أَهْلِ الجنَّةِ حتَّى ما يَكونُ بينَهُ وبينها إلا باعٌ أو ذراعٌ فيَسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أَهْلِ النَّارِ فيدخلُ النَّارَ، وإنَّ أحدَكُم ليعمَلُ بعَملِ أَهْلِ النَّارِ حتَّى ما يَكونُ بينَهُ وبينَها إلا باعٌ أو ذراعٌ - فيسبِقُ عليهِ الكتابُ فيعمَلُ بعمَلِ أَهْلِ الجنَّةِ فيدخلُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : طبقات الشافعية لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 2/515 | خلاصة حكم المحدث : متفق على صحته | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - أما إنَّه ليس من أهلِ الأديانِ أحدٌ يذكُرُ اللهَ هذه السَّاعةِ غيرُكم . ثمَّ نزلت عليه لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5306)، وابن حبان (1530)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/187) باختلاف يسير

27 - إنَّ القرآنَ نزلَ على نَبِيِّكُمْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ مِنْ سبعةِ أبوابٍ ] على سبعةِ أحرفٍ أوْ قال على حروفٍ وإنَّ الكتابَ قبْلَهُ كان يَنْزِلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحِدٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/155 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن حسان العامري وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات

28 - إنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكونُ في ذلكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَكونُ في ذلكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فيه الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، فَوَالَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ إنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا، وإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2643 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (3208) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ خَلْقَ أحَدِكم يُجمَعُ في بَطنِ أُمِّهِ أربعين يومًا، ثمَّ يكونُ علَقةً مِثْلَ ذلك، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثْلَ ذلك، ثمَّ يُبعَثُ إليه مَلَكٌ فيُؤمَرُ بأربعِ كلِماتٍ: فيَكتُبُ رِزْقَهُ وأجَلَهُ وعمَلَهُ، ثمَّ يكتُبُ شَقِيٌّ أو سعيدٌ، ثمَّ يَنفُخُ فيه الرُّوحَ، فإنَّ أحَدَكم لَيَعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجَنَّةِ حتَّى ما يكونُ بينه وبينها إلَّا ذِرَاعٌ، أو قِيدُ ذِرَاعٍ، فيسبِقُ عليه الكتابُ فيَعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ فيدخُلُها، وإنَّ أحَدَكم ليَعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يكونُ بينه وبينها إلَّا ذِرَاعٌ، أو قِيدُ ذِرَاعٍ، فيسبِقُ عليه الكتابُ فيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجَنَّةِ فيدخُلُها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4708 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه البخاري (3332)، ومسلم (2643) باختلاف يسير

30 - إنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أمِّه أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً ثمَّ يكونُ عَلَقةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يبعَثُ اللهُ إليه ملَكًا فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ فيقولُ : اكتُبْ عمَلَه وأجَلَه ورِزْقَه وشقيٌّ أو سعيدٌ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَ الجنَّةِ إلَّا ذِراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيُختَمُ له بعمَلِ أهلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ فيدخُلُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6174 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه