logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن أدخلَ على مؤمنٍ سرورًا فقد سرَّني ، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا ، ومَن اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا فلَن تَمَسَّهُ النَّارُ أبدًا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/543 | خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع ، مع لطافة إسناده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - مَنْ أدخل على مؤمنٍ سرورًا فقد سرَّني ومن سرَّني فقدِ اتخذ عند اللهِ عهدًا ومنِ اتخذ عند الله عهدًا فلن تمسَّه النارُ أبدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/103 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أكْثَرُ أهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ قيلَ: أيَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

4 - كفَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصاعٍ من تمرٍ وكفَّر الناسُ به ومَن لم يجِدْ فنِصفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي وهو مجمع على ضعفه وقال الدارقطني متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - نُهِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن أصنافِ النِّساءِ إلاَّ ما كانَ منَ المُؤْمِناتِ المُهاجراتِ قالَ : لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ، وأَحلَّ اللَّهُ فتياتِكُمُ المُؤْمِناتِ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ، وحرَّمَ كلَّ ذاتِ دينٍ غيرِ الإسلامِ ، ثمَّ قالَ: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ وقالَ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ إلى قولِهِ: خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وحرَّمَ ما سوى ذلِكَ مِن أصنافِ النِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - من ترك أربعَ جُمُعاتٍ من غيرِ عذرٍ، فقد نبذ الإسلامَ وراءَ ظَهْرِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 657 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 -  أمَرَنِي عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبْزَى، قالَ: سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ عن هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ: ما أمْرُهُما؟ {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ}، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93]، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقالَ: لَمَّا أُنْزِلَتِ الَّتي في الفُرْقَانِ، قالَ: مُشْرِكُو أهْلِ مَكَّةَ: فقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ، ودَعَوْنَا مع اللَّهِ إلَهًا آخَرَ، وقدْ أتَيْنَا الفَوَاحِشَ، فأنْزَلَ اللَّهُ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ} [الفرقان:  70] الآيَةَ، فَهذِه لِأُولَئِكَ، وأَمَّا الَّتي في النِّسَاءِ: الرَّجُلُ إذَا عَرَفَ الإسْلَامَ وشَرَائِعَهُ، ثُمَّ قَتَلَ فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ. فَذَكَرْتُهُ لِمُجَاهِدٍ فَقالَ: إلَّا مَن نَدِمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

8 - اطَّلعتُ في الجنَّةِ فرأيتُ أَكثرَ أَهلِها الفقراءَ ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أَكثرَ أَهلِها النِّساءُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2602 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - اطَّلعتُ في الجنَّةِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءَ والمساكينَ واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/1037 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - نُهيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أَصنافِ النِّساءِ إلَّا ما كانت مِن المُؤمِناتِ المُهاجِراتِ، قال: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَو أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} [الأحزاب: 52]، فأحَلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ فَتَياتِكم المُؤمِناتِ {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبيِّ} [الأحزاب: 50]، وحرَّمَ كُلَّ ذاتِ دِينٍ غَيرِ دِينِ الإسلامِ، قال: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرينَ} [المائدة: 5]، وقال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمينُكَ} [الأحزاب: 50] -إلى قَولِه- {خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنْينَ} [الأحزاب: 50]، وحرَّمَ سوى ذلك مِن أَصنافِ النِّساءِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2922 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ في النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ. وفي رواية: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ اطَّلَعَ في النَّارِ...
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2737 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نظر إلى عليٍّ فقال : أنت سيدٌ في الدنيا سيدٌ في الآخرةِ ، من أحبَّكَ فقد أحبَّني ، ومن أبغضكَ فقد أبغَضَني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/613 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عباسٍ قال : من سمع " حيَّ على الفلاحِ " فلم يُجِبْ ؛ فقد ترك سُنَّةَ محمدٍ رسولِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 432 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

14 - أنا مع عمرَ وعمرُ معي حيثُ حللتُ من أَحَبَّهُ فقد أحبني ومن أبغضَه فقد أبغضني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/675 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

15 - من أدرك عرفاتَ فوقف بها والمزدلفةُ فقد تَمَّ حجُّهُ ومن فاتَهُ عرفاتُ فقد فاتَهُ الحجُّ فليُحِلَّ بعمرةٍ وعليهِ الحجُّ من قابلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/145 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عيسى النهشلي قال النسائي فيه ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - من أدركَ عرفاتَ فوقَفَ بها ، والمُزدَلِفةَ ، فقد تَمّ حجّهُ ، ومن فاتَه عرفاتُ فقد فاتهُ الحجّ ، فليتحلّل بعُمرةٍ وعليهِ الحجُّ من قابلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/938 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، ومن طريق عمر بن قيس المعروف بسندل عن عطاء، وسندل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - من كان عليه دَيْنٌ فقُضِيَ عنه فقد أجْزَأ عنه وقال في الحجّ والصِيامِ مثل ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/438 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دهثم ضعيف وعمرو بن عثمان مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - يَنْزِلُ أهلُ السماءِ الدنيا - وهم أَكْثَرُ من أهلِ الأرضِ، ومن الجِنِّ والإنسِ -، فيقولُ أهلُ الأرضِ : أَفِيكم ربُّنا ؟ فيقولون : لا، وسَيَأْتِي، ثم تَشَقَّقُ السماءُ الثانيةُ . . . ( وساق الحديثَ إلى السماءِ السابعةِ )، قال : ) فيقولون : أَفِيكم ربُّنا ؟ فيقولون : لا، وسيأتي، ثم يأتي الربُّ تبارك وتعالى في الكُرُوبِيِّينَ، وهم أكثرُ من أهلِ السماواتِ والأرضِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5322 | خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف | أحاديث مشابهة

19 - لا مُساعاةَ في الإسلامِ، مَن ساعى في الجاهليَّةِ فقد ألحَقْتُه بعَصَبَتِه، ومَنِ ادَّعَى وَلَدَه مِن غَيرِ رِشْدةٍ فلا يَرِثُ ولا يُورَثُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - لا مُسَاعاةَ في الإسلامِ ، مَن ساعَى في الجاهليةِ فقد لَحِقَ بعَصَبَتِهِ ، ومَن دعا وَلَدًا من غيرِ رِشْدَةٍ فلا يَرِثُ ولا يُورَثُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6310 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - لا مُساعاةَ في الإسلامِ من ساعى في الجاهليةِ فقد لحِقَ بعَصبَتَه, ومن ادَّعى ولدًا من غير رِشدةٍ فلا يرثُ ولا يُورَثُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2264 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - لا مُساعاةَ في الإسلامِ، مَن ساعى في الجاهليةِ فقد لحِقَ بعَصَبتِه، ومَنِ ادَّعى ولدًا من غيرِ رِشْدةٍ فلا يَرِثُ ولا يورَثُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/382 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كفَّر بصاعٍ من تمرٍ وأمر الناسَ بذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 14/108 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله بن يعلى قال أحمد بن حنبل ضعيف الحديث وكذلك قال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - جلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَجلِسًا له، فأتاه جِبريلُ، فجلَسَ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واضِعًا كَفَّيْه على رُكبَتَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، حدِّثْني ما الإسلامُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإسلامُ أنْ تُسلِمَ وَجهَكَ للهِ، وتَشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، وأنَّ محمدًا عَبدُه ورَسولُه. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد أسلَمتُ؟ قال: إذا فعَلتَ ذلك فقد أسلَمتَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ أنْ تُؤمِنَ باللهِ، واليَومِ الآخِرِ، والملائكةِ، والكِتابِ، والنَّبيِّينَ، وتُؤمِنَ بالمَوتِ، وبالحَياةِ بَعدَ المَوتِ، وتُؤمِنَ بالجنَّةِ والنَّارِ، والحِسابِ، والميزانِ، وتُؤمِنَ بالقَدَرِ كُلِّه، خَيرِه وشَرِّه. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد آمَنتُ؟ قال: إذا فعَلتَ ذلك فقد آمَنتَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْني ما الإحسانُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإحسانُ أنْ تَعمَلَ للهِ كأنَّكَ تَراه، فإنَّك إنْ لم تَرَه فإنَّه يَراكَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني متى السَّاعةُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ في خَمسٍ مِن الغَيبِ، لا يعلَمُهُنَّ إلَّا هو: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] ولكنْ إنْ شِئتَ حدَّثتُكَ بِمَعالِمَ لها دونَ ذلك. قال: أَجَلْ يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني. قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رأَيتَ الأَمَةَ ولَدَت رَبَّتَها أو رَبَّها، ورأَيتَ أَصحابَ الشَّاءِ تَطاوَلوا بالبُنيانِ، ورأَيتَ الحُفاةَ الجياعَ العالَةَ كانوا رُؤوسَ النَّاسِ، فذلك مِن مَعالِمِ السَّاعَةِ وأَشراطِها. قال: يا رَسولَ اللهِ، ومَن أَصحابُ الشَّاءِ والحُفاةُ الجياعُ العالَةُ؟ قال: العَرَبُ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ أنْ تُؤمِنَ باللهِ، واليَومِ الآخِرِ، والملائكةِ، والكِتابِ، والنَّبيِّينَ، وتُؤمِنَ بالمَوتِ، وبالحَياةِ بَعدَ المَوتِ، وتُؤمِنَ بالجنَّةِ والنَّارِ، والحِسابِ، والميزانِ، وتُؤمِنَ بالقَدَرِ كُلِّه، خَيرِه وشَرِّه. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد آمَنتُ؟ قال: إذا فعَلتَ ذلك فقد آمَنتَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْني ما الإحسانُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإحسانُ أنْ تَعمَلَ للهِ كأنَّكَ تَراه، فإنَّك إنْ لم تَرَه فإنَّه يَراكَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني متى السَّاعَةُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ في خَمسٍ مِن الغَيبِ، لا يعلَمُهُنَّ إلَّا هو: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]، ولكنْ إنْ شِئتَ حَدَّثتُكَ بِمَعالِمَ لها دونَ ذلك. قال: أَجَلْ يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني. قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رأَيتَ الأَمَةَ ولَدَت رَبَّتَها أو رَبَّها، ورأَيتَ أَصحابَ الشَّاءِ تَطاوَلوا بالبُنيانِ، ورأَيتَ الحُفاةَ الجياعَ العالَةَ كانوا رُؤوسَ النَّاسِ؛ فذلك مِن مَعالِمِ السَّاعَةِ وأَشراطِها. قال: يا رَسولَ اللهِ، ومَن أَصحابُ الشَّاءِ والحُفاةُ الجياعُ العالَةُ؟ قال: العَرَبُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2924 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - من وقّرَ أهلَ البدعِ فقد أعانَ على هدمِ الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بهلول بن عبيد يستحق الترك لروايته هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - من وقَّرَ أَهْلَ البدعِ فقد أعانَ علَى هدمِ الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كفَّر بصاعٍ مِن تمرٍ، وأمَر النَّاسَ بذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن عبد الله بن يعلى وكان ضعيفاً فاسقا يشرب الخمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - مَنْ شهِدَ شهادَةً يُستباحُ بها مالُ امرئٍ مسْلِمٍ ، أوْ يَسْفِكُ بها دمًا ، فقدْ أوْجَبَ النارَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5648 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - من شهد شهادةً ليستباحَ بها مالُ امرئٍ مسلمٍ، أو يُسفكَ بها دمٌ ؛ فقد أوجب النارَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4610 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - والله ما أعْمَر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عائشةَ في ذي الحجة إلا ليقْطَع أمرَ أهلِ الشركِ ، فإن هذا الحَيّ من قريشٍ ومن دانَ دينهم كانوا يقولون : إذا عفَا الوَبَر وبَرَأ الدُّبُرُ ، ودخَلَ صفرُ فقد حلّت العمرةُ لمن اعْتمرَ ، فكانوا يُحرّمونَ العمرةَ حتى ينسلخَ ذو الحجةِ والمحرمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/9 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ورواه البخاري في صحيحه مختصرا | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

181 - ماتت زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، فبكَتِ النساءُ، فجعل عمرُ يضربُهن بسوطِه، فأخَّره رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - بيدِه، وقال : مَهْلًا يا عمرُ !، ثم قال : إياكن ونعيقَ الشيطانِ، ثم قال : إنه مهما كان من العينِ ومن القلبِ ؛ فمن اللهِ – عز وجل – ومن الرحمةِ؛ وما كان من اليدِ ومن اللسانِ ؛ فمن الشيطانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1689 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

182 - حَجَمَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُلامٌ لبَعضِ قُرَيشٍ، فلمَّا فَرَغَ من حِجامَتِه أخَذَ الدَّمَ فذَهَبَ به من وَراءِ الحائِطِ، فنَظَرَ يَمينًا وشِمالًا، فلمَّا لم يَرَ أحدًا تَحسَّى دَمَه حتى فَرَغَ، ثم أقبَلَ، فنَظَرَ في وَجهِه، فقال: وَيحَكَ ما صَنَعتَ بالدَّمِ؟ قُلتُ: غَيَّبتُه من وَراءِ الحائِطِ، قال: أين غَيَّبتَه؟ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، نَفِستُ على دَمِكَ أنْ أُهريقَه في الأرضِ، فهو في بَطني، قال: اذهَبْ، فقد أُحرِزَتْ نَفسُك من النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/316)، ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (286)

183 - كتبَ نجْدةُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ يَسألُه عن كذا وكذا، وذكر أشياءَ، وعن المملوكِ أله في الفَيءِ شَيءٌ؟ وعن النِّساءِ هل كُنَّ يَخرُجنَ مع النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ وهل لهنَّ نَصيبٌ؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: لولا أن يأتيَ أُحموقةً ما كتبْتُ إليه، أمَّا المملوكُ فكان يُحْذى، وأمَّا النِّساءُ فقد كُنَّ يداوِينَ الجَرْحى ويَسقِينَ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2727 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه مسلم (1812) مطولاً بلفظ مقارب

184 - «مَن رآني فقدْ رآني؛ فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَبَدَّى في صورتي».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 411 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيح، من حديث أبي هريرة

185 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبرائيلَ عن اللهِ قال : أنا اللهُ لا إلهَ إلا أنا ، كلمتي من قالها أدخلتُه جنتي ، ومن أدخلتُه جنتي فقد أَمِنَ ، والقرآنُ كلامي ومني خرجَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/221 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد وذيوله)) (11/ 225) باختلاف يسير.

186 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقامَ سبْعَ  عشرةَ يقصُرُ الصلاةَ، قال ابنُ عبَّاسٍ: ومَن أقامَ سبعةَ عشَرَ قصَرَ، ومَن أقامَ أكثرَ أتَمَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/476 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (1230) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1080) بلفظ: "تسعة عشر" | شرح حديث مشابه

187 - من شقَّ عصا المسلمينَ والمسلمونَ في إسلامٍ دامجٍ فقد خلعَ ربقةَ الإسلامِ من عنقِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم أحاديثه متقاربة وهو صدوق لا بأس به
التخريج : أخرجه الطبراني (11/25) (10925)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (41) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/219) باختلاف يسير

188 - مَن شَقَّ عَصا المُسلِمينَ والمُسلِمونَ في إسلامٍ دامِجٍ فقد خلَع رِبقَةَ الإسلامِ مِن عُنُقِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم صدوق لا بأس به
التخريج : أخرجه الطبراني (11/25) (10925)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (41) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/219) باختلاف يسير

189 - «مَن شَقَّ عَصا المُسلِمينَ، والمُسلِمونُ في إسْلامٍ دامِجٍ، فقدْ خَلَعَ رِبْقةَ الإسْلامِ مِن عُنُقِه».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 51 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

190 - من شقَّ عصا المسلمين والمسلمونَ في إسلامٍ دامجٍ فقد خلعَ رِبْقَةَ الإسلامِ من عُنُقِه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/280 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الطبراني (11/25) (10925)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (41) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/219) باختلاف يسير

191 - مَن قال في القرآنِ بغيرِ علمٍ، فلْيتَبوَّأْ مَقعَدَه مِن النارِ، ومَن كذَبَ عليَّ، فلْيتَبوَّأْ مَقعَدَه من النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2951)، وأحمد (3024) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (26)، والطبراني (11/294) (11782)، والبيهقي (3835) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (11782) (11/ 294)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1632). | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 370 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (11/294) (11782)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (100) واللفظ لهما، والبيهقي (3835) مطولاً | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 183/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه الطبراني (11/294) (11782)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (100) واللفظ لهما، والبيهقي (3835) مطولاً | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 303 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (11/294) (11782)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (100) واللفظ لهما، والبيهقي (3835) مطولاً

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4573 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/294) (11782)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (100) واللفظ لهما، والبيهقي (3835) مطولاً

198 - مَنْ رَآنِي في المنامِ فقد رَآنِي فإنَّ الشيطانَ لا يَتَمَثَّلُ بي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3167 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

199 - مَن كذَب عليَّ مُتعمِّدًا؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ منَ النَّارِ، ومَن قال في القُرآنِ بغيْرِ عِلمٍ؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ منَ النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن القسم الأول من الحديث صحيح [له شواهد] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2951)، وأحمد (3024) باختلاف يسير

200 - إنَّ لكلِّ عمَلٍ شِرَّةً، ثمَّ تكونُ شِرَّتُهُ إلى فَتْرةٍ، فإنْ كانت فَتْرَتُهُ إلى سُنَّتي فقدْ هُدِيَ، ومَن كانت فَتْرَتُهُ إلى غيْرِ ذلك فقدْ ضَلَّ، إنِّي لَأقومُ وأنامُ، وأصومُ وأُفطِرُ، فمَن رغِب عن سُنَّتي فليْسَ منِّي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1241 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

201 - أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ سبعَ عشرةَ يقصرُ الصلاةَ قال ابنُ عباسٍ : ومن أقام سبعَ عشرةَ قصرَ ، ومَن أقام أكثرَ أتمَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 184/1 | خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
التخريج : أخرجه أبو داود (1230) | شرح حديث مشابه

202 -  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إذَا طَافَ بالبَيْتِ فقَدْ حَلَّ، فَقُلتُ: مِن أيْنَ قالَ هذا ابنُ عَبَّاسٍ؟ قالَ: مِن قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الفاتحة: 33]، ومِنْ أمْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصْحَابَهُ أنْ يَحِلُّوا في حَجَّةِ الوَدَاعِ، قُلتُ: إنَّما كانَ ذلكَ بَعْدَ المُعَرَّفِ، قالَ: كانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَرَاهُ قَبْلُ وبَعْدُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4396 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1245) باختلاف يسير | شرح الحديث

203 - «كتب حاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعةَ إلى أهلِ مَكَّةَ، وأطلَعَ اللهُ عليه نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبَعَث عَلِيًّا والزُّبَيرَ في أثَرِ الكِتابِ، فأدرَكَا المرأةَ على بَعيرٍ، فاستَخْرَجاه من قُرونِها، فأتَيَا به رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُرِئَ عليه، فأرسَلَ إلى حاطِبٍ فقال: يا حاطِبُ، أنت كَتَبْتَ هذا الكِتابَ؟ قال: نَعَم. قال: فما حمَلَك على ذلك؟ قال: يا رَسولَ اللهِ أمَا واللهِ إنِّي لناصِحٌ للهِ ولرَسولِه، ولكِنْ كُنتُ غَريبًا في أهلِ مَكَّةَ، وكان أهلي بَيْنَ ظهرانَيْهم وخَشِيتُ عليهم، فكتَبْتُ كِتابًا لا يَضُرُّ اللهَ ورَسولَه، وعسى أن يكونَ فيه مَنفَعةٌ لأهلي. قال عُمَرُ: فاختَرَطْتُ سَيْفي، ثُمَّ قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ أمْكِنِّي من حاطِبٍ فإنَّه قد كَفَر؛ فأضرِبَ عُنُقَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا ابنَ الخَطَّابِ، ما يُدْريك لعَلَّ اللهَ اطَّلَع على هذه العِصابةِ مِن أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم؛ فإنِّي قد غَفَرْتُ لكم؟!».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

204 - إذا أهلَّ الرجلُ بالحجِّ ثم قدِم مكةَ فطاف بالبيتِ وبالصفا والمروةِ فقد حلَّ وهي عمرةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1791 | خلاصة حكم المحدث : منكر إنما هو قول ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1791)

205 - إذا أَهَلَّ الرَّجُلُ بالحَجِّ، ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ، وطافَ بالبَيْتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ فقد حَلَّ، وهي عُمْرةٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 316 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

206 - إذا أهلَّ الرجلُ بالحجِّ ثم قدم مكةَ فطاف بالبيتِ والصفا والمروةِ فقد حلَّ وهي عمرةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهاس بن قهم وقد ضعفه يحيى بن معين والنسائي
التخريج : أخرجه أبو داود (1791)

207 - إذا أَهَلَّ الرَّجُلُ بالحَجِّ، ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ فطافَ بالبَيْتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ، فقد حَلَّ، وهي عُمْرةٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 522 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النهاس بن قهم أبو الخطاب البصري، ولا يحتج بحديثه

208 - إذا أهلّ الرجلُ بالحجّ ، ثم قدمَ مكةَ فطافَ بالبيتِ وبالصفا والمروة فقد حلّ وهي عمرةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : [روي]موقوفاً وهو أشبه
التخريج : أخرجه أبو داود (1791)

209 - إذا أَهَلَّ الرَّجلُ بالحجِّ ، ثمَّ قدِمَ مَكَّةَ فطافَ بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ وَهيَ عمرةٌ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1791 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1791) | شرح الحديث

210 - إذا أهَلَّ الرجُلُ بالحَجِّ، ثم قَدِمَ مكَّةَ فطافَ بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ، وهي عُمرةٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1791 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة